(27)化交
日十三月十年未辛醫愛
四期日五月二十(一九九一)年十八國民華中
息訊岸 術兿 E
華僑文化
會比平時-
足。 種,包括中外文铿、各式文僻用品及昔幣、影碟、模型、禮品等文化 產品,全部特價優待,爲配合大廉價,暢銷書及新番品種的供應放-都 「文化捏」的活動項目之一是舉行全面性大麻價,該店的銷售品
二月四日起聯合舉行「九一冬季文化盤」特惠活動。 (文化消息)三聯書店辏下之讀者服務中心及荃博文化廣場,於十
圖書廉價‧即印年畫 今擧行冬季文化墟 三聯中環荃灣兩店
勿锵過。
二月四日到二十二日)。 束,荃灣文化廣場則於二十二日開,
「文化墀」包括多項展建項目,計有:「民間藝術精品展(中 三聯書店讀者服務中心的「文化驢」活動將於十二月二十一日結器。此外亦會講解 突襲,孫悟空逯施展本 月十八日至二十一日〕;「聖誕禮品與飾物大匯肌」(荃灣文化廣場十講座。他將會展示幾十個目標進發。 |種敲擊樂器,並介紹它 其中「民間藝術精品展」,腾品包括石灣陶瓷、潍坊風箏、佛山木們的結構、歷史、演獎 徒於往西天途中來到連 大會堂、屯門大會 怎樣選擇好的敲擊樂組的四萬五千個妖兵的 三四九〇〇九。
是次演出講述五師上對衆。門票現已於荃 是,展場還提供四件佛山木版年畫版照,供讀者即席刷印,有興趣者切一些敲繋樂器的竅門和象怪和大怪及他們來售。電話留座,請電七 | 的石灣陶製猴子及精美的民藝萬用賀卡等新年適時產品。値得一提的指導出席人自行製造上青毛獅子怪、黄牙老 城市電腦售票處公開發 綠蕉聚禽圖 版年畫及四川綦江牌財版畫等。現場設有零售,讀者可選解到形態傳神方法及技巧。講者並會綁八千里的獅舵嶺,遇棠、沙田大會堂及其他 環驛兵營讅十二月四日至十五日 };「報刊大展」二聯展臂康十二爲「越味的敲擊樂」的一類,憑着勇敢和團結向十元,特設半價票優待 日校學生及六十歲或以
爲之際,如此雅意綱情 -不嫌驚钝、長者之命、將安致辭。 期,地沿前址,本仍舊食。俞於海外欣聞之餘,乃竟遙惠數行,歷 公元一九九一年十二月七日至九日、爲第四屆展於香港大會堂之 旅卡、亦常心香江、神與其鍪弟於夢寐之間、筆墨之左右 一 也。而翁之章弟亦未音以師生之梧去山河萬里、而礙其一住之依仁 遊藝季師重道之精神、仍時以帶之五柳會南同門爲文會雅集者-若 吳師翁唔係一宙、對師之課題如對師也,今歲辛未仲冬之日、時維 傳授我中華文化傳統藝術、爭其向外交流、爭其行遠延續,因此罪 也。今者、翁賢伉供雅过离異國、亦爲當地華裔及異邦人士宣財與 二屆、三屆之師生畫畫聯展,皆本於用志春秋、列其面目,相與 滓切磋-藉揚風雅以正人心、存國將以出迷途,是大有功於文教
·爲進修楮事,步武荆湖而已矣,時兩春风、浸潤自多、溯其甘甜、 粹,師其志道方圓、蔗陶其中,如入籍之門,如入芝蘭之室,非徒 坐沐春風者,蓋以翁之端居恬撲,泡絕凡流,因之散其涵義籍
其故在此,而此四十多年來,風雨無間,芸芸士女先後立 十多年來相楢海角,心任去留,浪忘得失,與淵明之志趣相若好、 璐、乃燊爾室家,儼然用管、適想朝夕,慎則常移其毒園之笨、 揮源林泉。夫人常擬舞創之姿,淋漓紙墨。是故業肴之所以能四 益尚有其因緣也。是翁之佔已耱潔蘊夫人,系出名門,與翁先後畢 業於國立中山大學,獲教育學士銜、公餘會從名宿捨佔公研習書 險。論者以爾之創作,高古邁衆、融合中庸之道、無通造化之機, 歟?是詩難捱也,產猶待也歟?是以意出之之柳猶宅邊之柳也 峯、遙籣皆奇絕、芳開林塔·青松冠岩利·性比貞秀姿,卓爲
