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第十间
香港年鑑 久時間,漸漸在中國學術思想界上亦發生 了力貴,和儒道鼎足而轉。因佛是 道家變成了法,儒家亦被稱爲教。一般裤 爲儒道佛三致了。
有如港督葛量洪爵士今年一月十七日 爲新書院主持奠基禮中指出:「吾人面 臨一種重大之挑愛,不特需要供給本港學 牛以適當之訓練,同時又要培養與保存中 國之思想與文化!」在中國學術思想領域 發生了力量的儒道佛,尤其儒家的德性和 教義,跟隨時代轉移與地理關係,在香港 生根與舊長,原來也很自然。
儒家,以孔道爲依據。孔子一身,直 爲中國政教之際,中國的歷史,亦可以說 是儒家一家的歷史了。他不以教主自居, 但有其宗教觀,這種宗教觀就是不叫人參 拜那些見不到的鬼神,而祗是能够達到自 我爲善的一種信仰。
香港居民信仰孔敦的盛行,大概還由 於陳誕章博士所提倡,而得英人莊士職的 讚揚。當年莊氏致書陳氏,竟有這般精警 之言:「中國人有停止不崇敬孔子之名號 ,或停止而不誦習孔子奇偉之經典,則其 爲中國人之禍害,必有非常可驚者!尤其 恐有一萬大之危險,在於目前,則以少年 中國,或出其嘗試之手段,以自斬其生命 閲漂泊無根,而自絕於歷史相傳之大義 也。」二三十年前的話,今日有不幸而言 中之慨,我們今日復味斯識,該是如何警 惕淬礪奮發糖是!可惜 一年一度的變 霸孔誕盛興,今年又見商業團體及各商號 在新八月廿七日舉行;各學校文化脚 體則於新曆九月廿八日舉行;各孔教團體 又另於舊曆八月廿七日舉行。同是 聖 質書,一樣依仁據德,爲什麼有這樣意見 紛歧呢?雖然一種信仰和思想力量,不是 在一個紀念儀式表現,而是靠平時的
香港全貌
養和弘揚,但須知,孔子所授予我們的爲 人的高尚本質是大同的。
至於道家,以老子爲宗主,而歸本於 黄帝。所以漢人稱黃老,意思是說,這是 內聖外王之學。老子必須和黃帝聯了宗7 然後顯出道家的全體大用;這是道家的 託古歌詞」了。於是,道家又以老莊爲代 裘,老子講「不自生」,莊子講『不悅 」,他們殊不願在生死這問題上有所]勞 心」,他們以爲「理既無生,而又無死。 』這一來,道家不就是道致,但道教的宇 心目的, 却是長生;長生便是要做神仙
本來還家立教,以感應爲宗旨,一套 道德經五迂言,無非我死濟生,修心養性 之本。就是兩晉清談的老莊名理,是無視 長生,亦無視神仙。但這時偏偏殺出一個 葛洪來,著抱朴子内外篇,對老莊及其他 道家,一齊罵倒。他以神仙養生爲内以 儒術應世爲外;所謂「以六經俗士,以 方術授知音。」那內篇是和知音講方術 外篇定和俗士講六經。內篇論軍國得失 行已臧否,只值千金;而長生之訣,不死 之方,則是不能以千金論值,於是道高一 丈,高十冫鬼怪變化,讓却禍之說 7長生久視之道,成神仙家言。嗣更織而 多端,清靜、陳、服食、符籙、經典科 敎層出不窮,什麼「登眞隱訣」,什麽 『雪中科戒」,實已包括齋醮科儀,大開 後世黃冠道士的逐食法門了。
在香港,不少仙觀道苑冫堂學院 善男信女們從這死濟生,修心養性 大該和黃冠道士逐食法門有別,但齋醮科 儀者營營逐逐冫「道院」-
斥市區,就難 令人耳目清新了。
說到釋家佛祖,以慈悲立教,在三 皈五戒,成已成人,方便爲懷。而佛教安
,以以
一年來之宗教
