報日僑華
日十二月九年七七九一屦公年六十六國民華中 刊週刊書
二期星
WAH KIU YAT PO
頁四第張六第日八初月八年巳丁曆夏
評夏著「中國古代史」
期八〇一第
於此後中國史之影響。(如第一節讀本期威史之一樓,內廷促事分要受事,逐有內朝外贺之。武志義七大夫串先受業於醫生博,本業高 要 第二第三節秦始皇帝第五第六節泰於中廚之「帝晚年遼命,以霍光,爲大司馬大將軍輔政,但就公鄉方岳之聘,試爲其祿島。久之,累官而上 |關係第十四镫武帝儒術之類皆是)而並無精切事,而宰相御史大夫不得預黹機翼。宣帝欲。其制獍與今歐美黹緻相近。漢行之四百年,人 宗語-共述漢史以外戚爲主,西漢外戚之禍凡六節奪花氏樵,藎以御史大夫魏相給事中,而霍山街材屐盛,流弊亦極少。其說亦疏。漢行博士第 ,東漢宮宮外戚樹实亦六節。凡佔本期吏六分之一領尙書,故宣帝令更民得奏封事不關尙畫。然其子法已在武帝世。且運官參出郞更,如逛與朱 一以上,無並不能推出外豉盟繼之背景。只是總後霍氏雖亡,而內廷之擺過在外戰之上。王莽亦不同。漢自武帝後時徵費長,而東漢極碲孝廉。 述其事態,而不能佾穿事雄之外募以明其底赛。以大司馬大將軍受彈。東漢三公已無實權而漫在此咨郡顾學邊(所畢大家皆屬東)先入郎署, 「至王莽礎法以歷史意義冢之,至少有兩大節日|促盡,此皆由蒸史演變做養、猶未脫戰國以來封‘漢代入仕大道 · 尤在鎌胖上。(不得以徹睐括 爲說明,一是戰國未年以迄西漢之學術思想-不認 建制度之避意。故武帝以前丞相握大樓,而爲相「祭畢又卽屬光祿勛此乃天子所接門客明是古代黄 有墓世,姓之帝王,而主張忑襛終始三綉源巢之者限於以軍功封侯之武人階級。(其實亦匈帝礴,茨封唐之樊橙九品中正始爲門門操縱及唐科學 歷史溯說法。謂四時之運-功成者退。王者亦撼之私人)。宣帝後丞相始由儒生輕學家爲之,而 |始有公開考試此乃中國史逐漸脫帷封建社會之一, 安肜國-其說頤額於易經老子之陰陽,而本於孔大茲在內廷,不在外朝。而內攝攝者,前 |徽大中正乃中央案官互䲁謂於州郡設大小中正官 孟儒家之仁義。源於鄒衍,衍於藍仲舒-浚於陸盂,外戚,而後漢自外政崮移而至於宦官之手。夏書 本說》自漢武骰博士弟子,而昭官以下路公職, 森寬-楊於楊向往永,而朝宗於劉歆王莽,爲新不能於兩漢朝廷燈制加以說明,故雖知外戚爲兩,始多文學士。(蓋由博士弟子每補郎史故事〕最 絫之受禪。又其一則荀卿之學-傅之奚申公令及於|快一特殊要點,而終不能說明外威之背景與其來漠癒茏-市太守私門之報日食(因果迭之讓全 王吉賁璃,旁通於賈誼晁錯,主張以還為社會鞬法。八於武帝樾制及兩濾不同處均米及 ) 呜第 在太守也》阁形成東漢末年地方隆心之努力,以 濟人民生活作節变,怒爲帝王施政最高之理想。二章第三十七節晋南北朝爾之行政機關,以中國,及魏晉以下之門弟,與東漢士大夫之尙氣筒,贫 其說亦顯於王莽,而創新案之變法。盲王莽之敗行政機關組織之變換,全歸罪於曹魏业非精密之 報恩,形成新封建思想之復活。(此無異爲二重 ,而此等理論體鳓消歇。此實西湊史上一至大之一輛。又靚瑰後宰相不過爲皇帝之私人,與國家無 波瀾,得一概以外戚之禍一題爲包括。又自業 步,直刨漢宦者之易名,非古之大臣也, 此盤似 人以至四漢,繼續遷移東方之民力財力於關中,一辨而亦誤。漢之九卿,首都黨,含帝影之廟視, 「 使中國東西經濟文化得其調節。艾以長安爲中心 大光祿勛爲宮廷之門寺,次徹尉爲武裝之術, ,而伸嵌其对西北外族之學縠與妓略。及王莽之
依次而下,何一非帝奥之私臣。其時丞相御史大
