日八十月二年六八九一曆公年五十七國民華中 象萬
二期星
報日僑業
WAH KIU YAT PO
真四第張七第
王方
這個木屋區坐落在一條山塩上,而陳俊文那尙木屋就 在山腰,他說的是中山區,那一點也沒有錯。''.' 坡令阿芳感到不滿的,就是養水問題。渡假木屋區, 李淑芳在廣州與陳俊文結了婚,經過一 建有四五百間木屋,居住三千多人,却連入屋水喉也接
·連串的走後門,終於獲得公安部門的批准,.有。供應食水的街喉,設在山脚街口了近,阿芳每日要從
·持雙恩·油行媽來港,夫妻團聚。
全山走落山脚,一水,沿陡峭的山坡而上,返间居 所,每天來回兩次,取兩桶水,就令她感到困倦不带。
系列爲籬材,環繞著心的意念設
堀窗内外, 心理心口針 設計具特色
跳出不同的款式,別具特色豆迎 台大衆化的品味,
水的風波
盆地廣塲心意店陳列了不少w
一
心型心口針可供選購,售價由千: 五元四角至十七元六角不等。
赤松
到了香港,叫了知道,陳俊文只是一個
·街邊小版,而他住的地方,不過是木屋 心這麼一來,阿芳不禁大感失望,
女士們在穿着的打扮上,有 時候也感到服式單調乏米,
·熱便會加添小巧裝飾作爲配織 I 常中感受默迎及普遍者,便是心
將心口針掛在胸前衣襟,便 能夠襯托出穿着打扮的品味。 由於心口針已成爲衣着上的 主要裝飾品,因此欸式的設計也 越來越講究了,形形式式的花欸 ,供女仕們細意挑。
現在為妳介紹的一種心口針 ,款式設計雖然頗爲普通,但其
8
一間木屋
這裏居住的三千多人,主也有四五百炤,人人都是 ∴遊樣生活。照理,阿芳一家兩口,用水不多,比起其他主
在結婚之前,陳俊文回到廣州,總是衣 履光鮮,携带着不少物品,李家也是他的韌,菊來,她還是比較清開的了。問題是,在來香港之前,她 一把香港的生活想得太好,來到之後,這個現實均會到她太 赠者之一。阿芳也因此對他存有好,大約
過失望。 見過三次面,而入就去登記結婚。”
阿芳對陳文婚前所說的兩句話,印象: 「最深刻。第一句話是他在香港做生意,徵
·為,做生意,一定是個資本家,應該是很有 一錢的,最起碼也應該有間店舖府,不料他只是個無牌街邊 小販
「至於另一句說話—陳俊文說他住在半山區。阿芳雖然 沒有到過香港,却聽人說過,在香港半山區居住的港造有 錢人家。不料她來港之後,這才發覺,他住的是山上的
·
阿芳實在氣不過,實行罷取食水。
·這一天,阿文做完生意,携着他的謀生工具,闾到半 山的木屋,又餓又喝,正想從水應中取水解渴,誰料水 中滴水全無,不禁爲之一,問道:「阿芳,怎壓不衆水
阿芳沒好氣地說:「沒有水,我邕腿煲?」
:「你不會去街喉取水嗎?人人都是對樣做的啦! 就這樣,這雙夫婦又爭吵起來。
·特別之處,正其它是一個真正的
心口針。
這種心口針,生要是以心型
·海:隅、小品
包龍圖後代奇遇
∶到了南宋末年,又 出現了一件異事。那時 蒙古人滅金 - 進攻南朱
迎春堂玉蘭玉
除有「迎眷」之 名外,還有辛
、猴桃、猜心
:望、房木等名
。辛夷在香港有不少人栽種,
叟 動植物公園固然有,香港大學
的花園中亦有栽種,現在我見
到的,它是結滿了花帶,恐怕 離開花的時日已近了。
在桂林道一些私人花園中
也見到有辛夷花,辛夷看來比玉蘭更受香港 人的歡迎,可能是玉林的花白色,香港人迷 俗,白花嫁不吉之 色,故此多選擇 炎而不栽玉蘭了。
