華僑文化
四期星日一月一十(〇九九一)年九十七國民中 (26)
現發大重古考南嶺
程過掘發蟇王越南
紹介座講末週心中化文華中
重要的們估。: 化,演越各族就係大以及海外貿易等都有很 校啉:-樂器、蔥對其等共千多件。祖 传世文怡對研究南越國的政治、經濟、文 「絲糍玉表」、「女帝行車」期舉印完 商,橘!鹹花生安受者,也是嶺南考古道
·五点共有小京一村道,岛上文物包括
引骱象內山頂出生,七暴是工程之大的 多年歷史的古朵......西漢南越聖品 十於擴
香港畫家聯合膜品
·謝玉林作
富貴白頭
(上海)劉慧芳律
鍾淑宮作
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真學的主要內容...... 腹立大部分,他容手座,
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「古代原始文化」、香港是否一個「種族的十字路上」等。 怡、閩、粵一包括香港)、桂以及越南棄琥東南沿海是否在 係土抛科譲一些有趣的學術問題,即深灣遠址的將骨是否一火」自 分,歡迎有興趣人士參加。講述生,楊先生曾從地城、生態、歷史地 海區的歷史惧任...—甜史前十發現談起」為題,於十人中國文化研究 ㄊ半價。訂比查詢請電五五九四九〇四,
擔任。歡迎有趣人士參加。帶上泥於十一 中心 副研究員、東古村翊問家發先生 月二日(星期六)下午二時至五時,在上,
楊先生麼以髟片及照片軸批介南越王 基*主持由香港中文大禍中國考古藝術研究 過,及其對中證考古史上的的意義:講座上 ..: 另拟式挺先生台以一香港與廣東大陸沿妙計對付三对
生任楊式挺先生- 親自講述將古彩的輕 現的發楣隊副隊兵,廣東省博物館文博研究 二室舉行,臺價二十元、學生及六十歲以上人母親三站反對,母及不二十、六十,九十及中國美學簡史·蒂芬·尼 環信德中心十樓香港中族文化促進中心演構 接,但卻遭仲群假冒的市政局主辦,門惡分离方式探西藏取,如:中 [電腦缶棠成發恼。
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已漸越南島民藝出作品:香港林府中
岩古铜聚英·香港大寅堂高臣獨。
一種
下旬與港樂合作兩場,當著新門視野
半 粵劇經典戲寶五的。
報日僑華
金輝煌劇團
五柳書齋雅集又被打
指职和自然界的人化。這
景的「洛水唇會」,劇 Quisset ),將於十一月至明麵
下週演五場
(发化息日前(十月廿如林麗、羅淑賢,週 戳摩·至於由法·亦有
客體和穿央主 可以担心,黃問才满成一種特定有:他置、楊其龍、陳輝、 古賢露,何光明女與家山水, 凡曼尼諾米特定的客穆利特定的主一隊、梁被華組輩等,同人對會 維娜梅花道人维意山水·融財
戒山制場演出五場。 --義假千古流傳的愛的夢中
·滋演,撇九月份推出的 館上内容改編自中國裡,常動諫判不放過劝弟,第一年内奏曲 過十一月九日)起,在事,黛玉鈴花、寶玉池路經洛城,戴它们用言人材演,其後,她在 細煌劇團將於下星斯五哥主與林塞下的感受故水,以死相練、後曹植 華,五歲時已爭約了個
智航,而普玉的委子这 美斯特级版的香港管成富獲頒獎項 曹王繼位,屢次散 青案與商为籍侩揮 協片儡格尼尼狂想出便一设 「作,其中八四年及八芃,接佾
包括有尹飛燕, 吳千 一九八八年四月,成員一台上重現
·亞綱塩劇團成立於情故事將再次在與劇
日中國文物展党棺民出
偷渡湘馆一、「鳳閣 五的哀怨導做的事我还折,最後成爲發
怏懟」及「金碟跟生兒女長大成人後, 丹鳳前金娜」,「洛求人所害,遺下的一些率 恩仇未了悌:「雙馥郁」講述北濟高足被奸
香港畫家聯會展品:十一月一至十, 蕯泱風光(油畫) 吳海作
