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綜 論

有改善,但小販凌亂情形,則為一九六七年騷動事件所遺下之 唯一污點。

市政局與市政事務署製訂一項新政策,並於一九七一年五 月獲得港督會同行政局贊同,此政策為加强小販管理,改革發 牌程序,與在街道以外大量興建市場。至於全面實施,則有待 時日。而馬立本爵士所主持之薪俸調查委員會,亦有建議,主 張將小販管理隊,重新整頓。市政事務署與徙置事務處,現已 能在某等地區執行清理工作,使以前凌亂之小販集中地,整潔 有條。但可惋惜者,則此種成就,僅限於局部地區而已。

市民對各項變更所發表之意見,並不能全部視為「進步」, 而可能作為一個過度擠迫之社會,為逃避上一代狹隘之禮節明 教,而趨向自由大同世界生活之表現,此種觀念亦可謂由於報 章與電影,只求讀者及觀眾不假思索即可過目,而將道義詮釋 過份簡化所致。在外國,「縱容」之害處並不在於所作所為, 而實在於未能對涉及他人之意義及危害本人身心之結果,有深 切認識,故「縱容」一問題極易受人抨擊。但在香港,除有少 數人士陷於東西生活方式混合之過渡時期外,「縱容」實際上 尚未真正構成問題。但另一方面,搶劫案件之增加,而又由體 魄強健與有謀生能力之青年,用暴力犯罪,則最為社會人士所 切齒。世界各地亦有類似情形,故此趨勢並不限於香港。不 過,本港政府、警察、與法庭,對此危險早已提高警惕。

學生開始以行動表現其政治思想。一如其他地方,香港亦 有自命不凡之「稀癖士」,並有青年男女,利用其餘暇,以協 助他人向當局投訴。雖則彼等有時跡近倨傲,行為暴躁,但存 心善良,原無可厚非,平心而論,其社會意識亦遠勝於青年罪 犯。隨同此種趨勢,各青年對政府機關更有深切注意,及勇於 批評。在都市化社會中,年輕一代,經已擺脫傳統觀念,不再 認為家庭或宗族為生活之中心,亦不再意識「政府」為高深莫 測之體制。香港之青年不少有親戚家屬覊留外地,但亦視香港 為其家鄉,在一九六七年騷動事件中,此等青年有採取立場之 需要,其表現更足以加深此種認識。