市井文學 男娼風盛
旺抵目的地,迎面便看到, 型攝影棚等,一 座續具時代感的新型建築物,外 年四季都不停有
·如媒人,比比求合。其爲首
北宋之後,是南宋,「午 夜牛郎 」之風仍未減,周密;不男之語,亦何怡之,散避風 「癸辛雜識」說;「吳俗此風
芟的色彩,格外顯得高雅大方,;拿大之旅」之十 富麗堂里。進入裡面,只見該堂八。
尤甚,新門處乃其巢穴,皆敷一時之男妈,此之現時更流行
鄧小間:
浪子手記 稀世奇珍使卡里不的
女大班引来的兩
其實,過個想做
六
殘者,不僅寫到「殘」大選「 」 也。有時捱完通霄,朝早後被陽光 上加殘,此時遇友,每曰:「哇,睇你劓發
瑞缺馬龍之徒第。
萬魟、翠玩,代表了兩種完全不同典型的英 萬紅嬌小玲瓏,含羞答答
以前係旲敬子同事。吳敬
#--
我心
翠珊求人禎,熱情豪酒。
日李谷城
廖承志之妹夢 醒,時任孫中山夫人 宋慶齡的秘媽。她能 任此要職主仍因其父來仲愷是孫 中山進行國民革命的但力助手 (一九二五年遇刺身亡),她见 妹倆像父親一樣左傾,而成爲中 共佰徒♭俊咩因而有機會生於香
沈西城
一時之間,我羨阿強減的是不知所措,倒是 兩位小妮子會做人,首先開腔,逗我倆說話,氣氛才不致那麼檔 尬。我跟萬經,後來有過一段往來。
,低金联畫對,有時我吃不消 -蓮于曰:「師父,你係稿殘,我保證 便拉理發叔, 就 上就睜唱,口水都流埋。 的而且確也。
回想當初起派卖
吳敬子它大徹大悟,決不再如此 ....於今-
那段往來,正如我跟燕燕的空柱一樣,她情之極,絕對沒有涉 及性。
·令黑版子不敢追視,但於今,疾唉唉
三子隨筆 ,合用來女,無論天下 「雖然還有好多人做我說。」 首,一副楚楚可捧之旅:「但係我感到 發左。前父,你話係唔係?」
一掛劍集
西城道浪子說得對:「可以容瑟你在蠍場討 生活的男人,再愛你也受不到那裡去。』
這木来是很簡單的道理,但我們幅要看到症 情的歡場女子服再跳樓演出大新閒,就爲了「愛 不到那裡去」的那個人。
化文 會英廳 日三十月二十年午夏
三十八國民中
●港,而走上同一條路。
辦事處於三八年初成立;因 有些統戰工作不方便做 - 使由宋
·魔饒出面,於同年六月十四日,
·成立「保衛中國同盟」,著名人 土嘉科、宋子文、馮玉祥及美 國、掐國一些高官看宋慶齡面子 參加-辦公地點設於香港西岸道 二十一號。
「保盟」雖由宋慶齡當主
·席,但實際工作由「八路軍辦事 處」代表国承志負責,窮之妹爲 宋度的秘:潘漢年任宋慶齡與
·中共中央的直接聯絡員(後改由 驚夢醒的丈夫李少石擔任,潘則 騎上任當負責人),在這些人, 圍下,「保盟」與「八路軍辦事 處」,實際上是二塊招牌同辦一件事,爲 中共八路軍及新四軍收集大肚海外捐贈 包括汽車、電台、手術器械藥品等;白求
·恩節支持中共的西方人士,亦是通過此機 梅安排去延安的:毛澤東的一些著作,亦 通過它在港翻製英文版,向全世界發行 ...這些行動-
分證明,香港曾是中共的 「革命基地」,若與「六四」期間港人對,
·北京的支持相比,簡当是小兒科。 臉譜三下)
器
仍未處行
萬紅是一個芳齡剛好十六的少女,爲了家,毅然下海伴舞。 在六七十年代,像萬紅那樣的少女,多得是,她們大致可以做. 到賣藝不賣身,然後把所糖的,悉数回家去。...