性質過別。然則唐之尙書僕射,跳港帝皇私人 ,而其職服包漸步國家之公務。漢之丞相御史大 夫·张若外朝大億(其實相御私人之名與對 「僕射分】共事務尙多帝之私事。良由深 | 去封建未久,隋唐已開近世一狁國家之規模也。 |氏此書於附政府規摸,認識不沾,遂有古人 之治不可復矣之處。古今政治得失極性一證而 而夏氏之誤則可知也。 而真
之家觀念乃封建道德之相不足推拿 ) 亦中版 史走上中襄一大事。夏畬第二篇第一章第七十 七十四節三國末社會之變遷,盛稱東漢氣商實 財東溪土大夫絕無一人敢明目張膽勵其君傳國 賢者。因此一點,已經乃光武之成功,非全民族 「歷史文化之向上。熙來論東西溪士風不得其真
·夏書第二篇第二章魏晋南北朝,大出政治治 | 述之親述爲多,其目光所不免稍偏於帝王姓氏之 「起落,茲不許論。其論行政機關之組織,已評如 前。又謂宗教必唐偉,故事中未及 實魏 晉清談玄谈並非宗教茝以孔老照爲三狄故廣處
公沙 第二章崔秋戰國夏氏網其時中國尙爲無數小 百卅佑先生此著,原爲供清末興辦新
段,其事,並無花祀,不能不以表情之,(見 敗,長安殘破,光武東都洛陽,從此中國經濟交 ·夫棷得緃|九廂,以永涓御史大夫山博私 時中畢敎授本國史之課本,民嬴化二年商務
|第二篇凡例】夏氏又網列史年表與古人著述有與 一化向西發匠之努力的傾向,遂以中斷。造或東漢 「臣之首領故也。安所來古之大風载,至消代機「相,夏氏仍不免俗見也(晋氏論西漢游俠不能考 印雄館列爲大堅戏截诋印出版,近年書商取
幽井涼州之荒殘,以致羌禍送發。而東方斯人一 ; 分吏卢疆兵刑玉六部,此與九翔太常光祿 |艇當時社會經濟組織而顧以宗裝說之更無是處) 共原本影印發行,流傳類·本刊数接喷者
入以供傳书。(語見第一篇凡例)中全部錄 來函要求加以評介,實於九九,一〇〇期及
入史記十二諸侯年製,六國,又樂高春秋大口特密,一遇飢荒,遂有黃巾之亂。循此遠走入 一〇四、工期先役州出史歴家穎恩林,陳東
串粲工列风僻姓及存越凡三表。竞佔全港禱唱」,中适之涩。夏出述光武中興几三節,僅注目於光 原兩敎授之批評,用答讀者,近出讓者更希 |分之一其實均多疏總處,再於當時史中文|武之所以巽,而兩漢形势之恻換-崱號未搬( 望废搜對該畫之評述,以滿足從事治史者之 「灼見,亦未嘗不可提要鈎玄,加以改爲。今臣氏,上面秦漢之際凡六節亦祗注日於演高之所以得天 说不能有所好正,又不能將其所謂風史事關係極 下於當時貴族失败平民成事一重要關鍵亦少闡述 需要,茲愆得十年前某史學者以誑名「公
) 此實爲要讲一絕大缺憾。當翎政治事连亦非所 | 切處加以說明,僅爲此駕空之大营,在於11 沙」之批評刊出,以應所求。:梳者注
那篇幅,最爲無來。因此於本斯封建制度之故 不常求,然當將於整個時代民族之際送起落,不 此需分兩流,第一篇上古史。第一章傳時
孙以一朝一姓之盛興亡爲觀點也。 遊,夏之交爭,齊晉饬菜之為義,及及六國時 「代,古三代。第二粱化成時代,秋戰國,第 | 代種種政治社會學術方面急戲之變動以爲中國上
兩漢以豬都之不同,而對外形勢亦整個不同
漢代政治規模,其中央尙如占代一大段, 二篇中古史。第一頌画 炸代 - 泰漢。第二章中
古史之結來者,至不能有所抱來。(第二十三本
而郡太守得自诒其那,亦如古代一小磊作,惟不 我時代魏晉南北朝。本冊中學中國歷史教科書。
秋制度之大概第二十四舘戰國之墨古全屬影機| 夏書系第三十六節起至五十九回止,凡三十四
