頁二第張五第日三十月六年乙夏 WAH KIU YAT PO
報日僑華
·二期星
日十三月七年五八九一曆公年四十七國民華中 亞南東經馬圈樂娛
「鐵幕快車」中被囚黑獄的大衡基夫
娱楽圈
甄妮初會萬梓良
合唱陸小鳳插曲
甄妮昨日亦有份出席「陸小鳳」的開銳儀式,原因是她替該劇主唱四
·在「陸小丸」中,甄妮除了獨唱外,還與劇中主角萬梓良合唱插曲。 甄妮說 - 『由於不是經常看電視,所以不認識萬梓良。一昨日甄妮在記者 安排與沉柞良一起拍微等,甄妮方在萬梓良商前自我介紹一游。
甄妮表示,年來多與羅文和許冠傑合作,大家笠調很調和,未知與萬 梓良的聲調合不合調。萬梓良會在下週內試評,屆時會由顧家煇和蕭笙占 卜决定。
發妮又認為,與一個不適合唱歌的人來合作是一件很難的事,由於未 成爲事情,科前也不顯批評得太多。
萬梓良、甄妮握手自我介紹一番
香港電台第一台
中國寓言
「無綫主動安排唱「陸小鳳」插曲
萬梓良要接受挑戰 爲
有理想扮相減磅
萬梓良飾「離小粱」主唱電視劇種曲,這次是無織主動找他,雖然感 到燬然,但也十分開心,萬梓良担心未知可否應付得來。
萬梓良表示,他從來未試過主唱祗姆玕曲,登会演唱則例外。 記者問:「假如今次成績理想,會不會與唱片公司簽約。」萬梓良笑 稱:「不敢奢望。一切有待公司安排。」
由於在「陸小園」中打鬥場面多,葉梓良特配帶佛陕祈保平安。爲了 事前「操弗」自己,萬梓良北類丁四,五磅。他認為以求拍到好成絨。是 值得的。
萬抻頂在拍攝造型照那天,裝扮全以威舞主,後經過商量後認爲太俗 氣,現服倫,頭套和扮相完全换然一身。 萬梓良誠心上香默就工作順利。
尤聲葑在「周瑜」中演張飛時的一個單足抛鬚亮相。
星期二下午七時三十分播 : .七月三十日所選寓言是出自郁離子的。 竊槽」和出色列子的「楊布打狗」。
魯國人很喜歡喝中山穰製的千日酒。于 方百計的去求取 盛酒秘方。可是中山的人怎 様也不芳將造酒方法融來來。有一個啟國人 ,竟然妙想天開,取千日酒的酒體,進 劣酒中,冒稱于日酒 這則寓言,對那些 人牙慧,嘩衆取寵之徒,作强有力的讽刺。 原文如下:
客有好佛者,與人論道理必以其說罵之 ; 欣欣然自以爲有獨得焉。
郁離子謂之曰:「情者,魯入不能爲酒 2.雄中山之善郡千泣之酒。每人求其方 。有仕於中山者,主酒家。取其帶融,以 酒泊之。納入曰:「中山之酒也。」般人做 之,皆以爲中山之酒也。一日,酒家之王者 來,拥有酒,而餓之。吐而笑曰:「攀 之精液也。」今子以伊訪了,可也。吾恐 佛之筅子竊其短也。
楊布打狗——列子
·楊朱之弟日布 - 衣素衣而出;天雨,解 素衣,衣緇衣而返,其狗不知,迎而史之。 楊布怒,將撲之。楊朱曰:「子插接卖14 亦猶是也。向者使家狗自面往,黑而來,豈 能無怪哉?」
健姐何靜文、蔡村華動靜皆宜。
在鴻
澳再
1
馬頭勝澳在瑪彭
厲再接再鴻栢陳
馬厲
老惠
選購决定往星貼出賽,以償昔日之心願
北婆羅洲有個神山
T
緬甸亦有個神山
廣東的菜心炒牛肉,屬洲秒葉片,炒魚片,只 中南半島四塞之國
