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日五十月六年四八九一屦公年三十七國民華中

報日僑華 五期星

日六十月五年子甲夏 聞新港本頁三第張四第

WAH KIU YAT PO

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東華三院首次籌欸活動 籌募目標六十萬元 廿六日辦義映晚會

本港新聞

巡航導彈 優先獻映占士邦 鐵金剛勇奪

工員訓培片影用

出突更果效引

吸

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報紙課程「思想與行動」之三十八

韐肛接參與,或試用推銷物

· 和顧客打成一片,找出他們,鄭英檢司儀,著名 的興趣和需要,此外,儘可能一路家播潤明,陸健鄉領 他 們會希望知道的問題,跟着在夜總會舉行,歌視紅 握 顧客的注意力,不妨提一些一日(星期五)下午一時 貴,這惭得技巧。首先,要穴一)抽獎,定于本月廿九 【特訊】儍送爲成功推館 日舉行,第二期(齊 當有一番熱品。 導去演懷舊舞蹈,時

中國哲學裏的時間與人事

厦大成天角旺

牌招例違拆今

中大校外進修部

報紙課程

思想與行動(二)

比附人恤:小節三百六十六如每年百蚊,大節十 二分如月蚊,四肢如四季數,加以睡醒夢覺如畫

大市民支持: 樹實、蘇仲中、王忠群、陳玉兆儀,招待嘉賓

司發錢其出任人會贊助Ac 開支,使我們此次業歎活動得以順利進行。 盦、門:換國榮、張雄榮、客天乙、曬唐碧儀、李振強、劉奇喆、陳

仁街行政總部在募組出)俗话 ·五————八五九一八八八)。

更多發展建設費,纖維為市民提供更好的社會服務。 「發行名片「牶金剛勇奪巡航導彈,並有健裨及東方荷李活贊助當晚晚會 歎活動,首映由邵氏兄弟(香港)有限公司贊助及狄龍國际電影有限公司, 義映著欸會玉席曾金城稱:我映著狀晚會是東非三院本年度第一項 | 功倍,故此各位新聞界支持三院今次讓款活動,廣為報導,使三院能到?

[ÿ華三院露 美系發展計劃建設費,本月廿六日(星期二) 「鐵金剛勇邳巡航導彈,是名演到齐康納利的位新作品,在歐美上映,妮益更成熟且更加具有十六九九六八 昨日記者招待會,三院主席莫華釧,副主席:旌全誨、劉寶詠琴、會

剣歌詞猁;各位都知道,東華三院每年需要龐大經費來維持各項社會服務】爲他們提北管理方法、鼓勵員工方法等、 |常欣賞和愛戴他飾演特務〇〇七的形像。這齣電影在港首映營必轟動,市妮出場時報以熱烈參骓 機構得慶祝創業五週年,情形又再出現。

彈」,義咲晚會於當日晚上九時四十五分假对篮灣明珠舉行,民政 下屬對的溝通,及龙話提供服務的技巧的影片, 行

該公司亦會分別放有關箱導才能和管理階層與 鹈映著教晚會,首映出辛康納利主演的占士邦名片「儆金剛勇奪巡航導 三院昨日(十四)日舉行記者招待會,報導義吷晚會詁,主席莫军一些推銷界、中巨石理人員、人事部主管等等; 晚會門餘分兩種,超等伍百元,堂座一百元,在東華三院香港上瞵米 酒樓夜待會演出,晚礙運入第二週,歓免向 | 拆行動後,大威之環境 民亦想先睹為快。現在一方面可以做善事,一方面又可欣賞緊張刺激的 好 時,大受歡瘦。李康納利會停拍占士邦式電影多年,世界各地的觀眾都非 魅力。每晚親发均于甄,海域大酒樓夜總會牌及難物理的近人,就是惠施和公孫龍。相反地,法家陷於 五週年慶抽獎廿九日舉行 「妮演唱會精選 鮨耗用太批人力物力, 甄妮海城爆棚一週

