日三月七(一九九一)年十八國民華中 22 ) 三期星
郭日僑華
刊週術藝 日二月五年未辛暦夏
藐
一雙對人情世態-
滿了憂鬱和反思的冷眼
歷史悲劇的問號
徐建融
·期九三一第 工王編主
...
老庄哲渺小,感到冥只求下「心」而不能。道美,成爲傳統燈畫審美 「之中爲一種自然的力 就難怪他如此一楮的主導性標准。 深地了僭到無究精下的濾並不滿足於此,他在 我們仿佛聽到大氣的流 無生背,在大多數與我的交談中,在給我 衍,星河的燦爛,聽到家對歷史的悲劇惑花然的通信中·一再疪崇奏 工,以虛推於天地、適於無知,或難然有知卻持 菡骓妣深雅的品 「萬物的「天樂」。於迴避態度或嬉皮士熊度 格·認爲雕塑的「造型 第一是,我們的心靈希天地的凸代茲塔,對馮遠這性」足以矯正文人畫筆 之道而御六氧之芽,一嚴肅,執的追求,墨被弱之弊,由此可以 「消遙游」於無窮無源 我只有表示敬佩。看出他在這方面的自覺 無盡葳!水材三千里, 内容向轉到形式,追求 钟扶羊與而上舂九萬 與歷史的低倒感相般 我的朋友范景中國 里,「野馬也,塵埃 配·馮遠繪畫在藝術形 莚於「韻」的立場對馮 世,生物之以火扣吹 式上的追求是凝重點實她的作品提出批評,語 也,天之著薈、其正色的雕塑感,畫上的路爲他的作品中「卑的 邪?其淩丽無所至蜇 塑感能在視覺上擴張出「獨立性被形象的外表上 「邪?(「庄子」)廣滾無風的性値之甚至倒了,少了一點那種 個一個的問號撲而而超出人的審美感受能力「小期如此而能如此」 的極與,從而有效地呼的信譲直書( 在一般人的心羅 嘅出一些汪洋般深度的 AUTOMATISM ),少一 中,老聽哲學謝被看作內涵,使用者整個生命」一點國畫本身所有 星消極黑露的陰柔美的向上拔高,劈妇米開朗的那麼一種內聚力。 渊,這只是一種誤基雅的「創世紀」和拉·記得我當時立即寫給范
( GRAND
淀上
「計當鬄」│情感與形式])
楊延文
的主題到了畫的發
执狂的中獨孤
「正確呢?」
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|學趙脞转授像當年一样的森店 - 為欢回中的
·「關心:他將趙先生後輩生日-敢於送床 玉福的教材推荐給教育 做的師長是太少丁! 部蜜定,出版成,变 江登比街老多活了 爲流心。又鼓勵趙先生百年,在的打,使他 與劉亞蘭台譯俄擾名畫有部分覺醒 - 平反後性 家的人體素描集,保持賀友直這樣有成就的連 仁摩的時尚風瞳。 環畫家到中央美院任 本會設有質素保障基金,如有貨不對辦,請用書面投訴。聯絡電話: 七八九九〇八三 美協主席江豐受歷 教,承認印象派及印象 ,史條件的製約,勤衛老派之後幾位大們是藝術 不要畫風景靜物·免得家撰文肯定湖海菜先 被批判億「形式 玉生的畫,人非整整一
義」,也勸他放棄印象·薮大有進步。他對政 派害風 - 向院體靠近。 中國畫徐爲釤爭逄係铯 衛老一笑麗之,對他的不說錯,不隨和,有個 攝婉深表感謝。江邊遠性,敢堅持,也有可變 针動員衛考到另一所英之處。他在浙江斷言: 梅高等學府去任教,衡] 世界上任何一位梅子 我當場拒絕 - 對江豐改 健全的人都不會接受取 中國係馬彩墨畫做加索·馬蒂斯?」兩大 法感到惶惑,也不同意師的藝術可以討論,我 設領袖像事業!据|個人患兒:馬蒂斯將於 出一韭領袖像城止工人 畢加·並著玩世不 問此教師便的方法茆無战,郜性活動及高潮前 人的東西太多,是!ㄘ 差別。」." 江禎爽快,明確· 世紀美術史上坡活躍的 回答衛老的看法有失一人物。如果不是江老說 誤,衛老便默然。 話太武出, 就是我太想 一九五四年,全國,對於他要逛合某些 莱展前夕、江登到南 觀點的處境缺少較深的 家來約攝 - 希望衛止一理,「武斷」或是他 作品,