我跟萬钉在「他樂斯」外見面,基於雙方的經濟,只能到小X 館吃飯 "
每格,萬紅只叫一碏叉燒飯,跟一碗小湯。
·我圓她吃好一點,她耱是不肯。 這樣的小姐,揆諸九十年代的歡場,怕已成稀世奇珍了吧!
文人與妓女
從社會現象來分析,以前我說過文人比商人重視情與色,似乎 應該說歡場女子亦然。
很多人以爲不食財就不九肫 - 却想不到教堨女子絕少像商人
· 那樣以積聚金錢爲人生第一職志,也許由於生活在畸形壓力下,她 們對愛情的執着常比普通人偏激。容忍她們在扮場討生活的愛侶, 多数同足沉論在社窗底層的治率,使她們坐同是天涯論落人 的歉悟和天賦的母性愛,所以歡場女人爲自殺,絕少以富家公子 .爲基因,反而以「同命貼」居多。
古代妓女的「同命岛」是些落魄文人,兩種重色的人走在一 起當然成為古典文學好題材。香港文學中,落魄文人和妓女似乎部
·恐有性無愛。即使號稱笫一意驗流小說亦不例外。社會制度移 易,人們的價依鬣隨之改變,連妓女的品味也作出新的調整。
李天横語錄:佛祆風水學,對栽種植物 - 以荆、、柿·桑爲四大忌,不人庭院。武則天 地厄故意用這四種木料爲建材,大收以毒攻毒之效 - 到今日歷千三年 垂拱元年,河南
一個有趣的問題:
遺憾
·文录援引廣州有關部門負責人的介統廣,有百分之四十五以上是病殘棄嬰,有 些來自澳村、山區的家長拱子女到廣州醫院治病不癒後,便棄掉孩子,不辭而別。由於各
·市,各縣每年都有相當數量的病殘兒出生,因而,病殘棄物呈不斷增多趨勢。
文革溫披體:一些女青年非婚生育並棄嬰,文章認為,這主要是「受西方資產階級腐 朽的生活方式影響」所致。把不其的社會現象,歸各於西方資產時段生活方式的影響,這 是中國一貫的說法。有一個重要的情况起 草完全不怪的。即就是合法婚姻合法生育的案 吳,由於黨和人民政府幾十年來沒有教许人民禧除對應的重男輕女的思想,由於中國社會 .存在的事實上的男女不平等,也由於計劃生育 無遺產生一個,有些已婚夫婦「不 幸」生手個「千金」,若想生個「公子],唯一的好已有忍痛把「千金」遺棄,這情 说的棄嬰 - 估計相當於病殘棄獎,即各佔分 避呢?
假如羅密歐與朱麗葉自殺不死,他們的婚姻感情將如何? 甜得西方文人以這話題大做文章,避煞有介事開研討會分析一 「預測之」。得出的結論却令人非常方
假如薜密做和茱麗葉能結成夫婦雙宿雙棲,幾年後他倆的烈炮. 愛火就會漸演邨,少年慎春期那份窗目和衝動亦隨年長慢慢理智過
是無補於事的。我一直等待 院再提審,但是一天天過去
·什麽訊息也沒有,令我疑無垂 談話軍。
一日,我又寫了一份 使我日夜不安。雖然她沒有作 給法院,磁重其事地交給管理 任何表示,我還於受「案子到員,管理員用一種我無理解 了法院一定會判刑」遭句話的一的眼光看我,然後說: 影响,故返回號子後,仍惶 ,你不用再寫啦。」 然,隨即要求管理員給我 ̈,我聽了此話,
羣英會
艘狨舱,隱磴當年之中國, 「船而上坐的人口,男男女 女:不計其數,却無篷窗等性 遮蓋風日......看這船上的人都 「老及遊記」「啊」有 :有「民不聊生」的氣象。」於 段精驚之語:「離騷得厨大夫,是就有文章伯·德慧生、老殘 之哭泣·莊子館都叟之哭泣, 之舉,意欲解救破船苦難。 史記為太史公之哭泣;草堂詩 老殘以此開章第一回也, 集爲杜工部之哭泣:李後主以 借梦境低述其心志,正是他對
