八國民華中
物人川山化文 日七初月一十年未辛曆
報日僑華
四期星日二十月二十(一九九一年十八國民華中 (30)
華僑文化
亞太藝術教育會議 明年一月澳洲擧行
有意參加者可與香港美專聯絡
錢塘江潮
任漢
(十二月十三至十六日香港大會堂八樓
本週國學講座
展作遺漢真任
·行擧堂會大港香起日明
[文化恫息]任以漢畫作展已定於本 月十三日至十六日在香港大會堂八核 麗舉行,由此趣畫苑同人舉辦,展出任民
十二月十一日星期三下午五時十五分至六 生平精心之作近百幀。
|時四十五分在灣仔駱克道市政局公共圖書館學 任先生畢生致力藝事, 年幼失聰,發奮向學。居台】行,由陳汝栢先生主講:「易經」。 明.世之礤習國畫及古代文學。 十二月十三日星期五下午六時至七時半在 及
- ||九龍油蔴地市政局公北園畫館舉行,由張文粲 長負笈日本習西洋丼 多次獲獎。歸穗後,參加先生主講:「唐宋詞」 十二月十四日星期六下午二時十五分至三 「凡社」並授西查,中年之間 後,致力國畫,甘參加歷】 時四十五分在九龍馬頭圍道市政局公共區館 全國美展及香港藝術館杰斯 舉行,由陳良先生主講:「歷代文選」, 十二月十五日星期日下午二時十五分至三 之「悯輩藝術家作品展」、 「香港杳法」、「香港藝術 時四十五分在香港大會堂商座八樓舉行,由陳 「潔淮女士主講:「學」。 7-和一......等展號。 任先生陽香港庚子畫會 創辩人之一,他的母釙獨往 獨來,從佛號來,另有面
·目,筆墨蒼汴,僅厚華滋。 由庚子畫會餓家丸、香港美術研 究會趙世光支持開幕典禮,十三日正午十 二時三十分舉行,
海書樓學講座·本周四次詳情如下:
以上各講座免費入場並送講義,勸迎愛好 國學人士踴理参加。
簡
訊
免費
節目
家畫三京北
【展聯圳深在今
(文化消息) 中國證研究院 展覽館孫痹志 - 孫饱芪父子與北 京畫院趙仲傑三八聯袂於本月八 日至十六日假深圳東湖公園紅 所畫廊舉辦畫展,宜作數十幅, 琳旍滿目 - 氣派不凡,他們三人 同是日本京都 JC 國際美術交流協 孫傅志 - 一九三七年生於山 東 - 自幼爱好繪畫,在中學時代 世恶全校美展一等獎,此後追求。 不懈,刻苦鑽研,任職於中國畫
·研究院之後,在黄習、白雪岩等
•書畫文物展凳. 譚秀牧水彩展:樹仔香港藝術中心十 四楼歌德學院。 書畫篆刻展:名家藝挥中心
盛研畫會年展:九龍大一設計學院。
南越王蕤玉器選萃腿,中文大學文物 為「漢代建築」圖片展:香港博物館李 分館
柴灣羅屋簡介:羅屋民俗。 為中國茗趣:香港中區紅棉路茶具文物館 地下。
·藝術海報巡迴展
〔文化消息】第六屆亞太區藝術教育會議將於明年一九九二年一月 六日起,一連六天在澳洲墨爾砵舉行,應邀參加者包括香港、星、馬、 日、美、澳、韓、菲、泰、英、沙地阿拉伯、台灣、中國、法國、奧地 利等多個國家和地區的美術、音樂、妹图院、校長、教授、學者、密 家、課程編導及藝術出版商等,本港代表香港應送器加特爲香港美術 科畢校校長陳海騰。是次會議參加主講者將包括加拿大多倫多大學的牙中華文化促進中心應中 洞石窟,吃過了吐魯番 樂敦育系主任大偉、艾略特 DAVID ELLIOTT 博士;英國藝術協會藝術 國國家民族事務委貝會 的葡萄與哈蜜的瓜,更 教育總監琚烯列、桑普 MAGGIE SEMPLE;洲昆士蘭勞工處助理總的邀請,組織了一行十激過了祈氏四十五度的 一人的一采風團」,紅高溫, 監及香港美術專科學校陳海鷹校長。