分鐘執起鍋的菜,在印菜式中是沒有的。印尼人
和土生華人不大爱吃得的,不符是宴會或家常使 寮人之食、衣、住與疾病
饭,冯不像在中業或西餐中那麽重要-没有说是
白雲
常有的好。相反地,他們愛吃油炸的東西,而且
寮人日常生活,相當餘機。都市富有之家, 非炸得脆不算好吃,印尼名產蝦餅(K R UP U
現已日熅西化,但大多數人民,仍保持着舊有之 從亞德段乘坐汽車,大約半天的路程使到皎勃東。還是一個美麗的鄉,五十多戶茅屋、木屋 K)和恩CE N P, N G )固然必須炸很呛, 和磚樓,在高林密樹間點綴著,誠郊是一大片既田和棕櫚樹林,亞舍緊挨著鄉鎮,好像嬰孩依偎在 就連煎魚也要煎得脆。这就十足表現他們的飲食習尙。鄉村的寮人在一年之中,要要數個月時間 ,從事耕耘,播種與收穫工作,家人等共任其 母親的膝前一樣。更遠處,南面屹立着·巴山,北邊是紅頭,以及其他不高的山丘,它如涉及威嗜好了,鸡啦、牛肉、牛止啦,都可放上香料作 勞,他們生活於苦難時光中,持至冬季晚上,才 嬴政凛的哨兵在守待着。鄉鎮上非常寂靜,除了白大的市集和晚上唯一新院的热開外,曾勃東就來吃的。
享受收穫之温暖。他們不僅要養家;活兒、客 像少女一樣的恬靜。
愛放香料和椰子果肉的水〔印尼語吃「三菱
,還要供養寺廟之偷侶;而婦女們所負担之任務 皎勃東因地勢高,水源缺乏,既不臨河溪,也紅不出沖水,人們飲用的水,雨天有沾貼導的菡.j.S.A NTÉ Z ) 也是印尼菜的另一特點,如古 + 其辛勞並不比男子,由至性:他們住安
·泥漏水,乾季使得引車往八里外運來卜巴山的泉水,所以這一帶的農產氩收,農民生活很艱苦,一 勒(GULE 一種羊肉湯)、三百格冷CS A ..皎勃東以北八里遠,有一座高屹数我的下巴山,山嶺連綿,遠在六七十英里以外便可望見,其MBEL GORENG)、羅得「LODEH 高峰海拔一千六百餘公尺。
》等等,都-多種香料和摻進「三好」的。總
【兒、櫞米、烹飪、镀蚤;以及探桧、汲水、染織
·雅等,以供給家中之所需。
【飲食方面)與人食品極爲簡單,通常是吃
放入口中。佐膳之食品,通常取肉麵试制成酸,
卜巴山有三座高峰,大半年被雲霧遮蔽善。當雲消霧散之際,從餓勃束遙望,可兌到中高峰和之印尼茶當於刺激的,開胃的,這也許是因 一糯米近與鮮魚。每逢節日才殺豬宰羊。娩用 西高峰,從緻建「帶看去,則只見到東髙格和中高峰,因此,沒有經過山頂的人,多以為只有兩座 爲四季皆夏,需要製、香、微來刺激食慾的緣故 鍋,鍋分兩層,上米下水,用火炊熟,也有用 缶燒阪的。鄉村居民若無鍋面,則代以空心竹路 三座高峰和山脚下的下巴飯,只有一條蜿蜒的手賜山道,互相連通,從山的西放下巴到東 印尼人和僑生,除了菜中放辣椒外,每餐
·辦法是把米和水或者加些魚肉,混合放進竹間·
·A冷面殺手彭瑪璐仍在澳洲,稍後時間便會轉飛星洲)降,約有六英里的山路,道山路奇險而陡直,没有坚强的毅力和體質,是不容易攀登到達頂峰的。 要一小碟自製的辣醬,就像我們中國人每安少不