*樓居士. 「人人都知道有「包、好好撫養孩子,并。有一年,山東泰安州一 公案」,也知道還位照,供给她母于生活。後來有某甲隨汛打仗,在南 賴包公是個正直栾明、包意(旁從系)去世, 方拉了一個女子刻來。 到案如神的人物。但是,氏傷了延續包氏一脉 那女子年青貌美,某甲 若問包公的後代有什麼,就把母子二人确囘家 要把她賣給妓院爲婚, 故事,那就不是人人·來,那孩子取名叫延 女子誓死不從,受到 知的了。其背包公的騰 旁從系,就是包公的 打,溫體麟傷,仍不屈 代也頗有一二可諱的。 橡代。
服。有人偶她是何緣故 .:「宋史·包括你
?那女子才說出自己是 有記載說,包拯 仁宗
,包公的第幾代孫女。算 單立太子,仁宗反問他
里的人知道,個個傷心 立詿個?包拯答道:
,又想不出辦法救她。 一陛下問臣欲誰立,是
事有凑巧,城裏有 疑臣也。臣年七十,
·個巫婆,五門替人請神 「無子,非邀需者」照
降鬼,頗有名氣。東岳 此看來,包括是絕了瞬
麻裏有包公神難,她當 的,其實又不然。他是 |有鬼你,蕗兒子名叫
载包公的降次有難,豈 ,娶妻伊氏,會準
能不救。這一天,巫婆 穿鳅盛装,直入某甲的
·家門,一某甲,就閉 喜张口,喃喃吶吶
·竟敢把我包爺爺的後 又手舞足蹈,跳躍往來
代也掠群爲錯,可用 ,活象种無附身的模樣 大包天,猖狂之極!你 ,如此造作一著+便 地張開驎 縠抬着某 已罪犯天條,三日之内 甲大风道:「你還賊種: * 我叫你七竅流血、戶
州通判,早年,崔氏守
節不涼。包拯對仁宗說 |「無子」,只是兒子早
死罷了。說來也挺
[原來包拯會把身邊一個
|妾侍遺返母家,那变待
*了身孕,後來生下
一子。遭事情給在知 道,就暗中吩咐那妾侍
象萬
辛夷與玉稿者.
|屬木蘭科之多年生 植物,與含笑, 玉樹等皆(此科 不銃-英與玉犁的、 花较大。
歲仍是尷尬年紀,許多事妳仍然會不甚了解的 - 偶然犯了,在所難免。
·不過,妳的錯不少,輕易把自己的多年積 菩交給一個朋友手上,
遠把自己的其感情交给他,
-CHIL).
. 幸而,妳及甲發覺他是一個說謊的人,也一 是專在女性身上打主意之人,妳能及早離開他 一,不至被他牽制,
錯而能收是最聰明
父母之言有時要聽
「浪子间頭金不換
』,這是我們的一句古
老話,沼句話與「知過 能改,善莫大焉!一在 相同意思。
相同意思是:一個改過自新的人,是值得 驕傲的,是令人佩服的,也是最實質不過的, 且是一件大好事情
無數少女誤入火坑,都是這些男子一手造 成
在社會上,許多錯了的人,有些永不知錯 些是知道自己錯
但,知道却不願改,或不肯改,又或不能 出面去改!因而永遠改不了。
在香港,這種男子不少。
在信中,妳說父母早已動過妳,可惜, 妳沒有入耳,如今知用了,立心在交友方面有
·所選擇
我向妳提供一個主意:今後部融男朋友, 首先,愛注意他是否有正當職業,另外,要 能改的,又有多少?有多少人知鍋後能改,知他住在甚麼地方?也要了解他的家庭大概情 况,例如父母的職業等
周秀白讀友::
還子妳的信,令我十分感動,首先要多 妳,多謝如此信賴我,把心事告訴我,還向我 傾訴妳內心情感。
還要注意到他的朋
因有一句古老話是
要在虎年做一個好人。
妳知道自己過去許多錯處,並决心去改更
·妳這個年紀,說大不大,說少不少,二十
,十分有用的,這是:「葉玲女士主持 未見其人,先觀其友」,
爲解結宿箱 。因緣,物以類聚呀!.
