「非洲的觀為區
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育教聞
由尖鼻咀面望后海灣的藏經題。
崔靑春活力,鄧博士著有內功理長壽秘訣 意義,華之傑集團主席 要性,由漢 書,由台北天工局發行,已出版-大萬 許錦松會計師及多位高入深。他訴 冊暢銷海內外,本落馬健記園森公司實用同一級行政人員,皆會專程,闡釋行 集成公司均有出售如欲求惑者可借三——二」 從外國回港,參加此降 政及管理之 「七一三洽:
小症。
鳥,我以稱一點也在不見牠們的存在,現在,我才知道, 牠們與我們同窣空氣、陽光,都是地球的住客。衆生不等
錒,哈呵在深安!呀,鳥鳥,
大自然的興选一 現在觀鳥會,林超英高興地告訴致會員們靠一份各變
物股雀為混熊一談了。」 我把這話說出口,他奇怪地看我,說:一你把载集和當成 ,到雀仔街弄吞一燕龍的鳥、或者到動物園去看也可以。 我給他说得心焉秀花,但我又奇怪,要實還不容易
在校花多就好比段欣賞一個人 - 絕
千山‧去觀察當地一種留為,却就不願意到動物園去看时 原來觀島愛好者最反對是把烏挂起來,他們有時萬水
物保護院,刻意保留原始網獎,在華南區,還是唯一的大
就算一種香港以航支見過的問,那是一牛頭伯勞」, 電視為會議,這地方罕被列爲野生生
一种到一種從未在就會立即報告與集會,題 行姿式記件。香港有什麼雀替他們都全知道,因此,偶然 叉、猛禽、刃角、海島,然後把每種金屬的外形特徵、麻 ,就能上榜,並視爲菜。林超
自由及子。道时燧、 林超英他重視興極推廣,除了在觀鳥會擔任了作外, 族、你蒂來親為愛好者大的歡福的時刻。
一段飛香港的。
·影如護館,林超英點務評列之一。 比也鳄出極假的名空。范且,香港千年舉辦校際觀比賽, 也器高鐵發燒友,無認融香港術為,遠華南和東南亞的雀 他的一嬴足」,他捉到英華男校一個學生名余日東,已超 並在中學生中瘵廣義烏活秒,他二收了不少飽弟。對她來 何紫
時間
;每日上午十時至下午五時半
能釀好運
矮批中外音高荣敦道
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一九八三年十二月十日(星期日)
一九八九年十二月十日(星期日)
去许雅觀鳥 ·
三小巴走在遼闊的末療上,
觀測有密切,有望後,就考進發港大學,蒼龍了與氣象
上學位。從著星星走出了這整一條人生路。 趣支持著。顯利畢業後,又跑到英國攻讀氣象,蛇得了鎖。
數學物理系」。丙稀有一股强烈的两
堂,但這六堂,却就持了誰一生。 一九七五年讲的太作港大校外課程的觀島課,這課程共六 同港加入天文台以後,林超英反開發炮的第二興趣。
世界去了! 咪生活的人。原來從靜影的星空世界,他添到熱鬧的系為 他裨津樂道,樂道津津,我很少看见一個如此懂得吟
一唉,我焓然白白錯過了幾--張與氐為伍的日子,等
每到郊外樹林,
率領鄧錘波中學同學在米埔觀鳥。
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门
的繪畫藝術
美的—世界
小麻雀,也僅僅是泥球上一個小生家而已,為什麼你就要 道理。這不是什雙高調,有時甚至是低調,因爲人與一隻 呢?我自從愛上螈队之後,我深深體會到一眾生平等的 他是天文台一位高級官發,但也說:[這有什麼重要
他說話,他會忽然迷失了自己,定神去留心例外(陣什 爲了觀察各種雀仔、特德州非洲背雅。又如有時灰人整 認識林超英後,就知道他不少優呼呼的,運。例如,
各篪、萬千星宿盡此梅罗,他也好,
冬利亞公園,當年香港人未于今天的稠密,他們
郡上,。一分透天上的星辰。因爲心無旁烤,很快就把
各種星宿的名字事牢记住。然後,夜輅低棄, 起,最初,加入童軍,就是爲了要考霍軍的一天交所」, 他焍始過廢寢忘寢的生活——猛慣有關天文的書籍,要把
了。難的,我變成不愛熱鬧,
天文學書的時候,閟禦能力就不知不覺開提高了。 意外的收獲,忽受自己英文鵡步了,原來在猛省莒交本的 不同的變化,我可以認出它們移動的軌跡。此外,我還有 它們的名字,而我有多地。孤生,不同的季節,天空都有,