·下傑,要皆詩中有正者。由此觀之 - 則達者之形而詩者爲妻之神 迢迢百尺樓、分明望四方 - 暮作婦里宅、朝爲飛鳥堂-若陵岑淫逸 有詩之佛也。至於偶誦淵明之詩;若採菊東籬下、悠然見南山。若 大校外課程棗課選集,圖文並茂,其足夫傳諸世榮、當有定評。戴 其箠落雲煙、位留天地、常常以速境出之、一氣呵成,倍夫是其中 漢歲已品 - 懷翁警伉镪移硯帆國多燐時,其幫弟子爲之輯刊港大中 前者矣- 然淵明詩人也,活潑畫人也,以異世不同,又將就愈。 竹時,約中有竹,以此涵境出之歟?若是則其超然物外,益有不逛 淵明宅邊實有五柳是自然而然者,則淇過蓋以如前人所說;與可畫 五柳名其畬來,固基其違之高风明哲而亦有以感闻遭際者耶?惟
·景淑、千百家中、被場爲田國詩人,有由來也。今者、禺山還翁以 晋陶元-
说明自應自述之文也。其樂天知命,歷千五百餘年、備受 辛未大雪顺德何竹竿敬撰..爲城焉。此
五柳書齋陶濡師生 第四屆書畫聯展序 精
下、
[香港]董慶教
|樂配器方法。
舉辦四場關於神的藝術 事務統處將於十二月1特色及開係。 師葉明媦博士及香港管 音樂中心,主持兩個名來。
宀文化消息]哲樂 就是介紹藝與音樂的一場,由於座位有限,報 別由浸會學院音樂系晚上七時,假油焘地區 直詢可能七二二六二四徙、七彩粉和-
滿現 及敲擊的專題講座,分於十二月十日及十二日) 音樂中心索取,留座及奏,演員穿上雄色艷」 龍向榮先生則分別格可在舂航返九龍區各排,音樂以電子樂器演| 四場講座均免費入境。 名著先到先得。報名逅 舞團轉衛總監專誠淵絹 「西遊記」舞蹈由
傾,保證師父及師弟逃
報日僑莘
術藝襌與樂擊敲 座講題專處統音
·場入費免均次四分月本
代感的服装,加上特別
向榮先生主講。 弦樂團首席敲擊樂手龍
七彩繽紛富現代感
葉明媚博士將分別
去年首演時,被譽爲近 極具視聽之娯。該劇於 的燈光效果,使造舞劇
「茶道與琴道中的 二月八日的講座題目是 心,主持兩個講座。十 統處油麻地區音樂中 晚上七時三十分,假音
於財 用及汁用 舞劇西遊記故事 得發具規模的兒
|家長亦者得津津有味。 舞麟山區局主辦,
的興愆,又能啓發兒童 的思考 - 連陪同 的
| 舞劇-不妥吸引兒童
聖誕節巡迴演出
口
開出了一系列風格獨特不立文字及平常心的的 一,而佛教的禅宗、一的風格,反映著禪宗的過一個難忘的節日。
樂」。 「茶道與♯道中的襌」主要介紹日本茶道 就到不過他們毋須爲此 及與中國豪道中琴室的佈置,彈琴時的各種儀 政局已爲他們精心安排遊記中唐三藏師徒五人 軌作一比較,並間明兩者如何受禪宗思想的影 了聖誕節目,就是兒童 取經的經過。「西遊 節目
中的美學,其茶室的佈置,品茶時各種儀軌,優透腦筋,因爲區域市 講故事的方式來講述西 免費
秋日鄉村(速寫) (香港) 歐陽乃
的講座題目是「襌藝與臨,相信為人父母者已黨及十二月二十八日在分四十元、五十元及六 開始計對如何與孩子座 沙田大會堂上演。 押」,而十二月十五日同度的聖誕佳節又快來 月二十五日花屯門大會 演藝發展局贊助,價 出,將於十二月二十一翻山涉水,經歷種種困
{文化消息)普天日在荃灣大會堂、十二 舞劇以三位說人 的藝術包括讚畫、禪」特質。「維藝與掙樂」 市當代舞蹈團擔演|爲了往西天取經-不惜 , 佛教是三大宗教之等。這些那藍均有共通 駝嶺」-讓一家大小渡 神話故事,內容是講述 是個兒寊舞劇由織、沙和龍馬五師徒 【詩、書法、花道及茶道 舞劇「西遊記之勇開寳記」是中國家傳戶曉的 唐偉、孫悟空、豬八 、
