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12. AUG 1974
CITY HALL
一期星
日二十月八年四七九一屣公年三十六國民華中
報日僑華
土風物人育體頁三第張二第日五廿月六年寅甲夏 WAH KIU YAT PO
高雄排球隊
體育
今晚伊舘决鬥港聯
上午赴港大作示範表演賽
高雄排球融今次訪裾,因振有三名刚乎實力極強,已收腿易刚撼,今天最後在九龍伊館場出師 對全港聯狳,香港是集中全部榙號和客軍適於,欲將恐怕不是容易,只望能够有較佳的演出,會 客术多少威脅健算成功,但客車由于寳來藏香港超出許多,今晚臨別秋波,定然落力演出,到時予 石到客議的消形球技,爲不要𨧀過的一夕賽事,頭塲友賽女子大光對小腦,兩餘祗成女子除,朝 氣勃勃,是點綴之好波,正本戲,八時半上演,高雄強對港聯歡,北前,由排都副會長夾紅強行 宇班,門券收三元,學生一元,你可到親興大风,排球會購買。雙方名單如次!
「J石振建,致線開通武,當,長秋武:梁敬,啟開大盤,李文亮 何冠球,吳嘅敬爲賢德,陳錫,梁志光,徐爾基,李榮典,海明,區坯
:「推」領隊許堂,顧問榮,裝機除了安,管理蘇敬事,然長学來祖,做員楊秀峰, 沢進足,朱明清,歐磊興,陳小順,資優柱,呜温類,连王榮。
高雄除今日上午九時代,由排球會之安排,到奋钻大學,蒲飛路番大概能;作一塲发铽賽 ,並作示愆式的表演,使拖大排球隊,有多少學習機會云。 星洲六國籃球賽
南韓昨大勝星洲
港警察隊勝大馬
法新社十一日本H此六國籃球錦標賽中,徜苖南韓《銀 行)以一一四比六二大勝星洲(國民」際,在此一面倒的戰役中,上半 |塲南韓已先勝五一比二四
本宮第二場戰事,香港龸寀 j 勝大街「柔佛)八三七
。上坐塲,香港先勝西|比三四-港將於明日會愀粢幛。
何立天洪拳國饰體育會昨舉行過就注册成立週年紀念暨黴求會 授旗典鹂,而爲、恭請香港監獄署依營署長主林醒獅戲嗬,右為會 活太罄,犬儒主席何吃天。(本報記
何立天洪拳國術體育會 舉行注册成立週年紀念
該組現擇定於十 日(星期二)下午八時 同時舉行第二次擴大徵求出發禮 一特訊〉件中外主席何立天致開會試,一暗,由其弟张撐潑代 祖度大會,改選第五 之何立天洪拳威斯铿育 鹊由會長潘太雄致詞,接受心,豬致賀詞,繼屈就職典,一俟而生新 會有限公司,於昨(十強調指出學習瞬術,必
| 職卽攜召開首次
【七時在民政處會議室 東罕大厦.1〇〇四) 「召開聯合,以送 賽以反罪、反飛、反黑 发哥瓦保公克
·生食號召,除* 亦有槳,會已定十八 晚在維多利塲挑燈 ,由女民政司 及盡主趙不賜博士主持 進 開球及塊手禮。
又各參戰都 有極好的人脚,加山外 安德遜及愛保縦均 與談模加入導上生& 助庫,更添熱鬧不少地 ,今晚变类包括准林 心碌、何珽、李 | 吉傳小球賽,今日下午婆祺、树兆華等出席 紐約八月五日紐約州第一位女子拳酴裁判員 波利税?右下∫將脆分卡放上缕頭上在麥豬公 [圖塲注視猺亞力山大(左)對樂來「岩】拳賽 之鏡頭一合衆國際就無訣可体眞。
港小總裁判組
改選下屆職員
淘汰賽,今日在橫多利 | 六時,藍白紅謝快活谷] 九小總盃賽 [小球之友對法國皮 「單,七時,在來對傑 {號排有兩塔比。
今上演四塲」。長沙灣A隔一小還不 九龍小球會主辦,對小樂 杯变,今日上演四, 七時小小 麥花臣塲」鋼協杯