「新疆殿」與鹭, 亞太區藝術教育協會成立於一九八一年,爲一個非4 司及非政治性赴新過采風。行程包括 的漪立團體,其宗旨在於把來自亞太區各地的美術、哲樂、舞蹈、劇 烏魯木齊、吐魯番、軍是團周采風所得的紙·前敎導下-藝猛進。作品多次在國內外 和寫作的曲家、教育家、學者等聚首於一堂互相交流 - 共同研究及發展 車、阿克蘇和喀什。結,以創作、整理和究暨運被收藏。現爲中國畫研究會會員,主攻山 保風期間:南段參物,显示從西北角帶回水,也擅長花烏,在傳統技法的基礎上已創 各項美術藝術活動,歷年都吸引到來自卅個國家和地區畫家、教育學者
|北京扇子協會名譽理 宓子。有意參加者請聯絡--香港美術店科學校九龍彌敦道 438 號 - 笆加了吐魯番盛大的「 來的少數民族風情、風自己的風格。 茹筋」,及典型而富特朵和風貌。
孫德武-孫傅志的事。趙仲傑,滿族人: 話--3859929 林小姐 8918000。
一色的維吾爾族婚禮-幷 展覽於十二月十三兒子,一九六四年出生一九五一年生於北京, 會了清真寺的主持「阿日至二十一日, 上午 於北京,幼承庭訓,在自幼酷愛繪畫,曾在北 洪」,認識了「在那遙十時至下午六時(星耳深目染下,也主攻山 京畫院山水创作室研 「遠的地方」和「沙里头 期日除外),在香港 水,人物和花息,!得該室主任王文芳 「巴」的原作者王洛告老 干諾道中二百號信德中|次展出作品,多有對一指導,畫藝大進。以水
館藏歷史禧:香港藝術館演講崽,下 人,逛了「巴扎」,到心十樓展出,免費入新,風格裏特,年紀雖·墨見長,作品爾多次 如午六時十五分。 過民居作客,看到了戈場。直饷電話五五九四一輕,功力不弱,已成爲 參加國內外麗,及茶
文娱表演 • |壁沙漠、火燄山、千佛九〇四
班院的專業耳家,現爲 西德辦過個展,也會參 加日本及台灣的隔水粤曲演唱:興秀路運動場,晚八時 星毌大展 -頗瀀好評。
新疆萬里遊·采風到民居
展示西北民族風情
「新疆風」明起展覽
A).
明日擧行研討會
及廣泛地傳揚開去,香港歌德學院將以環保九二年之活動主題,
【文化消息】一個號,將於十二月十三日」華文化促進中心舉行。 名爲「新過風」的展至二十一日,假香港中
保聲響徹寰宇
今年八月中,香港]化消息} 曲,如《賽龍奪盟》 {旱天雷》、《雨打芭 蕉〉、〈雙聲浪〉、〈 環报》、《平湖秋月
·(GER) - (KW). 等,參加演出者除香港演 藝學院中樂團的成員外 更特別邀請了廣州星海音 樂學院甘尙時副教授資 高胡獨奏、
·環保之聲 正於世界 各處不斷 響起。爲 把這個有
歌德學院邀專家
豆更深入
並於九一年十二日奏起序曲:
「徳斑環境管理的最新發展」研討會
甘教授是海內外知名 的廣東音樂名家,會柝著 《廣東皆樂高胡技法》及 {廿尙時高胡演奏曲 選》。近年更錄製了廣東
音樂專輯唱片及綠背帶,廣受普樂愛好者的喜好。
是次音樂會免費入場,免費入場券可於演出前半小時在演藝學院票 海案”讲座則可免費免幫人場。
[文化消息】香港演 藝學院將於十二月十三日 舉行一場別開生团的廣 東音樂名曲演奏會》,是 次更特别邀请了廣州星海 哲樂學院甘尙時發挽負責 高胡演奏。安樂會於當晚 乃時正假座 藝音樂好 行。另甘尙時教授將於薪 樂會舉行前一大- 即十二 月十二日晚上六時正,於 演藝演奏岛主持「廣東音 樂高胡演奏藝術」講座。 極樂會將演出十五首 粉灸人口的廣東音樂名
尙時甘師大胡高 「術藝奏演胡高講今 奏演院學藝演在明
日期:一九九一年-二月十三日(星期五)
時間:下午五焼卅分至七時卅分.
