C. WA B
.
口
WAH - KIU
YAT PO
殺故官
·與所精禁宦故之黨殆 爲世魏
「武當官,後,銀次除 避 致
明徜南
官外 互時瑴寳 强皮宦人其生黨兩國 士極導之袭 前
「保之 朝鍵衆 氣經有杌。
。作器美經對國形
-穿製網梢取,佛
岸:
明藝及爲顯種者
之信宙+祭典禾商已工器頏法多;家之法,
E、從大國酒臣及富豪於咸陽,
F、沒收民間兵器,集中咸陽,
2本之重要建設及其作用
使體
二話「名相謝安調度有方,名將謝玄、謝石(Syi. B)...
鳥十二
一起海法單食城,西起臨洮,東迄辦東
A、自和帝以後,宮主多童年嗣位,由太 后臨朝政,任用外戚,引致外网控
2.
7. Do not run, jump or
chase others on the .
3..
boats if you cannot swim or without wearing a life- jacket..
C、病時飲會大亂,軍心澳散;東
·定渡河意政,李握主動,故能一戰
亡發功米東 南,世復來
ming alone or with:
况信
國西班
6. Should you dive "at a shallow rocky shore?
7. One of your class-
mates tells you that you should walk alowly and not run beside the swimming. pool. Is he right or
A friend invites you to go swimming at an unguarded beach, Should you go there?.
After you have. swum for a long time,you feel very tired.
英文(十二)
EXERCISE12
:
A. Read carefully the following rules of water safety for
every swimmer, and then answer the questions about it. One-word answers. are acceptable.
1 Do not swim alone.
2. Do not swim at
beaches or pools with no life-guards 3. Do not ewim immedi- ately after a meal, when hungry or tired.
Do not stay in the "water too long
especially if it is cold...
5.Do not rely only on
swimming aids,e.g.
air mattresses,
rings,floats, etc.
for your safety.
6. Do not dive care-
lessly--be sure of
the depth of the ̈. water and that no. one is in your way.
If you get into: difficulty in the
not be afraid and save your energy and breath.
(b) Try to tread.
water or float on your back..
(c) Put up your
right arm for
you continue swim-
You are not a good swimmer and a friend tells you that you
B. have no problem swimming to the raft | with the help of 'an air mattress. Should
you agree to his
:suggestion?
Should you take your younger brother who: is only two years:
If you get into dif- ficulty in the water
四期星日二月六年三八九一公年二十七國民華中
3
(c) the greatest desire to succeed
(d) (i) hypothesis
(ii) vary
-(iii):sequence.
(iv) expanded
(e), You always have to do the very best you are capable of; any- thing less is not enough.
(f) people become. geniuses only:
with the help of others, especially their parents.
(4) not
(5)day
(6) the
(a) reached the top of the tree.
(b)(i) swimming; early/rapidly; intellectual; late (slowly)
(ii) limited: talk-
(iii) prodigy: sarie; however, at
felt very hot. Sally: Would·you
(7) the
(8) shifts
(9) turo
(10) mains/values (20) worth
(11) available:
(12) on...v... (22) amounts (13) water
m
caller most
(12)
B. May I be excused,
"please, Mr. Liu?
mind if I
turn on the fany.
D.
A. Nothing I know of. B. No please do.
I mind. D. How dare you?
2.
John: I'm sorry I
I will be ashamed
3
Choose the best an- swer or response for each of the situ-
when he is having his lesson, He asks ---Mr. Liu:-
All respon-
A. I want to go to
the lavatory,Mr.
4.
C. May I go,Mr. Liu?
I hope to leave. the class,please, Mr. Liu.
Denis: Thank you very much for lending. me this book.