【内封蓋起來,投入薪中,俟竹筒燒到焦黑時, 三個高雄以東商杯焉最高,三個摩頂上分别建築有三座佛塔- 中高峰的塔是前總理宇汝梅的,來 了一小碟出油一樣。當然他們家裏吃的印尼菜是
飯回然熟了,劈開竹筒,把裏面的酸,傾在盘上 客串;於澳洲期問彭碼會勝出數場賽事,而在港的拍檔复
高的塔爲前副總理宇佐榮所捐建的。
打了折扣的,因爲把印尼菜中的靈魂————辣椒分 ,竹器或一塊蕉葉上,然後用手教成一 基地 志信林恩師亦有參觀其做出。
下巴山是一座古老的死火山,緬甸人它爲神山,有雜許多優美的神話傳說。在下巴山區裏,北越少了,而且把辣椒的「棋」也全部取出, ‘夏志佪在澳洲滾假之外,另一目的是希望游說彭瑪奥
確實也有些说事,逐少見到毒蛇猛獸之類,而野生草藥種類却很多,取之不盡。
: 古勒和多 第 Q T Q半湯)是指尼变出 雜以椒鹽,放置内,可供長期食用;另一種 他全季性合作,並放棄在星洲运出路。:
十巴山除了三個商嶷外,還有一個山條喚做平頂山,不大高,形似圓柱,四面峭壁,峰頂界賞名又普通的菜。但最負盛名的要算沙爹〔SAT品是以異魚、辣椒、葱、蒜等物,鵡爛製成色, 本報先前會報導過彭明志在四海,不甘於出尚未久即 雌伏在資港,决意下季展港兩地走。惟此界大受夏志信反對,可是張貼在歇居未運使已赴澳洲出賽。越。從它的山鄉到體山面,僅有唯一般還的石路山體可通,有人數過,石階一共是四手作楼,根 而他和加多加多CGADOADO)了。到過和不低調其味營,可能作管,但獵,對此維甘之如 「壯的华靑人登山,不消十五分鐘便可達巔頂。山腰上有一座小小的廟宇,舉著瑞彬兄弟(神話中,尼的人,如果沒有嘗過,至少也聽過這兩種菜吧 ,但夏贴好趁代澳發假之餘,此說服正。
· 沙爹是一串串的小猪肉、把切好的小肉塊 寮人不昭然,只读井水或溪水,好喝酒 據消息傳來,夏志佔已獲彭聘首骨,來半讀效力夏彩,但对鼻瑪則不會於開操前返港,主因是馬的山神)的偶像,山嵗有十啟座佛塔和亭榭。在山上興愷枚目,宗風習習,放眼千里,心购爲之開
「穿在五吋長+削尖的竹針上(也有人用銀針 通常丽憐三五,鋼在酒場四周,用此竹管排入量 他耍一做在馬出賽之願。
平 顶山的山腰上還有不少猴子,在山道旁至不迴避地向遊客作婚求吃,因爲當局不准攝取猴,將詩师妹懷恼,奉人開到了不禁。我趁中,輪流吸飲,酒名「芹酒」,非放至大醉,短
陳柏鸿週口在星洲出戰終告鍛羽,因為他之唯一坐騎上陣時狀態有變,遼匝繼於十三夠放射 中跑第八而國,不過草蜢仔仔並未氣綴,决定在本週末再接再勵參賽,謀求有所八現爲止, 會名贤一時的愛打比冠軍馬「些加一日成功品種出一雌馬,此雌馬最近在一場六化邱 事取勝。 「些加」乃八三年愛爾蘭打比冠軍,於牠取得殊榮朱焱却被綁架,使歐陸馬圈然 向後便過居爲硭種媽
中力星
暑期談
甬江皇子有高質 下季具升班資格
用江星子是上手雅達
馬房的四匹配售馬中表現最
,爲出色的一匹,三度上陣務 兩冠一亞佳績,獲十一萬等
25 五百元與金。.