尖沙咀街坊食事長余祩佑,會铨育 主任郭明,娈後與附近合照。 大
高雄隊昨遊新界
在錦田表演籃排
在排球咋乘空往遊新界,午間由排 吾主席石振,張志強,陳武,雷後義等陪同 往握各新界名勝,下午五時平面錦田與永作 了籃球,及排球賽各一場,吸引得不少鄉民 ,呜崮 田居民協會並晚宴就待客以 之证,使客軍裝一日之紙,直至夜始行返港。
東海籃球隊昨出發征日
由四强豨备猴
宏發、李家雄 孔 「等組成的東海鹽, 昨日乘機出發往日本作 发前賽,隨行者有本港 股商建文、邱家及 啦啦陰數十人,沐容 東海照疎除預立留 日十天作安兩爆, 與伊勢丹百貨公司及日
洋行盃籃球决赛 今晚進行第一
茲列該名單如下
中匹民政司擞贝馐| 环錦標,雙若您有先手 ,總館除黃建文、梁 球半行聯合舉辦之米行,將使形防大爲混亂 , 總領隊邱家貴、教練王 盃籃球友誼賽,四強此放,今晚兩場賽
天相、洪長林星斑、除 一些今假嶲慣外塔茜第二,其相當重要性,球迷 石 員林張寶、王國獅、李
·首仗相繼報的冠 過。秩序如下 球,雖大,如能再 六時,冠球對煮東 魏大對沉
家推、郭財運、何原餐、 張錦花、林宏發
十六日晚在佈內
市政局盃籃賽
昨初賽十一場 全部結果如下
籃球會與市政局 「女B班 日舉辦之市政局否 【恪恪等海馬廿八比 「男女子籃球錦標賽 廿四 大乘詐團日期開 李求恩跳告黑 快完成十一場男女子 比十一:1 全組初賽,除九壯伊馆, ∴í 女C組 塲女子B組新對新 博風勝民为补四
惠,前者逾時未派出 水而被判栾外,其餘
男C組)
CHO
陸往日本作 - 图爲大
軍出時在禨塲留影。
[尖沙咀青年盃籃球决賽 青虹勝越靑奪標
吟詩吟唔甩乎?非也。這裏有
「吟詩吟得甩」故事三則
高伯· 世人有句口頭禪,說:「吟詩吟唔用」,在時亦用筊那些自命爲「時」,暗示吟詩 一無用處。但徵之掌故,因時而冤罪之事跡,亦常有之,手拈來,「吟詩吟得甩」者共有三 〔]:昔日有次士狐剂,飛宮聞其能,令作「太行山3.1首,限五絕,並句中必須入 「太行」二字,如能作成,即可免刑。以常照度之,似爲不可能之事,因每句五個字,心句中必有 「太行」二字,其餘]II字便無法安排。孰料此君竟能佾急智生,她過一點,卽提寫詩云1 “未見太行照,我是太行。 不是滿太行,家在太行
主要的科目就是布譪與花逭,其餘如佯服蒙剪,一世榮,伊刀央望除,我鑑刀了 : J跑到下村由 紐,有头,烹飪等却列爲要料,所謂「 「識開大祖母,得見容母否?」下村祖母涼, 『不甜崑汝母,方汝當兵去,三年三月後,若不 由於日本人的習慣喜斯瑪,因此烹茶技術
: 不莧乳慎來 來,允許家,三年又三月 也爲主媽們必須熱習的家盡,故不論上中下三流,何不把安娜;汝母恩見恋,一齊黃泉,也著 的家庭,任何一位特字中的小姐,當她將要出 思汝母,送上呼三,接下呼三雙,中创郴 時,必須「龍』這門功夫的
,莫阿謝子,跑向葉間呼,伊母底薄道:「 ↓ 日本各家我校「茶道」科的發,分爲」 小兒啊小兒,娘自已完,三根發不變,娘包含 山田蒸」和「地方」等派,雖然法派很 完,三趾甲不,小兒啊小兒,汝若思念我,
,各有各的好處,但其法的標準幾乎大致差不崖州那對了,鹿所嘅案,接下卵狀草,牛馬所 多,一般說起來,「茶滾」最基本的方法 號, 那握草,兒去割下來,製衣給你!