"Michelle:
A. Im welcome. B. I'm all right. C. Not at all. D. No, not much-
ANSWERS
1. with my family. 2. No
234
3. Take a rest A. No 3. No
6 No
7. He is right. 8. No
9. Put up your right
arm
B. 1. B
3. B
持着荷蘭人必須退出馬達區。 的入受,大規模地將荷蘭傳教士的房
·了西辛蒂芒 拉王朝的命運了。 炮二十一門致敬·聖王聽了不但不肯答應,並世叫出生间覆荷人「告訴 的衝突,到了一八八三年六月廿九日,他便採取激烈的行動以報從荷蘭人,終有一天要離開我們的土地!」
···從此,他便開始了抗荷蘭運動與荷蘭游擊戰了。初時變方只是小規 弹斃命,他爲了要救護愛女自己也中彈,他臨終時,對隨從說:「荷蘭人一路建設的大障碍,在上述地區可遇到呈斷裂園. 」於是荷蘭人又派了他們的民政官去向聖王疏通,還是無效,聖克壑 個村民告密,違爲荷承部隊包選-到了發覺身陷危境,个面分散逃出的時脉,形成了伊洛瓦底江和稅打河之間的分水嶺; 他們吧,向我致敬是歡迎的,但必須响著二十一次的二十.1門大炮才行,女及一小除忠心隨從,在詩里加郎(SIDIKALANG)附近的森林中,被 壞,例如平均高度八〇〇公尺的南北向的底面 日生,去對今主說明意頭,要他師順荷蘭,並許以「蘇丹」的封號,啊色下面是紅色佔六分之五,中央有兩柄劍,左右兩邊分别以星和月成,其中覆蓋着摩底的河流冲積物 便非首先征服馬達區不可。於是起初荷人便派了前玉的好友德國傳教士齕的手訟就不再用印。至於聖王冠涼的戰就是長方形的,上面六分之一爲白一定宛江和稅打河。低地主要由第三紀海洋沉秕排 一地區大事拓殖擴展。荷人爲了要打通聋東奥赛西交通織以利統治及運輸,」。據說聖王十二世在幾次逃脫荷蛋的迅捕中,已把御章遺失了;此後他着南北向伸延的低地,沿低地流糍伊洛瓦底、 芒荔拉添十二世。他在一起長期的對荷蘭侵入者的可歌可泣抗戰後,終止 下面還蓋有御章。這塊領章原是聖王五世破色到亞好請匠雅刻的,圓形, 近有上千個覆蓋着熱帶植物的岩石重要的荒島; 這位聖王登極後不久,正碰上荷蘭人在蘇門答臘島東部與西部的沿海:「厄曆一三四年,她章上文字,意爲:「客卡拉、西辛嘉芒嘉拉惹王印。: 在綱甸中部,西部山形與東部山采之間分布 馬達民族最後一位聖王,也是最有民族意識與愛國的一位國王西辛嘉 號施令,與各區的馬達軍取得聯絡。他所發的命令,都用馬達文字,文件江、塔瓦河、大典那沙冷河和别的河流。海岸附 候,已經太運了,四面埋伏的海軍彈如雨下。首先是聖王的十五歲女兒飲庇古山脉雖然高度不大,但由于斜坡陡就,成停 一九〇七年六月十七日,王終於被荷難死了,那時聖王和他的兒 ‘在這裏,地貌的平坦性被小丘陵和山脉所破 ,周圍有十二個鋸齒,中央爲古馬達文,外面一爲阿刺伯文,附有年代海旗大量集中而成為古本岛。
·祗聽狀的古火山作用和熔岩覆蓋上的殘餘:波巴
屋放火焚牌。此舉覆得廣大民心的支 蘇門答臘馬達族
援,就對召國內飛從消極與積積極
最後一位抗荷聖王
·子也被仔獲了。她說西辛嘉芒塞拉惹. 及四名隨從被擊斃後,聖王的五個兒, 煜次图繋,除了聖王和他的愛女山是最大的死火山.
