刊特慶報年週六十六
三期星日五月六(一九九一)年十八國民蕞中
報日僑
特慶報年週六十六日三廿月四年未辛麿夏
的
財經指南
報慶徵文初中組冠軍
校長丁毓珠
孔聖會維多利亞英文小學 校長致意
論足不出戶能知天下事 讀萬卷書不如行萬里路
皇仁書院 關漢傑
物,很自然地應該比「讀萬卷書」者吸收更多... 首先是「足不出戶能知天下事」,總括來 六條驗和知識;這些見解,由於考慮的僭而較,說-貍種人能否「知天下事」,是視乎他的
華僑 I
結比賽,提高發佈先取荆州,再睜一兢,若果他们 校 音 的不問世事,如何戴計?由此可見,在以剪 理 嗎,落後時,尚且可以了解局勢,何況是現在?. ''' . 至於「讓萬卷書」者不如行萬里路的論|
· 朗·則是務實學者的主張。很明顯地這個主 柑估 背後的道理,是「經驗」略甫於「理論」。在 大家 透一點 +與前述兩者並重的立涣似乎矛盾,但 都 是我們應該理解作 - -
分的經驗經常可以發
解仔 理論,這是蟠納法;我們了解,在科學上都納 和 法比演靼法帶來更多成就。就是這個原因·
「足不出戶能知天下事」和「讀萬卷書不 理論的分别 - 和他們循環不息的關係。沒有實,認爲放附世界、吸收經驗不但可證實對本上 如行萬里路」兩老看似互相矛盾:「足不出,例支持的理論,只是一紙空苔;經驗缺乏理論 的學說,更可啟發其他新的看法,裨益自己。 戶∫者留在自己日常生活的範圍裏,受到地理的解釋,又不能使人信服。戀開複雜的邏輯考,當然盂個看法,對於以往科舉制度下的青年人 「環境、資訊傳遞的規限,仍能「知天下事,誰方法,我們試利用上述「經驗」和「理論」則未覺正確。因爲源成爲舉人,熟讀四書五經 闽行了;但一些有迹見的人;因爲了解到這 似乎相當怎稽;而「行萬里路」者飽覽天下事,來分析兩個句子。
點,日後獲金不少的。 但我用「經驗」和「理論」來討諭「是不 淺,故此早在思考過程中出現了偏見,才會令 極性的。絕對可以肯定的是,如果他的生活圈,出戶」一案,則是指吸收別人的經驗,以自已 前者出現謬誤。去分析這個問題,亦即是探討,子不夠廣闊,而他还僅可得到的資料亦未加理的方法伸引理論,由於自己沒有親身經歷,在 兩者的眞候,我們首先需要對吉中所指的情 會,對社會事務毫不關心的話 - 他必定會成爲 理論思考過程中,會加入自己在生活圈子的其 況・訂下一些準則,確立幾個觀念,方能進行,百分百的井底青蛙。我們所談的所謂「積極 他經驗作補-
- 故此 - 撐出的結果米能客觀, 思考,否則得出來的結果不可能合理、客觀。 性就倍思想的根源-分析、發問皆源於此;.甚至出現邏輯謬誤。這點可算是「足不出戶」 假若我們能夠以古今不同的角度、暝光來探 有價極性的人,即使足不出戶,也能洞悉世界 與「讀萬卷書」相比的一個缺陷。 索,方能洞悉兩者的成立有沒有避空性。而且事務,因爲他可以從有限的訊息中,作出準確 話雖如此,筆者依然認爲「足不出戶能知 如果我們認爲「足不出戶」慎的指某人留在家的判斷;面與圈子裏人們交往。也可作爲話‘天下事」拈神可嘉:「讀萬卷蒩不如行萬里| 裏,完至不去接觸僅有的資訊來源,無所事事 題,大家發忠意見之際,這位「他」不難知道:路」切合實際,作爲學子 - 除了吸收知識,也 的話 - 那麼「足不出戶,使不能成立。其實根,更多「太陽下的新事」。在古代,有很多陲居 要懂得理念在查隔上的應用,熱心社會事務。 據廣義的袞釋,「足不出戶」者的生活圈子比·山中的病人,他們雖稱「不問世事」,事實如,兩句名言同樣值得學習 - 要不然何以粹话今天 愤小,卻可瞭解外間的事物 - 這樣的解釋,不一何?諸葛孔明在劉備到訪時,能夠分析當時局 呢? 人與人之間」
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根富,要靠圖片 報慶徵文初中組季軍
試談禮貌的重要 五邑鄒振猷學校 伍佩華 •要使人染關係
繫,以禮待人, 相得益彰;對人 無禮- 易生磨擦
論足不出戶能知天下事
讀萬卷書不如行萬里路 鳳溪第一中學 袁文偉
人,不能離羣而獨居,所以人總要有朋友。而朋友的行 玲、思想與輿趣是各有不同,因為每個人都來自不同地方,不 何環境和不同来遇。當然彼此的影響是有莫大的程度,正如 「入飽魚之肆,久而不聞其臭」,這就證明了「近朱者赤,近. 墨者黑」的道理。所謂「衣莫若穎,人莫若故」衣服當然是訴 的好,但是朋友卻是舊的寶貴,因爲一段友誼經歷時間越長 久,感情就越穩固。大家做朋友一定要眞體,互相信任 - 不能 夠彼此懷疑。還有,朋友最重要是彼此志趣相投,這樣朋友的 生活和更愉快,更寫色 - 更軾舉呢。事實上,眞裝的友誼是比 世界上任何珍貴的東西更有價值,難道珍貴的友誼,是可以用 金錢購買得到嗎?