世蟹耳。及後中央政日,地方政欏日:故 第一册上古之部於前清光緒三十年八六月初版, 第二册茶衡,光緒三十一年月新版。如三辦織,攔檢不邀请些說非田數語有見解)將使讀此書者「節,將兩漢之對外牽速說下,又無提撥比較, | 從臥北旁行邪上“爲一種古惓之把玩而已。其述 是神非,粉無硏袋。 楊梅術士,裾士國方士也。方士之起本與祭「有更户雅兵刑工之分部。夏氏乃以漢時爲中央集 南北朝、光緒三十二年四月初版。此下未續出, 本非完淋。初刊帕極風行,自本金漫漸少流傳。七國史,因七國併於秦,遂特設染之自出(第十 今距共公初刊巴及三十年(指民國ㄝ1年商務粱七節》秦之列王(第十八節第十九節)六國对杂「刷神乘有關。(此滑史記封禪書卽明一鄒衍之學诫,魏後宰相位毕,力崑皆大將,位與相辱,無值。其叙述之扼要,文字之生動,一開案即使大 印而言,編者油 商務佛牌此未完之櫙斯新北之政讹(第二十窗》誔節,不知戰國形勢,全不 原木橋家,其立中心不佔二蛸。大抵政府施政 所謂為一之治,此可調皮柑之見矣。當知阴凄窗 有心開目朗之感。其氣朗之開大・劈如登泰山面 总如此一禽事。(秦在戰鸥初期燕不如深膺路問,應上四天時。此战腓現於玛南十二祀,俳南時間,使由漢之州刺史珌來,而訴之州刺史即日桀之監,眺衆案,上下千古,豁然在目。豈與夫摭拾二十 ,列爲該館所楣大學邀哥之一,而易以命名。 以中國獨骏之間大,掀姓之初雅,年代之化之重要又夏氏認縱稱爲常阵列强外交之術家太「訓,殿花月令,實卽孟子勿杯體降之主。(故「御史來,乃內寫,非外官。外官京地方行政者,四史九蟊拉細拼湊,非之無可非,刺之無可刺, 下现不願有不樊之政会。一此稱理論與老予易經擠。夏氏乃倒冢之,甚矣其誤也。 說,而奧氣完備,舉世無匹。一部二十四史從何親又第二路諸侯之大雄,就奪秋二百四十年,孟子思浩蒍五行,在上無不變之天象,在漠之郡太守縣令長,較之染唐州郡宫根正不營十一無所略亦無所詐,無所失亦無所得,被從使人睡 「我起,宜乎令人有望稗梅若之嘆。今艾仙廣古未:
筷通,且上天旣工帝迭主,人世亦常五染轉移。
,並不能推出當時戎狄形勢,而於二十一節記載:
【
非又安食與兵刑等中,在今日皆成專科,在 |常時率由一人私照行之,殆無機關之可嘗。 |西晋之戶調,北魏之均田,北周之府縣皆頤史上 撲大事端,不癒略去。又記線拓跋氏度僻而不 失當, 魏孝文變法,亦
互褘疏經處,略許如前,然並不推出之演
,無破伊人愚·竊鄉慰之故智,徒以隣紙相鈔,
漢代入仕,愛儷爲軍功封侯及擔任兩念,不以心胸相示。而夏書則不失爲豪傑之面目。
雲南古代民族之史的分析
伍月華
著者 范田
·本畫初版於抗戰時期(民國三十三年九月在重慶出版),用黄色 土無印樹,字跡常常通過底真,加以排版技術欠佳,問髗颃离困難∴ -商務印蜚館遷台後,未見頂印,惟談西南邊民黨不少引用,近且有 位讀者面對本出加以評述,茲略件如次。
出版者:商務印杏舘(重慶)
有之前局,民族存亡絕備之交,新葡之創辦,戎狄之減亡,不知戎狄之重耍時期在本就不在戰,座是对天人相願。將有符璣,徵新里之受命。力其次乃爲精臂。尚不脫古代封雄之造影。夏雪练學者顏此,要自有益,其出在此時,你不可隨也 一不知脫獲之所戲。臨古知今,端賴歷史。今日所 國也。要之夏氏計於春秋戰國時辯之推遥,實施,次以推d獗聯變法改制,與太平,封彈面告成功二章第三十八節皆南北朝之風俗,謂漢興用夜胖 缺,則非以往積存歷史之材料,而爲今日所需 【並未幽識。按此否者,亦必將慚無所得。其病源 。爲此等理論之前半段。秦基漢武之旅, 「歷史之知識,度以時代變則吾人所需歷史之知識