地點:香港大學紐魯詩樓 829
足次活動由香港歌德學院及香港大學城市規劃及環境管理研究 中心合辦。主持研討會的四位德國專家分別是貝歇性致授(Prof. Arnim Bechmann) DEZ Prof. HJ. Oeltzschner). CK (Dr. H. J-Pietrzeniuk) 2BRE(Prof. U. E- Sitnonis ), 四位專家將就現時德國的環境保護及管理惰況發表意 見,之後是公開討論時間。歡迎各界人士參加。
第一世紀中,証據張豐富的史實。」
耶和華阿,你的話安定在天,直到永遠...一人們應當「從新佔定」一下它的價值。 *。你話的總綱是浿究:你一切公義的典章是 聖經最後寫成的部分,到現在已有將近兩 聖經不是專門研究科學的書,但其中任何 永遠長存。」〔詩篇一一九篇八十九及一百六一千年 - 在此漫長的歷史中,聖經本身會經歷過,論到科學的經文都沒有被證明不合乎正確的科 多少次姫嚴厲的考驗,最兇猛的摧殘。歷史上:學原理。因物理學的發達而明白兩的形成,只 今天人們對聖經的態度是既非友善,也非 曾有無敵有權有勢的人,甚至於政府·君王不過是最近幾世紀的事,但是遠在紀元前一千 嚴對,而是一種帶有輕視的逛不心,原因是 分用各樣的方法要來毀滅它。但時至今日,聖五百年至兩千年間所寫成的約伯記就寫著說: 在一般人看來-聖經所記載的事實和教訓, 經仍是世界上應用最普遍,銷路最廣的盤。單 「他吸取水點 - 這點從雲霧中,就變成 和人們的日常生活沒有實際的關係,所以沒有 從這一點來看,對於一本道椽歷史長久,應脩雨。」〔伯卅六}天華的發展雖然較早, 齦長注意的必要。而且很多人在沒有對聖經有 普遍的書,一個沒有成見的現代人,是否應 但是人發展現「大地懸在空中。」(伯廿六7. 真正的總報以前,就會聽到過一些對聖經消極 于以敬和認真的研究呢?
}的事,仍遠在聖經的記載幾千年以後,經 的話與最新的科學原理並不衝突。
現代人對聖經應有的態度
聖經上所記載的生活習慣,有許多被認爲
的批評,如聖經的記戴不合乎科學:其中的数 ·聖經上的記載,受批評最多的,莫過於其 觀不合乎時代等。這類的批評就成了人們拒絕 中的神蹟。因爲這些神蹟都不合乎自然界的定 威者批評聖經的理由。但這些批評是否正確律,與科學原理衝突,從來沒有人能作成淆送 不合乎時代。但其中的基本教班,在今天仍和 的事,這樣兩三千年前同樣的合乎時代,幾千年的社會演 的批評都合 變、先進的工業社會已漸取代業社會:淘汰 理。但我們 了宗族社會的大家庭制度,而漸祟尚於小家庭 不要忘記 '‘制度。今天小家庭制度成了文化造步的記號之 絕會園牧師• 神蹟的意義 、 但是還在幾千年以前 - 聖經就吩咐人 ,就是神在 說:「人要朗開父母,與妻子連合,二人成爲 呢?卻很少有人用工夫去研究,在今天的 自然界中所作的超自然的事,所以根本就不能一張。」(創二24;五31)聖經上這樣的教 代,受過教育的人,站在毫無成的立場,面 用自然定律和科學原理來解釋;如果能过性辉 執不是不合乎時代。二:
對這一類對聖經的批評,應該取裱麼態度呢?釋,就不再是「神」了,所以現在的問題, 不論是在歷史方面、自然科學方面或是社 莉博士在倡導新文化運動時會用過一個不是神蹟合乎不合乎科學,乃是神棗是否眞正·商科學方面,專家學者都博肯定的說,聖經的 口號:「從新估定一切價值」。他的意思是'的發生過,神帶中最顯著的大概其過於耶穌基 ̈記載旣沒有與事實衝突,也不是不合乎時代。 說,我們決定保留忒廢棄過去的文化遺產時,.烬由遞與女所生和祂的從死無快活。這些事都 一個沒有成見的現代人,應以客觀的態度來親 不能因它的時代背景或其他事物的恶帶關係, 是人的經驗裏沒有的,也是人類無法作得到 身研究聖經的本身,以決定他對聖經蔥取的能 而任意取捨-如回認爲所有線撼都沒有 的。但是人們不能用自己的迷驗和自己的能力 魔,我奉勸讓老,如此的研讀聖經,必能知道 值,因爲它的印刷和釘裝方式過時。乃是要用‘來判断神风的低露。耶穌基督的復活是過去多,聖牲的可信,接受其中的真理。「你們要善甞 客觀的態度研究一件事物本身的價值,再來決 少學者屢經嘗試都不能推翻的事實。二十世紀, 主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有 定我們對它的態度,照樣,我們對經的態初期,一位世界一流的歷史學家和考古家〔福。」〈詩三十四∞)(原載十二月八日出 度,也當如此,在決定對聖經取捨的態度時, G.A. Deissrrenn }說:「耶穌基督的夜活是瓶「基督教署報」第一四二四期)
歐洲的冬天很柔婉約其是浪漫温馨,由於日短夜長,下午四時 胖就已裤色四合,在他國,十一月中便有初雪,屆時氣溫下降, 中有霧,但景緻明淨優美,十分迷人,而且爲迎接聖誕佳節,德國 的民間節目「聖誕市場」,更使大人小孩都留連忘返。 舟占以啊,郑和人泿其也软州國度的人民一般,每到要去
漁港[水彩]
二高剑父的藝術:美孚新邨圖書館。 A中國傳統裝飾紋樣:土瓜灣書館。 宋烏紧棄選:保安遒圖書館" 明良配選:九龍中央粱世館 心尤特利集:油藍地面專館。 公盧爽:鯛魚游戲書館。 心馬克•夏卡耳:藝術窗書館。 講座:
譚秀牧
〔十二月十日至十八日歌德學院展出)
的团-而是每一束
嬖絲均須仔細按
,這令丽友表展顺 滑,回復亮麗光澤
之爱手开足就
爲心愛女朋友
灿
記璝「坊念紀降受」
刋周雙
期九六一第
座落於湖南省芷江縣城南 如七里橋的「受降紀念坊」! 是爲紀念一九四五年八月二十 一日至二十三日,中日「芷江 由於 降」史實而修建的。 .一九四五年八月十五日, 日本宣佈無條件投降,浸華日 剃助上士,航空貨小八益正明,僱員中川正治 軍最高司令官岡村寧次即與當 共八人。陳檢查名單-憲兵檢驗行李後,由 時的民國政府商談投降事宜。.中、英憲兵監護,乘吉普生飛機摔在所休息。 一下午三點二十分,蕭毅醋、冷欣、蔡文智 八月十七日、十八日,蔣介石 先生以「中國戰區最高統帥] 及各戰區長官、美國參謀長柏德諾等進入 的身份-連續電令阿村率次派 場。今井武夫、橋島芳雄、前期岡雄、木村辰 代表到芷江怡降。
男四人披引進會場。縠論逐一介紹中方官員| 本來,當局擬江西上或 與美軍參謀長枱傳諾後,要求今井出示可以證 玉山袷降,爲了兩處機場透 明身份的文件,又向今井提出了幾項問題。詢
·白車轟炸遠没有挡復,最後選間時,由我譯莨譯成日文及英文、荅復時,由
·中湖南肜江。當時,芷江有強 其纓員譯成中文,後由我譯員譯成英文。 會談期間-稜殓本向今井遞交了「中國戰 古的空軍實力,磁場建於一九 三九年,美國駐華空間 區中國陸軍總司令部備忘蝾」及其他三份材 納裆的「飛虎稼]就駐素在茈 料·今井則早上了華「日軍兵力分佈田」。