俗語有說:「帶利之交,難以輕久」,爲了勢利和個人利
·益而精变的朋友,是不會長久的。只有經過時間的考驗,環境
考驗,利益的考驗友誼的結晶,才堅貞:才擦亮。我們結交朋 发是希望大家可以在
雉,選種雪中送炭的 温暖情愫,世上還有 什麽比這些更難能可 貴呢!! 文學作者劉蓉日 說結交肯乎愼始, 這正好提醒了我們在 結交朋友之前一定要 自己慣:選擇一些 品格好的人做朋霎 所謂:「交之道-活 醫也,染以朱,
學習和工作上互相切 礎,互相勉悶、從而 培養自己有一個正確 人生觀,去分辨清楚 哪些是益友,哪些是 損友。但是若果你結 交了一些好的朋友, 你會在身心上得到融
·和的愉悦,工作上得 到嗨利而美好的 ,當你在工作上受到 挫敗或特神上受到打 歲時,朋友會閱恻你 、鼓舞你,激勵你重 新振作,做一個積極 的人。但假如你在埋 濟上學習上或工作 上有困難時,這些朋 友會立刻伸出援手 持你 - 幫助你解決
軍亞組中初文徵慶報
友朋交結何如我
珊翠龍學中業工德本聖
想法捕救-雖然還 有些痕迹,但衣服總 算不會污染下去。假 若你丟下不理又不 去清洗,日子久了,那粒星米率但不能消除,反而會越積越 多,就永遠也不能補就算多玉娟棒些人,明明知道所結交的朋 友,是壞朋友,對自己的前進有害,對家庭的幸福有害,甚至 對社會利終也有害,可是他們還繼績沈迷不悟,不理别人規 勘,賞阿布受,後果就好像一隻商吃的老鼠,明知籠裏的 食物是下里,也生產是個十分危險的陷阱,但仍然鋌而走險闖 進去,也研,於投程綿,自毁前程。這算是一失足成千古恨, 了,所以透當的這極朋友,是多麼的重要啊!