日十初月正年寅丙歷夏
談堪
藍輿
主帶環抱
廣東順德無中,族·龍。j即此是也。. 大人多,屢代富貴的
故老相傳,歐陽氏
屈族根據是鋸山,乃出 順德歐陽氏祖墳龜山
方便讀者
選擇旅遊
阿芳還因此萌去意念,她要想法飛出這個木屋區 她實在不想過這種生活
辛夷的名字
陰莖短小會影响生育和性生活嗎?
者
福曼安平
康平 遺樣,後者的外生殖器就可能比前者要小一些,即 使未洗澡,觀看角度的不同,再加上不大正常的心规狀 態,也會使人得出錯誤的結論,因爲觀察别人的陰莖是, 從較正面的方向,而觀察自己的陰莖是從上往下,是 通過鏡子來觀察,就會發現自己的陰莖不一定比別人的 短小。
·無論陰莖是大小,只要能勃起,捕入陰道世射精, ,並且紫薇的窗與量正常,就能使女方懷孕。如過分社 意自己陰莖的大小,則很可能導致懷疑自己的性能力, 造成性心理上的異常而發生性交困難,這反倒可能會影 喵生背了。
另外,勃起的陰莖與鬆弛的陰莖,其
·起時-較小的陰莖烤得較大,而转大的陰莖
·狀態下各人陰莖大小之問有較顯著的區別 不一定太大了。
張得衰少
是不成比例的。勃
:女性的陰道,其實就是一個肌肉器富,能收群又能舒張-陰
的三分之幾乎不存在感覺神經末梢,而子宮幾乎毫無感覺,只有外
三分之一十集中了豐富的感覺神經末梢,所以陰莖的長短對於女性的 感受並無多大影啊。由於
福陰道口會產生素
只要康佳犘握较多的
方都做到多方面的性快感.
正社
立起和凿美的性生活的。下
寫據了總統糠
叫你滿門都死。」某甲, 叻頭不迭,滿咀答應。 分三段,還追勾你的亡 巫婆走後,便立即找來 魂,打下十八倦地獄, 媒堡,我個正式人家, 讓你永世不得錯覺。」把公子遠了出去 說罷,又裝神作鬼一番 ·酬醉謝罪...此事兒于 某甲才知包公園靈元好問的「稅夷堅志」 , 嚇得魂不附體,滾在
位的袁世凱,一九
1五年又作皇帝
剛從淸朝封建統
·地下,奶頭無算,巫婆 包公的威靈,竟能 又罵道:「你道斯十 福跖後代,可见古人用 ‘日之內,找獵好人家把,神道致敬,是有其作 我孫女嫁了出去,不然用的5
装包
秀牧
·和牛橫二年,我移居香港,當時麵包 舖數敖不很多,出售的麵包品種只限於幾種 如枕頭包(方包)、波蘿包、尾包和墨 西哥包之外,就沒有什麼較特别的了,當時 :第一次吃到波盤包,甘的滋米,歷次 忘。印象中,這幾種麵包似乎成了「麵包傳 親」,許多年,麵包店幾乎都是此幾種貨色 5难或名稱和形狀有所增加和改變,入口过
·是味道相似。至於後來無包中加些,或牛 肉、威香腸,那是很久以後的事了。一
‘近幾年來,麵包的花式繁多,味道也有 多種。經營手法方面,不少採用自助式,顧 客用夾子透好麵包,集中在小托盤,然後拿
·去柜枱計數付緒。這種麵包店無疑比赛式的 新鮮,但顧客多付的代價幾乎以倍計
圖狗走」與「會安源
舊感京
治下解脫出來的人
·民羣衆堅决反對。
·就在這年的天津[ 竇智報一上,登
「走狗圍」,中間
一人坐椅上,其貌
·酷似袁世;身穿
雜泡,顯鲩落战。其四周各有一狗,形 態不一, 或奔或停。
: :還幅谰畫 當時人人看了都」, 其寓意深刻,讓刺芋辣而唱彩不已。
·中穿龍袍者影射用作皇帝的袁世凱。 圍之狗則指「 安 ·諸君+
·所謂「籌安食」者是怎能回事呢? 原來舊年,袁世凱把親信楬度叫去, 面授披宜,令其直傳導帝制。楊度攝
·感知遇之恩,又符合自己的中國宜實行 ,君主立憲的想法,更想藉此傳得個公司 之位,於是快心爲竞效命,他找了孫流
