1986-10-03 — Page 14

五期星

報日僑華

WAH KIU YAT PO

真二第張四第二日十三月八年寅丙歷夏

日三月十年六八九一番公年五十七國民華中聞新港本

禪與藝術 M

程

本港 新聞

報紙課程「禪與藝術」之 C五D

報紙課

禪宗思想的發展

測會學院中文系講師

一張調自見,風證,自成佛道,不必拘泥於默坐

·右心的形式,首先了植自身生命中本具 淨圓滿的「自性」,既發現了,就隨時隨地 在任何活動之中都體現此本質。這便是修行

北海漁村贊助,封效助,按產品。

北海|區置地廣邁進行展,出該公司 GSL的產品包括一系列先邁的多用途

我是中國人首映 野家昌執導 的「我是中 ·話機及其它附中,商業電話系統,多用自動交 南宋所標的 「自性」,是解脫的本源根據國人」包星期日特別將推出後,獲得好評,已換機,數據茲維網路,電腦軟件,電話傳硯資 -理論內容來說,並無訴的疗法,與一般大乘,定本星期五正式公形,有助了解中國歷史的新料系統,以至多種快速數據亞器材和系統。 本義相通。南宗所優的「禪定」,却大大徴譲一代可借此片了解中國人對日抗戰最悲壯最偉

大的史實,就如上了一堂活生生的歷史,年 長一輩更會產生共唱

PSL 產品展 置地廣場舉行

至於提供給外匯經濟的有配调革命性堣感 一丁實踐的範用。習的意義來得更平品,话

·螢光幕的城市商業系統,配合外匯交易系統, 而只啓發性,在禪與平常生活完全打成一片

此外電話傳視服務,是一個先進的電子科系 法門簡易,脫離了經饶佛效緊緻的翻譯術語,

統,提供極受歌迎的財經資料服務和賽馬賠串 文離的概念疏解,使用平資大衆化的中國語言 劉楚華

八特訊服務,而酒店傳視則設於本港的一流大酒店的 ,這些特點令南宗在嶺南開展,一度與北宗 禪,原是東方的智慧乖菩提遠宮初組,在漢武帝時到達南方,因感 對峙。慧能化後(七一三〕不足百年,北宗隆

一直以來一客房內。 另外還有殴近提供的電子訊息服務 。古代印度傳統中,有根到與南方的宗教氣候不艟合,輾轉到了較有 一 着北方佛教事業一共花藏,南宗門庭日盛,影

-本港的電及爲微型電腦用家特設的MICRON.ET系 信透過冥想而得解脫的修肅實踐精神的北方。據百年後的文献(二入四 啊地域愈廣,以確定的姿態成多种門正统。

訊服務都由】述。 行法。佛教自從「部派哲一行論」及續儈傳的史料,他實行的大乘「壁

·香港電話公司經係。一九八三年,電話公司把 晚店源宗,用馬程醯一和石頭希遷以下分其競爭產品及服務交給一家附屬機構——通訊 铳,私人電腦、倦文服務等,最近還擬出了設 CSL提堿的電腦服務包括家頭OP系 「學」時期已開始重視「禪觀」,除了一般的修行守則以外,似乎葉現一出五家,基本思想仍以六姐這經爲中心,一不一服務有限公司(CSL)負資。

·定」,其理論精密功夫深 智悟」,即消修行人要親自見橋眞理,與道契一立文字,教外別傳,直指本心,見性成佛」為 入,通常是借重炮的引導一合而得解脫。這種「樁法,在當時的北方向不宗旨。各家之間,並無理論上的分歧,只是由 方法去收攝精神,不止能一為人所接受,會被佛教界批評鑑定文抽象, 分心本伏,並且在禪定之一赜難通。

一於各自傳後時,都避免分析,不用文字去解說香 彩月己的修行見地,由此引卒人親自體現,親 傳道的內容,禪師只以種種「方便」象徵地展」,港

·自探求真理的境界。久之各宗形成自己的性 傾向,有的喜歡綿密細緻的各間,非理性的反 誌,甚至以動作婚示,韓、打、喝、楬訚!瞬 日全是眞理的消息,隨機運轉,總要衆流 ,指出「本心」所在。

中對心意活動過程作徹底, 其實早期雜倌,自初遠陪,二組糕可至三 !”的分析觀察,詳細地將其粗佾染,他們的彈學思想很翁單樸素 - 由於都 中心理作用的變化階段分類。一

是個別的苦行儉,私人傳授,不立組織,亦不 漢末佛教初傳之時,中國大巴接觸到印度、童文字紀錄,加上游踪掘叉,在常侍禘牧界, 流行的鋼法。安世西最先介紹「安守我法」 固無地位,在釋宗史上並留下最神秘莫测的一 [-- | 鼽吸以注橫神。其後,習瑋手冊之一頁。他們的面貌和思想形態隨時而,既不斷 |類小乘禪經逐漸譯出5介紹多種方法如:「不一爲陣門傳說所塑造i又一直在禪宗思想痍懋中 按習」、「四念處一法等。借若觀察其特定多一有微妙的作用。....