·都是我的朋友,我脂夠凖雖無誤地一一說出
荷李活了紆融信箱號邳
面對藏族人的繪畫藝術,會叫你為之類的 這藝術,最佳地方是拉薩的布達拉宮
·牆上的壁畫和街滿各種油布冷藏人叫 它做唐卡一都使人以為走進了摄術宮。這粧 蘇衡的特點第一是按法細密,富麗堂燈、藥炎 裝飾。到職人聚居的西藏、甘物、附網經北、 帶,你會感到人自然的色彩比軟粉战,透明, 藏人就通過藝術色彩來平衡。我們見藏女的股 裝,前邊是色彩濃艷的色列,這樣,在一经营 絲的草原裡,機起來就自覺美耀奪目了。從器 靑更以哪一種特殊的審美心理,即通過茗 補而求得平衡的逆反心理—— 這個民族的氣質 越是懷恨、粗孩,在術中就越是追求工巧糰 出;人生之旅越是艱辛、痛苦,在藝術中就越 是憧憬理想的天堂,竭力去描繪那種辦幻的幸 福境界,遊牧式的生活越是動盪不安,在藝術 中就樵地去尋找寧靜和強調無於富躍的裝飾。 藏人在草原上經常溫生,他們就把製飾品和学 卡津怨,看作是財富和美的象徵。我們欣賞唐 卡上的濃重鮮呢的彩色裝品有細緻的珠光街 我,就反過來可以看見藏民至日生活的單調和 藏淋的第二特點是將命運托諸鬼神。傳統 藏書內容大都是宗教題材,包括佛、廈件、器 陸、金像、小有守院內的高爾與人的。此外
·最受民問歡迎的是民間故事中的英維人物們 的電現三格薩爾王」這個民族英雄,從十世 開始,就有人給他創作史詩,他成為必放: 變到的象徵,他們一生,就是不斷地和邪惡對 抗,但求生種汽車員大將,與他一起為魔伏妖 您收人帶來和平安樂。夠備要配美人,但這 故事的美人......胞欠裁的,那是道雄視人物 的母親,额志的大師,有大廈一生之力,猶 蒸排稱這時。從格薩爾障、檢除腦到证 帳霍廢等,足有十八大傳,每麵都是高超藝術 。源外感人社到訴午,卻會買一張印刷的機薩 閻王英姿勃淡的畫像,掛在家中以保宅內大小 安口
現在藏品可分為兩個人流飯,一是傳統
·高家保守着傳統的記號和內容,仍然你我 密宗大乘佛教會濫宗敦色彩濃厚的書,面另一 派股收选人擾希美術特質和技法。在經銜興 院弟姦的新一代藝術家更從西洋油畫、澳人嫍 混和水彩温时吸取營養,因而作品国人有刮目 相看之感。這些新派谢家著名的有套們問加、 尼瑪諾仁、從西澤仁,海漢人檢定開因欠學藏 品,海深入躞確,出眺藏人您要的斯本。還 验蘢於一九八一年送出超得最為人激賞的人龍 一格爾]送到法國巴孌,參加法國秋季沙 湖人長,敝澌藝術是第一次遠度歐洲,那份背 照態歐洲起讚賞付退花。
自從印刷術發達,唐卡已經走出寺院谢堂 ,當印刷成大幅推報時,在藏太榮后地方船引 起推購熱潮,又由於美走入民間,使藏品供 領林更廣闊,而各種新的藝術概念館繫之下。 裁 入 了新的生命。
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以黑色為茄調的印花)的特色,是
搏統與現代高的揉合之作。
創作,描寫上引世雅交的愛情故嘭。
到人想起敦煌下佛派來的飛天。定价款一九八
稚心
佳尾感的電現。故事誨國與花伸一 見純薪的故事,後來在燃夥難,悲劇收場。
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一九八九年十二月八日(星期五) WAH KIU YAT PO
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當局加強檢控行動
小販轉到橫街擺賣
十二月
中華民國僑務委員會頒發登記證台敎新字第一一〇號
如何利用軟碟
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一九八九年十二月八日(星期五)
WAH KIU YAT PO 彩虹新
别饮单沾的原讽起牛到 四月完成,報告巒將會交 委會報告青」預料在明年 「薪俸及服務條件常
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