·童死的;大家相信他仍舊活在人向, 中,這位勇於術國的帝王是超人,不 時,人們並不相信,因爲在他們心目 三天三夜。當他的噩耗傳到全馬達區 十二世遇害那天,她就要同點,一連幾乎經常是相當高而平均的温度。最冷月份(一
沿海平原地區的溫度年較差不大,佔優勢的 緬甸是熱帶季風氣候國家。
何其强
中部和山區,隨著海洋調節作用的幫股,诚度的 三〇七曜,在墨吉爲廿七,六度,往北去,在 五度,熱月份(四月的平均溫度在仰光是 月的平均温度在仰光爲廿五度,在墨吉爲廿四 史化也增大了,最冷月份一一月一的平均盘度在
族國家的决心。」
自動起來組織軍隊 - 長矛、木棍 投。同時他自己人民受了他的感動, 荷像中也就有了這兩地愚人民的支 亞齊與南面的米要加保,因此他的抗 【方面反抗荷入,並聯絡馬達區北面的 舉根據地,一面懸賞兩千盾,要活捉西辛嘉芒嘉拉惹十二世。 一聖王的故郳卷下拉,將之爲成一片平地,迫得馬達軍抗戰中心只好遷到: 【送「峇里愛」〔8. A l I G.E )的正式爭奪戰中,馬達軍死傷慘重,血流.前後共三十年 長劍、匕首對抗荷的大炮長槍,他們所遇的只是一般正義之氣與保衞民 到處巡行。 军得以續向附近小紫描湛聖王領導下的游移除。一八八三年,荷軍攻佔了 隆 依式重新安葬 0 小鄉村去,荷一面從亞齊調增強進攻力,大規模掃蕩馬達軍的遊游,巍嶽的西辛辛芒马拉卷紀念碑,上面刻着當日聖王抗荷軍除的戰旗與聖王 的民心還是忠心擁戴他的,坐他仍能發:拉惹泉」。所有迢一切,無非是表示人們對他的愛敬。 之間,暴風宿燕·机寒交迫-而且有好幾次爲下量出價,除爲荷軍所裡,幸都到實武牙去時,用手杖在地上嚴學而成的,人們至今稱之爲「西辛辛芒寫個夏天都下雨,直到十月的第三個星期才完全停 在搶艱辛的抗戰中,聖王與家屬到處流亡,退入深山荒艏,叢莽森林 AJ有一處泉水,據當地土人說,是西辛嘉芒嘉拉惹十二世於一九〇〇年,特點是各季極不均匀:雨李通常始自五月底, 面夾攻,馬達區中心重鎮打棹C T ÄR U TU NG) 早就被佔領,使荷不攪的抗荷民族英雄。他的遺骨也由政府運到峇里涯的聖王故鄉,舉行了十五度——四十度,這常有較重的马灾。在克 盈野古自貼馬逹軍乘改變了戰略,採取游擊戰,然而禁不住荷爾的東西丽:印尼獨立後,打魯拽的聖王基上便建立了一座紀念碑,紀念這位不症|甸乾亭帶的中心兹德勒,五月初的溫度可達四 可是血肉之軀與原始武器終敵不過近代槍炮的轟擊,於是在多客汶大軟禁,抗荷的馬遠失了領導也就瓦解。總計他的對荷蘭俠入者的抗戰,份(在北部是五月)的平均温度在曼德勒是三十 今天,在蘇岛的打板奴望州,我們可以看到矗立在市區上的,有一個四度,有輕微冰凍和降雪。 印章的式樣。在實武牙附近的波里亞哈山一個小村莊西班惹CSIRPANG一列的——平均一年降水二,〇〇〇公厘。除水的
: 聖王的屍穨給荷軍遷葬於打魯棟的荷軍埌場,他死後,家屬都被荷·曼德勒爲廿二度,在密之那爲十七度,而熟月 就邦和推邦的山區,冬天溫度有時降到三——
二度。在密芝都是廿六度,年校差已遠十度,在 緬甸除了中部之外,是在高度溯源的國家之
是臨時得到消息逃脫了。然而席
從史的眼光看 印度文化傳入馬來西亞
郡文輝
中部低地。... 以劃分爲三個主要部分:西部山區、東部山區和
·朊拼成,在西北部有那加山脈、巴特山脈和主 沙山,它們連向阿拉干山脈北端將與印度和 西部山區由綿延一、一〇〇公里的南北向山
巫,在曼德勒附近則減到] 〇〇〇公厘甚至五
·岸地區降水量達到四, 000 - - 00 降下的,也應當指出全國降水的不均与現象:设
○公曜中,僅有九十公厘是在十二----四月期間 風帶來的。在阿恰布城 - 在年總降水潑五、六 止,一年的雨水約有百分之九十是潮濕的西南季
甸平原,降水量就少得多。 波和位于阿拉干山脉的所謂「雨]内的中部 洛瓦底江三角洲)有極其豐富的雨水,而山脉東 西坡〔阿拉干沿海地帶、典船沙冷沿海地帶和伊 脉,多半是南北向伸延的,過就造成了在它們的
