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週
在日本的樂壇上,細碟總銷量可 以超過一千萬張的歌手並不多,最近 憑一曲「心型耳環」,松田聖子便成 爲第八位細碟銷量超過一千萬張的歌 手,可以說是爲她的歌唱事業再另 高峯。
「心型耳環」是聖子第十七張連
·續冠軍的細碟,對於這個連續紀錄, 究竟她會否感到有心理壓力呢?「在 第七、第八張細碟推出時的確感到有 些心理負擔,然而到了後來已習慣點: 了。直至近期的第十七張冠軍細碟, 仍然受到歡迎,所以非常感謝歌迷的 支持,而我更會加倍努力去做更多更 好的唱片,今年亦都要將紀錄保持下 去。」聖子說。在每次新曲推出時她 的心情依然會覺得緊張,甚至在錄音 時都感到有壓力,幸好直至現在都能
·順利,每當得悉歌曲一入榜便佔榜首 位置時,聖子都會十分開心。. 在松田聖子的歌曲中,以松本隆 每所填詞的作品居大部份,原因是她很 喜歡松本隆先生詞中的世界,由歌 詞的意境跟她本人的思想有很吻合的 地方,故此在掌握歌詞方面是較爲容 易,所以才能唱出那樣優秀的歌曲。 至於作曲方面,聖子已經嘗試過,相
·信在今後她都會繼續會爲自己作曲:
同時會安排
去年的十一月,聖子去到美國紐 約爲唱片錄音,起初她有很多東西都 不明白,而且所有工作人員多是外國 人,工作的方式很不同,因而一度: 令她担心。不過在錄音時期,她依舊 十分投入,雖然外國人的工作方法有 點不同,但最終都能順利。問及她在 紐約錄音的作品是否擁有信心時,聖 子回答說「唱歌時已盡心盡力,加上 有好的唱片監製,深信歌曲的質素是 不會差的。」亦因此張紐約錄音的一 心型耳環」令十二月十七日成爲松田 聖子細碟銷量打破一千萬張大關的日 子,究竟她有甚麼感想?「在聽到這 個數字時,連自己也嚇了一驚,有時
眞不能相信可以出那麼多的細碟。
今年夏天公開預定的電影,「加 勒比,愛之交响樂」的海外拍攝工作 已完成了,今回松田聖子飾演一位時 裝設計家澤木彩尋找自己失去踪影十 五年的父親,在未宣佈松田聖子和鄉 「裕美的戀情結束之時,有不少人揣測 「加勒比、愛之交响樂」將可能是松 田聖子的引退前最後一部電影,而聖 子亦已否定了上述的說法,她說此前, 不是她引退的電影。不過最後,聖子 都覺得自己最適合表演的地方是舞台
現在日本中,最受歡迎的歌手仍. 是松田聖子,無論她的一舉手、一投 足都成爲矚目的焦點,而且聖子決定 暫時放棄跟談婚論嫁的事,對於外界 來說,這未必是件壞消息,因對於不 希望聖子引退的人來說,實在是件天 人的大喜訊呢!
談聲樂合唱作品
聲樂合唱的作品,由於實際生活 中不乏-
份接觸和參與演唱的關係, 故較之交响曲更爲一般人士所深切 知。宗教禮拜所唱的「彌撒曲」,長 達六樂章,即慈悲經「Kyrie),榮 耀經 ( Gloria ),信經( Credo ) 祝福經(Bernedictus ),聖哉經 ( Sanctus ),及羔羊經ğAgnus De ei ) 等六章;依次表現出「悔罪」 、「歡悅」、「莊嚴」、「神移」、 「至善至眞」與「祈禱」的情緒,無 論其音樂出自何人,所引起的虔敬氣
·氛始終不變。帕萊斯脫里納 ( Pale- strina)及其同時代各作曲家—如塔 贝斯、拉索、維杜里亞—均以寫作純
·正而-
滿宗教情緒的撤曲見長;其 後繼作家,由於器樂劇性發展風氣的 盛行,乃進而寫作教堂以外演唱用之 彌撒曲,採用管弦樂效果,進行盛大
的賦格合唱、獨唱、二重唱及四重唱
·等等。巴哈的「B小調彌撒曲」,即 由聲樂及管弦樂交織而成,其中有宏 大的合唱,莊嚴 壐的獨唱及重唱 教堂或音樂會中演出均極成功動人 *貝多芬的「莊嚴彌撒」,爲另一極 有名的音樂會彌撒曲。歌頌「死者」 的彌撒又稱爲「安魂曲 J( Requiem.. ),全曲計分爲九部。莫扎特、車魯 比尼、維爾地、勃拉姆斯及貝遼士等 著名音樂家,均有輝煌宏壯的鎮魂樂.
曲調。十六世紀的經文歌並無伴奏,
·由於世俗「牧歌」使用伴奏,獲得優 異效果之故,始逐漸添寫伴奏,由思 女混聲合唱在各種儀式中演唱。今日 之所謂「牧歌」,實包括昔日牧歌 經文歌、輪唱曲、迴旋曲、和聲曲等 在內。
清唱劇「Cantata )猶如器樂中 的組曲,範圍極爲廣泛,爲宗教的或 世俗的,係有器樂伴奏的各式盤樂曲 底混成;其中宜釵調、合唱、二重 及嘆調,亦用於特殊節目及教堂演 唱,與神劇、受難曲並無明顯區別。 巴哈的兩篇受難曲「聖馬太」及「聖 約翰」中-
滿悲天憫人的優美和强力 .超卓無比,迄今傳誦不衰。
·神劇 ( Oratorio )中有獨唱 合唱、風琴及管弦樂,其主題必需具 ,有戲劇性,亦可認爲宗教劇演出 與演唱者如披上服裝,安設佈景,則 與歌劇毫無區別。事實上聖桑的「參 孫與達莉娜」、孟德爾遜的「伊利亞 」均曾添加服飾及佈景演出。最有名 的神曲作品首推韓德爾的「彌賽亞」 係最偉大的聲樂曲。其他作品有「 出埃及記」、「參孫」、「猶大麥克 白斯」等亦均爲人所共知傑作。孟德 爾遜的「伊利亞」較「彌賽亞」更富 於人性化,-
滿劇性細膩精緻。海頓( 循韓德爾足跡,寫成「四季」及創世 紀」亦極爲馳名。
神劇演唱會自有其固定的慣例, 在聲合唱團,合唱羣,管弦樂隊及風 琴在演出台上各有一定位置和排列 開始演唱以前,懸疑氣氛非常習
·起首的歌聲,立即說明演唱性質、堅
作品,其中以勃拉姆斯的「德意志安、整齊而宏壯清晰,各聲部以
魂曲」最爲世人所熟知。聆賞彌撒曲 時如能記牢它的六部所表現內容,進
·而參照樂譜,定可獲致較深入的瞭解
經文歌(Motets )雖嚴肅但並 不一律具有神聖氣質,歌詞直接取自 聖經,旋律來源不定,亦可使用民間
·諧,毫無遲疑意味。獨唱者演唱宣 調、咏嘆調、各種重唱,均能配合適 宜進退自如,並須體會作者意圖以做 【增强和聲的豐 適當表情。 美,風琴則須表現其獨特音色而無碍
·於聲樂表現。本港的「香港聖樂團 就是一個專門演唱神劇的團體。
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