現日方代表乘坐的飛機,十一時一刻,在正江 場空軍大隊派出的三架野膈式飛引導下, 機在指定點降落。今井著軍裝、佩劍、面 戒容,在兩門前立正請示前往接待的悚應莊| 後,首先下機,隨行人員有參謀橋高芳推,那 川阿雄、譯員木村辰,松與八少佐,永保
江閦埸,芷江憾場有一百五十‘今井在蕭拿出的收據上簽了字。雙方達成一項 多架飛世,其中遠程轟炸機會 重要協議 - 即中方於八月二十六日以後,三十 發揮强大威力。此外,日本·日以前派出住淪陷區受降的大片,由岡村寧次 九四五年四月在以奪迥戰略亞作好一切準簫。中方決定將全國分爲十五個受 地芷江、破壞機場,進軍西 -投降簽字儀式定於九月九日在南京舉 南,打通與東南亞日車的聯絡 行。 烏日的的湘西雪半山戰役中, 受降結束,當到即著手在芷江 受降
·蠹戰兩月,以慘敗告終。選:紀念埸館」,並撥款九億四千萬元,指派任江 江爲洽降地,給日方代表造成縣長楊化育負實建事宜。一九四五年底,
·一種心理壓力。還有,花江遠』內戰爆發,對於受降紀念設皰少有過問:這 離中共佔領區,在此洽降有利 筆錢下撥後,層層剋扣,實際到芷江縣只有幾 於蔣介石從四川出山·單獨接 百元,楊化育很感爲離,爲了完成這項並使,
·受日佔區,阻止中共與日方代 次年二月,楊化猷召集三十多位工匠,拆下芷 去接觸。而且,芷江不失爲便 江城舊城牆上的大青叶-侈了一座「受降紀念 於保密之地。治降會場就設在枋] 刻上一些要瓦的題詞。「文革」期間, 芷江七里橋————國民軍航空十「受降紀念坊」基本損毀。一九八三年湖南省 根據社音各界人士的提議,歎十六萬元 - 把 四、十五大隊俱樂 八月十九日,岡村寧次復 「受降紀念坊」和「受降會場」开一期。 書 e - 張總參謀副長今井武夫率 現紀念爲一座四柱三挑門的牌坊·高八 參謀二人,翻譯-一人,乘坐中 米,寬十米六,紅色大理石基身-彩石級面 正面中間限额是蔣中正題的「鎂古鑠今」。其 型雙引窣飛機注在江, 今井武夫在「九·一八」事變後,爲奉天下「受降紀念枋」五字係當時芷江縣縣長楊化 特務機關長土肥原的助手,爲吉林、河兩省 育題。來找額「布昭神武」為於右任题,西 密探,一九三五年任日本駐華大使館陸軍助理 拱頷「武谌晏昭」出自孫科之手,坊柱上題 武官、駐北平陸軍武官室主任- 直接受日本東 雨 京陸軍參謀總指揮,是「七·七」事變的禍·中聯
書昆劉
∴ 克愛受降成加萬里
芷江袷降時,蔣介石派遣陸軍總司令何應名城欖勝地千秋
首之一。
·飲爲全權代表。因日軍代表今共伴攴參謀副長
蔣中正西
少將軍銜 - 何便安排了陸她參謀長至教铈出:例聯
面洽降。其時,國民黨陸軍總部先 遺副耱參 得遒勝强攡百萬散軍烨解平 謀長冷欣、蔡文智及處長扯先銘飛抵芷江 诼 受降行大典千秋戰史記名 洽降作一切準備,肚芷江的國民黨新六軍政治 部副主任陳應菲被指定掛少將軍銜,預資爭
李宗仁題
坊背面中間首額,是當時湖南省主席王東 原題的「萬古流芳」。下爲安降杞事銘文。東 十八日至二十日,正江琥內張燈結彩,瑟 拱額居正題了「名垂青史」,西拱額王五題 旗鸣炮。七里橋空軍俱樂部門前,梨着三丈多 「氣貫長虹」。上中聯保何應欽所: 高的牌楼,中間善象徵勝利的「V」字-牌: 名城首受降實可行扶桑試劍音士扮来检 樓頂端有「和平之神」四個大字,音場前面的 [著 空坪控,高樹中-蘇美 英四國之旗,氣氛
勝地倍生色鹰倒鋼柱記功然勒石灣有 于秋。