·哭:八大山人以哭主實於中國之哭。「棋局已殘·海
依「歌菜學家」的意見,這對付生死相許的戀人,到頭來也 不過第一般人那樣,僅有一段手凡婚姻。
或者,分分艏運要到婚變,因太美好的材繕倒鎖來非如憧憬般 神聖及甜美。著實悲哀,可歌可泣的一段情,落得如此下場。 此瞭,不禁聯想到歷劫案境和封從倦。...一 如此類推,要良茶花女设俬肺病一句畴呼,而與阿芒締結良
來,知道這是一個好消息: 我寫材料的速度很快, 合法院不再提審,預感此案必 不多」天功夫可以寫一份,我 定不予受理,要公安局再查, 一連三天為了份材料,交給·除非能坭交正確證據,否則佢 管理員轉法院,他都收下代·要撤销本案。··
- 甫寄哭於西廂,曹雪芹寄哭於 紅樓夢:我想·「老殘遊
天將老,欲不哭泣也得乎?」
,老殘生當今世,目睹破船仍 破、人民
足不出戶
.的確是刺鴉之哭。
「老殘遊記」最精彩
段,不在於黑妞白妞,不在於
當欲哭無
「桃花山下酒席」,乃在於第
瀛矣。來
·
「土不满水歷年成想、風
不悲乎!
能裝浪到處可危」,對鴉以一
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若賈寶玉娶的是林黛玉;
如山伯沒有遲來三日而李得英台為妻, 那麽寶玉黛玉伉麗,阿芒茶花女伉儷情 伯英台伉儷,還有啜瓦哥娜拉伉儷,这一雙雙 至情至性的懋人一旦結為夫妻,那麼美麗的愛
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怪不得文學家安排他們悲劇雨務,逃過肺 ■喬之
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案嗎?
說:「不必寫啦,人家都不收;們沒有理由再拖下去 呢。」大家是誰呢?當然是指
小平、胡耀邦上台·正打算
「法院,法院爲什麽不收材料?,在全國範圍內清理冤假錯案 難道決定按他們自己的意志定
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轉,一星期後,我又寫材料交、我天才地推想,越想越興 給管理毀代轉,可是管理員却 藉,目前應該靜待好消息。
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吳散子平生不打謝語,老老實實用
·係」,並擞曰:「你朝晚畫,上班畫下班 畫,何必工你只能選擇一份,好好專攻一 份,否則將來兩頭唔到岸,一事無成。」.. 蓮子點點頭,表示:「我唔想做殘!」
吳敬子 陈李子
吳敬子
政治
廣州日報」近日刊發一篇專訪文章說:「在廣州,棄嬰已成爲一
·商不可忽視的社會問題。」
年,
一期星 日八廿月一( 一九九一年十八國民華中( 24
報日僑華
【兩岸猿聲 前景濃霧罩敎港人心冷 [啼不住
港恪街奕信爵士訪問北京獲熱誠招待,並 成功打破香港新機場計劃的局:中港機場專 家小組已定於二月舉行第二輪會議,可望達成 協議棧開工程,對香港來說是一項好消息。 “可惜:港督與中共高裔人士的對話奘然熱 ,友好,却仍難掃除北京「竹」的氣氛
·衛奕信爵士雖改做中共不支持香港新機場計劃的態度,也未能令北
·京的「霧」消散。
在香港人心目中,中國大陸仍是一塊冰冷的地方,受囊系