月:玉—二〇一星期五 推的一段異國情緣發 受科學。他們將於÷,钉需與番邦將軍耶律君- 峯、陳楚思等,有小素釬」故事团南朝邪土
科隆著作郎,但卻圍東觀音,六朝隋
奇女子新丹斯與書生長
|重要比賽成癀姊亲,因
兼进均阻著作帶,隋唐未转立史館,元
明清都以翰林
、白:私烧史與宜能更
古代史盲世守,情上是他的本
2.職,本來沒對所謂私做史的。由句稱. 在 ▶進憐似史記,擁壓太史官開
之,但此實是私的,即是豬
人著述了所在去服别裁,都由作者自 |己去起,不受當時政治力豽影
「啊,當種私鲜果的優點世在於此
後座同繼續作漢告,自此在家修史之 进入盛,鬱家以來作後滿史的,本有 多家做的只有記曦的後迷
也有陳高二國志。至於問史,作、人大王国
老更有二十多,恶佚,以朝除
> 唐開,作南北朝央的四十餘家,古族:原
過
其應有官任,但佔十分之
一二,所以自備至隋七五多年間,
史學常識 A.吳天任
「學海書樓講學錄
沒讓眾私修史的天下,我是醜態
梁啟超:中國於各種學間 屮,櫳史學爬假發達;史學在世界 各國中,惟中國為船發達。」究竟 「我麽 呢?!學就是研究[
別擇,史蘭撰述的施法静列章, 和作息的目標竿,史學一詞始於五 胡機時的後相石勒,他在晋元 海 蒂大興件(一九)自立蕊雄
「王,以撕霍溶陽史學怨網,後來
毛
●南朝宋也都特立史學一門:和你 樓 學阿龙华醃梅為四科·古時本來是講: 研習史欲逃史簿的一種纖構。不過, 传測的所謂史學,通常是指下的 「兩部門:第一、非時前代产物湖
等的收據,辉近平襬學;第二,注 「重研究史我的得去利幣,遐近漢末
樊?岿籽梅亦對者的列義, ‘新的便究的,須要學方调導職觧 宏澜的綹界才可以腦作,像歷代| 知幾指俊華學滅,就展耀、們的進
金錄
崇私條史,翻為專門家學的等述,罪,
「學大師,這愉史學的研究,也從劉知马会
夠到其衢州波的。雖以自修更始於心,因說
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·問題不但未有受到克納,怕逆,有感還 一橋闻;找資料楣示及際牌兒,污染
今天一下小團體和學改更扯出要捒化、要
訓:他從小學聯運會新現改為著長 清代文字獄與廣東志書
爽旁立求绢漠伉儷,薑張,校長劉斯犘
週雙
期七七三第
至於研究學術事的,據號氏戚們更學所,但經刻的段率,成淋的沂算。報考或官條史為 以超揮,並非等球化,只群:「來學小鳩願,所以創時期的私程史,多為向必,也不熊 滙秋,作秋將以釋止。」所謂春秋陞世,據到眼困。
馬逃掉:「人陈秋千例常靈芝道,下辦人事之,鞠文帝會上訴楚松案修變,隋豬以後,根 賴、副城疑,享給非,在彌,榨法官,實,縣東風氣日興,於是設能官修之來,代之面
的一世情。而我們可以推知所代史,不論
,集合史官,分別職務
寶,就是借鑑歷史,例齡的、以發揮人類善一稱史大事的,要敏唐人時小開始,大家以雙
「厚,歷史非法,更魯閣,土家特長,這漿闆他霖兼軍,並指在一八為生态、糾
距常識,只能蕊要的裴述,布是專門研究,雇主修梁院之出,李百如主魋北山车”绩做, 但非以一個有五千年歷史的你中國大,是小排名,这隋肃等是,以魔相苏們,唐樓,山都龙
我國官制度,根據載,和載時,已改,不論靜機船等性五代史,成今不鶴 「有設立,當時有一位史官,一位合靚一多沘五代史不發並沒有做陽條策神車修康史,成 「諗,胡是來守的創始人,唐奧夏商以來,都年,今本縣古書來宮後,趙世相如命未領並主
專設的現實,如有伯夷,蘋果時有稽古,麥,久不成,帕於時由宰进发世等操作
秋。賭莎丁時有更快,其史記。周穆王時在来还无建成時所休之門與您放。民國 豹、見聖避法,佛宣王時有史能等,設史,命岿爾巽等锋成清史梭。以上起尼 此外春秋戰國各諸侯,也各有史看,並感國的中后,任了作的正进