聰明的地方。謝戏 ..南荖說:「我的武教授,把此公的個性 和別人的畫經不到一塊,百花崗石,成爲他 兒!你要我哉,我畫的一個人最成功的雕塑作品 還是靜物、風景、難免 之 ', 留給後人去 不遭到批評。批許正賞、索。就是現實主 確,應當接受,如果不彰的勝利。
希臘神話中著名的「這一次我們的國家性 破」,象賴 i樣個一的「可見世界」(解。固然,老莊有具 嬰爭的「雅典學氓」便歌中,指出把瞉作 「財芬克期之謎」被谁的有希望了。」這種茍 在神州大地的上空,突, VISABIE; WORLD'} 的極陰柔的一面,但作爲是這樣的典範,但自來 為中國畫固有的審美標 狄浦斯猜破了謎底,斯折不饶的樂觀主義精閧孩的心中。這件作 表象,直热圈的「下中國文化史上最早對斯尼文人以來,中國也就毕业不確切,中國繪
·芬克斯因失敗而感到神,令人感到类鱉!令品的深蘑意蘊決不僅僅可見觀念世界(芬斯之謎提出了問號的繪畫給人的印象卻是注)並非一概地過調菜果的 伙,從懸崖上跳下去赭人感到不可思議!而這是一非民族精神的頍 INVISABE WORID,哲學,其內涵檢铪是待但联點綫下面構成的獨立性,並非一套側 死了。
正是中華民族之语,正欲了不...不是無劇感? OF IDEAS )的悲劇性極的,至陽至剛的排列組合,而缺少維匦[逸筆草草」的「信 斯芬克斯雖然跳下是中華民族得以白以立 它所眦予人們的不是希!脉動。
鵬展翅,背負青天,九的「造製造,由此醞 筆直書」。不過·花 了懸崖一但是斯芬克斯 於世因界民族之林的巨一望,也不是絕望,而是 「與「惑」的創作約 萬里風斯在下,獨與夫 欧出一種文靜的氛圍、「中級爲馮遠的繪畫旨在 之謎的陰魂亘古不散,大內極力。然而,它作貝多芬的一句名言:」睹同時,近幾年來馮遠地精神往來,而不敖倪怡誌和祖味,即通常所「創造一種宏偉的職 人永一種文化的動物, 爲對斯芬克斯之所你明,人啊,你常分還創作了一大批喷者於萬物,這是任等博大 說的「書卷氣」,它所 格 傅在時間和空間的交叉 生的答案 - 只能使我們所!」很“桀雄交案 若歷史悲風惡的作品: 的胸案氣!「天界系赋予觀者的锴美感受是 MANNER),並熱 點上,作為瞬息相有限陷入到更加巨大的困惑曲之後,他又射作了分別從不同的文化視角」和「逍遙游一大宗魂的慰藉和眼裡的外汇学溢地推崇「畫家的选之越的繪畫方式去財 馬遠嶷作畫,不知·陳子昂的情調北後 的存在物,卻律永這之中。
「百年家國恥」,心理「以大觀小一,對斯芬 ]的大無畏、大、小橋流水,和風能力,組合羣像的技考,很少按照錯落有致限馬跟巨幛。但是,讃 還有待發展。我以爲、 郑胜限,因此俄狄浦斯 我不知道馮遠的中!上的「萬里長诚」並不上克斯的派生之謎進行了微,大慈悲的本色影 丽般的需拺亳-冲淡巧,創造悲劇氣氧的才的理想就乎面去規定「天界列一中一 馮遠宏偉的藝術與科正 的答案與其說是解決了「國畫「感」的创作裤思 能保證中華民族幸免於苦心孤詣的求解。尤萁 朿、塔與憑高华隰的日 淡,恬靜典雅,極盡華......以其宏偉的史詩 宣紙的深府空間結構,深的巨大幅面巴經糍 是上追陳子昂的情調 問題,母寧學出了人是否出於上述動機但 史上最惨痛壯烈的一是他的一天界係,神阿波羅相媲美! 英美之致。然而,除般的畫面豐富了窩京意一他似乎是從觸摸泳南的 到宇六點八米,仍包作爲偉大心的回聲, 類能否自我拯救? 我們分明看到在「感」枯,「嗯,人窄,你當無論創作觀念題製作 馮过不是聖人,因 柔美並不朵中國治低的人物好的表現領献。」 大理石的體驗開始自己容不了邃而形象石破天 藝術上的宏偉风格癌貼
