香港碑銘彙編_2 — Page 203

普直壇弟子六十八老人 阮靜誠敬書。

鍾太傅乩賜聯文飭 直壇弟子六十八老人 靜誠茅筆敬書。

民國十六年丁丑歲三月十七日,蒙 鍾太傅曰:才、智、愚、蒙、富、貴、貧、窮八字,相依論之,示知。 才也者,天 、地、人。人居其三。夫人生在於世,本是天地降之。人之初性,本無其別。及其既長,習之遠離。近賢者善,近惡者變 。天生於人,本欲其善;或有不善,近惡染然。父母愛之,不理何言。爲其長者,勸以善言。人須有才,不用正行,是自 敗其身也。如未能用之,則以正途而去,天人所共樂也。爲人者,須有才,切不可以已爲能也可。 智也者,聰明也。其 知不能適用,更有甚於愚者也。吾會示聰明不及愚,此之謂也。夫人之智,用以益世;無害於人,則是智之智也。世人多 等不知其智爲何用,可將吾言悟之可。 愚也者,古之賢人也。古之賢人看之若愚,其正直與今之愚者遠矣。今之愚者, 有眞愚、有詐愚。眞愚其性無礙於事也;詐愚其害大矣。如愚者能常守聖賢之理,常存道德之心,須性愚可勝過於有智。 不知用者多矣。 蒙也者,謂其不知事務也,少者其蒙也多,因其自之在世未久也。有老蒙者,其在世久久而不學,其性 則頑也。如才智之人能化其蒙,其功非少,可知才智得用之所也。 富也者,是正途而得,或苟且而得,亦要明其用途則 可矣。其正途而得者,用之正途而去,是其理也。苟且而得者,如不將財用之正途而去,每欲多積其金而存其後者,必作 子孫之累矣。其財得之苟且,必知樂善好施,乃能補其過也。亦可以安享之也。正財與苟財,必須勿吝嗇則可矣。 貴也 者,由天所降也,亦是祖德之餘蔭也。但世人既得其貴,繼得其仕,而不思利物濟人,更以勢而害於庶人。或利己而損民, 或苟政而強民,其害則非少矣。而累及其祖蔭,一朝而藝也。如爲仕者,須知其天命而知其祖蔭,改由正途而行,乃可對 其天祖也可。 貧也者,未得其極也;必須用心正而行正,亦可轉其富也。既貧而不思正心正行,每以暗途而行,後必遭 其極也。 窮也者,己見其極矣。必須以聖賢之言爲重。君子固窮,勿學小人之濫可矣。正人天下負,歹人天下容,此之 謂仰天心而作事,有利而無害也。小人則不然,必遭其自滅也。所以天心與人心而合其理,自能通其五方可也。

(按:本文乃相架裝裱之墨書。)

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