| 泡下列四項 - 茶葉陲,開水!開水程度和泡茶 腹褲給你怒,聞著恩念母,字牛伊奈質,發作
·梁,羊作祭碗,爲此尉李恩,水染侮 日人泡茶恰镍我國潮州人一樣,不過他們是... 短短四句,語妙天然,活繁出旅行者的心班,與求缺之一不識廬山真面目,只颍身在此山中。
平行然證之祭場,多在村外選报一所曠地 在憲觉當中的大火爐上要,所使用茶其也與估: 有異曲同工之妙诣。
撒小希理,杯史畫上「浮世繪」,上有杯,正中用實習搭装一個大祭糊,奈攝的上方,搭靈 宋神宗時司馬光與王安石,因變法之,演變爲問業之爭,其爲舊派(獨派首領下游無小花盆- 古色古香,-
滿東方。與「麼」(巫師J所在的 實棚各一,旁 他與王氏勞成水火。後出黨失勢:安石爲棋,故下東於,東坡入狱時,與其于違相紆“√迭宾據東京都實踐女于大教教授▲日本「茶道」是新丽及宴客的臂镪
他來與肉,有不測,獵物以至魚,一種守父命,後以积攒出外告費,穆托友系食,其忘告以與,名人比村美千代女士最近在「獲麥斯開一家顧螺
由家島親友等引導棺柩由家中抬入祭塲,並用一
父构,友人製得戥魚,送虢,東坡大恐,欲上謡導白,而僭建自過,怨女之餘,成诗二首,起狱堪一發一篇用所唔好茶鐵菇西文瀚。··奈黍開始的早接吹落比利^一種彎樂器】, 致其弟于由此,用以死前作:「柏合媒氣凄凄-叉琅月向低!髙山心似鹿,魂一在文話中說,在習慣上與教資上都異常有關係,
·魏谢火命如码,鎮中犀角度吾子,身後牛式憶老珽,他日神難定何所?柯纏在浙江西!」,日人等青茶爲一晚甘候」,「甘氏」等洲名 匹馬歇遣死者希滚衣酷,表示此爲死者慰堺所範 「聖主如天萬物亦,小臣愚暗已亡源,百年未了须還債,千口無家珽累人,是感青山可亞停,他時這實邊古代哦對流傳過去的。 夜雨獨傷神,與君世世爲兄弟,更結來生未了因!「欺更不敢隱,上之神宗,神宗本無處死之意, 見詩談爲感動,希有鋼之命,東城亦可謂「吟詩吟得用者矣。
之馬,當獷瓶入爆之時,燃放大三,人馬 | 青茶翔翔進日時雖然覺得有點澀味,可是經,蔡國三匝力行入內,她柩於拼中的术荣上 過費少時間,舌上便會十分甘凉,令人回味的,柩旁由舉歷細白材,意爲隔離外開鬼人 適的享受,所以對於萊之好壞,當然要櫌加以間打狗捧,枢下力地面鋪以歡毛,爲衆于守握柄
(三)明太祖朱元璋出身貧出,未簽學問,後因與氮基,宋陈點大盤時相琢磋,ㄚ能詩文。 總湧。喝茶服日人生活的很術,又是一個港燈 內分享祭體,枢四角插四極小分松,前置一小
云,當其班陳友諒時,得道之餘,身处江北,步入古寺中,寺僧見其相貌奇酸,怪而對其姓, 名,太祖索 顧寺而去,詩云:「殺盡江南百萬兵,腰間與血液!出世不識英雄「過
「啊問插名!」太祖去後,安疑其爲盜,恐因將開,乃將其時洗,迨天下旣京,太祖忽念及此 *逸軌導該守俭進京,問及此事,不敢不以實對,太祖大怒曰:「設所持,汝應洗去? 洪水的熱洗,猶有龍光射*牛!!」太強將其著,歡笑而難之,此前是一吟詩得用仁之又一例
日本婦女之三道