,於是才發現了馬來西亞。3、 。 因此,印人很多成爲任的航海家,或成爲 良的木材,適合造船之用,且地勢瀕海,極易 陸上不易通過,到公元一、二世紀改由海遊交通俗的神如濕婆及昆濕奴雨神是最爲當時人民所信 ,而是因爲中印兩大文明古國,爲欲互相交通,一位商,婆羅門教均予以容納。婆羅門教中,最通 正的器人所知道並非由於它本身有何顯著的史實崇個禮拜,在印度人的日常生活中+買佔重要的 在公元一世纪時,南印度地方因森林山產绣] ‘佛教的興起,一方面是印度教婆羅門階級優 於經營的商人。彼等東來的目的,由於環境發進展,而並不一定是一種宗教的崇紀。以後分為兩大着稠密的叢林,在熟伊雨季時幾乎完全無法通過 .級制度毫無關係。最初僅爲司於實際的人生哲學|利峯(三〇五三公尺)。較難通行的山地猊蓋 良好的航海人岛,故國人均被鼓斯阿海外發展主義的鋮及。佛教有修持的和尚而無祭司,與階,拉麥提案(三,八二六公尺)和阿拉干山脈的勝| ),雨季( 六月!十月 )和乾季〔十一月—1月 越地位的反响,一方面是印度人一般生活中多神 尺,但是個别山峯要高得多,如巴特開山脈的薩 惟馬來亞的為人所知道,在兩千年前。馬來西竇性,而就於很多具有個別性而人物化的神祇的一江的支流——定宛江〔親敦江)形成的胡康谷地要因素是地形條件;受潮濕的西南季風影响的山 結岩石梅成。·· 馬來西亞有文献足螯的歷史,不過五百年,實上,在婆羅門教義上雖然着重一種純一的無上,巴基斯坦分隔開來。山塊猝然中止于由伊洛瓦底。门公厘。决定各别地區降水坻分佈不均匀的主 。借個地區全部由地質時代依新的第三和第四 山脈,它逐漸降低變窄,消失于浪格赖斯角附近 。在西南部,順著孟加拉灣沿岸,伸展着阿拉干 西部山區各山脈的平均高度爲一八
國內明顯地劃分爲三季:熱奉三月1五月
派:一派是小乘教,還保持著早期佛教的單純性。許多烯急的河流從巨石中穿過。山上有好些平的氣候特點。假如他在六月來到仰光,他就會碰 「派是大無敵,比較複雜,以贵爲崇仰中心,均高度爲海拔六〇〇至1,100公尺的路口。」上最大量的熱帶雨水,這種雨落得非常頻繁,甚 初到缅甸的歐洲人很難立即習价于這個國家
直接提到馬來半島(梵文記狀 MALAYA OVI
前大世紀的時候,在印度文學中已有關於東南亞
、貿易營利;二、殖民傳教;三、建國稱王。 ,適應和需要逐步地演挺,完成了三個階段:一 湛移殖的時間"是在公元初一世紀。可是早在公元一性而尚未成佛的菩薩。 的叙述。印度的著名史诗「羅摩耶那」中會經挞證據,如馬來半島吉打州所發現的佛敎碑文及佛 到兩個地方:一個叫做「黃金华岛」,所指的地像,這些佛像大約是公元二世柜前後開產物,佛|干沿岸低地。 世奇」(VAYU PURANA)一類作品中,更崔而來。償公元二世絕和三世紀時,這是一個佛教高原——雲南高原的嘉敘部分。据北高原是陡然、空氣的濕度極高,甚至起的衣服過了一夜還來 「路」(姚UYAVA BWIPA)則相當於現在蘇門的媒介。这些佛教的藝術風格,稱龛一阿摩羅伸展着一系列高大的山脉,它們的山米高速三,久奂而告终,由于蒸發,天氣又變得問熱不堪。 方大概就是焉交半岛的南部:另一個叫做「大敢似乎會做了中世文化傳入馬來西亞甚至東南、.. 東部山區始于邊界山脉高黎貢山,它的西面一不斷的雨幕所掩蓋,街道毖成了此止的河流,不 關於印度人在此的努力和影响,比較直接的一普遜接起來的陶古要隘口3... 據歷史學家的考證,印度人最早向東南亞地等於教主,而圈繞着他的是甚多暫時具有不滅佛,其中最低要的是通向印度的瑪尼音隘口和將伊洛至造成不斷降雨的印象;有時候,一整夜的雨量 波胝式是從位於印度東岸吉斯那河口的一城市〇〇〇多公尺。所有进些山脉都逐漸過渡為攝|緬甸人經常隨身帶粉一把伞防雨,也爲了赔闖) 瓦底江上的勃朗域同孟加拉灣沿岸的居民點陶古,比莫斯科整個夏天的雨風還多,盡管天空掛着炎 阿拉干山脈從東面圍着西臨孟加技灣的阿拉窗想到雨水的朶朶輕効,可是突然之間,從小菜 的岛中傾導下邊布似的大雨來,一切都爲速棉 熱如火的熱帶太陽,頭頂上微襻者你它們不
答臘島的南部。此外,在印度的梵文文學典籍「花.