多少受其影響,而漢武爲尤甚。及德運既巧,上 亦變。古來歷史酇降時在變數改為之中。今日所則由對上流已懟不弱,放下段更無辦法也。 夏氏良調於周代恙共學派,然夏氏處處不粉 帝乃降災異,於是樣賢讓團,退台櫛爲王之後 急需者,厥爲一種商要而有系統之通史,與國人 以一種對於已往大盤明晰之認識,為他而治本國當時今文經學家之習氣,必說孔子儒教主,故於,而别有一番之受命。是此等理論之後半段, 政治社會文化學術種組學間樹其基機,大當爲解,其前外設孔子以前之宗放兩節。(第三第四多玅 漢育詔宜以下其謀逐步盛淡而有王莽。至於封禪 决儅記種稹問題接怍以活漪新僻之刺激。孫敬,汪中氏遨學)而於第七濁述孔子批米特及其形貌,而徼不死,乃騭外旁枝。非議中正交。(以聖人 。並特战孔子之岛 一節,連篇怖殺,而望古淺兩天而降故纡封禪告成功無得登天方五之說仍從 |大,將任換快,其選,又年來社會不寧,
實如此,改之期六經之說不可。又謂凡經者 瓦德始大題來代今文經學,屬於東有爲 「乎入不努力,全以草率布且從事、何從成此握距 之藥。故社會雖有此需,而出版界無此作品必粺,非你則無以明經,此漢學所諾於未學。,既不能發明孔子害秋明夷夏之防而主排滿,又 有幾分文經發之國行,特莉成之下經帶之末法。不能推貌運牖通三統之義勸浩廷爲讖漬。乃以保 。刘商務之取印此三千年前一部未完之中學教科 額,列爲今日嶄新之大學當者,正是此三十年,易以前所網逐年何件如此?此治史者對於孔子良言變法。日王非寫控竊,部劉歆以作氏。至 「之認識,是否須從楗 說入門?論語爲孔門評 爾平一米開偽經學今古分家之意見,並不能上規 內中國政治社會學術積越方面一模旺之無照也。
所寄,明白粥,何以怖不稱引發揮?第十師
西漢越堅之精義,豆書亦不免談麼送影。第六十 然風畫點自有其存在之價值,可以不斷三十
孔子之六槛,附錄您陸德明 譯文猳餘一滴, 「年之溯流而供去。其書之價值,亦並不以其非完
古籍杌十二項之多,至多過極學傳統上一直公案,節論財家與力士糅合,捉不到眞際,六十一節質 雲而有所貶損。價值何在,一則在其檙寫此之
對於孔子學說在當時及插史上之地位並無雨。 老疑義,六十二節消致原始就爲模糊。 意誨,二則在其編寫此畫之方法?
夏氏又謂此爲唐人之學至朱學興而其一。六十四節佛以前印度之宗教,與通史無關, 何贯乎夏氏此事之憲義?夏氏自我有云:「 智雲大於知來,來何以能知,據往廣以爲推而已,至近日今文學與而其後再變。年代久鸯勘儆簡说不 &入。
是嫩分七章,首章緒論,大致翻吾國西南民族,皆所謂西南英者,實 長有中國民族之高原、盆地、及海洋三飛,既分布於唉體、靑康、貴高 故史學得人所不可無之學,洄乎今日,既無日 ,不可巽矣,然以今文學爲是。在以今文學爲是大十大節兩漢宮制,將鈔沓交,全無發明。 圓,分布於漢中、四川、湘湖盆地,與分布於愆術、粤閩、印度支那半島· 力以禮全史,而運會所泄,人事將變。目前所建,又何必多錄此一文?自更不能從將來影啶上濳 兩漢九卿、論其性質,納近帝立私屬,與隨後尙 之磁系。漢唐以來,其大體分布與族系囹(一)靴腠、四霈、第二 之风-非}}於古人證其因,即無以知前途之买 孔子 - 夏氏並不能從當時史此上看孔子,而只以铒六部大眾。其時內死侍中尙書之屬尙多士人()氐族,即費、明家!(li') 苗族,卽、沙、(四)擺夷,卽金曲、交 險,又不能不阮籍史。是必有-毋交商於古人而宗教之致主與西漢終點之ㄧ說,及消末今交經學|察漢時少府屬官亦非盡宦者冽說誤)椒史大夫 慈。惟第二章又僑生活術形分西南夷爲安羊、草澤、山林、義蠶、山地沉 理當於往由其足以供社會之乎。」