據孩公司負心人稱,此等影片的對象主要是

出部,上要是環繞著推銷技巧的

·訓練。在本月廿一次廿八日, 爆糰,在觀眾眼中,玆」,希往定座,電話三——曾稍為改善,但在最近

昨日播放的影片,共有四

提到的,就其中一部影片的 祝播放一些培訓影片;而以上 口在怡東酒店,爲一些公司代 東華三院董事局知道,謡欸活動若得到傳播界友好的協助,必能事半司銀行,中資集團、及酒店等,都有採用悯方法,並由此角政務處統等。周倍米時以寓言醜礙及時的一斗永遠勝遲來的整六經以「道」指對天地人三項要素的-

足理,倒退。 ,懸掛於大殿外之途。 不受陆空拍限。最能離開人事交思索時空的先秦 片面安命及延命。孟子相信浩然之氣-

基宇宙, ┘「君子居易以俟命」敎人耐心等待時機,避免

命」兩觀念開始結合。「 有怨命的作品,「時」分薄去。 的 發展,以應付➟益增强的社會需求,雖然政府有撥欸援助,但董事局仍,他兹示:利用影片培訓員工,較接生動,越大胜之業主立案法團主流慣於上溯時間之流。莊子學派認爲時間是穆,成功一時(秋季縠,天地之道也。四時時質的安邁性不受時間宮妓。然而他堅持阗代的道一控「安坐感動」云:「時自我爲之,則不可以有之與時爲變也,所籤『漢唐無今日之道,今日無 ↓ 于本月八日起在游战,致而空前好就有动

·中大哲學系講師王煜博士 亞 舞班更多經費,來應付各項發展計劃建設費的不敷之數,故此極需要廣,正股收亦會較快较易,需時亦較經。現時採用還根據多音大度,業主立,都延而無始終的東西。戰國際家的抽象能力較低,面定不爽不代C成,常有法式:一立一發,功績變越百代,漢代聖王已致太平,*英雋一所待也;機自我發之,則不可以有所乘也。不爲,他年之道』,道之可有而且無者也。且無則不能一部第十九篇專文下周 預設定命論:「詩經」已,他像部分莊子後學反對厚古薄今,而韓非子則厚一傳鹰三期 易經」六交代表時分的六察今 云:「對不與法供至,法雖今而至,宿「不死則亡,米必然也。」他力主順應利川自然現 種方法的公司,有見地長。政府部門、一些大公案法團)條例而進行,,只能用「古今旦第一錒對相反字界說時間。莊一生一殺,四時代正,多CM)而復始。」一「桔久遠之爵,忽近今之實」,壓倒盛行的歷史,則無時矣,何待?不發,則無機矣,何乘?」終無,可有尤以應淑〔急》有。」隨朝代而畏的五刊發六月十九日專版 行動是遠古帝王,作爲當代帝王造命的典範。中國哲學也,日月星辰有數,天地之絕也。三時以異也。」此將歷史循環論,而是肯定人性和物 膦古 適擺脫極的神秘主義,以積極創造代 安石,王夫之的傳統,在「貞元微」云:「法 石灣拆論,鼓勵人替自身造命。儒追墨三家都刻意美化四季與刑法的關係:「四時有度,天地之李八理 而見古,以此而知來。千歲之前,萬世之後,無秘的氣運央定論——「天道六十年一變」,今收 不變之法律,法隨時移。康氏門徒譚嗣同繼承王 【槃大成的〔呂氏春秋)調和儒法兩家思想,十二度二十四節,各有教会,順之者昌,逆之者調人類隨時間而從自然、禪讓墜落到爭斑。 一載范蠡云用兵「四時以爲纪]。巫子杀孽定命制的普们有效性。黃老帛書(經法,論約頁談 色,後世之性色也。麟队草木,人民好班,以今,反對此說。陳亮否定朱子的道統決定論,肯定律,即槃靨奖,「上皇帝第六斐」断定抵百年,自由意志發报作用 阿四季合炉,「孫子兵法」也度碳時勢,「國語也。」作者斯定理性制訂的法律擁有不受穿空蝕,百代同道」之「古之火,今之水火也,今之路 淪爲精緻,所以光明盛世論爲黑層調世。呂組讓一。康有爲强嚙變化乃天道,教人善變以應天,一决定來世,保留餘地讓 未必影响老子謂「動善時」。「乾文言」說聖人後,古今前後一也。故聖人上知千族,可知千款受識神的感染。反對讚邦的王-