正當中共产屠人士與港握手言歡,營造和諧氣氛之際,公安 人員則扣查企田旁聽審判民運人士的海外人權分子。中共不理國際 輿論的壓力,漠視人權、窮追猛打判罰民運人士。
' : ' '」發生後一年半的時間,國際制裁已季寬鬆,加以
·中來爆發戰爭,全球注意力集中於波斯灣·中共途把握難得的機 ::- 趕緊判罪民運人士,特別是學生領袖王丹。
較早時候,香港支聯會獲派中共將判刑王丹等民運人士,學 「行多次遊行,抗議,並呼籲各界人士支持梯救王丹,可惜反應遠不一 及八九年支持中國民運的情況。
· 部分美國議員亦會發言,抨擊中共不顧人權,唯聲音像弱,美 國政府正程中東問題傷腦筋,未就中共判國民運人士作出行動,中 共因而雞無忌惮,爲所欲爲。
·香港人看到中共在政治上絕不放鬆,爭取民主、自由成功機會 沒有把握,前途棄給張釋龍單,令人迷茫,而中共常權韾窮追猛 打,不放過任何民運人士,更令香港人心冷,
前哨臉譜
港香於生暉廖人京
中共中央選擇, 承忠到香港任八路 軍辦事處」代表,是 要利用店家與國民政
·府在官及海外華僑的
攤旅遊棄
渥太 室內各項裝飾,相當美麗悅目,
周遊列國 華的大啊,設計新穎,單以由底應案庭上,
·堂,算得樓的樓梯:就連根支性也強 上是一座有,但見梯波空吊下,設計手法
·新型的建之創新,堪稱爲劃時代的巨構 築物,該・並景有鬼斧神工之妙,至於周圍 堂在一九 將壁,則多用橡木殼點,嵌着 : 三一年失 精緻的雲石和澄碑-用抽象派的
1建,才成爲今日這一軾格,允稱爲英帝國聯邦最新型的 美奂美袖的新時代的建′一座大會堂。遊艇大會堂,我們 刑築物,突破了一貫哥德,先到市區一家西餐館的進午餐, 式建築的熱傳統。一”,然後繼續下午的行程。首程前往 這是我抵達渥太華 麥哥菲大道的「國立博物院」 的第三天。過去兩日, 院內藏品麼當,包括加省初期印 逃往遊國會大厦·梦戮·第安人和愛斯基摩入日常狩獵用
堂 戰爭紀念碑及和平塔等,其及加拿大境內的禽階蛇魚原 [連串旅遊節目,對於本,包覆萬有,洋洋大猷 我們 這問富有地方性的新型大會堂, 最後到達了「國立藝世中心, 一直尚未有機會去看。今早对有”薛立在同盟廣場上的藝術殿堂。
•一位當地的好友過訪,聽到我想,在六角形的現代 件大會堂一遊,便很熱心地祝式建築內,有歌 附車載我和百子一起前往。
風情
林可風
花的訊息
說到花,可以表 示的可多得很,除了 愛情、媽懷,感謝開鋭和祝福之外,隨可以代表 歉意,有時惹期发生氣了,一束花,附一張哦!
往往就一笑泯恩仇!
有過這樣的故事:一班好朋友在某個日子聯 名途上一些燦爛的鮮花·小咭上寫著「交到你這
·樣的朋友,是我們最大的快樂!」教收花人怎不既感動又心花怒 放城市中人人忙碌,多時沒見面的朋友送來鮮花致意,紫色毋忘 : 我我小星花點點,二張致意時,一句「您好嗎?」令人怦然心 動,提供了「兩若是久長時,又世在朝朝暮?」的深厚情誼。 微雨裡小纸箱中叙舊的好友,一時意到從賣花女手中買下所有 的粉紅玫瑰,亦足以掀起心中無限浪漫的动漪。
種種情節在人生舞台上添上無數美麗點綴,爲日漸淡泊的人際 關係話上温馨,所費有限,而意義重大。送花亦有許多的禮節和學
·閱,喜度裡不宜選粜白的花,黃玫瑰代表拒絕,紅玫瑰送上熱情、 康乃麟象微母愛或關懷,菊花和劍蘭難表心意。... 然而,我不以爲這些郭文俗例是重要的,唯有戴 種類,才是最細心和有情!