晚唐至南宋,禪宗極盤,在中國佛教之中 一技獨秀,並影响外,分别弘傳到高,H 一體對象,使精神專注一處而導入禪定,是此類

&伧衆門庭,以教團形式公開授法,並 禪法的共同特點。

本和越南。其中臨曹洞宗流傳最遠至久。 在佛敷界中奠定地位,是四祖道信和五道礬

· 東晉後,隨着大乘空宗思想的吸收,中土之時,萬宗開始有較可靠的文献記錄,思想輪 |國宗高度概括大乘本等好心的理論,與其反形 人士又認識「念佛法」。還有若重智悟的「一般」胍亦較前清晰。

式吃義,柆極求索,自力解脫的精神,神 日「若行」法,或稱「一行三昧」,修行人送過

弘題「東山法門」傳授的「俢心法];

被了宋代理學的發展。即公案中重靈合蓄的語 若智慧直接把握對眞理實相,與之完全契合而 楞伽經爲理論根據,以一看心」「守心】法引」書趣味,普遍吸引了知識分子,宋代文人爱禪 導,按步對自心進行徹底觀察,由粗沒而深入尤甚,除了生活藝術的神化,並常將幫理轉用 ,先娶透視心理表層活動的現象;進一步對此於文藝理論中,謂的歷程,被喩爲藝術創造的 一層活動自制,令識心平伏;再直探意維的底。 追尋。

得解脫。

大乘禪定的實踐,到設高境界,可以推到 與生命的本源......「舞如心」完全與,此時 「修行人的煩惱現誤生命得到轉變,成就解脫 星涅槃。南北朝譯出的杻經,其中介绍的一如 自然光明則點,修行者的生命亦頓時自在解脫,思想時,往往作有選擇的吸納。禪宗是中國人語:五门 ,發現純粹潔淨的心源,發現眞心之時,此心中國有牢固的本土文化系統,在接觸外來電話會所打 來犀,正是此類大乘磾法,也可以說是大乘道」。此所謂「慰安守眞」。

「長期吸收印度佛教理論後,另開一支具有民族 三號 「法實踐照「如來藏心】理論發展相互配合的表 弘忍門→有十大弟子,多守東山法門,教色彩的滾,這抹色彩又滲透性宮本土的文学 人默坐攝心。其中神秀一門,後「北京」,

「與論的消化借助互爲呼應,印度商法名目雖多

宗敎的實案和理論內容是融通的,上述中,在北方盛行,被母爲釋法正宗。北宗除了保守 ·禅宗和其他思想發展規律一樣,不免受能 「度禪法的藍天,亦和佛典對譯及中國人對赫· [孑心]法,奉梅伽經義爲依婦以外,並愛時,會歷史條件的約制,近代中國在宗教文化我 ,到底建於共同的理論基礎,有一點最根本的一代風氣影响,提從經赦中取引證,尤其受超估之時,日本人保守他們的傳統,生活仍保留宋 信仰——衆生心性木原清淨自在,因爲受到存諳及華嚴經的影响,较之早期夜風,教說傾向。人彈的藝術氣味 - 加上本世紀釋學者鈴木大拙 在條件的限制而有困擾(篙客座所染故有煩惱」較強,其「拂塵磨鏡」法,後來被南宗嘏淼形等的推動,日本成爲現代禪學國際化的重點。 心,只要找出困擾的來由,從根源上消解煩機」式主義的微法

譚的智慧,已成爲不少歐美文藝知識界所追求 到了弘忍門下另一弟子慧能,解法有重大 的領域。英譯刊於下星期五之南華早報。「 ,恢復生命本來可在清淨的面料,即是解脫。 大小樂禪定法,不過是爲導向自由解脫而提供轉變。他首先改依般若經義,揽棄七世紀以來 禪的解放」英則在今日見報) 的修行梯。日後中國蠣宗思想,即現於此,一齦門經院化和文字化的傾向,宜稱對@復達摩 直至際門地位確立,開枝散葉,各分泯的姿態」的「心」 批評北宗的「看心一是枯坐, 消極的舍妄念而求眞,容易導人入誤。針對北 1.向優餘不同,並與背於此點大乘的基本信念。 南北朝的中國,已普遍流行印度鼦-傳一宗「法」,慧能提倡單刀直入的「頓教」

的工作。

下周五專文爲「彈與中國思想」。一與 藝術」之專題研討會將延期至下週八十月七日 )舉行。地點:漆咸道南六十七號安年太厦十 四樓,時間:下午六時至八時。

晒:大來執行董事林德欽将虎虎生威水晶

虎虎生威水晶雕塑 贈野生動物保護基金會

大來會員本月中可認購

大來信用證特別爲會員安排了一個難能可毀的購物廢會,會員除了 可以擁有一件罕有的水晶塑「虎虎生威〕外,更可贊助野生動物 保连基金,拯救瀕臨絕種的野生動物,意義深遠。