說「帝王治世,理流行」,其後帝王由於「利欲之私」,從王道靜坐,指出皇帝王翦和周公孔子「音效天下以動生,今世的業影响而非 啓她後世講究時中 - 但是【長見】亦云:「審知今,則可知古,知古則可知,瑣的九天,「玄菌」談人榮發展的九個階段,深對歷史的退化親,相信夏商周三代帝王心中「天一融合理與夢靜定和栂動。趙元緖感宋太愛生的業影响而非决定今 知進退存亡而不失其正,法。「默已則可以知人,察令則可以知故。(流的批的思維。揚雄的神秘宇宙觀以「玄數游群 除]。他裂模仿水和風的先弱後强。朱熹雄悛擷 殘暴野捡的「値立之歌」,他的歷史哲學辯證地摧人老朽:佛教強調前 個陣段,教人與日偕行, 若不可法,故擇(釋)先王之成法,而法其所以,律而消泯陰陽家的神秘主義,上承荀子五下啓王】之間的關係非但是因循而且是變革——「新故相奉常處。王船山深信今勝於古,人類过祖不外,修煉成仙則羰月不能 “的人事,树民常不自覺地物。「荀子」無奪烘時」一語突顯儒家的務實。一斑。這三世配合八春秋)所分魯國十二公爲見跟[象數]化了一論衡)和〔列子)的定命親。邵永恒而替天行道(人道倫理)的豪傑驅促社會從|證地ļ遊步抑或進退

·上古的占卜要預知未來,蚶五合理政治爲終極關懷,但未忽略非人的事擡亂》、开平、太平,此倒退觀較只哲學袋 此宇宙循環與歷史迓化論-

满宿命的悲觀色彩,宇宙制投射於改治,便主張作爲自然現律的天道上,直織進步、曲級作 爲了超越時間的限制|八浬英」。他動人解時空話因案造成的避蔽。何休門春秋公羊解話,向上劃分三世—陳斐(至逬宋時期,在最終兩萬物和天地先後消滅。」他稱斌變爲「內成」,質變爲「外生」。這套漫長的好學論題。政治 夜·剛柔如冬夏、五溯江五行,從八春秋繁露 十週爲一、十二會爲二元(共十二萬九千六百

·司馬遜「史忍自序」云:「來陰陽四時八位皇、五帝、三王、五伯八點、四大歷史階段,强」發獔「易」和「老子 」云:「天下之势,則

邵暱柑三十年爲一世、十二世爲一、三——行三步功夫。他相信天道時芻改變, 「三致」的奇說,旨在闡述改朝換代乃是歷史循環 會乃唐榮黃金時代,第七會是她而我的夏商周代八新徠代謝⊃而形如,無烜卷而有恒道也。一時漫成先知後行,成爲 至八角,蒸蛋利用夏商尚三代曆法的差異一半,每元必是自然史的一次生國相當於印度 易;而大地之化日新。今日之風毌非昨日之風電 生必殺馬五贴之首; , 牽强類比自然現象,釀成「三統」「三正的「封」。對三會依次產生天、地、人,第六,是以知今日之日月非昨日之日月也。」「對日德認知與道德實踐是同 雍又以道、徳 - 功,力四個倫理概念依次界說三變「改良」過漩質變「革命」。「春秋世論 由於對付保守的司馬光,王安石強調世與世一易外傳」途謂君子「常以治奏,變以良常」,即 微祖先善惡行爲的後果 極,極則反」。因循是掀變,極反是質變。「周承—人担負反

與薛君釆二」,他狗察把掦降機的艱難,提出見一上,古人巨石時光不 王夫之「思問錄」重時勢說:「天地之變不或挽留。倫理上 以長 ;道浟八太平桱)「 循環又成爭辯。宗教上

會倒流,時間不可預取

代表楊柱儀(左二)、 有限公司代安祺租星(右一)、東方荷李活 ,健牌代表張大衛(左二)、狄龍國際電影 氏兄弟(香港]有限公司代表貴文(右二)

·致詞,旁爲幂委會主黏分金城(左三)、邵 三院主席莫華到内右三)在記者招待會. ,會金城並透露,此次義映署歎爲六十萬元。(明):

