三期星
日一十月二十年五八九一歷公年四十七國民中
報日僑華
WAH KIU YAT PO
聞新港本頁一第張三第日十三月十年丑乙曆変
「本港新聞
管理專業協會華僑日報合辦
品質管理(摘要)
〔3)全部計算相鄰兩测定值之差R. (4)計算移對範圍的平均植一RS (5)求會制疑。
(6)查管理锬,將測定鎖進行打點
〔?)製斷是否處於穩定狀態。 8、能夠分草時,
(1)把某一期做取作預儷數據。
〔?)記入數據。
(4)計算總平均値 X。
〔5〕計算州的平均航一R
〔?)计算各草的平均值:X和範圍R
工業管理函授證書課程
第六講
品質管制圖
·在大量生產的今天,每天生產結束後,產品要進行檢查,使用管制圖 ,工作開始後一個小時左右,就可把「製告條件似乎有異常」等資料變供
管制的目的
,品質管制商幷不是用來檢查產品,也不是用來檢查每假產品是否符合 規格和標準的旁求,而是把重點放在產品的管理工形上,以研究工序是總
管制圖實施程序
A,懇接從要管制的品質特性;
B,分析製造過程及了解可能產生战照及談盖的情形;
C定出霈用統計指標;
D、計劃如何樓盤資料發將資料處理
E、集初步資料
件、進出管制界限幷開始製識;
G、檢討所得結果。
ÜH 浩持管制。
登制碳可以分成兩大類;即抵位和計數佔,計放值是拊長度 、時間、强度、收窄,純度,成份一類可以取得連續低的数、計败慎造 增加次品個數,合格率等等,標準的管制臣有以下幾種,
李理他與標準差管制圓同時耪製的一對管制圖,一個指示集中磁势 情况而另一個指示愛情況,依照酒,兩瑚是上下幷列起來,平均坐 幹ET在上、標準產言個圖在下,但製西淼應先繪製標準差粱仙閭、雌接 再作平均的管制糊,设施平均值與標凖蕾管制獨時,宜採用大樣本。
·用品貲薏黼裝時・如樣本大明增加取樣及檢驗之滅,而計算亦較
·裴複,甚至可能天却管制之時間性。平均值與變異範圍阿的管制界限是根 张思異氣冤沘然,而主要應用在樣本不大時的情况,囫快捷容易,所以
(C)X管制 :
X管制價有下述兩種類型,將其作法分
A、不能計時
·能得到一個渾定位
韓港日佛敎連誼會議
佛聯代表團出席返港 黃允畋演講中國佛教 香港九七後繼續繁榮
(*)
韓佛敎願望與中國佛教友誼交流 電視報章爭相傳播韓人加深了解 (港訊〕香港佛教聯合會)於一九七七年播出,韓國首都數百萬市民,大部份得幾收視。 與盤國佛教信徒會縮盟爲進監會後,不斷努力,相信必能對香港前途及中港佛該加深了解。 携手合作,致力於國際佛教发説+和平福祉,这一 至一九三年,更換日本佛教呜層,不樂意厨 入此一國際性聯誼組織,至一九八
(6)盡管制綫。
?將各系的一和R在管制窗上打點
(8)判斷是否處於穩定狀態。
(D)〔次品假數管制
(3)計算平均次品假一PN。
(2)各草根運檢產,統計每中的饮品個數PN6
宀6屮劃管制綫,避各羣次品概數進行打點
(7)刊斷是否處於穩定狀態 5
(5)計算香制棧。
·本人與覺光法師,爲香港地方福利,佛業 來發展,責無旁貸,當克盡職志,努力以赴。
. 本人今天並向各位作筋要之報告 - 希服补會
友誼流露,氣氛熱烈。
·大樓內給擴中學課室及幼稚園外,設有青年活一聯合會會長覺光法師被邀任起草委員,本人亦被 香港代表團並於三白應釜山佛發信徒會之邀動中心,大樓現正進行地基工程,如在預計日期|推選任舂與委員,足見佛號之受到重視。 前往訪問,該市爲傘國第二大城市,人口三百餘一瓶利進行,可望於一九八七年落成,將使奇年骝 萬,幅員廣闊,因地區港口,工商業極爲發達,利工作更推展。 ...