佈國外的重要中心。
有恆久的歷史,其對東南亞一帶的影啊,也非常 有 PA)的。由此可見印度和東南亞的關係,已具緬甸的自然條件
地形與氣候
德欽珊
山過程還沒有完全结束。抟地形的性質,緬甸可一分布着比較寬關的冲蒼平原,沿平原流符薩爾濕|出地面,以防常常淹沒大片地方的大雨
再來古代帝王的稱號,人名,地名,多沿用印度 ,文物制度,和混雜梵文的馬來語文。所以不但 等,馬來人因此熟習印度的風俗習慣,行政組織 的專門藝術人員,以及流蕩的尹族和傳教的世侶 日來馬來西亞的,更有建築、紡精、製造金屬器物 些竟留居在馬來亞,且與土著通婚。紀後,陸續 的印度商人,經過多次的往返和相當的時日,有 、說、胡椒、證藍玉柱等帶同印度。此種流動式 「將上述貨品易取馬來亞的土產,拉窗、象牙,金 仰說他們,一如天之驕子,他們到了馬來半島,
·用。但些印度人可能應用他們的恩慈,使馬來人 來人的病醫好,迫機使馬來人更與印度人友誼日 抵買的。同時有許多印度人精於醫術,他們把馬 器 珠阙、玻璃用乳,鏞子等,都是馬來人所喜 印度人帶來的货物,有美麗的棉織品、銅 文學,現代的馬來語文中引用印俊文的也不少。人民,且醒定了爪哇曆星期三這一天舉行,這就是一加龍岸祭節」之來源 最後並終於殺死了「大秀雅達娜嗤」君主。當大碼雅逾娜步君主被消滅之 本刊六八三期加龍燁
緬甸的主要山塊是阿爾卑斯——喜馬拉雅褶越 名稱。就是馬來文學及戲劇,也多半脫胎於印度後,阿爾亞族人就和塔娜人民共同舉行了盛大的宴會,以娛戰勝之兵士及:保持就定,產生人道之糯棘,及全人類互助互愛底精神,
· 面·西面和東面被高聳而難以諭行的山脈圍繞疚沉着。 以後,阿爾亞族便不斷地到客運來,回滿大瑪雅達爲哇一基君挑戰, RMADEWA)之後裔,
伊洛瓦底江和稔打河的平原構成的中部低地,北 ·常綠森林與草地的高山塊中間沿著深深的峽谷地花,使人呼吸愈來愈困難,似乎任何地方都 的一部分,比枚頻繁而强烈的地其證明後者的造 北走向山脉爲代贵的古老山區。安選愛海沿岸 爲了適應氣候條件,緬甸建造住所稍微高一 地形 緬甸幾乎有一半領土爲山地所佔。由一的不大的低迷上。主要的河流薩爾温江在覆蓋著墨,炎熱的太陽整天在頭頂發者紅光,毫不留情 養沙
在甸的最南部有以一系列平行(主要是南
而往南去,高原上椭穿過高变的南北平行的山脉|鷹必須蓋一點防寒的東西,三月喪熱季開始,從 和稳打河·在煤部高原上也高姹著許多山脉-它們是十月一過,水停止,緬甸的一多天開始 。撣邦高原的主要農業區集中在屬于古老湖盆地、山脉吹來炎熱的東北風,吹得青草枯焦,樹葉凋 娄起于平原之上的高地,平原上流著伊洛瓦底江一不及路透,書本,鞋子和其他東西常常生啦,但 構成。在撣邦高原之北,山脉自西向東北伸延,晚上却比較京爽,夜間溫度彈到廿五度以下,睡 主要由古老的结晶岩 | 片麻岩、片和花崗岩了。雖然在十二月和一月白天仍然開熱空人,但
·不能界經將可他的光點,五月中ï雨華文來到
加龍岸祭節的來源
.是首栢或PATIH 發生衝突。該區的村又指定一個首長,透莖長叫 PUNGGAWA,也就
·皆厘岛上政府之事務(威政)。據說第一任首相是「哇爾瑪勒旺JC WA 地位又超過其他首長的長官,通常稱為君主,五位君主以協商之方式管理 (二)在全峇性岛的政府中,由華區之首相再挑選出一個有經驗而其
逍怨TRI SANDHI或TRI LINGGA" 的組織,就是要人民必須互相帮
〔三宗敎方面,教主專門傳授教義及宗教之教行。道教義叫人心
印度的風味,由此可見印爬文化對於馬來文化的 其他變況會,以便讓生人與死人之間的一切鎮定下來。过期間稱爲「灣渣 術的皮影戲(WAYAKG KULIT),也完滿了士的英魂憑弔之祭禮。但憑弔種舉行後的一個月中,禁止人們舉行宴會戰 定說是如此... 。目前仍遜行於馬來鄉村而被普露典型的馬來藝,宴會舉行後之第十天,即爪哇星期六那天,又舉行向戰爭中陣亡之殿助合作,並認為如果當中有一個戰工,把歷史會計古到這國家之安全,世
和梁」C WANT JAL BALUNG)規「以無法」(DEWASA.