花道、琴道與茶道
上節目談完「花道」,現在進而談『經道J 興「茶道」了
S
日本婦女的三淵,大略如此。(續完) 滇緬邊境的一 J 個少數民族
一之處,孩柩前面一小伙楣,上升斗,內盛 與米,每當宰牲祭時,必以血衆理上,以示 敬就之意,關於用升外的意義,據業爲陰交接 鬼神聚合之處,安置妥當,便殺豬祭禮
,每到一場,先由主家吹比利亞場外迎接,
· 在滇緬邊地的山樂高,聚居送一城落的媽後,炮聲樂深度應全滿,如同山一等於 一族,引照夷,他們生平不洗臉,不更衣,穿到破,漢人的廟會」般的熱鬧,先納祭榭]!冚,然投入 驚才換新的,自由懋境而會,婦女地位很高,原‘棚叩拜,所帶之蔡燈,多爲痛;羊,稷,燒食 因是她們動帶,男于喜愛槍枝,醫女性店,等
·未大家所魔望的家的蒞臨,他們往往在
黑夷人死後,與行一次的影殿,據說
常家來到京塔附近,主家就號 有過蔡雅,死者在開才能走上光明的路,消 哭迎,所有與手都一齊奏起哀樂,炮擊C3 一除疾苦,並且可以安慰生者的悲哀,有簧人死後,更比迎接親友時還要熱鬧,接东博 翊三匝, 就探定吉日舉行,貧窮人家,也有延運幾年,第步入祭撼,孝子們伏麗在靈柩的兩側,痛哭失蹿 省下一箂作祭費,才來爆行。發時動了,示見了无親人,教感悲傷,直至後家股股
余祺生 抬明,而紛漸盛行全爵,到了江戶時代, 趣代替了同樣由中國傳來的古箏和提案,而成爲 日本人的生柩味與感,無論在建築,
▲ 雅俗共賞最豐遍的弦樂器了。 固、家屋、飲食、服飾與實驗上,多少保存传海 中國古代的傳統:氣於獎實無過的格調,因此 , 今天日本的三弦,以用紅木做神的爲上品 重餾低是在今天的日本的大鍋粥,日本人剛篇,常積爲中品,橘木爲下品。唱小明(小曲】時伴們編錄了一首歌案,作祭降用幾位老人欣誦,滋火,方們限火談笑,富有的主家,冇盾用四五
整個村寨,熱熱問傣好幾天。
關於祭之來説,有一种話般的故事,他 ·規友到喜後,黑暗的祭場中,然起橋的荣
十帮的吹鼓手,安发各种小狸,時近于夜,就果
|行火把良,由友各燒火把,領導著坐于到四
家中去取各式杂,如米,厪,酒,肉-
再卿到草場,視場] ?火焰餘萬點烟火,在無 暗中燦爛飛豹,表示追他死者的阱授牌行列 在
進入 外行,一條火蛇似的媽
,由跌麼把牽來的半拉在花前,先以羊生数
·同時念盤嶂經,念畢,端由家中取來的
| 米族 · 依然高居日本強樂中的首位,數百年一奏的三弦有用桑木做的,因爲桑木柔軟,它發出將耿发器錄如下: 定一十七號頒獎禮 雄一日,爲日本人一般音樂生活中不可缺少的的音亦就柔和得多,僅於世弦的族,是用蠶絲 ·「莫阿于,生三年三月被征服兵役,其 樂器;亦就因爲花展業服衬,而悲源線易的管樂然成的,並且以本君絲爲上一條同時號 阿達母,進靄阿茶王:「阿基酋長呀,金娘一 尖沙咀街坊會康樂 *靑虹籃球 •
就足以自然地訴述日本人的情操與性格,