和諧共處-禮貌 是不可或缺的。中國是「禮義之邦」,歷史悠久。自周公製畫作樂, 孔子發揚光大,在歷代聖賢的倡導下,禮就成了中國文化的一部份。百 姓自幼在父母教導下,從痛事就學習禮貌!代代相傳,形成了擾民的仲
古代的入常說:現場,但我們亦能很詳|生經驗會更豐富,天下 統文化。一向以來 - 外國人眼中的中國是泱泱大國,實在和禮脫不了關 保。可是,時代在轉染,近來在歐風美術的衝擊下,我們故有的傳統文「足不出戶能知天下 細地知道事情的起因和 間的苦與樂,亦能親身 化,地位已大大地動搖了。證就鮮有人提吗,再引不起大眾的閻注。每事」。但亦有很多意見發展經過,雅美园越航地去體會和領略。 正如我偉大的歷 日翻開報章,殺人放火 - 碗拐騙的新聞、無日無之,看到令人怵舟榜 不同的人卻認爲:「讀布殊先生,雖沒有到過 心、科不敢相信自己生存的社會,是一個罪惡-
斥的地方。我們驚訝人 萬卷哥不如行萬里路。 戰場,但亦可以於總統史學家司馬遷一般,雖 際間的階係是如此薄弱,人與人之間相處,再不能容忍;不動就拳脚在這兩句話中,方都府內- 控制和指揮整除 然他熟讀史 - 博學多
·我愛好香,由里好熱鬧,所以我結交的朋友,有温文的 相向,甚至刀劍相迎,可怕極了。香港這個地方:講求功利,市民尙 各有相當-
分的理由,的軍隊,由此可見,才,但他在年青和壯年
有風趣的、有餅而好動的,我雖然未能和他們完全打成一 「無理頭一文化,大家唯利是图,喜歡嘲笑玩弄,因而衝突磨擦,商時很值得人們的信服和支「足不出戶」,在某方的時期 - 也廣泛地遊歷
·片。但是我們相嬖得很融洽 - 很和諧,做起事來,很投契,很 爆發,禮貌不知到了那裏去,彷彿回復懋荒時代。禮貌的重要性,是不持,所以無齡從古到 面 - 的確是可以知道南北各地,訪尋古跡,
合作,因爲我結交的朋友是和我的個性,我的興趣,我的年紀 容置喙的。如何推廣磴貌,是一門高深的學問。我的學識淺,願意提令,都有很多的人去議「天下事」的。,考察風俗,擅集傳說,
·相若,還有什庭不協調呢?又有什麽不產生共酷呢? 但我個人却認爲,印證書本所載,以求見 論究章是誰較正確呢? 出下列三點和大家討論 一、家庭薰陶;為人父母,從小就應該教導兒女講求禮貌。早上起其實誰是誰非,也只不「行萬里路」,她比開更增豐富 「足不出戶」優勝得 .又如現今香港一些 床,兒女要向父母說聲「早」;出門或回家 - 要告知父母。在外遇見相過是見仁見智而已。
·相信有很多人部 。因爲我覺得足不出 大規模的公司,例如九識,很她根本是法
·熱的人,要點甄招呼。「多謝」、「對不起」這些說話,隨時掛在口
找尋到的、只 邊,適當時候就要應用。這樣,白小養成貌的習慣,將來長大成人,便同「足不戶知天下 戶所得到的消息實大被廣鐵路公司在計劃引進 是一個有禮貌的人了。
【事」一句话。說得不動和太呆板了,雨螲這輕便鐵路系統進入本港有我 二、學校教導:學校是作育英才的地方,老師要以身作則,肩負起錯,古代的人足不出往往都須要倚靠傳播介一的初期,也曾派遣一些學去走走,本能吸收和 教育下一代的責任,對學生要諄諄訓誨,教導他們講求禮貌。對有禮貌戶,熟讀書卷,眞的可的幫助,才能獲得外界 職員及工程師等遠至祝髖悟得到個中的學問 的學生加以獎勵,對沒有禮貌的學生施以懲罰。這樣,學生在嚴格的訓以知道天下事;現今科的消息,假若資訊於某洲去實地觀摩和考察,年青人 - 有衝勁 、 有活 練下,由小學、中學以至大學,耳擋目染,將來就是社會上的瓦好公民 技及資訊發達,雖然足天中斷了,我們這便什 以求更進一步地去了解力,有朝氣,無論是龍 不出戶,但我們都可以 麽事也無法知之道,知正常的管理和運作,汲深或是虎穴,我们都 三、政府推廣:近來,有關當局拍攝了一些宣傳短片,在電視台播 利用人造衛星,透過電 識的獲得便由此而終止取經驗,以求日後作爲開一闖。