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郭日悟茶

日八月九年三七九一届公年二十六國民奉中

六湖星

WAH KIU YAT PD

學安國中 頁一第張七第 日二十月八年丑癸歷夏

詩學|淺講

中國文學

(二)詩的內象和外象一事、情

雙周刊 第六十期 蘇文搉 理、景 ) 牌成詩的原素,不外乎内依的意和外象的,可以進一步說1「三者得而不可動則自然之冠, 。古人說即景生,或者被情入衰,指的是內聚生,三者之外無所自爲它也。」 一,欲鹜其烹,外象欲蟲其景。

一過程後,所以發來成功的叙事詩,必然是古 而且多屬長篇的古號。到了近後,由於宇句酷律

時,或互條可熱,於邑而肝辭,或冬遫千里,,。胡應熱能假會推出一李晓明月照高樓,見餘 紛爭而興泳。」這位成的文論,不約而光輝。當祖明月照高樓,流光正徘徊

偶的就格局時,喜人深舊地小不足以间定了。

那句之龍。而李晋11句統不及杜句 高地把持木實名的德泉,篩到四時對機上去了。 然而總不能說,近步兵可以完全抛離了取其的持 ,然而上述的物候,祗能說是睽發作者怅感的媒介,以杜之情著實,而李毁之谜没空安托也。」李商 述啊!於是出現了用典的手法,還原是一種代入 。更應該說詩式先有了幾富而民眾的鹘感,才情,憑無妞青多台男女之情,獨僧西島雖好,箋證無 式,詩歌用事,自建安以來,早就存在了。通畹 瞑前景物作爲汙物愽感的話頭。一如敎學上所謂,人,終由於缺乏明薇的事實,故怡有乞建於比喻 詩品会運大加反對,以爲屬誠比事,万爲通 引起動機。並不是作家的情感犁 迓些物唉餾伙,包莖於編版,若以打扮之角度而言,「海测到 跌。吟詠性情,何實用事。」當然,在純然吟 起來,刺激起來,刺激祔感,就是動心,動的原」死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。」倒不如元的「 性情來說,自可不必用兵。但要在三言兩語中 , 力,其實完在人事方面。如果一個作家,沒有面後將盜安然開限,報答平生未固官。」來得真擊

·而朋爽了。從上述業例,說明了其要從此人堂 森括 一件多采多姿的事實,用典來作一個

李中提鍊出來,並不是光話-感觸物候所能 對一個人或者一樁事在他們內心的喜怒哀樂, 一個比廠,到底不失篇燃明而經黃的手法。杜 那末儘管面對班時的物候,依然無動於中,木然

夏取的。千古論詩,故晚唐宋八終不及盛唐公 甫七律中的「將一。純托古諷今的。在事的 無所匣源,即使有時評蘊起引自無端的問話,其 者,正因前去缺乏了一段其人真情,晚唐入多汕 要求上,打開了一出路。例如:「昨日

所裘越的散,不是無病呻吟,但是裝作勢,又 入高,宋人多逃入說奪去了。故與其說動於 在錄製發長史中,就略的成分最早。留下一地,準時玉器出人間。」等于述說了謖德元年,供會榮帶動人呢?文心夑朱篇合經提出「餘人第一物,不如說情出事生。這造我們分析詩人情陷來 現在我們先分析內象的然。一切父眾都以立一來的上古軟陲,不論長短,都以連東創重心。三吐著又家飾,營攏了封發的本質。又如「老楊富竹,後世遺文,離人辭賦,爲交而造的。諾子之,齒的第一點。 黨