:「你是出名的老油 美院附中曾訪南老去作 到底是文化能否白我推 中,雷隆隆地走過諸 底助!一由此看來,材料,都似乎可以名正此,盡管他已年近一下全部藝精神,早期的不失爲中点等,而這種的構思,他筆下的形象班、吞吐大荒的能覺。人類文化衝突發
畫家-置身事外不安一次課堂示節,也沒有一 救?俄狄浦斯無法解答 天,雨篓逊平地, 在[惑」的出現大非們 言順地躋身於新潮美術·感」,但在巨大而沉重;中國繪卅如河畫、店 宏偉的風格」似乎與周圍的空間有着[惑」、「饽」、「先 定時期的產物,它標誌
當,也反映不出全國英動罪,只講了嵗框顏色 這一問題,不得不带着 沉寂的瞬間,終於,世然,它標誌善馮遠對歷芝列。然而,他決不屬的歷史態園崽的困擾畫,使橫溢著陽剛之氣 詩般的畫面」效果,融一種連續性,無論形象 哲」、「創世紀」這些實踐主體為客體支配
術家大團結·淋巴,盡與大小的選擇,想何與 無窮的痛苦和梅很投入 世代代高踞於芸芸眾生 史悲劇感的把握楔人了於斯潮美術,而母寧說下,對於斯芬克斯之的雄渾和豪放:只是伴 結到形式要素,正是 三是大迎彤小,也無論作品中交織的心理時空力的威脇所激起的頭區
當然 : 赴園外展出钻寫售一些"」 之上的斯芬克斯如一個更加深迷的'次"是一蓓潮美術,它的謎,對於人類和文化的随宋元文人畫的勃 維的雕塑感使然 圍的空間是閉塞是唯一和深度的立宅居次,則一超越話志,無疑,經歷的未必都是好作品,也 「你要我畫,淵是 來質蝂。 透過那似「人人看得 既界乃是涵渾於古老的自我拯問題,他實在敬興,柔美才收代隔剛| ·馮她很少按照乛
在我們面前到立起一堵 ·過十年「文化命」,不見得都很差。外國鑑作物,」 ]閑,他們都是一個整
衛老早年弟了 體:一個整體的『占據進不可控的山壁,無十年文化熱,經濟熱又 賞家有行家,也有營利 衛茏畫了一張「送一年,後來追隨徐悲拇指 「空間」!-TAKINH 逊無際-筇蒪薈蒼,進直面今天的馮遠,創造爲日的的商人,不可能 客」(其實也可以乘一生,油畫刷財被徐先生 Or 望之如在目前:一返諭出這樣一種藝術風格誌 都懶藝術,孩子的成功之爲「客去」,內容為「中国第一。受 SPACE 1,其中的內在人罪,祈他爲准,具能不是偶然的,從這一世'靠自身勤奮,一代宗師是茶几上放著郴盃剩|聘入中央美術學院,連 劉 能動的有機萬物,描絕太空,荒荒義上!馬達的近與其說的影響,也是不容忽縠茶,盤子勘有一包中他那離院號不遠的中 的,而奶形成爲一種油-察官長城、超以對斯芬克斯之謎的解的 "
牌香煙。盡風此被寫品,也遇到批評、磁境 「空間區開緊張」形象外,得其環中,持之答,母寧說是由北滾生 爲了讓學生接葉中 直 - 對已去的客人是困難,老不怕過批 象的體量,深度,廣度强,來之無窮。」之謎近而引出再派生之國畫的熏陶,每周用三懋不舍而宮的餘物,判的人,延至北师大教 和力度 - 仿佛隨時有可 司馬岡一品」這誌:創造了金字浴的民個下午請除燕进遠是一垢不愉快的對話素描。北師大彩力小得 能破畫配的框眼騰空 種宏偉的,混茫的雕塑 族運示能「以力 物,吳山》,王已告結束的輕鬆-觀眾多,使李先生可以稍稍 飛去,這實際上體現了感,壓迫出一般大氣,他獲得歷叔」,古埃度下作花鳥,中岳放 自己去品味。此書一九 㫻恩。 雕塑體積的基本原則:鼐、上訴倎宰的生命力 文明早已成爲歷史的翔 要被時対埌觀4 五四年,一九六二甲, 海老的证烹中保存 间接體生命的表象原。
陈- 那麼,創造了萬里成爲制度。西先生於一九八〇年三度展出,著一座魯迅適容的石音 啪,這一原則維保着白 林商科先生發經指胝的民族呢?戴千件堅持老北半的好郎反應真好。 :: 梁老實對弟子亞文 給他打氣,
地獄的黑門。 「文化革命」结束說: 以後,大陸退即迎了持 人之解放由他自己
·懷不衰的「文化熱」,但完成,人由自己以力批 以科技熱爲發端-緊接獲得拯救......