「過年的心路
5
腕,每有令人拍案叫絕之處。 得到一定的滿足。 的雜交不多。本集在這方面可使讀者
紅白花潔瑛,而活躍在現代藝境來作品的極小部份短文編成,不過還 賞回味。作者熱糕地運用這一藝術手
曲曲地生長。其實也不盡然。雜文之
吹那短調,自然訶中不淨是歡樂, 代,然後到八十年代最近的第二年。 藝術,夭矯多姿,賦意含蓄,尤宜欣 寫到第二代的交際花花影湖,再寫到 或曰:有石頭壓住的草木,只得世懋 三十年代末期,至四十年代五十年 直樂此不疲,每天在寫這類東西,在 喜愛雜文的讀者不少,但有分量 了..... 所以列爲文藝,在這一方面即可稱爲 人物嘛,從股早的一代名妓花如諦,'也有悲哀-憤怒,也有溫馨...... 《過年的心路》是一本雜交集。'家幸霞,則是花氏三代名花的後代 世界,以及他對人對事的態度。有些 #文的特色,說話每彎彎曲曲。 膽的嘗試。地點,是粘西。時間,從起來,欠缺清純,典雅·····但他 一 類研究。他在寫時代的變。 的歌影視紅星錘月湘和留英的女潮一些短文中,我們卻可看到作者的內心
是寫掌故式的塔西婭寨、召妓歡之接-啓一曲短笛;或投出一槍,隨筆 這部小說,在作者來說,是個大 食麵」式的香港文化,學院派專家 雜文是最快的手段,有人說這是「即 這個集子只不過是選近年他寫出
訊
寫時代的長河流淌急鹉,寫歆場冷雋的况味学 短鹕急發案萦有金石草木之吾和沉
首,有戰鬥性,針花時弊,與時弊一 時代越應環境,就有甚麽梯的面 有一種說法:雜文是投槍,是化 緣遇,特別是親情與愛情,它們在甚 的堤幻,寫人生的來散,人與人的
一輝秀牧散文小說選集
時。
吳大剛箕属:藝價會。
<于希寧畫展:香港藝角中心包氏棗榔。
•書畫文物展覽·
人世界民族印的郵票展:西務藝廊
中心展廳。
4郝伯義版整展:涵務
中國油畫柷英邀請展:渤心畫廊。
為中國甚趣:香港中區紅棉路茶具文物館 矗柴潢屋簡介:韓屋民俗館。 「漢代建築」嵗片展;香港博物館李鄭
烏雲:保安道湖盤館 A中國傳統裝飾教:土瓜灣做裤前。
<高劍父的藝術:美孚新邨醫館。
·藝術海報巡迴展
明岛轪逛選:先融中央圖書館。
盧疾:鯽魚涌 群館。
馬克·夏卡耳:藝術圖館冫
·文娛表演】
A尤特利與;油院地圖書館、
木偶表演;李村鄉公所廣場,晚八
方式- 追 遇,刻劃出人與人之間冷暖、對立, 採取追溯‧件,寫出人們各種苦澀、無奈的港 年寫起, 及第四輯的小說,描寫平常的生活率 現代八九,力量源泉,這本作品中第一輯的散文。 ,則是從. 之間的互相關懷,是克服生活疑難的 苦心經鶯:示出作者樂觀的信念,他深信人與人 另一項 - 帶出善良的人性。每篇作品照 經營。作‘五光十色的汁會。他透過生活中的矛 作者以温情的眼光,冷靜地透視
刺幽默,兼而有之 - 但又不失温柔敦 揚的緣故;而於此每能一針見血, 一起。 引歷史故事—以申其意,因爲對於神:中苦心 有精闢的見解,發大所未發,作者每者在書 拾的題材・信笋所之,娓娓道來,卻 都是作 等等的述說,不是高嶺講章,都是吗 舉的, 關於政治、經濟、文化、哲學、民俗 上面列 散文,不僅有對於時弊的針砭,更多 色彩! 已,本果並不如此,愒前說理,實是一麽樣的 起消滅。其實這不過是雜文的一種面貌與甚... 統文化的吳精神 - 有所用心,有所聞,溯五十多年,把四代人人事事交織在 疏離的弱點,也寫出人們互相就懷?