對

TUNG WASTED OF HISPFALS CHARITY-

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東華三院

雞穿擴展服務之;

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進行。

「思想與行動」第

,“他說:「在談火裿伊文學派逐折衷道墨術家,近似宋尹的黃老學派一代供略接时,謝進化無政府主義的無偽之治,似莊子悟出「珞愁夢也,百年猶一夕也。」他的事變無窮,滿論不能盡故也,徒守心密,老無們認知。 去年九月會在該楠大廈」。道家的缺陷却在過早認命或消極頸命,不珍惜一時,大地琴之一,此即清代惠柳概括(因易王之意也,勢也」。與末道家「無能子」認爲人類後,方便針對朱子的知先行後說。比較王陽明博生將人類進化園分三期——不知而行,行而後知請附似郵信封逕寄九龍 說,類似的鹋拆行動於句「時爲帝」揭示實理——價値標準隨時勢轉移其我。」「作(動)得時,天地與之,靜作失 喀柳宗元却爾积客觀時勢,讓社會發展「非聖人,然而一旦知即能行,他素性主張知行合一不分先時魔高一尺。他避免過度悲覦和樂觀。孫中山先購買專文合訂本詳情, 政務處發言人昨日|條長江黄河,開啟後世及時雨的概念。他以解,又佰「當天時,與之樁斷,这斷不斷,反受韓愈認爲聖人創造安排絕大部分的歷史文化, 王守仁雖詡「知是行之始,行是知之成」,地宣的善惡苦樂同時俱進。換句話說,道高一尺八周易,法)。有關 時光去改善贫困的物質生活。應運而生的宋餅、旨所謂「時中」。黃老學派的八淮南子·醜化莢從「無發害之心」的裸虫演變爲爭奪相殘,作者學的王廷相云:「徒講說者,多失時抬之宜,蓋、知而後行,但是他關懷科學的認知甚於道德的尖沙咀称粨九五七二七 他覺借掌握時繳不如創造時機。

道當然是法律。章太炎對法律的興趣較淡能中肯 研时會由何文通博士主

主張維持體內「精氣」以延長壽命。儒門中咁

,絕不側重刑法,重德輕刑的董仲舒用時間數宅 社會演化觀比莊子更像盧梭〔RHUSSEAU)的「用之妙,蓋虛寂在實,事機不能熟故也。」《T

政治事爭,最欠抽象息維。荀子與甜脆薄

一奮鬥一次闖(抽獎,已于青廿五一進行 」外,並以「再度孤獨 。在整演唱會過程中,在重舉辦三百萬元西環,今日的清拆行動將一磅張的抽象概念,暢一坐於室而見四 甄妮除演唱電稅主題 大抽獎,第一期(五月 | 由警務處及房屋署聯會今而論久遠,硫鯤萬物而知其樹,參糌治

「古老匯敬劇「貓」,不 等下跌得觀衆同惝。在 」,「夢想號遊包車

一六四。(天) 的詳細資料,可與中心聯絡,電話: 怀尼詩道一九九號東華大廈頂棋。有關各項活動 東華三院余墨緣青年中心索取,地址;香港灣仔 以上各活動的報名表格,可在辦公時限內到

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共度,經緯天地而材官萬物,制割大理而王

潘錦池君飲水思源

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潘錦池- 一一九八四年六月十三日。 大恩,至此也不敢忘懷,現附上微薄崴項,敬祈代為處理,此致,華僑日報,辦事先生大,

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昨特捐來善款千元,資助華僑日報救童場學運動,做患之心固個嘉許,協助清貧學子之意 復烘敬仰,茲將潘錦池君來函登錄如下: 花海外,並完成學業,爲居留地或同港作出一定之首献,潘錦池君使是過往受惠者之一 身受,更覺救童助学之意義重大,今潘君已完成學業,成社會中堅一份子,本人滿己鐵之心 業子弟無數,各界善長捐獄復振源不絕,受惠學子,不少國已為社會棟槐,亦有得此資助,負 華僑日報救童助學運動以扶助:各子弟器材學業爲原的,舉辦以來,藉此運動得以想說學

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