·佛國會並爲促進佛教青年活蚴,在一九八五 估及釜山佛教會副會長嚴相皓居士招待在海霋台一青年年之主題:「參與,發費,和平」,特舉辦時更希望趁此次會議機線,敬胎各位寶食意見。 榮光大酒店崖伶,盛宴招待,及副會長金培居 全港佛教青年匯演大會此外,並於一九八四年至以作仙山之助,實所原幸。最後,球資娀,預 士招待午餐,釜山佛教信徒會李潤展會長、禹鈴|一九五年期間,先後派出祥年代安,出席參加多祝今次大會,在林宗一會長領導進行下,獲致 派副會長、車賢李副會長,及嚴隔帶居士等親切 次之國際性青年大會,計有:(一)一九八四年大成功,並祝各位身心愉快,如米吉祥」。 欸持,大有賓至如跳之感。代表團先後參禮釜山 八月二日至十一,世界佛教友誼會在斯里蘭卡 中國佛教今昔 在佛學研討會發 名膳太宗台、梵魚寺,並糬禮蔟地由斯里關卡迎一召開之世界佛教近年流會第五屆大會。(二) 鈉
歷代興替存續 表演說。 之佛舍利。代表團於四日中午假新天地接過設,一九八四年十一月十日宅十二日,韓國漢城舉行 夏官数釜山佛教名首長後,始告互親珍重而别。之世界佛教青年學年研討會。(三)一九八五年 代表團选假东城谌留一晚、五日下牛公學,乘國 七月二十八日至八月二日,世界佛教青年友誼會」的今苦心,全文如下: 秦航機回港,此次出席,促進港韓日三地佛教同,在台禮發行之世界佛教青年會一九八五年製編會
KER ···
公元前六百二十四年,佛教教主,迦牟尼世
·傅,總生於印度迦毘羅衛國,及長因覺生,老, Ü♪把作爲預備數據用的某一期間的數濺,通過分羣分作20325車人友誼,飛進佛教悶~工作。可藉此使到外地人,議。
病,死,苦,無的虛幻,十九歲出家,剃焚爲 士對香港前途安定加深了解,造成國民外交使命 -分平時,一般是把每批作對一群。
,可稱獲致成功變來
·越如上次在香港召開韓,香,日,佛教信徒門,其後在菩提樹下,俗證菩提,從此周遊四
· 是次連誼會 建誼會議所談及老人福利,社會問題主要一段|方說法四十九年,弘法利生,受世人所尊,住 香港佛教工作 遂,香港佛動作,香港佛教團體在過去多年,已辦有多間安老院世八十年,於公元前九四四年入據,所遺佛教傳 ,提供老人頤養天年之服務。香港佛教聯合會一流世界各國,迄今已邃二千五百二十九年。 表團團長黃允緻一 繼續不斷發展
剃對老弱殘案,盡力支持贊斯,在年前,並發
中國白漢代,即接承傳入佛教,至唐代佛教 太平紳士在席上 財籍趣一所老人服務之安老護理院,已獲香港政|大盛,其後雖經歷代的有該掛,但仍屹立存類, 致詞,報告港會年來辦理教育、醫療、安老等善 府撥給地段,將動用逾二千萬港元興建費用,將據老志載偾哀帝元壽元年(公元年》 業情况外,幷報導香港將來發展情形,詞稱: 來落成,以收容一些年老及有殘疾之老人。 ,博士弟子秦毀憲,從大月氏王使伊存口授浮屠 「朴會長、韓、財各位佛敎友好、各位嘉賓 同時協促進尊敬老人運動,香港佛教聯合會 經,可見公元前7年日有佛教傳入中國,不過此 在香站推行德育及公民教育聲中,亦特别提佰 未流行,直至東漢明帝永平七年(公元六四年), 韓國、香港、日本,三個地區之佛敦信徒連 親,越老,等意識,湖縣督年一張,與及社會大 明帝夢見金人頂有圓光,來至國廷,而問臣 中 ,離會議,今次在韓國漢城舉行。香港佛教聯合會 衆,梅大家都能注重到老人所應享有之福利,關 是何產瑞,太史傳殼對曰:一西域有神,故號照 代表團,抱着萬分興奮心情到來參加,得到與斯 懷和方盘。