脚患馬逢第二春 香車美人復水準 留第五班仍舉足輕重
.香車. 胯下,在頂班行列也文
美人上也式,可惜在一仗賽事 季在艾 拼傷脚部,自此一家 院有絕二振,淪落到第六班。上 出表現,季上陣十次,獲兩冠 , 相信第一個跌蹰愆的一亞兩殿績,表現已 便是佐治摩亞。因此騎復八成水準,共得十七 在擬實燊養時,因脚疾萬六千五百元獎全。 馬主建議提早將香車美 人退役,照馬主飂次反 不肯,將愛駒轉入吳居
溝匡
消匹上年度英國配售 是北半球新馬中,除勇猛外另一表現較突 「出的,今年一月五月才首次上陣,千二米 ;雖賽前準備悠閒,但她上演出仍能輕易定 「入第二,拾必全務及就多多,距頭馬三個 馬位,當日是十倍牛冷門,可見均历必無信 心打硬仗 I佗 -但因走勢可人,而入位第二次上 陣跑千四米,自然成爲識馬之士摔場成三倍 次熟門,过往在森起步即掊放"在且留且放 下輕易以財之先壓倒無敵夠,取得在港首 場邊和, 至三月五日第三度上阻跑一千米, 直路賽,她排四根根當吃虧,但李森依然能 一出閘即盤放直饭制底,以兩位半之先務必 全勝及貴胄,李淼亦憑這駒增添兩場頭馬紀 錄,盼後編入第三班使未有再出賽,最後一 役率森在收福下党走出廿二秒一拉士,蹲禁 出對禁掂巧。
來在第三班佔盡班次之利,且成熟
子,所以驕縱不怕人;而且還會咬人呢。
不罷休。目前都市富有者,對於飲食,如牛奶、 一咖啡、菜汁、洋酒及其他西化飲料;洋菜、或中 園莚等食品,均有講求。食時不做用碗碟藏仮
的與奪可用鹑肉、羊肉、猪肉、牛肉等。回教徒 平頂山上終年有源源不斷的香客來往,這是其他三稻高惮所不及的,在山麓,開設有幾間茶店,不吃猪肉,所以比較普遍的最仍肉沙爹和羊肉沙 一多,每到傍晚,沙爹小販的叫聲,到處可眠。 「饭店,當人們還捐建了許多碑石廟宇,異常狀貌。
·羊肉沙爹和古勒的菇天女對,處處僭餞比 一般茶館便宜。每當華燈初上,這些食攤就開始一,且不用手拈,改用刀义核裳。至於機總和烟, 活躍起來。有閒階級常常駕車去嚐美味。貧窮的爲寮人所嗜好,婦女界亦不例外。 ,可買幾串沙爹或一碗古勒,一盤白,來解决
〔太服方面】铎人男性傳統之服姿,下濮 上有問題。所以在這種食攤裏,你不難看到印尼一一幅商榮之直角絲綢,阐嬿區間作二重之網絡,
從菲島出土中國陶瓷說到
蘇祿王死在中國 下
呂崧年 加拉沓產是一個濱海的肚貨,會不會是早期,羅錦文柊二百,三百,鈔萬鍵,錢一千·金 和中國通商的港口,是一個值得研究的問題。中二感棒龍麒麟衣各一。
·「東王玄德州,卒於館,帝追官賜祭,命有 堀古籍番志(趙汝適槓)記載一個國家,叫做 麻逸,很多學者都指麻逸爲都福島。我一開始 司營葬,勒碑慕道,諡日恭定,留妻妾僕從十人。 守窰!平三年喪。 接觸到這個問題的時候,就很不以爲然 - 因爲东
:「乃遣使驚敦涣其長子都馬含曰:「爾父 一 都谘不管是過去或現在,都是菲律慣一個比較落媒中國,因率為對杜因菇步有創旺來朝。脫俗 .後的地方,位跺又不見得有什麽特色,這樣的一其談間,已現王封,優加爾發,近官護區,州、 個地方,那麽早便和中國建立大量的貿易關係,德州,遭疾發。朕此之深爲哀悼,已昪築如禮 似乎甚不合现。
可以娆長爲國人所屬,宜即繼承,用服
各階貓的人士。沙多仁可說是印尼的「國」 然後將底端向後抽囘至跨下,而夠掛於後面之稷 ,它不但是達官薗设的大妾不可缺少的菜,也 是最大眾化的一種菜。加多加可說是什盖號茶,一抽容友:女性蛇求,下能是一件結合其隱的身型 國苟;那便形成了一種燈籃式擁子,上體披短 因爲它是混合近十種蔬菜在一起的,它的烹調法 ,有些像西菜的沙 LSALAD ),另是拌菜 的是自製的花生性。可口與否邦在乎花生醬弄得
之彩色圖案長出子,上次則用披肩,或用長布一 方,反花掩蔽乳部;或穿白色野鳥,短而貼身 , 前面結上密鈕子,裙子配以黑色,裙脚绣以紅
國不到家。所有該菜都不下味,如泡菜、藤、好幾條。他們苦了結在頭頂正中,擁上金寶或鐵 一容,光足,帶上耳環。和尚是穿白內衣,外披戴 馬鈴薯、蛋都是用水炙熱。腐、豆餅、蔥餅、
用油白煎熟。運有黄瓜則生吃,包菜也有生吃的
一張姿。都市官史與食族,現在多數是改穿洋服了 。吃多加多時,將上述蔬菜、蛋切碎,拌以花
(居住方面】衆人居臼,多以木板 竹材 ......,船舶一出水里拉灣,甲米地省以南的第一個,今特封穈姆蘇蘿園東王,爾尚益思忠貞,敬承天,生生醬就成了。.....
