1950-03-16 — Page 9

|

今午開始預賽

易 李育德

戰情

攻,融至六分

11+T

甲乙組改以年齡編定

《特訊》本黹教育司署主辦的每年一膠博英文學校陲運大會,定於其源空軍亦曾作戰度及

錢:至分鑽時,警察一

贺南区設,十六分鐘,

是次參加角陈學陵計有學位,聖約瑟,東沙,英京落伍,華仁上下午 ,聖士提反,拔萃,十餘各有各塔準爾齊際起見,月來 先後茲行校服會,惟討區子找情,以爲無雄代骇然校參加是届雅英校

概一次一下部,比

急攻,由區志打入 一疎,成二比零,再戰 未幾,再倒證矶帶勁射上 照茹去成郳悯察、沓參加單位,體均擁有好乎甚多,尤以英慰剪五校【建功,至完場,警察終 及開湯入林爹盛,而型的款壓力亦不窮,屈陸較猎希望亦當推比较成份,以三比四季游空軍,距 促進方陣容列下 (WAY)

宗教

期二十五第

佛教對人生的看法

î

·法舫法師在正覺蓮社講 佛家。佛教,佛學

日八十月正年寅庚腦夏

日六十月三年〇五九二 刊週券

四張二第

日八廿月正年

四期星

WAH KIU YAT PO

郓日僑

▼ 柳家 1.1 l字本是中國母恩來與满家迢家相對的稱呼。尤其宋明的理科米,花花牌佛教念佛 家成佛,落氏;而他們所指的又是以罈宗爲代。其實,所謂你家』就是纛··鼐稱 不是別號,換句話說:也就是辅教佛拳。除佛究者又往往是一般俄者,是含有一個門戶之見的。 其次是別鹊。佛"的「家」就是椹眠的紫思,佛陀的學名爲佛家。佛家的學派很多,大專鼢來 ,有小氣與大乘派。小乘在印度向体有二十派,大罪在中國傳有入大宗派。河些墨嵌在中國都有傳 永 - 至今都有硏究發盡,而它有了近二千年的爲史了,

佈盈,是指佛陀所說的狄理,所制定的母團,制度,戒律,以及後世阶黯成的三藏十二部經典 * 麗豐難的袋僳崙宇等菜蓁 - 都可稱爲佛骹。因塔這些都是佛歌的代尖物,由这些人成物上我 們可以去認純佛盈,可以去署發一信仰,可以去梁究佛教的真理。这些方面的人轻,可以叫做」 他发』。反過來說,惜去狍些,就無佛教可食,澗被這些,也就消滅佛教。如在印度中央編鉅

·,在古泼斯·阿富汗,馬來亞,爪畔等地,可以代表佛的東西,都毀滅了,你致於是桀亡 ,但我在中國,近數百年來,特別是民國以來,這些代的人物,渐被飛飛,所以佛我也就淅潮在 焚亡,現在熬到了滅亡的末期Ta *佛舆』是指佛陀所發明的食窕,說明峄理的說,以及歷代佛弟子們所發明的學理而言,特 別是那火戚經典。平常一批能留對於佛事阽無壽緻的人士;凡見到寺廟,伊尼 - 堪儼芗代表数的 | 人或物- 行動,以爲佛者,寺廟供,伯尼也。若價也,鸟人禮拜而世也,避良死亡也,焚化紙 |錢也等等,就是佛教。彊樣的佛激那有學现可解?還有一般人士,以爲佛教學理颮妤 - 但是太深, 星 [太難恪,只是塔精典嘆,不肯去砸斃,讓精是誤解。須知俾舉也和孔子之學說一樣,她稱極囿麼, 但畫畫,不開世間大生的。

我在西萍 - 日本研究停學者很多,中國交化界近二十年來,亦有人研究。他們把佛埏常散一種 初學。一種印度的钾形,並不把它峦做一種有活力的宗致,更不把它當做一種救治現世人生解决生 滑道苦的方法-去研究去徹用,並不發生一種信仰去推辭,去實行,把理論實現起来。以钴雅, 佘去研究佛學,只是增長佛事知識,當然我不上以伸曝的监理 去覺世救人。 所以致用,今 日製備者,忘記了這一點。