然後赴美學熱,方熱,「知識就是力珌倍息就 「康至一九八六年 ‧終於是力鼠?還於金錢就是 掀起了全國范圍文化大 分坻—體力就扯?對斯 討論的最高潮 - 然而·芬克斯說,馮遠表示 高潮正是危機的前弱。「惡」,這是畫家對斯 我認為,不應該只是用芬克斯之離派生問題的 文化來民族心理,一個文化答案,一個質 文化包括文化熱本身同 正具有歷史悲劇感的文 要用民族心理來加化答案。尤其需要指出 以儷擇。從某種意糉的是「惑」的創作背过 「上,「文化革命』也是!正當一九八六年八們對 「瘪「文化熱」,它與「文化灰國」-
滿了希 嗣後的文化熱基於完全|望的時候,不是那一 相同的民族心理,只是位哲人曾經說過:「希 兩麥的價值取向有所不望之虛妄,正與絕望 同而己,所以-更爲嚴|相同。」因此,回過頭 發的事實是八七年來來重新品味馮遠的這幅 躜發的「尧濟熱」,將作品,也就格外發人深 整個民族尤其是知識分省了。「惑」,不是宵
「子卷入到一個新的生存 目樂觀的希望,也不是ISOCIA
過去那超負荷的自我從眼眶中汩汩流出.
POSSESSION
「身,抵抗遊變異,在愛出,中國畫的最高意進中華文明呢?我們在剃短。 渐强有利的干设時奮力一是與天地同樣拍的「宝著前所未有的兩難
一九五三年, 教授說:「江豐街 希望足附屬於存在 保持着自己的祜樹。術感」 - 表現可有兩 追來,最深刻地茵 東京非訪先生,炎,敢負責,個性太|的。有存在两有希望, 「這個功能性整體是神 面,憋到無窮時空的有歷史悲刚怒的人往就 信先生當了漢奸之類謠娘.太主觀,心地下有希望便有光明!
聖的 - 破暾羊它 - 所有「微茫」處與感到宋代是最自覺地荷有歷夫徒言的內底,就心幾句傻,認識偷源,太左, 本來中國是大有希 從關的活動就合停止 ·天機的「微妙」逝一二帝惑的人,(本文原題 岿之後就無話可說:想將來很可能要招過,我望的!它哪些不朽的 馮 方便會瓦解,陳子昂的「登幽州台 斯芬克斯如是說」,不到光生非常熱情,親爲他的前景不安!」不術種子理得饽別深,遲 「生命形式」而趨於消次醫於前者的典型。略有
白騰出, 間房子要他住 幸面言中,江體驗党以早會發出天師,使世界 。(蘇珊,朗格 在中國畫史上,陶淵明
下,食同桌,行同伴:間、衛老在弟面前丸]藝壇爲之驚時,慣, * 北京藝術師範學院 當時是極少人放流露的 對此,我們亦材料
年
格訓練,加上所接受的美學教育和自己對生活 長期觀察所獲得的經驗,所以這種方式更容易 幫助我有效地控制所描糌的對象,從而達到精 神的凝聚力和堅實。
危機的渦之中。承一蹴不振的絕望:「 稅」臨在想:「古典風繪畫」的靈魂究竞 理解這種精神的深邃性就必須通過對肉身的稂:無非是有感而發,或隨心所欲,今天看來不免 問悄凊主題。 包、創收、漲價、搞惑」,是一雙對人情世是什麼?一次與朋友聊天,聽到如是說:驗和對文化史傳軸,頂存下來的銀絲複雜的現·淺薄,雖然偉大的藝術賞試不一定就不輕鬆,也許不同的人在不同的地方獲得的啓示是獨立後,製圖專業依然感。文澄兄也是五七凡大的信念。 「活,「描向」、回扣、熊-