料蓋搭而成,较富有者,屋頂明用瓦蓋。爲著脫 加多加多县最大亲化的食品,因爲蔬菜科類免許及,或者酚類使擾,其建築多協寬脚棚屋, 習,以眷,以爾父之志,裁。」 省份使是捕東岸,况且,描東岸剛剛和氓都浴相
可多可少,不用肉类,也怏宜,省錢時,可
·六十八年(二四二〇】西王使入貴。十九
離地約二公尺,步梯而上,屋之上層,包括客常 粥。很有可能當時的中國人,就把描東岸至解都 活道一帶的地區,稱爲麻證,也許當時這個地區 年〔四二)王母遣王叔叭都蘇里來朝, 以不用蛋,反正到茶的味道是不起作用的。有些 凯室、廚房與米倉。室內陳設簡單,只有太极 一大珠一,其重七兩有奋。廿一年(一四二三)來 外籍人汰,懶得自己臬年我朶,她們使叫印尼爾,製之軟淋、小桌子、鼓形憋子,坐臥均在草盤上 -本身就是一個小王國。我想,對描東岸濱海地區發起團,道之,四,子壳加多加多給她們蒸飯吃,因爲馬鈴独吃街狼。室內無窗,開數和捕透露湖光。下通
,現在讓我們看看莚落和中盛的早期队係。 蘇社群島
*蛋和多种融菜已夠發養,花生恨又含有不少脂
福是營養家裕之所在,君家畜猜牛數道之多寡, 郎將。加多加多,妈可况又完全又省又使他的
而判别其富有之程度。 食品 如果辣,可以在花生醬少放些辣辣, ·疾病村裏的,多不明两生之道,有一 岛合加多加多的小食攤子出售的都是孙得很的。,病之時,只有找略語燊性之人或巫師治理,以造 印尼雹樂對志把上述二射不成流行播出,死亡率甚高。寮入極自傳染病,英雄而死者,彼
|D OR A - 尼沙爹以馬都拉有名。我就扎之证中。寮人有疾病相扶持之好習慣,村中有人 患病,全村人都聚集起來,爲將者想辦法,如大
作進一步的勘察發渐,很有可能假麻速的眞正所自後不想至。 「廚時一五二三——一六一九 在地帶來一個答案。 菲律沼博物院送給大使館的兩件揭東岸瓷器(即西班牙〕國攻之,城據山區,迄不能下。 「其國於古無可考,地痢,讓麥,民事 中,就有一件被認爲是宋朝的出差。雖然目前還 不能證明拙栾岸浩海地區,在宋朝即和中國有交、魚蝦、贵海稀鹽、醴典爲酒、織竹爲市。氣候常 熟。有孔池,夜望之,光浮水面。土人以珠與華「加多孫多識」和「沙著馬都拉歌」.宀S A TMA..等不知死於微溶,而以舞鬼黠作翳,故將死者投 一題,但是這個可能性是很大的。
人市易,大者利數十倍。髙舶將返,輯留數人爲 另外一件瓷器,是蘇洛際為人祖傳下來的
,就其再來。其旁近團名高樂,出球形。」 ;由此可見,蘇裕控盜龍傳下來的,成沒入地後宅的歌詞來作本文的結束吐: 下的中國古物,倍數定必甚多。
「夜深人靜的時候,從遠方傳來沙多小販的家認爲非藥石所能挽救,瀕於絕望時,則請 在西秒牙人到來之前,中国文化大體上船 愛好熟、炸、辣的不妨
一師來,誦經消災,畢,取出一碗內盛米粒,中 叫聲。 在啭星的燈光下,只见穿供发部的沙多小嘅|收刄卵 - 另將一張米散在据上,米粉粉下,其 | 出入鄉行 下
有停俗在岛上苦,數其數,而對定何種的恩作 異,如果是惡鬼,即召集多人,吹樂打鼓+喀住 周都拉的沙爹,咪羮似成,不妨來密一君 人大吹大擂,或由英師向病人施以按摩,使病 歷史上的埭室利佛逝王仲,但是以前的中
印尼菜的特點與辣、熟、炸——印尼菜是離「呀,