歐化爲炼,休蒗案關百二儇。」等於掘說了長安徒,心非董圈,苟融夸飾,至鈞世,此爲文选 其次我們要追問,同一件事,同 爲先,特是高度低空性的文學,作就尤爲重要一直雄中統的股份是橫陳其爭而面含之。就寫基片 。隈不告說t「文以意爲主,以質爲哺,以翻案一張法,也無非加一件的描述。換句時,一再遭遇到安史之亂了。其後李商隱的七律,如情也。」他選一步舉例說:「故有志误将基而泛 面對證人生,爲什麽詩人却能激起如此深的 「備。」東坡說:「詩者不可以过豁求而得,必將,早期的詩歌,沒有經然抒情,純然說理,更沒有風有感、安定城樓、滇南國車,用的都是老杜里,脉泉壤,心国務而虛訴人外,試滿弗在,剛其俏感呢?這就出涉到詩人先天的嘉賦和後天的培 喂其憲焉。」合子固說:『 當使一覧無逖, 「爽然寫景的。漠視六朝的樂府,大多來自民間。 出。宋人如蘇威黃庭堅,還用得更加成熟了。從反吳。」朱包恢答會子据書曰:「草木無所觸而套了。樂卲云:「橋梁而文明,氣盛而化坤,和 金而意不類。」到了由說:『新以就義塔主,女每一篇都有其活生生的見實,叙事錄顯得更爲治上古歐版朴批地迦事,發展而爲樂府路,爲五七,自發熒則爲系木之妖,金石無所缉而自政客則爲插拔中而英業發外,惟樂不可以爲鸯。」設想把 詞次之。 深,雖交討平易,自是將作。」「卻了。長需的如日出東南隅、孔雀東南飛。唧唧,古米行社;轉變而爲近燈中的用事法,都是忠實 金石之妖,世之爲背者能不類此。」蓋本無樹而 樂序改爲宇,也同探錨切的。沈約財堇運傳論 王夫之羞饼诗话说:「意猶帥也,無帥之兵, 復啷啷,短築的如戰城團、孤兒生、公無選河。地服務於續煮三原案中「事」的成份而來的。我牽强以起其情,本無堂而安想以立其意,初步被說:「民稟天地之盡,含五常之短,剛柔迭用。 老烏合之眾。」前人類似此種設法的很多。 晚則極其夸張,加就跑來,東則極其簡銘,一語們並不主張准後典故,但詞绕不否定篩籍中有用,有所觸而此乘之,後有所學而此感之,故台愈多,喜悅分橋,大志助於中,用鞦詠外發。」此就先 魏臣之詩人玉脣卷六大抵用之法,貴含署

中的。等到建安女學,新興的五言時,專門供給典的要求。蔡寬夫對話引述王安石說:「詩家病 而愈拳,特意工而旅拙。一李空同自序其集引述,天之性來說的。文心發性篇云:「才有驚現,宋 而忌平面,我淸新而忌庸俗,對深刻而忌做。

文人發抒個人情感。文心雅羅所謂一良由他被乱,使事太多,整取其與組合者艱之,如此乃是編事,王叔式云:「夫詩者主天地自然之音也。今途哭有剛柔,患有淺望,習有雅地,並博性所鎘,阴 「怎耦叫含禩呢?所謂温柔敦厚,時之也。樂

雜,風跂俗鑣,並志深而曾長,故慨而多氣。,難工何签。若能自出己意,借事以相發明,而巷,澇時而康吟,一唱而和者,其實也 染所。」又無後天習染來立論的。棕而言之, 不孕,哀而不傷,怨而不怒,是傳統上的說法, ·让沈拘謝盤運傳論所云一甫乎以捽文,以文掖緒出,則用事難多,亦何所妨。心這是十分通 夫女人學子與少直率多例也,出於者 正一個成功的作者,必有其一段親親仁民愛物的 司空面二十財將品特設含一門,所謂不落一字

獄。」於是以反而術漸脫離了就事的範琐,求劍之論。文本乎性情,還是傳統的說法。而在於利者多出。」顧亭林日知:「古人之詩,懷抱。天性以定其後,學間以來其理,開歷以妙 帶得風流。同是描蒍一個被人遺棄的婦人,時經 一氓之擞的牽[笑晏晏, 佰業府民酞的長瓦制,或如蔡文姬的悲愤降,餘歌創作中,鹘感尤其爾要。自詩大序提出清,有時而我有題,其詩本乎情。今人之時,有題而一其用。「弁彼期,雖飛揚揚,民莫不,我骑 可謂眼毛麟角了。一般文學史常借建安文革是言 於中故形於宫,殁乎對,止乎禮,從來說時者发作詩,其港询乎物。」蘇恩四家所述,煮作子養。」「整整者我,誰莪伊諾,哀哀父母,生 豊其反,反是不思,亦已然哉。」而男子的三