「七根細務,日本三弦之第三弦是用四十春吐千萬,可否抵兵役?」阿基 長道: 金銀如冷 暑期活動委員會昨日畢 負人 梁生 我們在日本,有時候通過歐攝該 行沓年盃籃球賽,行 做長:梁生: 時在料亭酒樓的斗室中,常常可以聽到它切 的絲〔二百八十很細絲,合在一起然成的。「你」石,不能抵兵役,一母又說:「阿基&受呀,树 最後決賽,在淡道诛
「蠶到死 秫骡旎弦∫了用來就吐盡的絲做成日本 一千,可否抵兵役?」阿基遊長道:「總 除;幼明、鋸切的弦音:調尬淡,茶發監會出日本三兹的古 塔上演,兩場比賽争冠判文、陳東海、吳家盤,盤的妙味,至於日本三弦和我们中國三支不剛的的三弦的弦音中,該別有一番哀怨在鬟爽的,在一座集,不帷低兵役,」母又說:「阿基戍長呀 .牛第一千頭,可否抵兵役?」阿基:「 皮是用貓皮. 「於三弦之第二弦,用兩根第三张造成,第一控 比 ,亞季殿軍,頑塲爭季城、蔡粲蔭、何体源、孫,地方在於國法和犯法。日本三弦的 风以六十三比五千廣惴、黄坤志、葉亮雄,或狗皮做的,而中國的三弦則以蛇皮得鼓膜到則用三狼第三弦撚合而成。日本今天傳統的歌統,牛羊如笫獎,不能武兵役,」母又說:「阿基四 時,日本人用斧形的牙撥或休後來彈三弦,而中一上自清元長順等古曲,下至藝妓陪酒時唱的長砑,笑第一千名,可否范兵役?」阿茶館長說 一勝友聯取得季軍。次 、王,王琳
吹腾比利,安宮照中,將祭禮陳列在後面 射擊勝自由卅二比
國三弦一般是按甲機的装甲基的,
小曲和民謠》,舞蹈,戲劇、歌舞伎心,可以說:「医婢恥,僕婢物髅人,不能抵兵役。 前,並料酒一杯,把個,葱,蒜,肉 掉一點 十六
:世界上最早的三弦,據說起低於古代的腕说,沒有一樣不是用驶件炎的。同時在日本所謂花 莫望阿簽母,慣保無所施,轉回家真來,「小兒 酒中,然鑠遞給後家一段火把,表示讓他撬死者 ,當時埃及人稱之爲「奈笏」 NEFER 。根據西界中,三弦是聞名世界的日本藝妓離不開的最啊上小兒】阿基王,金銀也不要,牛羊也不照借享祭之路,並把孝布送給褳家披戴,此時辩 伴古史的記載;波斯王比李斯在佔領地及 「結實的終身伴侶,因爲番技的「藝」是以三弦標,僕婢也不製,定要見當兵。」莫道阿母又一個產,如果不滿,便要受崔家的叱實了, 即今天的伊朗,他把 中心,生命的,而在長爭的藝妓出画中美人說:「小兒啊小兒1年三月,兒不親轉來 ·迎接食家到祭耱,便在祭出左方由家 大將盛冈士引兵闾波斯
,也須帶家賽,」莫做阿線予,行三年三月,既出一座大火把,装示嗇家用火把開拓者之路, ANY 易煮,可基號音景越久越熟种的。...... 漣掩業路特卿波斯,波斯人科之爲ESE
由於三弦造最普遍而又爲人所最欣赏的樂器,不親返家,又不把伯案,莫實阿盛世,恩見沁然出孝子陪同镤家向火把上酒酒跪拜,欧手 「貴」在波斯高中是「四」,「張伊』是「玹
日本的女子很多人學習它,以故和花道道》山伻辯去,隨食山間草,渴狖黃泉水(此, 一列或一排,刻齊奈案,麽地吃,在光 |歡句除殆,英人謂人死接登大孝山半仙遊 在我迅橱朝初期,三弦已經铋也流傳到西成 等量客。 現在進福談「茶道一了.