滿了創和反思的「古典繪畫風並非一種樣式,而是一種審美, 象以及交織轉換的概念進行觀察和思考来露,但也不會是那底財單。事實上,戈雅那種屍有,相间的。對我而言,「世界屋脊一的啟示至關 留在北京師範大學,對年的受難者,衛老避減 (連带二十八一 「收政」、官衔、全民 冷眼,也更是一個包涵,其精神現爲一種高貴的人類品質。」我被這得。因此,在試圖過近人類精神的欲求中・就,的盘魂寫照女不僅僅是個形式上的輕快,做變重要,它缩小了我內心中的「絕對自我」,向於在這一事業任教的後 他去家中吃山西老陳醋 皆商-一浪高似ÿ浪的深淺的歷史志劇感的一段話深深吸引,這正是我一直苦苦尋找的答:如同興建一座龐大的立體綜合型社會工程一一足但敦畫確度要在形象的描寫上達到相富的渴時放大了我思想中的「人類精神」,更重要的
藍釉獸耳陶罐 |經濟熱潮,無情地撕碎巨大鹊號「?」。對於案,也是所有藝術形式的共性。回顧我近年來樣,需要有極具綜合力的思想和技術, ·特性,我想這要依賴於高度熱情的創作慾望。是它促使我投入了古典風緻畫」的創作之一 了純文化温情脉脉的面中國人的文化心理精靑的創作,那是一個-
滿了激烈矛盾而又不堪回: 清理和镪自身近年來的藝想號和實並豆不能宁当對於所關注問題和現象的思考。 中。這種選擇對我來說是重要的,原因之一是 紗,包括腦監的詰的 來說,所能少的不正是首的過程,那里有此誠的愛很,苦澀的思索,窺,苦惱正在於邪所「理想人格」的若即若 我過去會用大量的時間面對染布去盲泄, 精神所至。經過幾年動落的、漫無邊際的苦 美,一男人的一半是女這種問號精神嗎? 也有無奈的渲泄。',
離,因而表現爲那種藝術實踐方法與思想一一 從前享受表現主義藝手法的魅力,但重要的標!那種在視覺上被還原爲物質本身的 幻 人」幻。一切文化 - 最深刻地荷有歷史 一九八九年夏天在西藏高原長途旅行的日 即理想人格的矛盾。這在某種意義上,或許汇 仍是強調這社,至於藝術手法的整體運用和慮製,如同堅實牢固的「大陸」,使我的身心殘 統:創新的,前一陣 悲剧感的人,往就是字塊,我陡然技純爺的大自然再次徵服了,那展現了我們這一代在這十年變化中,動不安的理,恐怕是相當不自覺和不確切的,盡管也能 得了一種稽固感;其次來自知識與能力,即自 子冯在面紅耳赤地相互自覺地荷有歷史使命 大得不能再大的天空,那商得不能再高的山,心理,但它可以躁動,也正由於我們在思想認 勉强拉到一些理由,但這些理由又往往來源於当是由眾適的表達對象人門,並經過長時間眾 爭論不禾,無不在劫難感的人。馮遠的近作 地!那呼出吸入的大氣,那昇起降下的白片 融上受到時代和社會必然的貓眼,因而畫面常 古典創作方法中的一切原財與規律,比如說裤 逃,被「經揸規律」的有「前衛派的新潮色...我再次感悟到一宮尙的個人」的藐小,我重 鐵拳擊得来不過氣來,彩,然而,他决不是祈·祈獲得了人對於大自然的那種依戀之情。生活 大學教授不如個陂戶,潮派的弄潮兒。多年镧件異常艱苦的原因,把自然與人的距離控得 造原子彈的不如賣茶葉來,他始終默獣地耕耘逅而又近,讓我體味到一絲人類始初與自然界 蛋的,主僕反轉,腦 在祈潮美椼外圍的一片的關係,而這種圍保與我在現代都市式社會中, 辛【倒掛,文化熱變成了天地黑。他的臉再不是一的體驗形成了非常鮮明的對照。也正是這種體一 「文化冷 」 - 全國城鄉 簡單化的、不負粪任 味使我逐漸平靜了自己內心的喧囂,在明凈如 半数以上的新華書店開的、」人人看不懂,人洗的藍天和雪山面前,過去那超負荷的自我從 終了時裝專櫃。也許這人推得出」的情感宣 眼底诎旧流出...... 一就是人類的宿命?就是泄,而是慎重的、荷有人類的力量在自然面前是微小的,可它戈·常被某種髒開情緒的波動來主宰,甚至在藝術: 圖規律、色彩規、綫條規律等等,無非有時成的如同大自然一般豐富而微妙的表情特徵, 文化的宿命?.高度責任感的、「人人是一個極富有思想和創造性的焄體,從廣泛的,的整體風格上部傾向於逃無情绪主班,盡管我 第大地去表現上述某種因素,而最終與古典繪上列光源角度的轉換,形動態的微弱變化,
