MING PAO(18.5.73) (editorial)
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無法解答的• 果多數市民對生命財產的安全失却了信心,我們怎麽辦?·這是大家所 四百萬市民對違個地方的信心,大家願意在這裏生活和勤奮工作。如 他說,香港沒有資源,甚麼都沒有,所以能够有今日的成就,全靠
·我們都以爲,赦免國昌的死刑不要緊,但以後怎麼辦? 」,關於這問題,我們二人可說是百分之百的意見一致 在談英女皇赦免蔡國昌死刑的事。他案頭放着一份「明報 一九六七年的炸彈等等問題都談到了,但最多的時間還是 從旅行經驗、銀行業務、地車、交通、警察、移民局、 前天和一位行政局的資深議員作了一次長談,上天下地
這種局面 議員和他的看法大致相同,大家不能空居其位,必定要努力設法改善 富人的損害。筆者深有同感。他相信本港行政局與立法局的許多華人 他深深關懷本港窮人的苦難,覺得治安不良對窮人的損害遠過於對 過的。可見實際發生的罪行,比之向當局舉熱的,不知要多出多少倍 這位議員列舉了一些令人髮指的罪行,那都是筆者所從來沒有聽見
的教徒都不違反教義,那麽傳教也應當停止了。 難道説不應當教導子女。·筆者説,宗教袖們一直在傳教,但並不能 他說,自古以來,父母都教導子女做好人,但社會上總不免有壞人, 要。自古以來就有徒刑,罪行還是一樣有,那麼徒刑也應當取消學。 是不能成立的。任何法律都不能絕對制止罪行,但不能說法律就可不 還是不斷發生,可見死刑並不能制止罪行,事實確是這樣,但這理由 那位議員批評說,他們的理由之一是說,自古以來就有死刑,但罪行 我們討論到七十一位向英國當局申請赦免蔡國昌死刑人士的意見。 如果説赦免死刑是仁慈,那麽因此而害死許多無辜的生命又算是什 生的人數,說不定會比經過正式審判,處了死刑而加以赦免的人還多 的反應‧這樣一來,警察開槍殺人的比率自不免也會增加。由此而喪 展開攻擊的模樣,立刻就會開槍,那是很自然的反應,也可說是合理 旣然隨時可能殺死警察,警察在執行任務之時爲了自衛,一見對方有 一方面,警方本來規定,若非絕對必要,不可對拒捕者開槍,但兇徒 殺不殺警察也沒有太大差別 警察的死亡率會增加,那是必然的。另 將警察殺死了,就有可能逃脫,即使仍舊逃不脫,將來所判的刑期與 刑,在遇到被警察逮捕之時,自然會以最兇狠的手段抵抗,因爲如果 他又提到了一個實際問題。以後所有的殺人兇手知道殺人不會處死
一位行政局議員的談話
An experienced Chinese member of
the Execu-
tive Council shared our view on the reprieve of Tsoi Kwok
Cheong.
We agreed that the reprieve matters not so
much in its self as in its consequences.
Hong Kong has no resources. Her achievement depends solely on the faith of four million residents. If the majority lose their faith in Hong Kong and a senee of security in their life and property, what shall we do then?
This gentleman also raised a practical problem. In future, since murderers know that they will not be hanged for killing, they will employ the most brutal means to resist arrests because if they kill policeman, the chances are that they may escape, and even if they fail to escape, they do not have to die for it.
Thus we believe that the death rate of police- mem will inevitably increase. On the other hand, as thugs become more aggressive, it is only natural and sensible that policemen will be less hesitant to open fire at them so as to defend themselves. Thus the shooting rate of the police will also increase. In the end, there may be more people killed in this manner than those officially sentenced to death and then reprieved. Can we still say that a reprieve is an act of mercy?
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