俗語所當 出,呼籲市民對遊客要有禮貌和提醒我們沒有禮貌是可以傳染的。這些視,將消息出世界每一了,完全與外界絕,發展的參照。 從以上的種種事 斑之棘見不燧,但在 宣傳片 - 已收到一定的效果,值得推斷。事實上,政府有責任要向市民 角落到我們手割;同有受制於人的感覺。 宣傳禮貌的重要,以引起市民的關注。我們在禮貌的環境中長大,對身時,傳戲機,電話和報“至於「行萬里路」例,我們都可以證明二我們就是這接将自己因 心的發展,有老莫大的裨益。要足人人部以禮相待,互相感染,那麼,新养,也同樣具備這些方面 - 那就比「足不出些見識淵博的才人,雖於小小的門戶 我們生活的地方便變得更可愛了。
我們生活在這個一日 千里,精益求精的文明社 會裏,有許多新事物,無 時無刻不斷地湧現,如果 我們不去認識,不去學 習,怎可以迎頭趕上那進 步神速的科技世界呢、甚 至勉學之士,如科學家、 研究家、學者等,他們都 不断努力可求,瞭解和接 觸新的知識,造福人 類。所以「知識就是我們 的寶庫」。另外我們在學 校惠所學到的知識,其實 只限於課本的內容,瑳使 全部學習丁,也只是微不 足道,假如能夠在課餘時 問,多閱讀各種課外書 本,除了增加知識外,更 能-
實我們學問上的不
軍冠組小高文徵慶報
物讀外課擇選何如
蕾傲莫 校午上學小會商山台
年 優點;而書籍,亦可將戶」主動得多了。這樣然具酶高深的學問,但也才智就永遠也不會塔 知識傳給我們。就好像 我們凡事都可以出外親爲了汲取更多的知識、多只有這樣困 足,也對我們的求知慾 赏太空奇觀一個,所|身接觸,實地考察,所 學問和經驗 - 都親身 闖,一行萬里路」 望,增加莫大的裨益。謂一行萬里路」,難道吸收到的知录 - 往往那出門考察,在所謂「社們才可以戰勝別人: 勰外黏鼾的碰類繁多,我們恨的可以每一個人能更全面,更具體和更會大學」中研究學問。猢昨天的我。因此我 主要有對本、雜誌,刊 都行萬里路而登上太直接地去獲得,沒有了 這所社會大學 - 比起世陽-趁現在避年輕,出 .物和報章等,可算数空,有秀所謂的太空奇「紙上談兵」的感覺,上任何一間有名的大學- 外行萬里路,總比定不 不勝數。不過我們必須一觀嗎?再者,就好像最而且完全不受約束。匹懟要好,比世界上任何出戶好得多 加倍小心去選擇,因爲近的波斯灣戰爭一樣,者,我們行萬里路,限 一本書籍泭要珍貴 - 從 有些雜誌和刊物的內 我們雖然沒有親身到遠光部宵更能擴閒些,人 這所大學中所學到的知
當,文字海於強設下報慶徵文高小組亞軍
如何選擇課外讀物
國季組小高文徵慶報
物讀外課擇選何如
怡心劉校學念紀士博貞素胡
·築以藍理財 就等於一件原本
品更是傳播知識的 由於課本上所能 的知識有限,因此我們必 須靠閲讀課外來作補 -
。但是 - 課外讀物的種 類多不勝數、五花八門, 應該怎樣選擇才適合 既然閱祔課外皆是爲 了拓展我們的知識領域 - 那麽在選擇時,要顧及到 它的種類與內容;要報名
·人傳記能發人深省,明白 成功不是垂手可得,而是 經過努力,憑著無比的決 心和毅力,才能有輝煌的 成就;家喻戶曉的民間傳 奇和童話故事,更是小朋 友們最喜愛的讀物;另外 小執會令我們的頭絕 圖書館蒙古萬卷,類別顯 一些過份渲獭 子成色情的漫礙,無 然不同,但一定是內容比吸引了我們的但是間後會造成精 較正確,主題比較健康,染,妨礙我們身,常發展,還會導 我們可以放心問説 - 何況 造成暴力倾向,以我選擇課外讀物的時 可以不化一文,在圖書館 小心,也聽從長輩的意見。 借閱,實在是非常上算的
瓦等,不適當的閱讀 可能會靠害我們的思想 和行爲,阻礙我們學習 的興翹·影響身心的發..