此難愆臨百 之偏見相擬,又何從見得孔子之氮指?(夏阱 需丞相關,有中池在內延-故相擁沓洽富安之,種族類。第三章論骤兢兩族。第四章鑰叟、明、唱家、沉、賭輟。第 一宇。而於涵史之意義及任務,凸宣級無滇。近人,雖欲極力推鎿孔子,而所得影響適得其反其故尔·內,如此周太宰,其管屬亦及內廷。《周官雖非」五章論明家。第六章論白頃及其語文。第七章論南紹與明家關係及對紬 崮代實有之制度而亦可若見戰國時之情況)蓋由之開發。 洽中,能真此目光轉少。筷頤國內學人全以恩·在此) |氏之財寫史,以臣氏之言跟定,於史學界風氣必 第二懟氏似欲出力說明秦皇漢武之夜两及一根亦育帝皇私阿演變而來悔。影武帝始專宰祖
...何君乎段氏此出之力法?夏第一棉序有 標籤:「編時代中於其特別之事詳而於普通 之事從略。如冒古代期題於神話,怎則样於經派 ,秦財難於秋術凸出。」艾共第二胡凡例有云, :「本攜用就與第一篇相同,總以發鹬今日社會 之原爲主。文字颮繁,其無只三。一關乎是幸 ,凡食一代興亡所略者無不詳,一人一家之事無 不將可一關乎外者,事無大小,凡有交涉,作 朵其略。一關乎社會者,如宗敦風俗之類,每有 大醚化時詳述之,不施阱而盡,一些等非極有 做力極有很光滑不能道。即將來過夏天而起者? 欲為她要動人之涵號,他不能出此範圍也。
·今讚而齡夏書之內容 - 堣瑕瑜互見,能多不 足以自赴其例之所欲對者。她論,以備
大孔雀經藥叉名輿地考
原著人·列維LEVI (法人) 譯者 馮承鈞
出版者 上海商務印書舘
本科於民國二十年二月出版,僱版一次 ,商務遷台後似未再印,年來有俗俗多位投 書間本來內容及價值,茲爲得抗戰前离克 北平烔鮎館舘 六四號』位署名「凡」 生对本被批評刊登姐次,用作解答。
現代舞南氐族,已滋難言,况古代悠邀,史籍更难徵倍乎?且研究民 |族史,薛史資料以外,質地誦之工作,亦不可忽,此書於近學者調查一 「凡一
研究之成積,未能盡量利用。此畫著孝敢客以字義字音解說民族淵源:如 顏潤與顯同字,和與阿、峩、盤、怠等字爲一音之傳,蒙棘爲卬、光、明 '術音怏爲、柳、斯、桃、師、客等,龍明對轉,秦以改名族,原作 AL ASIATIQUE);茲經凋君爲中文。於是 棘,以木名族(三至八);謂槃弧之瓿雀弓,其族含澌廉之族(頁1五
·吾國研究中印交希印度史地佛典之翻譯以及音舳 至一六)- 舜弟象爲囊象氏族,禹父鯀爲大魚氏族八一七);醌「英 之學者,得參考之資料,誠學術上重要之貢献
華宇通瓠,搬爲個家之主要食科[頁 之宇又轉爲苗」(二次); 也。馮君叙嵒述吾人所得之致有五,茲錄之於 3謂夏字古當爲雅,即雅,爲捕魚之族〔頁四九);網團從虎從與, 下,以見此當之價值。「(一)魉之本,不盡相獸爲魚貫五) 連孫氏倮,即今之黑礙族(瓦五一至五) 合,經可以對勘者,皆有對勘之必要。(二);湘阿富汗之阿富篇自灏二字之亞轉,爲古白題素及附代之發汗风〔真五 「諸释之誤 - 可因對勘而明。如華嚴初譯中之大德|四);邵叟即再貢之渠搜,卽老童(百八八);翁民阴源於昆吾一百九八 . 窟,譯音雲梯悫译啊 - 顧考之,始知爲拼隱昝至九九)。凡此種糍,時而以字義相,時而以字著對轉,附解釋,可 之砒。(三)可以考定古籍之訛,如唐越底卽|極傳餅之诺事矣·艾如謂绍當爲照爲昭-爲明字與義,或稱明、昌、光感 鵲樁之烏萇,即西域記荈之一例是也。(,如昭君或稱明君一百一〇九)。不悟昭君之粱明君,乃兩晋文人避司馬 四)可以補籍之缺-- 如漕矩吒之原音C JAGU昭諱所改。後來南部何皆緩例稱南明乎?