佛教是一種宗鈎,一理智的宗教。宗教是屠殺人類的信仰,開發人生的智慧,解决人生用題 軸。所以佛就是不人生的。古云:「佛法在世間,不世間覺,世求躂,學 開人生將佛法,根本就無用,甚至於不是究佛法而是柜似佛生。

生命,生死生活

人生的解釋 - 記者先,我們假定有三種定羲:w,人生就是人類的生命;二,人生就是人 類的生活「三,人生是人類的生死。有生活才有生命主有生命必有生死,收三者是一位的。生命是 人生的越綬性,生活是生命存在的活期性,所以我們孤人生生命的妊綬,就必須有生活的杀京。生 活的蠢作,今人說:「我,住,行一-古人有:“色食』而已。色是性生活,男女配合以 求子孫的龜粿與驚甜。食有所輝:一物質的,是飲食,是滋養生命的必須品,有此生命可以保存 ,身體可以延識;二是粘脚的,塱求姐欲所的文化金根,冠是人生存所不可缺少的生活條件。 普通人只知求生活,不知生。知識水泰稍高的人,生活之外,但聞前重生命,但是不常䲁生 死- 也角整生死。佛教於印度吞中,轉頂生死,因禽人類雖有生。

票處|益的|座|禪院

自宍偈以險伊合大學中,和真實孔發號。弁不泥古書· 在信冯酒,至今日不可德· 燴孟子,鸷工因,砦子爲之守。惟是近A不问阴癌,而

箱話一 ·保守钨之蔬蔽 傲,在科舉時代,陽四國考 新民不谭第,某企羹··爲政治之瘌製,凡一切假牙 試之朗日,於是儿有磴生,無

娩世親人之道,皆在孔中。赞: ,是皆不知時宇之慈安也, 不讓四讲告、而教師被 嫔授徒 嘶秋張三世,據制世,升李世·朱子警以孟子一分門別額 ,亦無不落邪四書,惟是誤,太平世,各有盛時,故世界、爲張千専客、馭以爲貓一 四带與閣四罄 - 均爲八股之題,之濮化,亦名有其次序,如甲香,亦可編燃贇署。如篇人之 B。秋廼以博昄科第:其於孔校中之事敌,不能殘達而下断.委首在爲仁a卽可以除许京 柯塔一題,排比之,如屍文· 教之搬晳大義無甚關係也。颳 也只 然:孔敬不因科 八股而光大 隐語一樁,孔子應苔弟于· 德瑞翁翁仁器之類,共可以 ;而孔数之經典,懈因創巠 降A,及弟子維與宮 - 而般阳 擕米汝玲太史香爲免震建 股而保存。今日科麽就停,入於夫子之也,流在台日綸, 康院編聚美,亦以孔子論仁, 股又激,而隔校涅府經不諳, 答融日幣,跨語所䰾。不外此一孔子論灕竺爲題-锟四書中安 今日在罄坊巾,做大 19·阿雅文字,故曰聽。成料以當之- 凡穿於乎途,未能 旨,亦幾乎絕市,而學校經·以爲仲弓子游,干至確定 成,您可惜耳 聖人改逋之英誥行不依之 i則及繇鑑璐·龍葳有言,殆未必看。或过于門人徒 後之人株欲仁義道她之說! 薴所解析:似爲近之。溶杏中一萌,碎於論熠 - 六 耍旨 其執從而境之。又劾從而馳之,於御子枫子,几縠宇在孔門最一,亦往往放別於其中,日文鞑 故在今日而四因,可謂古妫,而長老點,年九十餘,論 語豁,留之令人易旅。营宋代 新规弹者矣。

想嚳會卡有嵌、其酬就有沓于大猫之在蝕,蘇行於除,清償借 今人而驚孔敦之摊典·多 手啓于足之語,斯非仲马子游 曾瞵先得焘班丶袛先整其餚& o贽取北開車門也。然對 以爲M厩而不合時宜,不知者,等所及見矣。 誨話有魯㫻齊備之別,會 於孔子學說,欲其困分謙朗,

·以孔經爲人·材料。酸腐 不適用-若江孔子為降中之子傳教於界,公瀹凡二十篇。 袞如先給額。陳用先生鋼 料不守舊泥古者,開孔子之掷 蔠繪者,貉人所轉,參閶王知 ,季者讀翁翁,如人在疑依庭 北,實爲救時之良藥。説孔子·道二镐,凡二十二篇·淡張楬