佛,陛下所夢,必是西方之佛也」,明帝途筑博 士王進,中郎將案毀,郎中蔡怡等十八人生佛 知舊雨各友好,相親一堂,倍感愉快。
〔E)(次品率)管制图:
悔数的大小都有變化時,故無能使用,
P、符制囵:
(1) 把作爲預備數據用的一期間的數據分作20 L25,以一章之 有1.5假次品個數宜。
(?)通過對各草的检查、統計羣中次出數日之并记入數據凝内。
〔5〕計算資料裝、
(6) 管制閥,將各羣的次品宅P進行打
H7钔科屁否處於老定狀態。
(1)把某一期臨的數據作為預備數據,以一定大小的繞樣取2025
(2)統計各章的路數,并記入數據。
(3)平均缺席數。
(5)證管理綫,將各草缺陷數進行打點
【6】刳赠是否處於设定狀態!
(0) (KPA)
向恤在一九七七年,韓國漢城佛敎信徒會與 ∴ 香港佛教聯合會特到注重函嫇間之佛教文化法,到大月氏國,適俏迦葉摩,法蘭兩位導 香港佛教聯合會,宣告結盟鸡姊妹會,促成其事
省帶來佛經佛像,在大月氏弘法·蔡惟於是求其向 ,友融交流,經常與世界各地佛教人士有好聯繫 者,朴完一會長允推首功。朴會長在雄國剪於 香港佛教聯合會會長覺光法師出任世界佛教會一來中國,用白馬馱經,返抵洛陽,建白馬寺,開 佛教文化,火輕聲望,而對國際佛教之聯繫,尤
始讅譯佛經四十二章經及十住經,幷建寺,七 伽會副會長,致力於國際佛教友誼,與弘法利生 爲積極,當年動議酥香佛教徒點,迅即獲香港,她掛至多
寺安僧,三米安尼,佛教遂漸流行於中國,但當 佛教同人贊同:締盟價現。','
而本人於一九八〇年,承世界佛教发誼會各時東西尚未大通,往來者少,佛法流佈,僅在北 多年來,雖香佛教友誼,文化交流,與年增一地代表推選世界佛教友誼會副會長,至一九八四方,至三國初期,有康份會賓,以佛道感化吳大 長。到一九八三年間,朴完一位長更動議的香日【年世佛戴在斯里蘭卡召開第十四屆大會時,本人 帝孫商,使之信奉,由是上行下效,南人從此站 三地佛敎連盟,將佛敢发莚再推廣一步,今次再 又再獲選連任副會長,擔任多年以來,對於國際,深佛化,及至替代,其時有商會法顯,於安帝隆 在韓候召開會議,三地佛友又得再叙首一堂,實佛教聯繫,估覓密切,各地佛教人士在來,文化安二年,公元三八年)僧法,頒整等往西 交流,香港佛教聯合會亦均悉力以赴。 假一最值得欣廢之事。
帕國、香港、日本之佛教,大多都源自大乘
·佛教,除個人以之作心身修持現往外,送抱持自 利利他之慈悲精神,以出入世間法,爲世界,就 若每草的事做的大小衬各亞都不一樣時,這時要採用單位缺陷数迓會、人類,致力和帶、友愛,所以,今天的會議 ,吾人之口標是共同一致。
布着今次會議,本人謹將香港佛教聯合會工 作近况,告如下:
〔i 作爲佰商數據用的某一期間的數據取2015难。
〔2.計算各單的取位缺陷。
(3)算平均缺陷。
(4)計算管制綫。
(3) 管制機,將各萃的單位建宮進行
5)判斷是否處於穩定狀態,
域求法,六年至中天竺,學戒律梵語,歷三年還
·五工作擴展