古代邊地民就名稱,復多爲其本 DA,即後之GHAZNA 亦即搬一切經音義之中,族語音,花君今概就湊字音義釋。穿整之睫,帶可至乎?.. 古代葳廳如山海經等,含有神巫術之成分,若揲以研究古代人之思 大孔雀經堅戈名地者 法國列維(L EV 關鴷荼婆術辦之例是堪。交如支那一名梅印度 德著,承鈞譯 风躜二二十年二月 商務印書‘山以北繁地之稱,後乃爲專稱中國之號,亦發前一想,往往有新創 - 若盡以之爲屠史,則未見其可。古代史籍,亦大抵如 人所未發。(五)對勘之結果,可以知背人譯音,此。范君詞上古帝王年香之長,爲後世所不及;又人民為血者,由其有 | 從消代今文證學之溯源,而夏氏亦何今文經說故舘初版 定值六角 研究四亚及印度史地者皆知有諸史外國傳及 方法之不苟,不僅一音有一定對用之宇 - 且C毆,進步之生產分配方法,食物豐富,營養-
分故也(八九)又其解釋古代 也。然上古神话爲一事,歷史又爲一环。决 不能以上古傳說多神话,选幷其就相不問。若上微借人行記爲吾國主要之史料但鮮有知釋藏中之 下音發生之聲母。...............不似今人之感名,隨其」西方民族及香腺因云芳(頁九三)。此種說法,真可令人关絕。又信眉 |古史之眞相不顯白,則以下必有無從說起之苦。大孔雀明王種。其所选地名甚多亦足产研究印度,发音任用殴宇者所可比也。古人譯音既有禮餅,八雅,鋅日逾瞳(食九〇),皆可見范君之史瀜爲何如。按君又與海巡 觀於夏沿集十四節黄帝之政,炸述今日中國所古地理者之港證也。此經吾國就有貫血變磔謝凈故原文亦易復原。昔日法國白玉運(STANISL|三面一些不死之人团跳鬼袒右轉生之西藏人(貫八一八二),以後世之 | 有文化 - 尙皆诼帝所發明,則夏氏餘课上古傳說 及不空金网三師之譯本,而澤名頗多差異,不知 AS JULIEN ) 敎投關於此節已有專幣,有裨於|西藏情形解釋古代情形,而過日巫漵如此如後,亦可謂善於溝通矣。瓷材 多神話以外,於上古史健相實並無所知,《第二交者固無從知其正誤,亦不易知其地位之究竟. 佛擧之研究不少。兹誌烈維教授對勘之結果- √迎笑喜作巴人談」 不過談四川風化,並非當時巴人有自成一系之一, 十五節自上古至來中國幅員之大略同樣經)。入烈椎(SYLVAIN LEVI) 敎授乃將此經之:可藉以尋求六世祀夫南之誊伽婆羅,七世紆末年,巴族語難。范要調宋時尙有巴氏土語獨这(直一四四),而見穿整。 是垂既以南古代爲範園,而書中處處以相互關保之故,牽引古代之 「此下叙述譓綷夏商皆極簡略,故其病痛尙不十分 襲叉興地名錄將兰漢文譯本及文本與西藏本:中國之義凈,八世紀中間印度之不空豁師之蟀法 發露。然此下第二章在秋戰國,蔥畬即有無從跄 刊之;「正其誤綴,明其隱約,校共同盛,而於。不特可知同一時代所醫梵本之原意,且可用以荆楚巴蜀民族,而尴目愈不祔楚。第二章第一節通說粟英族類名稱,不列 一起之苦。因其於上頻發脈處不甚清楚,故遇下稍 印度古地理二百餘地名,亦多者定兼詳。」原文考究吾國音耏之沿革。」原文羅馬字跑梵文與興,於結論業中而刚之西南夷章中,夏族與氐羗箱保一首闖入第四章,皆不自
·俄要處,亦把捉不住也。
發裘於一九一五年11月刊之甄洲報 〔JOURN‘地考證分開,今譚本合而爲一,尤個檢查。以
·第一第一 太古代。關於此方面之見解 ,当革命以來,經過極劇烈之變化,而臣出此 一段以神鹄爲主腱,故使三十年後體者,乃不覺 「其陳訝,若尚有一道之價值,亦襪近入疑吉,本
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