- 统 悬臂 規近百愈有味 黃· 一雄,越知孔子並非守.既受魯,亦受齊論,乃各取 永康南选先生於關簟村學多所

·奔坭古者。試典論E首章‧以“所長,以致范成帝,故停倫齊 張明高所錄,多提其說, ↑ 時習親,將黨卒案以時戴憋始融之亂,自張丙始。其後艾有·按二十篇拿大, 強 格以將爲主,又大學一窰。古骸館-謂川孙焱;鄭康 下 以明癌新民止 宬限,可成以替將齊納及古論語合11

之中更無超模的

耶穌會在澳門立住院,

高味界近世。

逝世。

生事帶錢東。

重生於觀。那方换各沙勿密 未果。十二月三日在成東三洲上川岛

11月1千蒌件喷門主教區成立。

*爲荷禮門中唯一高會,共她好之法·花花坊入,于冷骨所著楞伽師資訊

钅前在P褙放眏一部相當成功的占罪狀】的乃是希伯來羅馬,尼〔並以崇高的说經過特仙。若此,那被忽 * 於砷會事附爌有 茲「身於芭蕉箏易於雇勦之中宋朝三藏求肥陀之 整形的心動,细源於鱏 宗的三猳雅心,以國 膨影片—【姬女攴檫, (JD)乃是: 榮興)三楸文字(約十丸 23°)。焰者認爲做批的救籍-樂h 心即佛塔宗智,世界 * 4生- 物以暸明除羅供堂,安心法,其原文云: 亦如磨嵴,而上

·十五仳祗初集,朱國一個被克死我有坐·來文字,是你大面還囡的宗教象造;照。人類在自強的罪坑中仍英幹個被亡。 皆是心,天地萬物都是

我們拍的愛國少女,那個故事的悲壯碴·馬文字是餐裔代的政治伙律形舞;希利一但耶穌勝利了,他不像肖信單数群壓 . 心候喵現,靜心之 宗燮必能知之,亦必

浴礙,心启明凈。 然摩得股字数颗衆藥,

人,曾在您史上發出了和以想象的反遯. 尼文字是都導的文化與齊陪的表象,那 史梿中明覺屈,他死黑又活了,並且 能置之,乃今考宗智 第二十四·郭品第七

敬,所態熱心之ê

6 經用数煜的三次追二〇四爲 羅文宇在割共乃是人類文明綜合的尖,升爲至高 ·他是黑大鼐徒的生命,古今 「在集財進一縠禪宗之心, 賜也是 述,從未起及钟倍樂壇十九云:

心動,必版號,從風翀,有德者;一九〇九世受蒙斯衰31元 催,但却無理的雨讽的栅出耶际非罪狀唯一絕對的底題。 一酀哦,是宗剂过

行如芭蕉葉,葉 总妄修心宗,所

二〇被操衪除灾主歌的聖者。】賞 的「顆狀』,人類的文明崩试了,它從

「哈你耶穌的先生們,不必 提出

『水上

『清宮秘史』

洪波

中旅劇團

優秀台柱

『錦繡天堂』

男主角

爺努力上

|小姐玉潔冰清 偽將軍趾高氣揚

智昏

周夏民得愛雄林妙傳|小|開钷区 近射中的,始開紙盤, 月四日,聞與海幼薇守一路數及降 拍出發証指煜. 毅招葑至午譪完 - 警察 仍以一段佔先。

- 均報名參加云。 資安先做跡作不合 - 再

( 待妍 ] 本烟的足球聯賽,正不敬平行,足独像會,昨天又把下週的 蔡患發問,下過的臯期三-星胡四,也有用組要上對,就中,布歇斯图 行 的金品多對傑恩,最能吸引来--失序如下:(案) 三月廿二日(星期三)

上訴得直

天,醫師的號足~

五下昨會要小上會球/特

香港會.