函 -譯出諸經出,沆布偏於中國,兼及高麗台 香港佛敦聯合會,於所辦佛教工作,與及社 一本,過程,安南下緬甸,柴古然,計中國佛法。 會善業,努力不懈,自前加緊遙展工作,在興建
始於漢,張於晉,至宋,奸,梁,懶,隋而日 發展,及唐而有高僧玄奘大師者,以中國諸法師 中之佛教中心大樓,佛教職業先修中學,佛教安 老郡院,及擴建佛教墳場,耗資將共達七千萬 港元,將來完成又可使佛教善業跨進一大步。 在今天出席
屦目前购檠所關
及經典,傳授各有異同,不知所從,遂於太宗 觀元年(公元六二二七年),發心周遊西城,至摩 前途穩定明朗,本人更想將一
揭陀國,入那寺,以戒醫爲師,學瑜伽論等, (一)主要會傍:
「悉心鑽研梵籍,至貞觀十八年節變,以所得梵本 香港佛教聯合會設辦有佛教醫院一個,佛教
六百五十七部猷於朝廷,太宗命於弘福寺發經 宗教保有自由 中學十間,佛教小學干一颗,佛教幼稚兩五間,
心問題,向各位 高宗後以玉華宮為寺,使玄奘大師駐多,澤經論 佛敎靑年康樂營一間,佛教墳場一個,常年工作報告,就是香港之前途問題。本人可報告與
共七十五部,而詡敢律密淨性相菌法,無不良債 頗爲发鉅,所獲各機構事務經費開支所酷,每年,各位者,香港在今後之年代是相當穩定,繼續繁 ,及五代,宋朝法門氣象,不減唐朝,元朝雖 超鼐港幣一卷多元,大部分由香港政府補助 榮發展。
以眾古人入主中國,亦極崇奉,明朝,奉佛 佛教醫院乃一間擁有三百五十八張病床位其 ·香港,在地理環廳上,是中國大陸東南區 印件,將集合佛教大德高僧,學者,進行編黨
│瑾,雖因嘉村八世棠道教,法述中輟,但 西港、日兩地代對編印世界佛教聖典·埃認爲現代之醫院,醫療設儷新型,可提供內外科及多個具有相當重要地位之城市。百多年前租讓與英
-自萬曆(种)以後,又復興盛,治及滿精;祟 意義甚佳,决俟韓國先行編印後,按照藍本再行一項可科醫療服務,每年施診数次共達六萬五千多,國營治,現將宣告秬讓期滿,經中英兩國政府雙 ,其時間復出,紫区鼎盛。 八民國(公完一九一二年)後,中國各地 研究辦理。(三)韓國佛教以佛教無分忑地國族 ·宗6 佛教聯台會主辦中。、小、幼,各級學校現
·世界大湖、韓國佛教與中國佛教一脈相沿,關
寺,規條麻巨,儀律莊嚴,大瘲林所居儈眾,每 共二十六間,班級由幼稚關以迄大學預科,計提 係至深,頭份將來中國佛教沒有聯交流,希
供有大學預科學額九百名,中學學類一萬名,小
從二三千眾,而宗派之流衍,以種宗(曹溪宗) - 天台宗,律宗,淨土宗,華懋宗,及密宗等得 竹香港佛教能作橋樑、加以協助、香港风允歌團
李學額二萬三千零九十名,幼祧生學額二千六百
嚴多,全國信佛教人士,超逾百份八十以上, |英琡韓國佛教各同人之越意、笑欣妍,即为示
名。各級學校除主要之文,理學科外,輔以佛經
民間可稱:戶戶世世,家家阿彌陀。 要爲協助,如將來在雙方有關當局許可下,當代
及至一九四 學科,以佛化教育,訓導學生。 爲安排聯絡或採訪。(四)關於韓國、香港、日
十年文革破壞 九年,中國人民 本、三地佛教徒坐鎮體之締盟組織、根據老師締
本會在會務工作中,對青年一代之培育極爲有負島老家隊望,而香港五百多萬居民,包括秋名山重獲修建