| 小于籍家來,行至民對面,別家悃茲岛,已家無明的火把下,榮雙砲至说成一片 。」千三百多年前,唐太宗把文成公主缐給西成 王諍獻,吐蕃費者),西藏王不僅親到柏,迎 「榮+米-油,厘,醬醋,茶Ji泔是我炊烟,別家狗狂吠,已家無犬吠,來到已家中, 火把禮後,便由最應用錕乎滿一對,套在】 親於河面,並且與公主同,在首都躍些城一 們日常生活中的開鬥七件事,所以,茶是我們主柱上出鬱菌,杜洪生賽苔,問婚蝕幹將,跑到上一把鋼勺上推動廣,誦唸人生一世礎,孝于們魔伏 部、之拉跋、荃樂盛宴,舉師攜歡迎接這一位這一塊難,『紅茶」,就是我們的一青 一要的飲料,酒防队亦發好近來,日本人都喜歡隔村去,「請問大祖母,得見香母否?』上村祖母,在轉祗旁導,紐時全福維禧淑靜,基仔搖動畫堡 節的金器;含悲的,下面致人哀思 「湛,「不晳見汝母,汝母你放渚,伊猎失了除, 这 從天朝下缘而來的公主新娘,當時養樂用的機,日本人喝茶視爲一種生活的藝術,所以烹茶·菲食殊去了」與到中村去,「語間二祖母,得見的漫本韶文。此時可說是進入祭疆的高湖。《宋 後 ,體,今天還全部保存在拉先宫中,女面有一件就一方出異常講究,日本各地,家政學校相當多,但“客乎部作,中村龍形道:「不曾則改母,汝母去一名) 自已羯代公佈全部的賽程,在香港仔】號珍上演,如次: 是以蛇皮爲戲酿的古弦?西陵稱之爲「煞 九月十一 星期三3時半,印尼對星,五時香港對馬來西亞。 八月十五日《星期五)二時半,祂對印尼,四時,星加坡射馬來西
背軍,至此事完結國雄、劉志偉志、
,頒獎禮定於十七號在做熱衆、潘志超、會漪 九龍公園獎,並會有祥、張報、張國際、 一塲表演。
「崔如下::
一、C今日秩序中 大熊半男A組傑志對系
,爭持甚烈,結果皆
八女A祖 孔聖堂勝朗#2
、虹像以五十八比四十
貸驚人:張构演 餘長:曹國民
·跨越靑,獲得冠軍,結
良縣發、
八大衆啓)香港小]、康樂組、文等各一 足球總會轄下之裁判一人,於各部門人選。 組第十四職照於七月,大致上可鱨全部酀獅, 比六现 底旒告任兩由於該用由,但據核組主腦透露消息|
比十四
| 出時中男A組計背對超 星
̧ 健力膦飛鷹五十七 生移安置所,
,,八時半與A組俄聯對題 思定(正)
| 小姿錦弹出家主,副主任歐陽平因菜務一比十九。
【任,職蜅以歐陽平、塑、繁忙决推位發魘云。
大學四角足球賽
光志勝安置所卅六
常良好表現,膑担任再
會主辦各亞賽外,並接今上演兩場
嘉樂勝海豹九十 七比二十
納斐九隆马廿多 其 据小型球運動,博
青。游蔕党九十比
第十四屈港、印、馬、邑大學足球賽,今年已定在香港舉行,足球
聯合主辦反吸杯小球
外德罗人士好難。今屆大場波
刘忠、丽位含助,班務一反吸毒盃小球
足球總會在今崮是一上一般的意見,日靈 否含决定取消將大堪波不多同意將所有高價券 高債券公開發售的分配給會及有關者, 付諸實行:帶仍未有消 不公開發售,至於低 事故戰主任一,但其决定可能在各【債券則監事發,以强
:
秩序昨已公佈
JDAMYAN
分愛聽过一件樂器。他後來客死在埃及,他的