谢聯爲白米禧所作,修復時百求不得,乃 11十日上午,各戰區長官張發奎、漢、 余漢謀、王超武、顧祝同、湯恩伯、孫蔚如等 缺。 「受降紀念坊」自一九八五年八月開放以 陈世到違正江·臨近黃昏,何應欽、蕭毅南及 其他人負亦飛抵。當晚,由何召集軍事會議, 來,共接中外游客三十七萬多人,其中台胞 設立了「陸軍前方司令部」角實治降事宜。 一千三百四十多人。好多台胞回鄉後·看到 翌日, 十時一刻 - 在常镐五千英尺高空泵 「受降紀念坊」依然,驚嘆不已。
四川文人李調元軼事 祥龍
·李調元乃巴蜀人,清代乾隆、嘉慶年間知 巴山曲錦水管不盡名山大川都來眼紙」 名人士,編輯「海]並著有「黄山文巢」、
「 山持集」、「兩村詩話」等。
: 乾隆二十八年(公元一七六三年〕癸未
「揚模砍北道難忘先哲典根如風東文 太白詩什科第行者人才子又到長安」
族自治州
取名時有許
多獨特有趣
族的人名,
凉山彝
由姓,名和
性别代
趣拾名人彝山凉
王
其中姓是複
姓・如:「
阿什」、「
沙財」、「
,名爲雙名
忠,性別代稱
則是男性颂 「子」、女
性得「莫」
嬰兒出生一
部份組成。
個月後掣日 進行。屆時,先山母親將孩子第一次 悯出家門「見天沐日」,並作象徵性 喂食,然後才由父親給孩子作象徵性 理娶並正式取名。取名的具體根據和 寓意,因入因地不同略有差異,但她 體上卻多具有以下特徵:
按兄弟姊妹排行命名,即將同胞 兄弟姊妹分爲男女兩個不同序列,再 按老大、老二、老三:::的順序· 依次命名男孩阿木 本乃、太古、 *Y、末牛 : : : 女孩爲阿依、阿 呷、阿皮、阿、阿璐;;名前冠 以姓氏,名後加上性別代稱:就是孩 子完整的姓名。例如:沙馬家的長 子,筷叫「沙馬阿木子」:阿什家的 三女兒,便叫「阿什阿故藝」;等
根據所崇拜的圖騰命名。凉山彝 族所崇拜的圖騰較多,其中以活虎、 雄獅、甜鹰等三種動物图膦最爲典 型。許多氣勢磅礡的人名就是根據道 些困購取的。例如:「日聽」、「日 哈]象苡猛虎:意爲「虎嘯山中」、 「百虎下山」;「拉鮭」、「拉克」 兔微離鮮,意爲「獅怒吼」、「旺 色雄獅」;「九體」、「先話」象徵 推騭-惫爲「鷹翔葛天」、「大服展 翎」;等等。
根據八卦方位命名。八卦中的 菸、巽、廚、坤、兗、乾、坎、益、 依次分別代表東、東南、南、西南、 西、西北、北、東北等八個基本方 位。凉山彝族即以孕分娩時的虛歲 年的數,按天干地支字橋沿反時針方 向推出相應的八卦方位,並以此要 兒命名。比如,某孕婦分娩時爲廿三 歲,推得八卦方位爲「磋」,是東 方-彝語爲「布」,其所生嬰兒便 名「布都」,並寓有旭日東升“ 興旺之福--若分娩孕是廿四歲,八 「卦方位「長」,是東北、彝語爲 「立色」;嬰兒則名「立色」,並將 有大富大貴,毕羊滿圈之运等等。 用美甄的鮮花命名。這僅限於女 型。常見名有;「曲拳」一意為白色 鏵花 ]→「 什∫[黃色鲜花) 「落實」一號綠色鮮花一等等。 用麻污貶物命名。過去由於經濟 相科學文化落换,嬰兒死亡率高、人 們便把原因歸咎於鬼神喜歡這些孩子 而將他們帶走了。因而,爲濟災避禍 求得孩子平安無事,有些父母¥ 用樸膑滿套予的班:韮用臟汚物 給孩子名 - 以示這是一個孩子、 否孩子希望鬼神別再將其帶走。這類 男嬰多名爲「兔子]〔化食糌 「克其子」(狗屎)、「烏其子」 (猪);女娶則名「莫一 「烏其莫」、「阿比莫」等。以山水 巨石命名。有的人認爲山用河流均爲 神靈所造,尤其一些臉峯、瀑布、獨 立巨石等 - 更是具有巨大無比的神. *,因而樂意用這些地物給孩子命 名,從感抬上賦予孩子神的力量。比 如男名中「盡貉子」〔獨立巨石)