左丘明,皆崗的菴理,趁遇的价目,然后出時盛行修史紐,更於用泥法後,由制 的刻母敬,都是種期的背展,廖法母为牧特团錄:以後沿您定例,這波百修的 觀所瑤的史官刑,在們中的长官之下,將友:記話,打來官移簷史的重要後存。官修史雖 跑 蜒內袋外史、御史,分別掌理然合为易成,但辦處在當朝統之下,對於崩 和地方官府文街籍的保質,及天時人事的紀錄“朝不能獨行意見,仆公平吝跟的評述,而巨然 超卓求说。他班以御史監期,都快遞液任制,人合報,大家也險有商仟心。我想其中,很多 樂職務。滨有不來者,本殺及守程者。司馬談、短相製壓造,此關得出的。(王李 遷父子即任此酒。惟後來修更之戰,改以智
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文•裨作記述上阿一一,與至可並不 由于大大名教之術,江左史陳人,往往敦的訓練,胡講「公革者秋」的結果,就規再上 辦傳問,但于合疫蔽了之性。的意志,而西方卜),廿世紀所交说的,馬克 可以統滤得更爲將雜些,如民間的一些時讓現代化在此開花,道要示不返還算公道。 差點出現,當時过被此自主供的悪融如醉如峩
比方向。這個方向就是「左語」,是社會主義 一六六二年)製作「满人婆孫銘」,對祖可的想和意識型態的演變,國民黨並宋襄切世界到到共產黨的本質是魔東的悲,只覺得共產黨做實存在意差,因而亦若即不能使吾懷此目的第一以外之生活,人此時之害怕死亡似乎来离 多同時被清钙肥戍盛京的郝索,永康熙元年,於民國以来知造分子的底氣,是知識分子的思 分子於萬劫不復,至今仍不覺悟,仍沒有覺悟一板,難於客觀世界,而供此目的等擾得共展精神專注於身體之銈棄時,包渾忘了一切身體 滿清入限以後三百年到尚帆米华——以來一樣不起你。而這種報息,焰中國的知道將若抵山将其酒精,以實現吾心之日的,一生所說的翌成就我們生活之目的有所不同。常 給迷感住了-可是知識分子如何地左值,毛澤以實現於客世界者。薛之身隨著死,則一道梯将在於自己身體概扈與一般情况如唐先
·得不好。「待跑〕〔铗蝦即合報)
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族皇怖的些游诗人,不皆盡難險材,海港各地。本不是西方的正道。而馬、畢,刘、史的共态於死亡,他說:「但廣費之人生,仍須將其
方世豪
也有更沱和之說明,人何以不願離死,而要求 身體之存在呢?他說:「我們諾來不曾得身體 即唐先生打極大有種導,志源性發完成,設有之不能成就。逍实就是出先生之活人,但對 怕死亡,乃因不處實現理想,悲-汌作基因這種感覺而非们生活之不能成就成理想、忠丽 紀中王可見唐先生之心懷,他兗识到人之上,叫人害怕。我所感到可悲可似乎是 可怖之故,亦似即在於此。一號)此段任何可靠東西之硬感壓迫著人,此人黨事 秋之死之所以摄在人所開心之該!而死之可悲,一不可控制之世界之來貓,人的一種無從頭 之人生紅葉,獲得某其實存在性。此葚師不成就上活,而只是光自於一不可知的未来 到害怕?改泱卓林山以平又只有用唐先 怀想下去,人如何會因一樓空雄法有出
一日之事。「國人推出讓「資本融」嗎?「發卡論」的現」人生所已必賜之一。」()是因緣,惓就我們的生活或精神能動才是计的。唐先 城旦之常,無準材有蟹國之迷;亦何舊」而本時,是在英國倫敦的圍書館,寫的,難道是一來,則為人實不能說死於不過,以擔括托費之以還在,我們熱的來生,捕快使 因缘的一些可接晉身連而成就生活,故人之
校長似乎度可控制可构显之實在事情,但恶
以色不可與之,日有此善之感 战人之著的无已,乃活浪人之间押不能时在身