·盟原有章則米定,每地須由一個剛聽名義參與, 現日本方面已著組日本佛教徒規和會,俟正式成注重,除有上述所辦學校,抵供青少年們就學外一六十多萬信徒,均對香港前途,繁榮安定抱 立後,將組織章程分交韓港兩地佛教普同意加盟」,並爲使青年們善用餘暇、銀鍊身心,在香港離」有極大悟心。在過去一年,楚說,經濟,治安各佛敎齡爵不談,但仍然保留佛教,未有顯著影响
·再另定期簽署盟書·以植騰大貓盟組織。〔五」岛郊區,建有一完善之青年康樂營,備有各類球 方面均能穩步邁進,地產復甦,股票市搭活躍,,迨至一九六六年。 文化大革命掀起,演成十年動亂,佛教大受 工商百業呈現一片好景4 )韓、港、日、佛教古少年相互交流進修,决仍一嗎、谢臂场、游泳池等康受設施,每年參加人營 在適當時間,互相輪旅扺遣當年學生探訪 - 以加一渡假或進修之青少年,來自社會各行業青年、融」,中磉政府並為維持香港米來之發展,决定採一破壞,他唱歌失,避至停頓,率於一九七六年,
·生,計達六千多人次,
行一阿爾制,成立一香港特别行政僑基本法書四人靜被整頓,中國政情穩定,恢復宗教自由, 一日下午後|强年ㄘ一代彼此了 國全國佛教信徒
方友好談判下,已决定於一九九七年七月一日晒 中國,中國當局並幹明在,一九九七年後,照香 港現行情况制度維持五十年不變,最可寫者,在 明中特别强調香港宗教自由,信仰自由,並在 聲碍政策列有宗教組織和教徒可同其他地方的宗 的 組織和敢旋保持關係,宗教組鯭所辦學校,醫 院,福利機梢均可繼續存在。 中英國還於一九八四月十二月十九沿·
「簽協議後,香港前途明朗,國際人士對香港經
·出席連誼會 此外並供加强青年康樂活動,香港佛教聯合「委員會」,及「香港基本法諮詢委員會」,邀請「落實宗激政策,各地寺院名勝,重修開放,中國 大會贊同編印,代大都| 漢城釜山佛會 乙為 會並補於二千多萬元,共建佛教里心大樓。第一餐熱營鳥被他數據及估計。書法術雄,佛教聖地如山西省之五台山,浙江省之普陀山,
世界佛教聖典 會,漢城濟教信 熱烈歡迎招待
寺,計開:香港代表 韓、日、佛教信社第五次連大會,在韓國漢城
團團長黃允太 召開(亦即按撥港韓雪敦碲盟會議),香港佛教 - 佛教法會會,幷在信徒會總會依參加禮佛 徒會
「平紳士、團員:何忠全居士,無黃慕栢居士、王 聯合種戛财光法師,副會長遴允歌居士際董事供快,祝禧世界和平,及舉行佛教學術於討會,「游供玄居士、潘家庭散居士、孫逢元生、臨潔 香港佛教聯會代費團團長蓓允歐太平紳士應邀在一名居士、你婿埭位居士,金醌越先生。 會同人,隨經決定淥出代表團赴韓出席參加。 香港佛教蘼合會代團成員幕:團長黃允歐會上專題演講,演講題煜:「中國佛教之李梓]韓國代椽團劃及外完一居士、團員:李興世 | 太平紳士(洪聯阿副會長,世界佛教流消會副會,黃允畋團長將佛敎自古代印度傳入中國,於「居士、信徒會常任繞、鄭普水(信徒會刷會 十「民),團員;何忠全居八佛爾會常務贋事,公「代傳統,轉變,以將近今一度擔报,稅再獲復興 淡飯、李元插上(信徒會副會長)、金楊培居 關委會主任委員,迂黃慕摩居士《佛聯會董事,將館總區,使在座數百位韓國怫教學者、佛教信徒會副會長)、中國開居士一倍徒會副會 長)、號覺行居士(俗徒會副會長) 嘅相皓居 - 學務委員會副主席),王溥伊文居士佛聯會人士·冯獲戶所未凹之新資料,從而一新認識。