「紅棒子」一後峭的山崖、「衣? 子」(大江之子) 和女名中的「爾諾 莫」、「瓦特契」、「衣哈莫」等。 此外,涼山彝族每人都有兩個名 字,其中有個是「主名」,多在斷面 和莊重場合使用,并只有長輩才能糊 悬呼叫・另一個「名一刚人人均可 呼叫,現在還有許多人在保持兩個# 名的同時,又另取一個漢族名字 所 以他們一人便有三個名字。
董拆畫,乃七絕一首:
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李卓菩先準
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作反封建 下」的下場。「葳琳」的含意是
「禮教的著名學者,先生遺骨理葬在 「不藏之深山,千百年後定嘅有
河北通州城北三里大悲林村南面
求卓吾名簽,號宏甫、提速響
江縣人,生於明世宗嘉站
|六年(一五二七)十月,
|卒於明神宗萬曆三十年 六〇二月,享年 七十六歲。 卓許先生路人耿直, 闰官二十餘年,每每向上 計意見相撞,進而遭受追 害。當梅者把封建橈教說 爲神聖。他模力反對,也 就是反對當時的統治
李覺一生寫了許多詩 詞文章-最著名的作品是
「焚者」和「藏事」。 「焚者」是他與耿定向識 濶的札 - 公開發表後, 抵爲了這位邀貌岸然者过 行不符的醜惡而礼。轶定 向認爲通是誹謗 ·抖使 門徒系段中等寫了一本 辯的結果反倒增加了李勤 的聲譽,取氏之流 機 成怒,對李贄進行了追
钻。公元一五九一年的一 |天 - 當季出游武昌黄销 樓時,馱定向一些無相
「藏古」記載了對於 戰國到元末許多歷史人物 的正確評價-為許多人進
行丁護,如他認爲秦始
「千古一帝」;武则 天是個有才幹石眼力的女 政治家。爲百姓做過妳
書二「藏」、「焚」與吾卓李
芳劉
人發現它的價值」。
卓吾先生到了晚年,仍是屢遭
圍攻迫害,嚴後轉來到通 州,住在好朋友馬經論家。 不久,都察院體科給事中張 問遠便上本鬼帝說:「寫了 「焚事」『我畫」的李卓吾 來到京巢之地,惑莊人心...
...」。梣於在明神宗萬曆三
丰年二-*门二)春,以
「左徒狂押」之罪被捕入
先生被捕入獄後的 景,據其好友馬牒偷說: 「先生卧病三月,僅餘蚴 息,門板抬來-一路昏迷, 海口粒米難甦,該服常, 對者縮手 - 死將至矣!無生 望矣!」。先生,多样, 八逆」有「志不忘在淋 盤-呜士不忘喪其元,現今 不 死更何待?雅早一命跗黃 泉」的詩句,後來先生照說 上宮典勒他回原籍,便說到
「百年七十有六,死耳,何 以獼爲?」二月五日,晒侍 我就頭,還奪剃刀自到・於
十六日予時顙絕
李卓吾先生歿後,店裡
倫即將其遺體安种於通州北 門外迎馬寺創一今通州馬廠 村],並鸪比遺言登治塚
战。有記文:「極高一丈· 周楠白楊百餘株 - 碑二: 日李卓吾先生區,麻發無立 法題:冥T卓音老子碑(今 無籽],黃梅上可受撰。」 事隔三百八十八年,基地業 已變化,後因某離在該地經 建·說將基遷移油州城北的
事;文君和司馬相如的
「私奔」是幸斛的良
這兩部書的書名邢有含義, 們醜惡言行的「焚」,估計此 好先生描或在此地用。 將落得個「贊而棄之,不可留
大悲林村南。後又重寶頂