股之間放程式之宿舍

+ 共巾]間吕游手做

出版界消息

麻麻

恢復比賽

乙組聯賽冖五時一刻), 埠 ·海軍 海一號 竹五律文员 樹 東古 約孫 三月廿三日(星期四) ,在陳阿軒墨類)「時半,假羅女鷄律師總召開會議,研究李育效的一张更像對南路會堪 訴委員會的開會,向例不設旁隙,本後,

金黾影! 傑志會 桿

·乙組牾 冖泷哧一刻) 外育德出现的球號没有來,李育證到阿

「點

對到對對對乙對對對對 甲

杯

巴士國

香甜

時代學生 小

乙組聯賽(三時正) 東方食

第二第三鹅菜出版 ;每班零售似六,至

許大风餘蔭,本期內

[现代世尔的数版』

馮世礴的『怎樣做

他一號 阳換的黹』,張安太

另一方面,一個樂 觀心划愉快的人:它的 生理表現必然是正常的 群,各器官的工作也是 正常的,而到極常就是 康唑的現

有些人信仰宗教 就是因爲信仰望我, 7經紀,心地安靜,與 的患

人在調煩惱,累 系統必有斯恩·身心 之、身的族建有所損症 惠命亦因而点前世。 輸入整之個系統,使

之血液邊境,不邪身L 器官之劍激,唐力起

... 我問各地寺院佛門 于弟多爲高怠,此曾因 塔善於降,經常 坐神安定時!

一般的密性若有賞之急檔無極於而,足以當書自己的牙,老人吹而篮酯:「漫一營警籍中,伴隨经济 敦碗行,朕來「自踏陷阱,宜心無服 坚很有轵科學 一步第一步,超乎人生一的精神處罐,今天的事實上,不但這一位二百一粱前對比,沉天下午11 1,以待一高深的老人注歉說,火|礙起,必對佈三十分鐘

此外,我們顯見耳

警的人,邾一年當中,自一篇長壽之本,前幾年一高的人,不是死於洗店岸告人做法。 知道佛敔上的 點努力破門,以求解决四川成都銀行的姜英大,而是死於「特氣窗, 知行之一會,隨实招待全市老人、溫柔現象,都足以說明

日早晚必作糌坐一次, 每次伐時1千分鐘,實 「我們风雅大都

『珠江涙』

女主角 •

生

壇經攷証 ()

·機做的人,花 雅夫 之。 譚彼岸 腳:大心與小心相對 ,小心必須的知大心;對有述,爲 今堂碑 1臼:[]今如出一轍的法海本, |之爱树,决不能取以比一而終的的心扇粉冊台於一人所散供者:1您西方

中國天主教大事年表 三星野墊

程野聲

甲午 元世祖至元三十一年

TWO

·甲辰

元成宗*华

八日耶哈巴拉三批國阿璐區天主

* 一日:『者曰秀決的,而法海布埌經上,反乎心神而無肉體之一心别小心打成一片 - - ↓,共米锛堃肌奥霑,而一的地位,傑先生的大致發。 祺據你说人文,易 ·成機不刊之完碕奖

佛法上的「西方强

INOP

本

分高下彼此。

为成宗大桀十一年 元文宗说网元年 元文宗孝順元年

三四

似爲『曾從迷度,

與燈』之結果,換言之 ,花習從不僅僻,不

分析一

細機用文,其體在身心 躪 隰皆是一方面獸、刘 可見的,而關却不可,可進蒍脚 對~雪舟加開分析 凡的,常人馆裝於可見 熱訁诞郞四乛寬櫈煨都三。壇經之 思想分析 厄,今俊文關於心之一,不可見 」,若無一不 本幕作用」叙述中號,由發生。爍的,動者不 史學大師陳风格致 阿意度,身之1万

現的值。『不可見

·办成 ↓ n 『按械傳宗一提,首先對於六祖當災 面,僅告及獎‧...... 「誠於「意」,

怨不是爲了世受而來,

15811

品

明世宗诚笫三十年

焼,無垴經傳之

超

J丿 則然民心目中不圑

丶芑吗磔i锛Ÿ迷一生擅殛•他由鄰短的一灶備中關於心之部分,

筑西辭的實在倫,阿 熊引後,經營法偈有其破嗓及肉體之說明, 佛殿之空柑郖類似者不一對高據知,獨自來去 迷者,其未作汊紐+穎 缺點! 可如來。此可省福

與供應,故有同人類有 高於享受3的本性, 但是,如果誤 此・ 足以使法於置 無解, 而宣,無厭不但可馆报

18K11

]五六

·明宗慶二年 裴神宗萬骖四年 明神宗萬膰六年

COKKEN SJ.)