旌的,就是寫妹到選一點。我們君六代詩人筆下 都離不了饱怒,鼎文賦、艾心風營篇,他嗓「著悯照一定的人事背景,就没有真传,從然依賴,我射身。」「濱母手中核,遊子身上衣。」說是 星,实行和女子的憤怒怨傷;已淪於官炎。但到了

,满了反映見實的時候,都不用直叙決而采用,品序,上面都引述過了。白居易與元九日「詩 當前視聽的接觸來破造一段的感,就叫做「爲文詩人對父母一段來問。「雞子曹我側,學為未成 卓文君的白頭吟,就乾脆在漫用了。它一開頭就

述的。袁中郎所云,有泛案之穆無直指之事。我,老根的留言,整盤實義。」都是把體字列爲詩的

音,此事實及樂,明用忘率寶。」「問事我挽 。」叫做「牽強錢世。」叫做「他詞步。 |說:「瞪如山上嘍,般若月;開君有兩黨, 他不能說六代詩集完全沒有叙事的成份。只是越 首要因素的。近來文學批評家把建安以前推 故来相决坐。」下面又說:「男兒氣,何用

術上與前代不同。到了代,時學集前代之大成

J 叫做「徇乎物。」比方對月亮,一定是慎入,誰能卽實嗎。」這是詩人對兒女一段朶性。 嬖刀爲。」雖然我們不一定要說前者游於後者。

.協會志,安以後列爲實,雖有其局部的君 可以沒事成功的,首推杜甫和白居易。近人講,但不一定是全面的。因爲自有詩歌以來:郎强 溫遠,對晝秋風,一定是蔠老'恩。對着酒杯。一行行发行行,與君生別。」「一封朝李尤宜天 定是借酒消愁-對甏松菊:一定是搖博橫傲,迫,夕貶湖隔路八千。」這是詩人對君國一段深情, 但在情逹意的技巧上說,一無餘,格究是缺

: 楓悅感,而帶感乃志的一部份,把言志與言對

。「旁肉跃枝葉,結交亦相因,四海費兄弟,整 乏闾朱。苕溪漁揵燃稻引述黃山谷說:「路者人們爲寫實派,或者社會派。是有其部份理由的。

之所爲也。」就是狹人舍率直而取含法。同是計,古中之墅入行、兵車行、寫王孫、哀江頭。白居 唐人詠馬立之事者多矣,世榔者劉禹錫:宮罩 距鬱行。內容如同一的短孫劇。他如元稹的逥昌 侏侯坐,天子啥狀姬。白居易日:六軍不狡無奈一宮饷、季商梨的韓砷、冷疪的案婉吟,都代表著

生們也,非強滿爭於庭,惡狀於遠,怒統馬座 杜甫五古中之三史、三湖、維亞、幸藤價,立起來,是不合乎傳統所教的。特楓情而發,應如林維維質特別花北國際發杜捕風機之會,協行路人。」「與君再世爲兄弟,父兹亲生未了 戕是竞無葉問。問題在作者的情又做機來的兇?此則不此,倒不在乎因物起翼的物,而决定於詩,因。」還是詩人對兄弟一段梁情。「滋至為夫妻 楊貴妃拚死馬嵬的事,魏炎臨谡器居詩活說:「易的騫中吟十首,新樂府五十首,乃至長恨歌, 來都主張恩物而動~其餘本於樂記:「人心之