、「虎虎生威」是野生動物保護基金會協慶祝該會成立廿五週年紀念 特别委託瑞典SV E N'S K T 玻璃廠製造的精美水晶雕塑。該際體 由著名水晶雕刻家 MATS JONAS SO N 創作,並由瑞典M AL E H AS 玻璃廠之外舗工程以27 鉛水晶細心離琢而成,描繪出一隻 成年老虎在自然環境中微伏的神態,栩栩如生,代表了永晶雛塑藝術之 卓越成就。 爲了確保每件雕塑之永恆憫值,「虎虎生威]將會以二五○年 之限額作全球性發行,並由作者在每件雕塑之底部個別簽署,確保舞蹈 ,廠方已把此批珍貴馔塑鹬保留,於一九八六年十月十五日前供大來 會女超購。而 S V E NS K T 玻璃廠及其亞洲代理CAN HER-S.G R OUP 將會把出售此雞塑之部份收益捐赠于日内瓦世界野生動物保護 基金及香港野生生物保護基金會。因此,大來會在持有此珍慣风塑之一

徐;亦可同時為拯救顏臨絕種之野生動物提供運費,參與是項極富意義 樂聲牌高級音响組合展

大來執行董事林德欽先生已代表大來將其中一件「虎虎生威 商業二台現塲直接轉播 ) 雕塑緻予香港野生動物保護基金會,由該會主席馮秉芬群士代表接受,

· 樂聲牌RX-XE系列高級音响組合,於九 並安放於合址中作永久陳列。

黄江夏堂宗親會

長香港宗親:名譽副會 月十五日至十月十三日,分别於沙田八百伴音,眞 竇公司,太古城中心四拖及榮富商場展覽 長:黄頌盈、黃桂、黃出,並訂於十月五日八星期日)下午三時至四一 丁田、黄區中、黄福洪祥,在太古城中心四樓,由商業二台現場直搂 e常務理事...黃錫林。轉播燊強勁BAND齊齊FRIEND特別節目,內

現塲觀衆及有獎問答遊戲,更有歌星現場表演 ,由違明一派樂隊演唱「一夜情」,「夜 繼、黃旺、黃啟東、黃車」,「迷戀」等流行歌曲,後來可現場點唔 偉岳、黄光盈、黄永明,至於問答遊戲,佛有粱品如耳筒收音卡式機

受一般家庭做座,而首 批八七年度裔新穎時 的北廠家俬,家庭用具 及室內佈置用品,現已 在各宜家門市部推出。 宜家傢俬現已在全 球十八個國家及地區推 出六千本八七年度 俬甗日錄,本港佔其中 的五十萬本。同時亦把 「新彩色目錄的篇幅增至 一百四十四頁,以滿足 本港灣費者的需求。 容除淸心被疑數千數最 一創新出時的北歐傢俬 家庭用具及宗內佈置用 品外,並詳細列明產品 的質料,尺哦,顏色, 打理方法及全年固定的 此外,爲進一步惡 付本港市場的需求,直 家纛俄正京極備中文 版本的家俬目錄,可望 九八八年度推出

經結」堂會大日

林士居

(E)

居士講:

赴菲出席世界大會 黃錫林報告此行經過監事:黃良放。名藝術 暮包括田商英二 台D.J. 介紹展號情况,苏問 飛特緻⊃黃江夏堂食,代表香港江夏堂 問:黃榮黃、黃 宗親總會,收聽世界 提建酒性意見。在與 *氏宗親友誼,派代表團 各地游氏宗親相 粗長黃錫林,副團長 親切,楊叙宗情,不 森探案僻代表圈,日前 伯爾加各地宗段感情,、黃煥發、黃天竺、故 尋一餘份之多,歡迎大家到海參加戒屆時收器、士林森路斕,法喜-

滿 ‘飛馬尼拉参加世界董氏旧治聯繫,他認爲大會天球、黃子華。名譽理 六親第三居在获棣金股,獲得美滿之成果,使世事:黃聰、黃楠、雷 宜室傢俬

行會員大會。

界各地宗親對香港黃江、黃金怡、黃華生、黃

團長黃錫林在體溫稱: 親會作詳細報告經過。 黃志光、黃桃、黃善興

·此次與宗親參加世界太 獲選爲世界大會首。C奕)

上林

衆受感射, 要求加入居

-本月五日(星期日

對家居空間的利用,下午六時至七時华

*和佈尙姦爲講究,而二花大會堂九樓演葵麗結 直室」的散件組合股計 經,由業居士主講,功 特訊】由於本港 超完美的家庭用具和室【迴向,谳迎索琥,共 居住面積有限,很多進內佈置用品,多年來深 豬隱患

慶國十雙祝慶

*計獨特,附有琥珀色留像特强畫面的手提私人

CSL的資訊新產品前日起一連兰天假中一電腦及先進的

♪香港

一居後

成品菜

酒樓

金所張燈結宗外

一是日上午七時,由理 長吳英鑑及理監事在會 所行界旗禮。中午塔在中 【獎稅酒會 通告會員參 加首都酒樓慶祝大會

一驚,歡迎携卷机,來

華僑日報

隨報附送「彩色華僑」,並刊登多個特刊

十月五日(星期日)

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洲樂再 家 老務 香

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