。宗 爲睥會四体弟子]不鏓當

座定始開天今前提院戲泰國

映聯重隆天明定鐵院戲大三。

利勝 平太 泰國

民生公

司攝

藥名馳

民安

此

全球

哲生吹火傷小憎及底部闶止

苦之

此等傷案麽面厭令套捶舒使惠

*標頭鷲此有。

·利來正是方

tans OINTMENT

曹三第四第

無神會,饱坻 得 說亦可知也。此可省痍

白两無疑用的成爲後人心目中钢焊憎惩

考。將會無桅融與敦|劉育多經的四百七十11 無不照。今日所傳唐地 佛心,而且從花香,還 對發現本澳视多科商裳 第二分遠品第七十七] 莫濡頓派眶獨其教義宗|際,少女的演歌,從夕 風湖原於先代-郎艾爾·圆的陆解......以 ,從此做足蹬阴二著有之 鑱關係,必不能断定• 如雲, 故密亦买不岩沿拉低之一宿外心,[飲], 餘。

光的投射,世界爭在難以撒述的 磴中接厌了它的存在。

的保障,它决不能判明耶穌,

亦米常不可疑牌 織

使我想起

由貞德說到耶穌 光

.现术替换仂生供本地税 秘要法中云: 也,此可省寫湝20

用苦修行

也一憐過人的容州

先裔對身,使度影

朝香林先生醉踘民

有人提出「乘密耶穌」的 掳密了,不過在島案毂上却亲

· 磁切栄法鯏體 -BULESER-1

釘殫乃是人類文明的總機潰,因我們酷

·内“他露面的三年工作總是陈道,劉

素而神 鲁娩娜之一心。

不能因此逊謂讯無数泳,曾蠍之例,至於法傷中是迢動,不是旗動,仁,您不合在著包商的 狀䱵中證自己動起來 太也。唐木質蝶之不一所求佛陀耶舍共,「動,一素然, 出扶推欹授识仍閂,故朱很有外來力加下 其類,意亦如門論語·阿含經卷一第一分初大 之營業評為不!」我 太康把所载,先後七碼 饼图始點,包含可大的去,才能使攝動,可知 但認爲俊附必行本聖經 跟婆尸全稞亞尼伴一些屬精萃,凡助說可武雄助的能未离感動而來 ,換晝之可因怎麼

指殼的地方,然而他竞被给上公堂了··一鹊)含君一個逐步意向的呼篓,它 用望樣衆彩 的方法,但裘明人類天良雅極救區,但像的著小 拙告他的A+ 終不能尋得他的把柄;老奸巨猾的希律依芯快况,不過我們英明白:耶穌的波靚,欺騙,真藝,邪銎-隔衢·建殺!! - 也裁寄不出他·澳與食堪奈在不開,《德的這些他是一對密·侯爵·自私 - 狂出......等等跟 王,高傲法的彼拉多

個人出的坎用;而耶穌所捷诺的乃是},把恋酥一粱杯肌根打、釘子質.1 的卵來,這個此細的源面上帝本律所致 的光導,帶來選悬被殘殺了,十字梨上,四處籁的頂從过專氆使耶稣的仇敵及一. 他闻情形酥,切盼公安时赢的伟大 四留 劇伊斯人笑他的[*這是熱,胡说亡之子,均不腻解·否用,他——,除了實現在;安世人嚷采岛耶穌基 警效果峩一句菲基以外,將永安射糕。 太人的冚。那是不啊 (魔克)和招攻妹

.上世人將的然用他們的抗

新來創

鮮未國

風有片

格的從

·頭紅運當頭

姜 洪 R

明波

演合 ̇納蒙。灼灼黎

片鉅級超默幽刺諷白對語國部全 巨的笑成份切影中「以愛,以應!角鬥心勾,詐我虞你 刺罵嬉,秀一劇集 生者予擊者予

乾未漆油

巨製

切優

秀份子

新力 打僞

你看過 青

有血有 爲保

証滿 肉至情 足此 的 項要

國語喜 求而

攝製

巴結將軍,出蠹坨

材,粉制芄腐 漢運貴耍,做牲女 兒,泰擒肉體 至,反述生于1

寳,根昪1

測逖心,屈 女,酥很棄!

作爲心勞,一批耋

地,萬念灰!

國英

笑至証 狂頭保

! 尾曲

車各處代嗑

RALEIGH 黃

THE ALL-STEEL BICYCLE

處銷分

望望司公寧遠港香