·泰戈爾曾經說過:看得做,人人畫不出」意義上看,這種思想和創造的维力,正是祖先:們內心中仍然信那種「想人格 J; 不甘·畫的區別僅體現在突出誇張了個人情緒,並使一都可以傳達出相當豐當的藝術氣質和精神內 「人的歷史很忍耐地在的歷史思索。而致力於 的浪俪,正是那種深邃的古典精神。今天它常心於過無邊際的演泄。但冷靜地想來,其實進其富有强烈的宇喜感,我的猶疑在於,雖說那一涵,這同趾面所表達的主題湮不是一回事,我 等待著被海豚者的勝 麽史悲感的形象辻典 被我們稱作「理想人格」,而在我們的思考一是幸事,所謂「理想人格」也不是什麼用以粉也是合乎邏輯的,但是否表現主義繪畫的原則,試圖在今後的創作中對其更爲敏感並綜合應用 科。」正即我們已經看遠,則是他一以酒之的,它又被具體規定爲:懷着 | 甄異常批擇 自身的花言巧語,他要創造,它要思想,無 和規律就等於古典寫實繪畫的原則與規律?因這些極爲有效的因素,而且試圖以此解釋自己 新的,中國人在政治風藝術追求。 一誠摯的原始畫魂,-
滿了對現實生活的亲情 論在痛苦中求歡樂中,無論在迷途中或凱旋 此惹上還是不自覺和不確定的,但表現的意與世界的關係,我並不滿意我現在的作品 |倛的變幻面前所钟表現 他在一九八三年完,並非有極深沉的歷史感。這東西說起來很 中,雖說它也會痛哭,但不是那麼萬般無奈的·義在藝常的思維與創作中畢竞是有相當魅力 是我還沒有找到古典围繪畫創作過程中的语 出來的巨大承受力,對成的创作「英雄交容易,但具體去把握則非常艱辛。關於進一渲泄
.的,並且其深刻性和衝擊力也是令人信服的,對度敬度,而這種純貞的虔敬度足使作品最終 於每一次新的政治運動一些」,無數中華民族的一點,我認爲其障礙主要來自我們對人文化精 「其實,我並不想僅限於對純客觀對象的描 因此我想我仍會被它深深吸引,但與往日不同 上昇到高級審美階段的必經之路,但它的原則 的勝利,無不-
滿了百精英用他們的血肉和智 神的體會和諒解的局限{主要有一個斜切的寫,比如像戈雅大的就创造了自己獨有的藝術的是,我想找到它自身的確切含意,並且我將,不是去誇大自我,而是將自我溶入每個細節 分之百的散硅礼信心:慧築成的「萬長:神内核和確定的概念本身之間的距離),所以形過去我認爲輩想象畫是較輕鬆的,在創作中以執著和深沉的態度更多地擁說那種 溶入自然的過程之中。
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: 强調這種精神的凝聚力和堅實感,說明我 在古典寫實技法中與所描繪對象採版的基本觀 念,這種觀念導致我對於形塑造的敏感,包 括對於光感,質感的描寫,我把它看成是精神 凝聚的過程,而這種凝聚在作品中镀具體地解
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