人大受刺激,因不能抵受有觅致死者,但亦有因 曾期總編班後,牠「尼和馬來爲中心的。有些學者(如OTLEY
不開辣和裢作的。'的要發爛,炸的炸點。像 BEYE HJ 把郭律活劃風室利佛逝王國,如果
[到徼之故,出了一身大汗而愈。
此駒一向體弱,四 禁住膠布,鮮有正常 操練功夫,但牠本身班 底高+質索相當,得到
錦靈、由印著而來的印文化和阿
進,前途應無可限量,隨時可以連捷升上第 二班是選早問題而已。
品嘗印尼菜 蘇古勒
,而到上季艾廐開槍,艾康思對症下槃,妙補下一放絕,挫敗
再將此菊交出文特思打示回春,第二次上庫时,企堄一件其恥,康占姿被晔四十六分仍留第五 理,估不到行連醫生醫 第六班千四米草地,雖越逐爲從容。賽後被升班,沉屍行倒南場正運一事實页的如此,菲律希莽息的忽大島,也不站站
一個小島嶼,但却是和選個室利佛逝中心最接近 的島嶼。
人
·它說可是人民卲大的好食。」
民族性與文化
他們便選擇吉隑少女作爲終身体侶,接受令吉俊人的風俗習慣,秒會儀社
,將吉蔑民族的文化,化爲自己的血液。自阿翁地亞皇糖(亦稱大城皇朝 IC AYUTHY A DYNASTY '建立,那居住於本境的下来人八
LOWER.. T HA.I )和原居於雲南境內的上人(UP P'ER TH
可尼,令此劇傳來德頓 張陽熱唱對其有帮助,上第五班,在此回切戰,说。此劇有為你性前遠,但王國的清遠地區。高君菲都活率島上, 從選人之生活,愛好與活動探察 但能與金讓鬥足一條直賽事,又起 下路程均見合適,來 運 此匹香車美人爲七路,該馬頭位見巧、演到子模出大合獲勝,實 健康不起變化,在此 西班牙人三百多年的統治,不但從來未會眞 九年度澳洲自騎馬,現出超平理想,到跑第四,力證明在此面布立足翰,對戰,仍在萬足輕重份 , 正地征服過蘇裕的蘭花人,而率路人却在實際上
吳北王 年九歲,早期在發加利仗千四米草地,在於素一地
的美國統治下,蘇袼的座谘人也從來未曾停止過,取得我們需要的材料;因爲外國人的著作,雖是那麼換聲給影,總好像隔 ;假如我們要研究事疑人的民族與文化,最好直接從凱籍人的著作实, 逐獨自生存,他們的居住於雲南境內的兄弟民族上敵人的生存,我送到將 他們的反抗。
「精彩」現仍處二班,以,鵬與此馬亦似較合拍。施茶補阿此馬出鬥一六 目前二班咁多恶馬而言,此馬亞,而騎此馬向來麻麻,故敗於「百利多」 自不是二班頂頭,但「精彩」,「多米多鍌」等駒,但朴仁能騎佢兩千八又 乃常有舯來之諳者+被要路程 唔同,居然成爲三倍半之熱門,接地上亦能 適合,不一定絃梗,季末發後 一宮第二,敗於「友誼至費」而「財星拱 一丈跑千六,與「三文治」、照」、「人傑」等尉。至此亦可以看到「精彩 「喜來魋」,「好友」等周旋,一樣能跑第四一」亦要避着第二班之較弱對爭方有機會。 ,但泡千八,此馬却不及「步步快」及「美國.十月間「精彩」又跑干八,對手祗柜 懂花」等富勒较好之馬,朴仕能骑也墬後越強 威」,「人傑」,「財賦」等,「精彩」由容 天睜綺,用放頭戰略,但「保岠威」在戴萊給 三月尙此 馬又跑一六五 口,對手爲「: 鸿山」、「將
森傳载曰:
俠呂岛(和未獅耶」的居民談虎色變。中世紀
' A-),從此失却聯絡。抑有循者,過羅北部的領土(S1 BONG)
·D ANNA及S.IBSONG CHUT AL)被法國人恨略後,彼此之