·筠,無復、劉師培、胡瑛和李變和,於八月十四 日組成了一個名叫「擁安會」的機構,裙任理事 恩,孫任副理事長,其餘四人爲理事。他們又是 成文章且傳甚樂「中國國情不適合共和」、「君
·主制勝於共和制」,又是組無所謂「民代表」 擁戴袁民稱帝。對他們的活動,一些趨炎附舞者 吹捧爲「安會六君子」,廣大人民羣衆則對之 F魎痛罵,有人寫詩指出:「斯會胡爲設,無非 想做官」,罵讓安會是「附報煮,吹牛拍馬 團。」有人寫文章說:「籌安会諸君乎,非之 新民贼而好!她更多的人席他們是走狗。
有一次,兼安會大人在中山公園來今的杆聚 一日,歐陽氏子於時田之暇,在論山側作假
船。席間,胡瑛說:社會上都罵我們是走狗,我 相傳歐陽氏始祖得郅龜山,其事很怪。先是 寐,忽見】老年人一少年人若步行至,止於其
們究竟是不是走狗?楊度說:怕人驚,怎能幹天 首推大良班氏,其次則 其始祖務葉爲業,生活非豐裕,但亦足孕胞。一侧,似是找尋風水吉地者,歐陽氏子祚作午睡,
下大事?我們倡導帝制得敦國,問心無愧,不
·爲江尾歐陽氏,都是人 不料兒女成萃,食指浩然,日出而作,日入而息:二人的幼難,老年人對少年人說,這龜山是
怕别人議論,說起走狗」二字,我是一狗也不
·丁滚萬,但离食則以羅,幾許類辛,才將兒女養大,結鱗十餘年,長子: 由西樵山降服 - 穿田過,到此結穴,但爲出能
狗,走也不走。」孫戰隨即說:决心下,死 爲勝。
-及二三四子均長大了,父子數人,努力耕作,其一線,五百年開口一次,現在算來,開口之期已近 也幹到底,我是「拳也要狗,走也要走,嚴復 如果選正時辰,將先人骸骨投入石洞中,將來
說;可以折中一下,我是「難也不狗,走也要走
·發富貴,開大族,福無可限量。歐陽氏子 * 」胡瑛得到敌發衝表明了態度,他說:我是「 甜在心中,等待二人離開後,細心觀察,果然見一 ·狗也要狗,走也不定論。他們這番妙! 素 上下二巨石,好像蠡口合處,於是預先將其父骸 京津傳開,於是才有人来出「走狗團」載於「廣 晉移至附近,鲁棒時屈一到,上下11日石很開, 繪製」,因中四年形蒸八首期牙、站立不動當 迅速將其父骸骨投入選中,旋而老少二人亦負先是「狗也不狗,走也不走 J.,錦彬度之形象, 石質,但你材結穴處是泥土,基石中土穴。怪大,父年事漸高,不堪是分操勞,乃由兒子耕作,窗 表骸骨至,見二巨石竟然已開口,知是被人行先惡狗昂首、四足奔騰者,是一狗也要說,走也要 破惑歌云:「也有悌穴落田疇,春夏水交流。] 己戢收窗爛銅爛鐵,日中收入,帮助家計,如是一一步葬了,惟有徒呼荷荷,其後歡陽氏由此而開 走」,乃孫毓湾之俄態:人首對身,旁若奔者 當粹夏之交,禾凪一片青綠,更襯托嶷山的突出 者文十餘年,老父病殁,葬於附近山坡,不覺又一族且發宮殿,事雖涉於神怪,但姑存此一段相傳一,是「夠也不狗,走也要走」,長嚴愷之尊容, 一狗停步,抬頭遠望,是「狗也製狗:走也不 清祉。與山是由高山卸下平田而結穴的,金牌 熱平,其子將先父骸骨收拾,納入「骨金塔中」 事跡而已。
「走」,即胡瘓之實像也。 淡大機入式歌云:「藏龜閃跡在田中,水繞是舞 ,待究得吉地再行安葬,從前鄉中俗例如此
快錘形。從前歐陽氏子
蒸毎年㳦明洋龜山祖境,不燃爆竹,成爲族例 I 世代守。
相傳五百年開口一次
龜山在江美的田畴中,突起而髙數石,山是
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