也 帶來了印度教和佛教的教義和機式。印度教與
結成市集,进而來傳教。更進一步則在安南、蘇 現時馬來西亞的印度人,他開始時是來經商 方式,這和印度種姓階級制度是有密切的關係的劍、長槍予以洗濟及拮上油並賜以咒語。 立許多印度化的王國。印度人來到馬來亞,當然期三舉行的。並為「巴格威西」、PAGEWESID -KEKERAN J9 ... 門答臘、爪哇及馬來半島等東南亞各地,先後建堅固」之禮的,以保持堅固如鋼鐵之堡壘。這截紀念日也是選在爪哇曆曱、免他陷入混亂且易受敵人攻擊之地步; 其語之爲維持完倦的宗教,不如請之爲一和生活一個小小的紀念會,特别地把戰爭中那些被認爲具有魔力的武器,特別是說,從那時起,礬陲之所以會一直地保持着安定繁榮之局勢,也該歸功於 舉行了「巴格威西」後之第十天,即爪些低星期六那天,再度舉行一 混亂之地步了,因爲道德觀念及人道主義已不存在 ...由此,峇重各處從又重新恢復安定了。爲了使重種安全之局面能一直·飼養家禽,其收發則作爲其領導人及人民生活資料,這種工作是在合作 三個月之後,在「灣遺峇弄」結束時,又舉行紀念「戰爭過後使堡" (二)如果一旦國家處於無政府無君主之狀態中,那麼這國家 : : (三)如果國家沒有教主或人們應信宗教,不用說,國家也就會陷入 道釉TRI SANDH之賜。爲了人民之生活繁榮起見,政府力伐木耕田
-國家受到攻擊,人民也不會再爲保家衛國而戰了 權力,国家就難免要陷入混亂的局面,而易於受敵人之統治,因爲那時一 (一)一旦人民不忠效於其暗導人而死亡,或不承認其君主或教
# 印度教的祭司就是居於最高階級的婆羅門。事
期四八六第
·不斷地保持下去,於是人們以民主之方式開始組一個有系統之肚合。這.制度下進行的,透了紀念下種之日子,於是便又有一個小坭摸之紀念會,
第一個社會分爲三個集團,稱爲TRI SANDHI或TAI LINGGA,也就是
TAI LINGGA是這集團之標誌。
(一)民主主義。二 政府政權。八三宗教主義。
T:JTRL SANDHL是屬於人民政權範圍的,人民業握資選舉權,每
DANGLAD
·並選定爪哇曆屁期六道天舉行。這個日子叫做 TUMPEK PENGA TAG 或TUMPEK PENGARAH。而日又舉行家擒日,稱作TUMPEKKAN
村中繁榮之事務。由幾個小村再組成一個區。因此就可以避免甲村美乙村:念日。這些文矮纪念日也是在爪哇曆星期六舉行,叫做SARASWATL R 村落的人民選出了他們的首長,道首長叫PERBEKEI,並授權給他專司理MPEK. WAIANG 。同日又舉行大規识之音樂、戲劇、歌詠及雅刻品常 宗教界之人士也在這些 日授給人民幾種藝術,去演戲劇,稱作TU
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