◀塘西三代名花
[海辛]
無羅短調
的容戴世很廣。 繪,顯出每篇作品的結構嚴謹,作品 情節、人物思想感細緻傳神的描 互相扶持的善良本性。作者對環境、
歡樂,再降萬金價來風流韻事;也不 無論如何就不及能即時予以反應直,讀。 兒、富商巨賈、政要名流、膠千金蚴.那樣多,雖然可以用小說寫出來,但·前輩,這一輯文章都値得研究,相 金粉夢、青樓小妓说;不是陰公子哥 可識可彈,可啦可怒,可笑可版的事一西洋繪店,不論你免藝壇新秀還是老 但它不是寫散悲的小說,不是需煙花,社會中,每日所見所聞,喜怒衰樂,動和重視。不論你是喜愛中國藝術或 石塘咀,故有此名)做背景寫小說,想寫小說,只是覺得在這瞬息萬變的.梢確的分析,批評,在藝術界引起 年代的有名香港歡場塘西一今之西區 槁,都以繪誆雜文爲主,她說不是不,來龍去脈,對呂珠班既有肯定,也有 存心以三十年代乃至四十年代、五十一多選擇的餘地,他在許多海外報紙寫 認同,特別是至呂壽琨提倡水墨畫的 儘管西三代名花」的作者, 稿不爲柴米油煎,因此也許使他有更解,作者的論證,獲得藝術界廣泛的 他從五十年代起已開始在各報草上寫 罪华是香港一位散文的老作家, 文章;但一直以來正業不是发稿,寫動。其中有關現代藝術、水墨畫的見 第二輯作品是評論香港的藝術活
已成共識。 水墨如何轉化爲現化水墨? 然而問題又是恰他出在這裏:傳統, 衡量,傳統水墨作品也是抽象的,這點 元邏輯學觀味。如果用抽象這一標準來
水墨作品消解了符號的原初意義!但是·必然受到成幣。 水墨自身價值嗯融的不同上。雖然傳統 以完全進入現代社會的時空中,其存在一象,那麽道難以理解倒是真正難以理解 貌者無法進入傳統水墨作品所提供的閃 看。而這組水墨作品,傾向於難,依其 分歧出在物象的具體與否以及對於 値得水墨同仁深思。這也使得水墨畫難 · 如果對上述作品發生難以理解的現音。 讖空間 - 其意義也就難以完成。這一點 墨象運動發出的音樂旋律。 的高低。這使得缺乏同一文化背景的 段,如黃寳虹等人的作品,從轉向 低來完成一幅讲統水墨作品的閱讀質盘 詩作文一樣,寫出了爲了颌,近代文人 釀的間隔性:依靠解葫者自己的修養高 味 - 畫畫不是在畫,而是寫班-如何寫、中-镧悔周易唱示的生命律動的神 了。這裏沒有任何形式的西式的幻想 動」
,在靈瑰麗吟睨着無有之思的詩味 大圩掇聲。
大象無形。
靜靜傾聽那茫茫宇宙奏出的神秘之
本文原題「水墨之道:形象運
立法局大樓(水)
{十二月廿一至廿日天地霋畫公司畫廊展出) 戴維志
不能其姓字
先生不知何
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·除了鼓勵對民養老保險外,山東省各 地焉,即使膝下無子女,照樣可以老有所
圖文傳
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