「近絕滅的音,谁是兩者的一個強烈的對照。 如果抛開最近數十年西方文化的影响不捉! 鄒搔騰,祇有欣賞遍人自己的作品,才會有親切的感覺。現在,筆者從一在十餘年前,雲南境內的上葵人被美國考古學家所發現,這個消息傳 中國文化和阿刺伯文化都曾經在蘇谘留下極深刻 MY COUNTRY THAT L AND ) 裹,揭譯數段材料,草成此,不提示一種花送的態度。消逝茲久的證去史實,重新過從墳墓实很發出來 |位追殺學者 P HR A SARASA S的大著「我的祖國——泰國][ 出以後,下率人開始懷疑自己的源流。他們對於本身的文化的發源地,無 的影响。西班牙統治的時期,中國和受蘭老島的文,使得廣大的馬來亞讀者,能進一活瞭解我們的腾邦——暹羅的文明史 ,上窮人的存在被時間亲價說,下素人則嚴嚴然地在歷史文化的大 貿易大多是通過鞋花進行的。歷史上還有過一位 蘇洛王,在向中國朝面的錯途,在中國土地上病
CD
潍。一般說難人知道:吉的文化與文明即是他們的證承品,他們本身的 「 逝,並埋葬於中國的土地上。蘇洛島可以說是菲
文化很遲才產生出來,由於吉對人與溫那人的長時間的友啓關係,吉文 律傑亞島中,和中國關係最密切的島嶼。
避羅人的體格形式是怎樣的呢?如果我們將他們的體格來跟中國大及 化已根深蒂固地活埋在他們的心銨深處。於是,讓人常發出一種回憶式的 高雄洛在中國史紙中有羅意,卷三三五 日本人者相比較,那麼,他們與日本人最相像。他們普通的容貌,都可見 激突,他們無需宮就地去回復,或從發城中去建立一個國家的文化
[之於日本人,湖不全在中國人。過羅人具有馬黑頭髮,黑帶皮,細長手 實際上,吉落文化還是以興都文化爲藍本的,它經過了朝廷的修行與
潑的+富於幽默感。
「琮淼地近字泥(即婆羅洲)、奥婆(即爪脚,他們的頭額寬闊,眼珠編溜。......但羅人的感情好像歐洲的法蘭西民 實行,於是廣泛地流傳於中階層的社會裏。自從淑羅古文化被雲南的本人 「哇》,洪武四一三六六——三九八初發兵族,有人璧验遊人爲「東方的法蘭西民族」,洒是因爲遇人是钕感的,活 帶到南方來,少部分的泰人文將它傳播到北部,但宮並沒有給他們融來竄 始的精帥和色彩:因此,它經常被調冷爲中國人的東西,而雲南境 從智慧的觀點來看,過羅人幾乎可以分爲兩個餓級——上層階級與平 人,也被自中國人或掉人(SHA NS)。總說一句話:他們的古代 :「永樂十五年(一四七)其國東王巴都葛
民大眾,前者大多數放於理解力 - 含有尖舱的機智與智慧,既合體寫銳化是爲習俗所蔡爵,興都文化編是他們此正傳統的激化。 只哈刺,西王麻哈刺站营刳瓶丁峒王婓以都耳
,這種性格經過歷代的演化,逐漸成爲某部份人的性情。至若一般平民仍 巴刺卜,並率其家屬頭目凡三百四十餘人浮海朝 質,進金穎汲文,獻珍珠、寶石、玳瑁話物。
然保持着原始的性格 聰明,勉,智慧,進步,具有一種烈的正義感 「之若滿刺加,對並封爲國王,唉印獎冠帶及 鞍馬儀仗器物,其從者亦陶冠帶有差,居廿七日 ,三王辭歸。各赐玉帶一,黄金百,白金二千
下,一早巳校
精彩去季欠精彩
住憚,兩馬由
悖泥,大獲,以闍鍰兵至,乃還。
頭鬥到尾,結
軍」、「鸿園
」等,在軟地一一
留在二班冇着數
染嵕莱以輪功 較好勝出!「 精彩∫因爲前 段放得太盡而
上「精彩」有.