及其基碑,供人們趟仰。每逢请
|認爲联定向之流İ定害怕揭露了他 明時節,常有人遠道而來,爲李卓
「略紀門澳」的朝清於寫
暆俊林
廣東高等教育出版社新近的《澳門紀略》,受到了連坐界的重 視與歡迎。該書的兩位作者印光任、張汝霖都分在清朝時擔任過澳 挡何知。
版畫主要作者印光任一村一七〇六至一七七 , 號抦岩 - 江南寶山(今上海市寶山縣人-雍正四年奉命 到廣東任河源、香山-湯普翎縣,所到皆有改,就懂 八年六月,其人在外海仇胡昌宋船,風急至肉洋。他 當時在東莞,本命盤查,他出海講明朝廷話法,並以 ㄓ,百搭船工要脅,英人畏服,途將所趟二百九十九人 交出。上司佩其才 - 授肇慶府同知,年末,改爲廣州 府海防军民同知(即澳門同知),駐扎前山寨,以 鬥要地。
乾陸十五年印光任任南海防軍民府同知。乾隆 六年四月,印上任南澳第二年,他與戰任澳門回奶的 張汝霖相音,提起在澳門合寫的《澳門记路》一事,該 書是印在乾學十年內七四五)澳門回知任內選成草 的,離任時交給張,期共成之,後來托交徐逃良潤色: 卻因襟病故而丢失。這次重提舊事,筆與營養,搜到 紙,得其八九,再由張記隆酒,大加增,再次寫成, 《澳門紀略〉具十一萬字,分兩卷三篇。上卷有 【形势篇》(附潮汐風候、「官守篇〉(附改省) 下卷有〈类译稿》(群中有海防廳、前山寨、青湖山、 縣玉衙·澳門、門、男蕃、藝、三巴等、洋館等 二十一幅插點。兩位作者都會擔任澳門同知,對西方人 唯有接觸,成書內容多数取自衙署插案、钟册:不少是 親歷和所見所聞,故有很高史料髖値。又插料,具有文学雅
大家看後,無不拍案叫絕,不僅對文工
·科:李元來北京參班會試。1日,他带着甜 典雅,立意治新,更可貴的是把四川的地理人 僮上街逛。在一條僻靜的街道口,見一人 文巧妙地溶於文字之中,用在四川會館門 正在固一張招貼,他凑上去一看,原來是新·上,正是到好處,北京城裏,幾乎各省那股F 建的四川會館落成,懸獎徵求正區楹聯。李調 有會舘,正門都有楹聯,相比之下,人們都誌與會董說:「這裏面寫得说楚。黹老絲們過
·元看後,靈機一動,急忙返回機房,寫了兩張 爲尅聯可以奪魁,但落款祗有『要我。」說細姨也不回就走了。 花美,裝入封套區,問明四川會館地址,吩咐,寫」五字,而未署名。會董將書面叫來問道: 書僮投送。
「此文是誰的?」畫俺答:「我家主人。」李白詩名傳千古,
·會舘的會董們,正在一大叠應微稿茎中遴 「你家主人是誰?」事後又答一我家主人命我雄奇律格高。 選楹聯,有的文理海、空洞玄盘+ 有的平洨; 送來意微對文。老爺們若是選中•就請把獎組 明多少風骚客, 俚俗,缺少文氣,很少有將四川家鄉特色惛現 交我帶回,若不中意,諸將原件退回,以使品也爲斯人盡折腰。 慧們翩把玩,發現道是一首詩
·於文字中的。會董們邊遊邊搖與。正在此時, 還主人,別的不肯吩咐。」黃忙說:「好, 門差送來一份體微損聯封套,會董們拆開一 好。」立即開了一張二十兩款银的,交與聯起來是「李元也」四字。 套,對膠是:
書僮道:「剛問你冢主人究竟是誰?」我童不 楹聯很快就在北京四川會館的正門上刊值。它是研究早期澳門歷史和中外關係風情的趣味性礦物。 「剪話西 偶憶故鄉風飛劍闖進峨嵋秀 慌不忙把銀别黹好,再從懷中抽出一個札 - 交出-丰元也隨之名噪京華。
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