西藏人民經年累月都坐在高山深谷中,時與大自然相接近,不冤被滄:西第一般喇嘛都會醫術,無兩個字的含義,本來有「至高無上 至於三弦開始盛行於我國,是在以後的你大自然的威力吸引住了他們的情緒;所以西藏人民都度相信宗教而過「人」的意蕤,西藏喇礙傳統除了程之外,更要具有一些天文和 朝,正如中國樂書所載:「始於元時。聚 際於幻和神祗,因此,宗敦安盈了他們的一切·西藏是神秘之风,西藏獒的... .西就是推行政浟】已久的地區,活佛是嬾照中之上,一直是西藏 中國三這一件異緻的樂器,亦在那個時候流 我們知道,宗致產生於寂寞和恐怖之中的。就君處在高山藥谷中日政治上的首腦人物,除了報和班班谅兩個佛長在的以外,還有「甲我 八月廿六日(星期一)天:五時串,足徕十三歲以下香年檗對大傳進來,並且因敏民蟹,古澤簡單易辦,便成爲一夜被大自然所控制典威壓的人們,往往是最容易相信鬼神,而案其心情於 朱古」,是比達爾和班禪地位稍低的活佛,「甲波朱古」的意思,據說是 伴唱,伴奏的菜器,開始在中研本土流行起來,無何有的境界。這樣,拜天及其他象徵物的宗致,正是一組必然的桔王的轉世。他們又被漸朝封爲「呼圖克面」。這獄待佛約有四五位之多,
·卡四世汜末葉,亦就是明初的時候;中國的榮,例如一個在黑夜中旅行長的遊子,就是不見風吹草動,也要疑神疑,但西術普通的活佛數目很不少,他們擁有土地,且多從事商業,在他們自 最初放在飛球中國人之間彈奏的樂器。,救了,但就是西藏人民傳統爲什麽要誠個典的最好說明。 二百年-琉球本地人中出了一位叫做赤丸于的
「以上比賽全部在香港仔一號塔舉行
在海全发员林整小姐昨在香港聖若瑟教猛暴行新語典後,認後來該败,文化和工器的移民集團,從福建把三號得邀琉球来,同诺於蒸候偶取的時分偶然在到一字由來,不由得以塔有鬼而大聲呼,已的區域內,架握著很大的權力。溫有些活佛,他們也有自己的小寺院和
·先後致詞後,由扮置距 萬3日下午八時,但一先修武,期盏有, |小姐向仔長官夫人花 詩酒樓舉行注册成立一身心而後受签,詞串,總有海監獄著的獅 |遇年迅念暨第二次擴大 隨常市政局民選議員湖,及在特制甄,及一職,喜章所隔例由母,甲組肏第一次座談會中,经生諸多麻煩,若然各堂證跟怨獨低器親友,到賀者官紳署鐵璞集,楊面現胝感的。
及會員發大盘,到賀 典盡,鍾,劉林一少初襌師主持醒卲州信、聯篤定外,柢公選副主|十五號召開會液,湖時一中加以研究後便可以一對新人,正是志到道合,僅偶天成,新人日間郎取往加拿大定居,在改良成今天的球三弦,用常不成水牛角一和香同時是以月亮之開缺作爲依據而發明的一種法,也以十二個月爲,級侍從官,但是那一廂吮寺的主持人。一些
五及致逵化缴者,有港九」,陳副示除跌長,致,抑,欣後,應卽 二人,可家、編排組,就會確定這個問題,招一行列。 各界神商名流,各機關 訓詞,與請香港革新該會國術組各飮 “表演節目
出圖言長,文化國宿界蘭就以此斯敦爾爾大,及繁的光強鐵線
地發展铦腦業務。
英國首席足球裁判講師
爲:羅、林斯港 减宾友形。〔𨨏堤傳文)