票,但由頭到尾均跑第尾。此馬季末之狀態下,三馬位。
·季初一役「精彩」出一二三五,當然不及 卒。但同打與「金銀劃」、「冇有怕」等作賽 心,「精彩」亦能跑第四,而僅貼「訛船」,此正宗此程之「撐利妤」了六十倍之大帝門,发
「馬在好地及軟地上演出比較好。但跑二千濕沙,點會有表現。以整季表現言,「精彩」未莫過 !「精彩」又毫無表現。
一一場頭馬,祇是在千八路程下三入第二,看來
: 「梅彩」在港督盃中,跑千八好地,對手 此程 是精彩首本,但由於第二班惡馬之多, 爲「西遊記」、「永霸天下」等。「西遊記」.「精彩」能入第二場合,均是二班之較弱對 羰放而出,「精彩」則自昆將近,結果跑耘一手,故來季在第二班中作賽,對此馬之凸治不 噹第二,「精彩」在好地上演出較好,而容不天宜太高也。
莫候仁
刊周双
你
·在今日的维格里棚CCHAK R I. DYNASTY ) 統治期日內
·歐美的文化好像暴風雨般地遇到過羅來,於是,外來的文化又開始和興 都文化孜爲一體了。新政槪於一九三三年得以後,上陷底海羅人的服装 ,頓時起了某種變化,男人不顧熱帶氣候而逃歐洲式的雄,好女著了襪, 吉段的腰布,歐洲式的毛帕。隨着形搵服裝的改革,國內產生了「恢復 古代浙羅文化,依禮與風俗」的運動,可是,他們對於温雅古代文化仍然 茫然無知的。迫個運動所產生的結果是這樣;興都文化去了歐洲文化的
一些人有個錯誤的觀念:他們覺得過羅人恐怖的民族,自由自在, 喜歡享受,毫無工作的熱忱。這種誹識的能夠產生,執政當局是應該負起 |某種安任 - 因爲當局並沒有甚麼計劃來提高平民的生活水凖,起施工 作的熱忱與興趣,相反地,常易鼓勵他們脫離這盤現實的世界,將現價生此,盡灣籍文化再一次從歐洲文化的影响演進到另一種外來吉敦文
(11)
活作爲到另一個世界的階梯。(筆者按:這是指過維歷代統治者極力提倡 化,罔顧他們祖先的思想與作爲。 佛教,以至產生此種思想意識)可是,大部份的邁羅人仍繼籍保持硬的 在歐洲文明的薰陶染習之下,上流社會的人民揚棄了蒙古族的硬挺與 質素,刻苦勤勞的精神,據悉:民佔全人口的七十五巴仙,泰國的繁榮 沉默的美德,吸取外國的無無風度和另一種作風。另一方面,凡是飽受吉 在長,就是依靠這些純業區的平民羣衆!.
撰文化的入民,達到智慧能力的故高峰,但同時也们受吉人的器: 節與背俗的行爲,但無論如習,他們還是保持着蒙古族傳統的本性與美術 ,追點是值得吾人欣慰的。
自從很驚人移殖到吉段國境(K HM E R KINGDOM)以後,
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