胎粉、盛波飾,魯計指,呼
「師巫」、「行館」
,留回明天再
某嬰不斷增多
·文章承髭棄嬰現象體重,認爲棄塑現象出現不斷上升的趨勢,但排 沒有舉出具體數字,似品「避忌」。.
華僑文化
奏獨琴鋼兼監總任聰傅
港
出演灣荃
動將團
室沙维
門屯
在
分
**3595
一文化消息)世界一流室樂團... 華沙 室樂團將於二月初來港作首次演出讓團將 由僻聦縉任音樂棓監及鹹琴獨奏 .....兩場音樂會由區域市政局主辦,是一九 九一香港藝術諂節目之一。 樂團在港首演只安排在新界舉行, 莫扎特晚期六首鋼琴協奏曲,該批作品寫於 一七八五至九一年,是這位偉大音樂家創作
招我所在。 首場音樂會於二月二日在屯門大會堂A 行,演奏莫扎特的 A 大隅第二十三鋼琴協 奏曲,K 488、C小開第二十四鋼琴協奏 iK 491及降B大闆第二十七鋼琴協奏 但日他們會移師至荃灣大會堂-演出另 曽莫扎特作品,包括C大調第二十一期 读杂曲:K 46、降E大調第二十二鋼琴 黑482及C大調第二十五鋼琴協奏
莎團成立於一九八四年,團員來 自名門難的漼师室樂團,樂團曾在歐类多 *並在紐約卡耐基會樂廳、巴黎香舍 烟院及倫比出中心舉行演奏會。 團員不僅年青,而且多才多藝、技巧精
·湛,故樂觀音對獨特,能掌握不同音樂家的 作品,演繹得恰到好處,薩爾斯堡人民報盛 」,讃爲「一個知歉完蕃的樂團」。 被時代周刊鼙爲「當今最偉大中國棰樂家」的解取以演奏莫札特及 赫邦作品最為人所稱頌。他經常到世界各地演,足跡遍及歐洲、遠 東、澳洲、新西蘭及美國,兩場音樂會門票分四十、八十、「百二十及 發售,並備有少厰半價 -一百六十元,已在演出場地及城市
WEBOOK 優待日校季生及年滿六十歲觀示,訂電話:
待市民。詳惴如下:
約是三十年前,在東方戲院香過由占士史剖域主演的一胝琴 在一座拜瘋病院內。
心」,這是有關小提琴怪傑柏格尼尼的故事,占士史剑城飾演拍格自從在临停放在法蘭卡莊園後,當地的漁夫和夫民間,流傳 尼尼,他那長長的臉,跟畫像上的柏格尼尼的確頻相似。電影的內,說麻院中有可怕的聲音,又有人自忠怪出沒,粉粉要求把 | 容已記不起来官。但對柏格尼尼的形象,却仍在腦海中。而片中演,棺柩遷走。在巨大輿論壓力之下,地方當局又向教會求助,再將梢 奏過的名曲 . 也印象深刻;有時在電台音樂節自中,也還他記憶起一椁慕慕地埋葬在附近一坐橄欖油工陸域。那與攔度甚劣,工廠流 出的廢液嚴重地侵蝕著檀木。雖經掉,仍未能总有關鬼怪的話
腿於這位世大利小提琴大師-找窰傳奇的一生,其出神入化的:可。在不足一年內,柏格尼尼的遺惟一再被挖出,進葬。最後,撈 演技,的確令樂迷傾倒,雖然如此,他死後却未獲律米,反而受盡 柏格尼尼的兒子,跟敦會爭論—兩年多,才於一八四四年四月二 ̇折磨,實在令人唏腱!他在藝壇活動了四十多年,一八四〇年五月日,獲准把其父的遺體運返家鄉,埋葬在自己的莊園內。 廿七日在法國尼斯逝世。
一八四五年,巴爾馬的的教會才爲柏格尼尼举行安魂彌散:西 柏格尼尼的琴藝离越過歐洲·對他佩服得五體投地的知音固然月,在帕格尼尼生前的崇拜者瑪麗·路依斯公爵夫人的助力 · 很多,但對他嫉妬者亦不少。