陳維周夫人紀念上午校_李偉玲
在選擇課外讀物時,首先要注意的是古籍 碱。而良好的雜誌和|
【的深禨要配合自己的程度。如果勉强地閱讀一 籍,也有它的娛樂性。 「生也有涯 - 而知也無遲,」時代的巨輪,事。 只要選擇影的去看,它一在不停前進,我們需要學習的東西實在太多...三、根據自己興趣和需要來選購:每個人些深奥的群,這樣,自己對这本書的內容只是 不但可以幫助你認識更了,單靠學校十幾本課本,是無論如何不能滿‘興趣不同,有的人喜歡問達文藝小說;有的人一知半解,那麽不但浪費了寶貴的時間,也 多新事物、新知識。從足我們的求知慾和應付社會的日新月異、恩出一喜歡科技書籍,我們應根據自己的興趣或需要耗了精力。 其次,畫箱的內容要-
實和富有教育意義 而領略到閱讀的無樂不兩的各種問題,所以我們非大量閱讀課外讀·來薜置-各版所需,才符合選購目的。 四、挑選名作家的作品;揀探出版社或在的,例如:藝術性的書籍能誘發我們的創作能 趣 - 更可以調劑生活情趣呢。假如每天多花時間閲讀報章,它除了是我物不可^. . . . 坊開出版書籍種類繁多 - 各類刊物琳瑯滿 較有名氣的大書局選眏,他們爲了保持信譽,力,定紹科學的击可以幫我們瞭解日新月異 們的精神食憕外,也可以從報章中廣泛知道世界發生的斯事物,時事評 六章諭、各國政治動向以及經濟發展等。若適當閱讀名家的文章,又可以恐日,到底開讀哪一種課外讀物好呢?這實在是一是不會濫發行或出售那些意識不良的書籍,所的科技,談論時事的書能協助我們——未來的 离我們的寫作水準。還有故事和百科全罋更能令我們堖活資訊和趣味醢得我們深思熟慮的問題,因爲好的固然 以我們可以較放心選購。至於報紙,我建議大 主人翁怎樣認識社會的動向。總之,課外書的 六 | 性 - 令人讀後愛不釋手。踝外决物数量造麽多,我們應綫怎樣去選擇 能陶冶性情,令我們黨大知識領域,學會許多一家開讀那些歷史悠久,立場不偏不倚 - 社論中 內容包羅萬有,如有我們仔細地選擇,陳一 本合符自己观求而又有谁的書,並不是難事。 呢?首先我們先考慮自己的教育程度,找一些適合自己程度的去看,因|立身處世之道,終生受用無窮,但不頁的刊物 肯的報張,對我們分析問題有較大幫助。 :五・可以參考目錄、序言或簡介 當你越 最後要注默的是書籍的種類要合符自己的 爲太深,就會失去閲讀興店,太淡,又會覺得大容易,而不想再看。其卻足以戕害我們身心,使我們在不知不覺耳濡
入一間说坊,架子上堆滿密密麻麻的書刊,你興趣,如果只是盲目地往一些與自己興趣不相 次開讀的範圍要廣泛,要求自己多看,無論天文、地理、文藝作品都要㠯染了不良活融,導致誤入歧途。 既然書刊的好與地對我們有截然不同的影·根據類別來到書架前,翻翻自錢,看秀序百和 符的書籍裏,可能都得到知識,但是,就會 步骤,因爲這些困籍所包括的內容,都是我們所需要的。再其次是徵詢
失去了對閱讀衷籍的樂趣了;更壞的便是根本 長輩的意見,他們較年及・經歷比我們豐富 - 我們應該算重他們的意握,所以如何選擇一本有益的、健康的課外讀簡介,心中稱有眉目,才到櫃面付錢。 六,挑選適會自己年和程度的讀物,這連一點都得不到。因此,書籍符合自己的興 見,在考古時先請教父母師長,那些不可以有的,他們都會告訴我們,物,實在是每一位青少年應滾注意的問題。以
點也是重要的i一本大學生公認的好書,未必趣,也是選擇時的一個風要竅門 切勿崮到亂找,找到不適合自己的,那就可糟了,既然課外書籍有那麽下我分六點來說
·麥是讓不完的,就算你把天下问的古籍全 多的教育意義和哦要性,那麽我們就應該多去閱讀,爲了照顧每個人的 一、請教教師與家長,或和同學討論,因二適合小學生問讀。要選擇適合自己程度的 需求,政府在每個地區都設立圖齿面,那所蘊藏的書籍數量很多,可爲教師和家長年紀比我們長,經驗豐富,判断一物,按步就班,由淺入深 - 才起正軌,才有神 船翻出来着,也不是一個可行的方法。所以我 算是包羅萬有,面面俱全。我們應該好好地利用-只要不断努力汲取 - 力比較正確,他們所提供的意見值得參考。平蓋。「續審破萬卷,下般若有神]前我们 | |們要重地選擇課外讀物,多聽從長輩的意
·經過長時間的日積月累,知識就慢慢累積,學間就更-
實,更能增强時同學問也可以交流讀書心得,互相推薦好
見 - 根據自己的興趣、程度及書本的內容來選 幾閱讀的興趣,掀起閲讀的風氣,跟著時代 的潮流前進吧!
擇,才是最好的準則。 杳:此外「畬評」的介紹也可供參考。 轲信,可說是獲益良多了。
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香港永樂街一七二號三樓 電詁:5457147-9
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