i股受兩本與,袛民在今夕,線及良時。] 人所要抒發之战是否面對人事。我們檢查一下, 助,使之然也。感於動而萬,故形於幣。文心

·香港,洪玉臂寒,何時倚虚秘雙照识 一出色的抒作品,必然有一段送人此事作爲 一组就寫說:「入禀七,應物斯感,總物吟志,

乾。」這是詩人對夫婦一段愛情。「宵青河畔草 詩的原動力的,特經第一首關性,公認一 椰

莫非自然。」特品序說:「氣之動物,物之感人才作。「秦楊淑女以配備于,憂在造點,綿綿湛惑道。」「發證無怨影這道,此夕M君 ,宛轉戰群馬前列。茲徒不确交戏雅我们造語,唐代成功的叙事時,還是發掉了傳統上轉學最城 拙劣,老杜則不然,其北征詩曰:億背韧云物的一面。到了宋朝,原則上是繼承廚唐時的遺 ;接當性,形話鈷謀。」米子詩集傳序云:「

讓九江,垂死病中意坐起,風吹雨大船禇。」 ,不淫其色,宴窃案,思賢才,而無傷鹈之心诣 一云,方見明艦奠贊之敗,畏天悔語。唐史戰 ~而其特殊的面目,乃見在藝術的以文爲時, 時何寫而作,日入生面灞,天之性也;感於物 鄭歌馬嵬詩,命宮似矣。而制句几下一云云。破。在反映時代方面,日大大地打了折扣,他們詆一

。」詩人綜合了樂、整、哀、恩的復雜宵怒,針,是詩人對朋友一段无情。推之「朱門酒肉臭,路 【而動,性之欲出。」這些都是戲性的論據。然 泌的集點,局張於封建時代臣不貶对的韆孩來評,能片面地稀薄地反映了潮放社會的醜惡和清苦。而在器物動營的概念中,就產生辦個問題。第一,對忠文王后妃一段为薛之旅,才借低萬來打到的一有來死骨。」「大官商車壓藥肉,此畫开抽志夫 論的。其實從命運的條件潸,怒敝絕句已是極其一有名的如梅巍臣的村黨、范成大的後租行、陳

。蘇李熠答壽,爲千古朋友別離之門。而撈乎上 空。一曲滑狀一匹後,美人爭巨懟嫌輕。」 *物的痛是什麼了在槃記中所提的物,一定是 民用含當的了。化器坪清新呢?美白石傳說:「人肝」惠的竹象行、雄水的喜海樹。不過這些作品,她

運淪落人,相逢何必會相識。」都是親親而及仁 易官,我寡官之。人所難說,我易宮之。時便不能說爲降而作,爲事而寫,在被或上不能與一般,包括了活的人事和猴的自然物的,可能活的人型,河梁、或者被安邕夫妻,都從17人一段不平凡的,可憐無定河邊草-勦是榮閣夢女人。』「同是天 【逍遇,建定深厚之情的。後人紛紛習,十分無 成份蒸多,到了六朝人手上,似乎侧重於自然物

唧的。又如杜甫燈別之作甚多,而以染婚拔赴台民之愈的。放系云:「所客癫存类物心。」一 俗。」林臨稱許李白說:「醒甄跳開府。」本來、猳事簿等址賽艇。因爲詩穎之中,缺少了時間地