柏格尼尼難安息
整被允許進入巴爾馬公园,五月,再從熱那亞轉移,葬在柏格尼尼
.體又再改葬在巴爾馬公墓。大約 五年後,官方才准許將柏格尼 徐立
抱的名匾,排在他在熱那亞
生,和在尼斯逝世的兩處住宅的
香來 - 到此爲止,這場對名毀譽的風暴,總算下恩i·帕格尼 比作爲臨大小抛號家的光輝形象,終於獲得應有的評價和公認。 但是,一九二六年,意大利政府爲永連紀意這位優秀藝術家,
·柏格尼尼逝世後, 並米能入土爲安,當時的天主教音說他道遠 在意大利最後的故居。一八七六年,教會做鎖禁令,柏格尼尼的遗 歌快,開除了他的教籍。因此 尼斯的主教拒絕爲他爭行宗教革: 禮-並且通知柏格尼尼家鄉熟 亞的大主教,大主要告知當地的 行政長官,請求不讓柏格尼尼的遺墟進入該市。就熹樣、帕格尼尼 牆上, 的選體免被棄逐遠兩個月之久。後來,一個馬戲壝主,以三萬法郎 阙下柏格尼尼的遺體,公開展覽,吸引了成千上萬的好奇觀康。 在歷史上,不少對人類作過傑出貢獻的人 - 他們辭世後,短期 內或未爲當時社會所承認,但也不至於像拍格尼尼械,遭受惡意就在他的誕生地熱那亞,重新爲他舉行隆重的葬禮。 排济和戲弄,而且在經過六十八年,遺體被輾轉選藝未得安葬,最二拍格尼尼生前曾寫過一紂估給巴黎的出版商,他說:「人們希 後才得到平反,歷史給予他公正的評價,這在音樂史上 - 的確是絕望保留遺體,換句話說,則在我死後,誹謗者將放棄他們的獵物, 那些在我的秽利而前極想殘酷地報仇雪耻的人們,是會消我的骨展 無僅有。 敦會的阻燕,投機商人借遺體「發死人財」,反而两大了柏格:安息的 但是,他離死了,仍不得安寧,他齧被媽媽、仇視他的A嘲 尼尼的影響,這就更加激怒了教會;再加上沒有佮密防腐·屍體 始腐爛·必須迅速處理。爲了維護教規 - 教會當局引用古舊法規- 萍、御容,的確是他本人及一切崇拜者所想像不到, 獲得了處理屍體的權力。於是組織了法醫再處理-蓋棺密封,停放
訊
書畫文物展覽
4宇卡新春畫直徑:果古齋。 張韶石 牡丹展香港大堂八 摟。 今天最後) A王明明作品展:星光行讃半畫苑。 劉雍美術作品展;田雨書店。 沃舒攝影展;藝穗會。
┫梁志明畫展;點桂坊十四號地下。 二書籍藝術品展:香港藝術中心。 <”天趣風策」展 三棟屋博物館 心柴灣羅屋簡介】雞屋民俗館。 4中國艺趣:香港中籬紅棉路茶具文 物館地下
上述節目・全部免費
曉風藝苑 多喜事
對體將]「異」(文竹林七賢(長姚局部) 王明明
岛:一般默劇體」於一九八七年成立,主要有 五位成員,曾參與上環文娛中心開林誌慶,藝 他語、街頻表演等不同類形的演出。
一九九一年的荃灣藝術節,他們將以新
【試—— 戲劇形式,演出由潘基森編西的默 刺人雞翼》,更邀得|遠昭任演出顧間,是次 演出揉合了千變萬化的默技巧及得越越怪的 佈景道具,必令觀衆耳目一新,加上演夙豐富 的想像力及出人意表的故事,不但適合成年 衆,相信小朋友們也一定會喜歎。《雞翼》將 於二月一日及二日晚上八時止,假荃灣大會堂 文規鄰演出。票價:'十元。門票現已在各城 市電腦書梨處發出