住世間冫全賴僧伽的傳持。就是佛教 隆替的代表者,伽的品學高尙,佛教正 法就久住世間。所以說:『法無正太,得 人便正」。
香港的儈伽們,該是茫茫苦海中的然 燈使者了!瞧吧!人類的生老病死,輪廻 難免;方今世亂如麻,這社會裏-
滿憎恨 ,無常變化令人苦惱的現象,比二千 八十年前的印度迦毘羅國太子悉達多,嬰 求解脫而苦行俢成了釋迦牟尼佛的不滿背 景,讓不可同日語,效法修行,亦未必就 是涅槃,但發願於「信解行證」的人,一 天多似一天了。據說今年皈依佛弟子的 凡數干衆7他(她)們無歸,要求達 到人生的食諦,導之調攝三業要緊改變 人類憎恨增進福利尤其要緊,镏責任於時 代要求信側們負担起來了。
香港佛教聯合會是活躍的,佛門精舍 的建立與講經說法,也變與耶教的禮拜堂 相埓;服膺基督的一流佈道家葛培理由美 來港佈道的同時,荃灣東普陀寺的知定障 師亦應邀赴美弘法;東華三院爲建校籌款 7舉辦萬善緣聖會於嘉山,佛法一崦7就 得善款廿五萬二千;西環尾塲一隻牛 當屠夫把牠宰殺時冫下跪流淚,「性釁」 感動了而「刀下留情」,亦居然解脫到了 尸羅精舍去修持。我佛有緣,普渡衆生, 且齊物爲!誰不色然以喜:「放下屠刀」 啊!我佛不成佛猶其餘事。
回教與其他
回敎,在香港是信徒比較少的。但它 有一個忠孝節日7是七月十九日在些利街 回教總堂舉行,所有在常教友社參加,齊 集起來亦有二千餘衆。爲的覦念聖祖伊布 拉謙,當日在夢中了主的命,把親愛 的兒上伊斯瑪爾犧牲奉獻,帶了一把刀一
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̇次准 樓除 於的聖 思以讚主
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絛攞同着兒子
了易的青 途事
雞排
使他的妻海志勒阻止他,但他已 ,終於遵行主命?不想當他把薇 「那把刀斬不入肉,往石上磨再殺時 吉布里拉大天使已從遠方帶了一隻綿羊 來,代替了他的兒子犧性,還一面讚主7 一面向他祝福,他父子已完成主命了。這 種犧性精神,所以感動,地流芳萬世冫而 值他們教徒大衆熱烈慶祝。這一天便出致 長領導,朗誦古;大戲眞主,清戲 主,一切非主,惟有眞主,真主至大,萬 讀攝主的阿拉伯經文冫洋流呼聖殿,回教 清眞主,以忠貞立教,也就是這個意 說一個在香港吃香起來的天德 擁有信徒數萬衆後來者還絡繹 教堂會所也有多起,最具規模的, 山正堂外,則是軒尼 樓的忠一草堂,今年五月 准易名爲忠一著堂日舉行阪 次了。它的教主蕭昌明入四川人,六 而復活,據說是無形古佛降生,要下 救衆生苦難。於是把儒道佛回五宗教 綜合獄教義,以「忠恕廉明德、正義信怒 公、博孝仁慈覺、節儉健體和」此字爲中 信者可擇二字固執,能悟守二字能 澳世字7進教亦不费一文。他在黃山圓寂 多年了,夫人宋昌慈和公子還在人間。他 不主出世,而持家修行,尙好生之德,3 有九年面歷 一坐枯那麼瀟殺。禮拜 黄色是代表中央,中央
萬物;所以化民
土土
可就是這張黄幔1 一度聖光顯示,要開法會十二年,就見太 世界。那是從民國卅四年起,至第五年 香港繼開,每年三月在靑山天德業教正 堂舉行,每屆弘法一百二十八天,還 年(一九五七)一會兒,就功德 水深火熱的人們,誰不 香
李娃薦
投殺同日
讚