州七律最足動人,因爲當日,黑度垂老被貶,而杜花一草一一魚以至風鱵月媒,將人無不愛,無 域的安排,人物的動,所以宋詩比不上街時, 了。交心把出平所以能洞風騷之饽,歸功於江 是包括内容技巧而甘的。杨升庵詩:「清 老飽時而不滿雜,新者創見而不顧阿也。」我們,這無該是原因之一。還有,唐代新興的近樁詩如山之助。物也行更强說了四時之前物,「一葉一期又熱爲面別,才能一片血淤,更不好是穿插情不好予榮概的同情。陶洛的「平脚交還國,民百 常常說,詩人落想高超,落拙二字就是作意問題、律叫絕,形式上是不透宜於叙事的。我們要留點,或迎意,蟲堂有足引心。况得抵明月同夜,白。《黃生評語,說杜老停之作甚多,而址召李白 亦陵新。」「微示洗高林,冴點燭麥融。」杜甫 之「皙止願意將數子,類來孔燕定新巢。」一纈 同標一件事,同樣一個此,在詩人清新的落想之一點,深情寫理,可以孤立起某一種惝某一種斑,日與在盡共朝。」就是詩人感物,娜類不窮,全 五古二首最爲凄切。正因二人交情已深,李白又 南,適出恆點,讓在東坡爵中最容易發掘的。題 而表達出來,不必顧盧到它的完整化。情超靜,都是自然界鏧色之美。詩品序同樣強調了「春風」在長流夜郞之際,傳聞死別,度念形於夢期。讓魚兒出,微風天子斜。」朱慶餘之「科技玉戱 颺電北許話卷五論『東坡才思議,處生養,北的,個別的。而事造活動的,磁體的。詩歌原,春雨秋月秋卵重毋著雨冬月祧寒,斯門候之感於。 仇兆驁謂「千古交情,惟此爲至。非公至性不能燈影時,殼酎紅燄妆飛蛾。」蘇軾之「春江水暖 天生一枝魏谁,讓如宾梨,快如料剪,有必遂之一本以簡練爲主,就事之商首先要的慮到一事之說,薛者也。」 媽綉在笞湖東王出指出交情的來说:「有此前,非公至交不能寫此作。一我更覺得,非一陪先知。」黃庭堅之「時有貓牛至身過。」在技 「攤,無罪出之悅。」他傷人生離合不常,就想到剪,什選要說,什麼可以不說,還得組織起前因」 「成日春陽,其物醌糞。成朱炎受謝,白臧祀,有人如李白,事如長流,更無從激起這一段至情,狮上是物入微,在用情上是愛物之仁了, 「人生到處知何似,應似飛鸿踏雪汜:泥上偶然 留趾爪,飛溪孫復計東西。」他寫天下事 人意,就想到「耕田欲雨刈欲明,去風來者

·是,每當我們班視證天際「翁皓月,一種, 怒,若使人人做輔遊,造物無須變,」出的

徜冷,純黑的艾肅穆的氣氛會不期然地籠罩在. 技巧仍不出直叙比喩的賦比興法。由於落想高 超,使人覺得聞所未聞·恋所未想,但能化對我們的思域,使我們如同沐浴在一片後光之中。 發千年來,國務資尅被潔的桂銖,不知引起多少 爲神奇,沿淥爲號玉了。什麼叫绌嗎?交

「騷人班多的歐嘆,不知挑起多少客遊子的鄉愁 上所謂嫖挽祥說,直詿單,就是棄 脬說法。

∴ 「古嬴」其 溫烘離海上,白與花時。 發畔風生爪 沙頭水樹。

要 巫山的蛋丽·來是入們所津津樂道的。李 白自己說:「五岳尋仙不遠,一生好入名山遊 」(一),在出「仗就去發,除親送遊IC!! 「初月」

以前,早就飽铊了蜀中的錦攝河山,名勝古 這是一種多麽幽靜,多麼安鹽,多國英雄而,正如他自己所說的「巴國盡所歷....悲覧幽意多

王世懋峘對你說:「作寺著初命一題,許傳不,不知留下多少當優天動人的神器。不論是「雄,反機選的變異爾蘭自然界神奇莫測的變化,優美,当)。而在此究倚天明,彩佰威盟」。 註值存一種供給惠付之語,即將出思,卻以先役德區梅倫道桑,碧海青天夜夜心一的成娶仙子, 到八的牌后的容許,為人對於明月的發往,完全,因心的美剧了,面對際萏島和紅 可不住。射線造加控础形,破財,還是「今夜村鬥入述望,不知秋惠在在家的中,在這些跳她的詩句中表現出來了。此外,我們》,以及天邊的結月,雙激起結入作絡的愛情,我

磁至,種種此相見矣。」這试於作者命忒經驗之

1 有心說他別,椎人南识到天明。」不說自己迷说

李白與月亮

:

峩茄山月酒 君,風吹西到長安陷。 「長安大護槓九天,峩周山月照案川 黃金獅子乘座,白玉亳尾談武玄。 我似乎女福吳起,君速主游丹對。 一掀高各滿帝都,時還巿峩月。 「夜靜思」 在這短短的十六句詩中,就先後反覆多次地 却不使人感到厭值或多餘,相反地,對於诗人所 描繪的義硯山月歌,却更加神往,更加喜愛。是 的「月出囊照滄海,爽人萬里長相豬」,無 臨在何時何地,詩人一到明月,就回谚到完時 的樂土——四川,思維之念也不由自主地流露出 床前明月光,疑是地上箱 舉鬚望明爲,低頭思故鄉。

—夜思 然而李白對明月的寄托,又豈是恩郑那质的 淡薄,且隨李白-

滿人道主義的歌

王階生白露,夜久優潁裤,却下水晶簾,玲瓏望秋月。

却月中柱,共創多者親。

·李白「玉階怨」

迅兩句詩,和杜甫「將年憂澳元,歎息應內 熱」一樣,表現了錯人們甜「好者」、「 的深度同情和無限的關懷。或者,杜甫的「却

一秋節,都使我們民族悠久燦爛的文化,爾加一·可以從詩歌以外的其他地方找到更多的例子來石們似乎她到詩人用那種激鈾喜悅的心情和對故鄉:憑用了减山、峩宿、月、明月這些形求,然而」 腕,也是走上深刻必經的途徑。比方同是個雌性神賜而又當於時就的色彩。然而更多的時候,她也字自费制月的愛好。例如對於他所敬愛的歴史,面對深度的醫博别唱出的歌聲,

·峩周山月+躏秋,財天平握江水流。 綳,如彔對從腢時依依別後橫離來落問,那來蘇成了一切光明、美好和經谍的代表。成了人們道,人物,他用朗月去比喻他,在一古風」其中中,

夜霄类包荳忱,思君不見下添州。 厩,李懟答不是已說够了嗎?到了王勒的「城圆j]]· 求光明理想的目標,成了邊問、孤寂的靈魂的訔 - 他為遠:「媽有假倜儲生,魯誣特高妙。明月出

「樹三月歌」 奕,」就從反倒去他想,「禕内存知己,天圍著,托。一供懷鄋閧壯恩飛,欲上十大露明月」,泅沿长,一杏開光地。」而他的名字的上学白,字 总体大的谈逊主版陈人——李白的卿人心弦的高,太白,不就是對吮架的形容嗎?他的妹妹月间, 比M,低含在波路,兒女共沽怕。」將來一

人們愛把著於寫景的詩人的作品稱爲「詩中 丑行了。本次臚加眼杯,掂同書適。但王輝的消战沆蠍些。詩人將且己紺未來的愉悅,對美好的塊,他的兒子明月奴,玻羽都是用一些和月亮有關的 姝的宜末,對光明和自由的钱往,難過浪浪主義瞼溪透明的字队來做名字,還不是坐白对明月無,有查」,當我们度了一首就-仿佛在我们的面前展 你却說「勸君畫一杯酒,西出暢關無故人。」

的藝術手法表現出來。當我們讀到穿白的这句 又亲一層了。本來居各地,人情懷土,不做對

許,我們就曹想到缸位体大詩人對門 毌片深 各地發生興趣的。但製語知說「省金井州已十鹊 。歸心日夜嚣成勘,無端與渡系乾水,却望井州 情。

:少時不識片,呼作白玉盤 是散。」把客地分成故鄉,又一搭了。兩

交襃路É鏡,飛在挡投端。 組著,對勝相對,於入何汗。但世教說:「媸燭

仙人堊兩足。桂树怍圆圆 白死斑槳成,問官與施姿。 知詎蠟燭诀,又以旁法作爲架一后的寫

蠄蜍仙阅影,大明夜已變。 法了。在眾多的名作中,爲例正多,明乎此,作

鑽舍落九鼎,天人交豆清。 意字不實輕步,不會此證,藍酮娩湯案中語說:

噙宿此論惑,去去不足。 一作時必先命意,常正則思生。」所謂正不正的

抵鼬往的一種芰現嗎?是的,在那到處理乘的黑開一幅山水風耿雄。畫面上,有雄偉秀麗的峩尉一月中桂,青光腿與乡](五)的句子會更加清新 余其如何,实愴他心肝,

- 社會中,對於這檢一個-

滿了抑鬱不平的憤涵山峰,湖北是秋夜诋陆的蓝天和半蝓散發遊语,更加有詩意;或者,他的「安得煖度千萬間-大 七問題,可以從上述三個條件來創系。

... 李白。「古自行」 一.究所立趸從那來的她來它是事| ,這是詩人小時候對月亮和黨的紀錄。詩人幼.情疑和消消不絕的豪放激情而又傲骨崦商的待人的秋月;它的前景,是平靜的平羗江流水和清晰,庇天下寒士俱關菜」,六合更加率直,更加妈 核現淡而來的。作鸞原是一個空演的名詞,通過小的心獸,不僅對血無」影的天的-

沛各检奇特,又有什麼比部光明的象徵,把识的代術的明月,倒映的山影。詩人坐在小舟上,被遼寧靜美整的白。然而,等白就是李白,天生的浪漫氣質使他 ,寫成了透般當於想像力的詩句,廣了這兩句詩, 第了作者稍神界的活动,和外物交感而來。所盪强的幻想,而且技那消篩商秘的一片清光所迷宮,·更值得去追求,去泰

·秋夜月色所感動了,同時還染深地儇念 盤面上 正是由於家白從小就對明月出挽地神離,所,没有出現的友人。這是一種多壓動人的藝術境界 以交感的,不出事情理。有活生生的事,詩寫才一所攝,他完全陶醉在玄明月的一片沉思之中了

·我們彷彿君到一個問儻不禁的逸士,御風而上 能低。有深擎的咐,决意才能美。有出陣的班,一。此後,我們可以由他的其他作品中,找到胞多,以年脊時候在四川的一段生活中,他就對月亮留啊!它正是詩世鍳意的完美結合。在迅霋,我們天,鸞明月。但他不你一般降俗的積譽人那樣。 頁 马丁阵道。毕莫切於乐君改之美語,事業正於搶維戰形常精,雖為北中的當宅或有不同,或一下非常親列的自統。我們知道,四川是一個開鏡,不能不敵休李白的藝術天才。而曼底种明月,也,想的只是「治宫折住」,然徒大宗的祖,自己等 述已志而作詩,理亮大於持人之行使不失险,所思鄉,或該友,或遺,但那種「想拓天外」的、得很的官面的地方,向來就是「天下」之端,在李白的心中留下深刻的印象,即使在他出教會 遠榮華富貴;李白雖然也要一拆卸月中糖」,但 以三原案又和餓的三磷取得了密切的耐米。乘機,赵思和高超的現技巧,華麗的阿森,帶給我們,而她又是一個高山綫抱的盆地,特人在蜀道難遠·地漫湿的時候,還是久久不能忘頃,在政昌時, 他並不是爲自己打易的,他只想把置家宮前的桂 首詩中,非常生動地向我們描繪了通往四川道上. 出寫下了「要嵗山月秋至鸯抬是入中京」語: 那種「難於上青天」的景象,而在四川的内部, 艾基別一番天地:這裹有高乖牌的山、 天山;浩浩萬謊的長江,一瀉千里,蚕穿而過 無數的支流,交織在這錦奇的大地上。三峽的陰

原詩說:「詩文一直,豈有定法說。先乎其多少美的感受啊! 而不認得,次微之於事而不臣則 得修 於情而可通則竹得,三者得而不可易,自然之 【法文。故法者富乎理,磁乎事:酌乎情,而三者 一之平準而無所自爲法也。」我們且不論出的問題

消除通太裔,讪此癌燊月。 圓光虧冲天,金魂途向。 燈就入紫微,大明英

我在巴東三民街,西著明月滾筒 15 日出峩置照滄海,吳人萬里長汜。 黃鶴樓前月白,此中忽見到雇客。

我下來愛台這類的人們作總薪,使他們能够 得到温泡,這是一種多麼可愛的想級,多麼超卓

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