國文化活蚴外,华旅遊,增一好去處,放 有慶祝孔子誕辰,昨年推動文化藝術,添一好 更與曉風學社聯合在滿地-現雖仍在建築 地可作公開大型祝礼典 中,亦惟備於是晚先以 磴,加拿大三級政府朝圖則呈獻於老能,以表 派員出席,五大資門人對莜澤之崇敬,放一 助,而沿今後加强兩會 卅八周年校產之纪念。 合作,故有此次精之學社士席顏小海女史, 畢,加众大外交部也派也以此事髹由加拿大返 魁北克省建港董事蕭雅港,主持嚴隆重與照。
現展出九让星光行雲畫苑
區局文娛活動 本周多區舉行
化消息心區域市政 局蒙斯在新界多區安排九 項文活動,計有中國民族 粵曲晚會、綜合 表演和礙衝滙演等,免費招
一月廿八日,麻業表演,長康邨排球場(近达樓),晚上八時 一月廿九日,將術表演彩悌邨休憩場地一晚上八時
3月三十日,中國民族歌舞表演:愉田苑熊晚上八時 一月卅一日,中業演奏 葵盛東邨籃球場
正論書冷束 怪胎■佤
不過,從文章披露域有深人士和專家談及「抑制棄嬰琿多趨勢對 策 也可窺視棄嬰的喜重低沉。
一月卅一日 粤曲晚象,景篓花園籃球場,晚上七時半 晚上八時 二月二日,綜合表演 大埔中央廣場:下午三時 二 月 星演唱會:屯于谢屯門小學,下午三時
下
二
日
歌
冷東
「十年一覺
使我日夜不安
黑獄夢
由麻地地鐵個)基利商業
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的!但說成佛教因不殺生才吃的精
神奥特色」第四十一页「佛教」是主張輪迴學說 的;凡是沒有得到覺悟的眾生,都要在生死苦海中 「輪迴不止,因此除了今世之外,人有千千萬萬的
過去世,換句話說在過去世中,
·萬萬的父母、兄弟姊妹、鄰居、但是 由於我們還沒有得到真正的覺悟,沒有智慧瞭解遞 些,所以不明白。如果今天我們隨便殺害動物!! 「難道動物是「衛生」,植物如苗豆菜蔬則不是
解的道理。合抄台灣出版。
追到我們前三的理
*道生等始雄啟佛學,廣入
一彌家語有「齋食」、佛儲:比丘於過午後皆不
由之一)退種說法,我認為很難成立。查佛教教主 釋迦牟尼,在公元五百六七十年前生於印度的净飯 「國,名悉達多,原係淨眅國的王子,後因覺人生之 「苦難乃捨資出家,外出求道,英成乃創立佛教,準
義。大約在漢明帝十年(公元六十七年佛诚的四首 御弟子多人,宣羯佛法、與當時的婆羅門教各揚教
年後)明帝派大臣费惜注西兰(即印度) 的 「度高份:釋庭騰、竺法蘭二段考攜同四十二章經用 「白馬馱經返洛陽,帝於洛陽建「白馬寺」留念。是
「為中國有「寺」之始 無法瀾,釋糜癮就寺譯經,
不报,少人敬。商至東後樂,西竺辉摩羅什來 「廣宜佛法。是中國第一次演講佛經之始,想是漢語 「漢文來透徹,以致謬怎糊,聽者欲睡,於是佛道
「許食,然只禁過午食而不菜肉食。(陳泰越證人皆推行 ↓此例)如此證明儈人之「食」,並不禁凈肉,而亦証
「民間,好運知義,般善途行。
明
,或保後來素食主義 西肉吞者亦多一証
佛陀常說一切眾生。這「一切眾生」當指男女 「六海、魚蝦鼩蟹、花草茶蔬、菌樹冠軍。渚些來生,不
1.命。如春耕:
再次分
排插秧,終至刮不取報,爆殺取米,煮米成飲,佛們子