【士(信徒會副會長)、許香律師(信徒會餓館長 ||故事、婦女及恋善委會委員),潘郭廣燦居士,繼作演講者有:韓國延世大學教授,神經精神科
-)、李设桃居(信徒會副會長、慶尚北道會長 十、佛聯會蔡澤,婦女及絕再委會源日),孫復元先一醫院院長怡商品博士主講「佛教與精神醫學」 )、金后今居士(徒會會長) 徐安顺居士 生 (佛聯會務委員會及國際事務委員會顧間,韓國東國大學,師範大學教授朴先榮博士講「 (這徒台副會長) 張世烱居士,信徒會副會長
•區燦名居士八砌蘇會總幹事,兩教靑少年團難,佛教之社會教育問題 ),均極具學術性, ,忠沿北道會長)、飛兩居上信徒會副會長 ㄩ、吳售均徉士宀信徒會副會長),朴胁辰居上 問),徐黃棣怡居士(佛聯會行政主任),金龍,十二月二位在奥林匹克大酒店修法號,舉行 韓、港、日、佛教信徒迎誼會議第五次大會,由
《信徒會副會長);如成越居士(信徒會中央理 第[連先生(代表團顧月),於十一月三十日乘國泰 ·論值主偉國之韓國全國佛教信徒術行長林完一居
事)、金宗女居士(信徒會中央理事)、金鍾淑 「焼抵抵逐战,參加為期六天之會議,獲得韓國
| 居士(C漠城會副會長)、蘇秉姬居士(法輪舍總 及報靑強國佛效;作近况,香港代火圈站允啾團
務部長〕,韓敬淑居士(法輪會散務部長)、洪 | 漢城金浦機場特,韓國全國佛教信徒會會長林完
長+日本代表團村山禇俊團提+分别致码及報告各 居士,蟹各佛教團體首長,理事數十人在場接
性好后士法輪會財務部長,孫安栢居士居 該地佛教工作情形,隨後討論會議提案,各代表團 術,並陪同至漢城市區,下榻於奧林匹克大酒店一作熱烈發言論果!一致决定: -)韓、
| 徒會怍務局戥 };及漢城信徒會理事李明蛸居士 ,當晚並開盛大嶽迎晚會,參加者有營地宮神名、惡、日、三地佛號,加強佛教致力社會福祉之工
·任擯居士、李亨基居士、金在临居士、李泉产· 居士、孫喜在居士,楠芳子居士,李玉姬居士、 與「流,全國各地供的代表。
一作。目前·韓國佛教東國大學將開辦醫學院,將
送明元居士。 湣(十月),香港佛教代表團一行 ·來會附設醫院;而香港已辦有佛教醫院-日本 赴道选寺拜訪韓國曹宗總務院長綠大法亦興辦佛教病院,可互相交流經驗,提供合作, 師,該等具有干餘年歷史,寺內有廿多州高之驛(二)韓國佛教權徒會建議三地佛教會合作,分
會常任理事、姐ㄩ佛教文化交流協議會副會長 代表團長村山法師(日本仙台専門大學校 於大佛像,寺宇古樸莊嚴,團長黃允歐居士並在該別以各種文字編纂一本同一內容之世界佛教聖典 團員:茂木隆法師(大本山平間寺執事 寺內接受地電視台訪問,答覆電視記者提出有,将佛教衿典精句擇 出以说白文字演譯,以期後一、受仙姑法師〔松本佛教和合會會長): 開港典佛教友流,韓國佛教觀感,我香港與中國 宜佛法,韓國方面、現已獲由現任全國佛教 第五次大會完畢,香港代表團繼於當晚宴請 佛教關係等問題,當夕在漢城及京藏術透各城市一信徒會副館長嚴相推出美金一百萬元作語一號、日、代畫、張台者百餘人,並互效紀念品,
日本代表團團長江運使则尧師(全日本佛教 千日
【 韓香· 佛教徒 聯合會總會