主可能就殺害到我們前生, 混穀的生其次序者,那能說米穀是無生命的。所以佛 陀所說的创意生3証明是世間各物,包括動植 三物一體供無單指動物而言,故我對林世敏所說 人」的:「我們新使被害動物,可年,這也是佛教吃案
的父母兄弟等,所以佛教不殺生
*弟,凡俗世法,其日中所食之飯皆從此而來,從米
略談「茹素」及「殺生
謝興濟
論口
法務上,但「茹素」之說下三
的理由之一。本人資不敢苟同。我看過一本炫戀 佛陀智慧的書,麥養是股佛陀用懸眼一觀即知杯 盛水有八萬四千生物,今人則要用幾萬倍的顯敍
陀僧伽及世人在口的口就投了八萬四千生出 物。我認為佛陀是大智大慧者,是不缺生不好吃 飲水,同時亦証明「生」與「萌物「無躁,至少小
人生發我。作權人網人湖,但却
於何時,頗費思最,想像數百年前由健,道教派養分的
明人體取得次多動物脂肪會對身體有些部位不利,時 倡,迄至近世,因營起學及醫學上有極大進步,証
張清淡蔬食,企求健身長攤。
塞心!
一. 至於佛陀所網「不殺生」,其義當有所指,不
大覺園融之佛。起麼過去世,未來世祂都清楚,基又魚 能照字執著,若按照一般佛們愴們的說法,那就陷 佛陀於不明不能的人了。(米妮之謝生)。佛陀段
̇麼做人處世的道理祂也了然。楞伽經有云;一切法爲
·因祿生,故佛知道在這個世界上凡事皆由因缘和合理!
而生。因此人之從業亦多由因緣和合而生。例如經核
營屠業者,已選屠業此行(因)他每天假如須殺豬用
「應市,那就非蔽細不可(惡緣)。囊鷄鴨業者如此,實 魚蝦業者亦如此,君如不信,即到中央市場一看就明。
·悲之佛陀不懂?不知?祂懂,他所說的「不殺生」,其
食品。這樣港明的道理難道大智大糕大大的
每日所殺動物(未包括植物),破
·實是告誡世人不要「護人」,不要殺「同類」,更不要常
「殺「同胞」,並不是說蛇虫鼠蛾不能殺,从羊鴨不能導
·吃。因緣而生,因緣而過,這是我認為佛陀對人生的粘
〔文化消息:慶祝一周年校慶,理事會第五 成先生到場主持節 褔新員就職,些與加雄又替本港教育署助理署 三座)晚上八時,成立十周年的晚風筆 社,闼六假九龍香城酒|大滿地可中國文化促進長陳國熙先生蒞臨,爲 樓,舉行一連串大型活啓瑞精姊妹會,該會哦監。 |動,除慶祝十周年外,由加籍法裔人士聯合組 艾爲母校風藝范卅八成,除經常舉辦有關中 興建避風華苑於梁子 老師之故鄉,佔地萬 尺,除郡份為圍林花園 「外,有藏書樓、臨 【文化消息】張韶 ́党館開幕 ̇各界人 爭相購藏各類妻品,這 館、展覽室作,與康有 石北丹國畫展覽會,昨上慕名而前往參觀者-透热精氣发展出尚餘 爲故居毗連,將爲當地一廿六日之在大習堂八絡繹不絕,場內生丹塊一今天,歡迎參觀, 歲朝清供一今日最说在香港大會堂八樓展出),張韶石
張韶石牡丹畫
今天最後展出
其間有如路人衆香! 評如潮 - 兵見索氏之義 街巡入至深 - 师愧牡丹
王盛譽也,年近歲晚,
爲迎接你來臨:人皆
行事葉達
(上水畫法研習班展品- 二十九日至三十一日在香港大生高座展出}
室内连江及入吴平的送
「楚山孤版湯殿友为相川一片
睞取
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1673
【千五