「黃允團長
「中國佛教
政府主權,像 參與農業生產,
港韓日佛教信徒速流會議,香港佛教聯合會代表團團長黄允致太平绅土在大會中致詞(上圍),歡迎大會情形(下铟 ) 四川省之我崤山,安徽
省之九華山,先後修
;廚新恢復,經年月,
博
烨:中没荷里活道110號 中區分忠:中環砵甸乍街2號(華人銀行大厦樓下 北角分處:北角渣華道127號
旺角分處:九龍旺角上海街497號(近山東衒) 佐敦道:九飛佐敦道材號左邊地下
健美先生競選大赛
一致:大龍南花臣球室內
二元宝年十二月十四日駛上之将
响亮 85
國際青年年健美先生競選大賽場生
香港健身技擊体育聯會主辦
1986
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香港年輕 補查港九工商各業啓事
已在編纂中祈速將表填妥寄囘以利排印 敬啟者:本報編印之一九八六年香港年鑑一第三十九回)內有「工商」,「醫療」,「學校」,「社團」等名錄。 早經分别寄出複查查,並熱城協助與父同,至深感,現正陸續整理編簒中,爲使因拆開遷移而無法收到該扯複查 表者能夠補填,及使新設各業商行人士亦能將其名號列入,加强服務上之宣傳與聯絡,特將各業爾杏長在本欄刊登,以 免泄蠢,已接獲複查表者,敬請帶里將表格與安奇阀,至希各界人士留意爲!
1986
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請在本欄內將明;「醫療一覽」、「學校實
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咚列明
有關行業以便与
,吸引著千干苺萬之信 我剛往朝禮,而各省各 市之著名寺院廟宇,亦 已如舊修特佛,念 誦經,均沿往例,對 鎖比丘僧尼,各地相繼 .興辦佛學院,佛學著址 印行,亦已日漸見多, 中國佛教協會在上面各 獎工作,担任了诋要内 一色,此外,並向起與世
·界各地佛教新雲,增進 ~友誼,交流文化, 在一九八四年再度參加 世界佛教友誼會-中國 佛教協會會長班機1 生,副會長李榮熙先 ,親自出席,兩位佛教 首長幷與及多位大德高 一個,數年來,舍多次出
席參加國際性之宗教會 環,介紹中國佛教新進 屁,也曾到過香港訪問 ,將國內備馘友帶到 香港,因此,香港佛教 信徒們,對中國佛教未 來些展 - 前途一片光明 ,具有無限信心,總括 而百,佛教在中國又
古復興了。
行登出 元正茲將
日本號名稱請用四就方頭大字 日本號照繳交排印手療費 银行第 號劃綫文 〔支票請書明支付 僑日報並劃綫]一所將收據依址寄回:
錄」、「社團總髁」、「工商名錄」、或某 牌行業,以便替攷按顧貓人",
太項用大號宇登出免費,若特别用四號方
-頓大字登出,一行限六個字收卅元,兩行
限十二個字收五十元,最多限登兩行
分類編排。〕
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九八五年
八注意:本定書單所訂優待辦法至一九八五年十二月底止,期無效
1986
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