,嘉賓及會員等逾六百 「餘人,儀式開始,首由
乒乓團體賽
施杜士教授課程
昨日各場戰果
拳,刘金球刀·方律 賢之工字拳,改民與 陳建築伏虎拳對拆,
全
部秩序已排定
·公開乒乓團,昨日在會所舉行各組結果
演出有遊萬昌對張 足球總會邀請英國首席足球裁判講師施杜士來港,經過和判小組 前發,就良福對再織學研究後,已經最後安排出共在港投區。程序如后七 宀女高山》阿友辦南第三比口,西爾樂說對,离完對文·足球閥劉詩班程,由八月十二日至八月十六日下午11 時半至四降学“然解賽例在十四號下午二時半至四脚午有健影放映。 新球證褘班日程,是八月十三-十五,廿二,共三天下午六
《女初四)中總勝飛龍五比,公民勝 M
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中譪有一種叫做「堪布」,地位次於活佛,他們是深乖經,第 藏人的家庭有三個見子的,其中至少會叫一個兄于汝-
業喇嘛, 任何一個小的村莊,都會在一所小茶 的嘛啊;每一個中心的村攝,便 有一座小喇嘛寺;萬一點的中心城 市,必定有一座較大的嘛寺的 ...西弑地方的行政和組織,以 及官職的名目,從代到民國都
西藏人的生活
-將不吉月.有變更的,現在將它簡單地分述一下
呼之爲蛇皮後,中國三弦傳入琉球的時間是在十 但藏心絕年不像一般用天干
有世界屋脊:神秘高原之稱 六世紀中葉,西元一五八二年前後),可進一步配地克,而是用金木水火土配合牛羊 由贸易商船的往來傳入日本,
龍蛇獅犬等醚物名,譬如水皐年,本 三弦最初在日本似乎不很走運,當時北九州 虎年,火蛇年等等,邁到大會的日于 的實做們,會以三弦代替琵琶做州安唱 世上預先报這5傑除,例如一月 日本將門平家處我的故事。可,他們用適弹奏十五日不吉,但十六是好日子,便在 強,容易與強上的皮豆腐·[]]膜的一月中削除十五祁連過兩個十六日。閂月的辦法也是這樣。 鈉的,日本有锦蛇,所以膑一個 去,另加開吉祥的月份... 無法補。一直到三十多年後,大阪一帶的民間 樂人,發明了用程度代替蛇皮來做三弦的殼膜以 保,三弦才以今天日,本獨特的襟式其实数
●期三八二第2
·甲售,西藏將攝政叫做甲。凡薘賴喇嘛蟮批穣-年幼時不敵道 占卜和巫術,也是西藏宗教文化中一個最娶亲的部分
由甲曹代行政治及宗教上的大椎。等到挫賴离嘛長大,再本运政教區澄 喇嘛個人,有用紙八卦,寓文而去的,有的用實, 麥排和占的 商機,這是驚的治大臣,達賴喇嘛下面最高級的行政官战,就 “有抽五色油,數珠天地,燒牛羊骨部以卜吉凶禍福的。也有近似内是一般人現在牌他爲藏王的. 「地的下鬼與降神
【腐運:文一是命令的意思,「曬」是房屋,「頂」是發生 西颛民間原有崇拜幽鬼的原始宗教,因而向鬼間吉凶或惡惠治病等·合的地方,這正是赵权廂下面的最高行政機關。「瞎谍」中的最高致務 辦法,過去也曾盛行於民間,袪鬼病時,作法者唸咒疾走,令病人系膻,官叫做「鳴御」,嗟你的秘書叫做「瘪神」➟冼官叫『嘍!」。 一直到力整倒地,就說附在病人衆上的恶鬼已被斷走了·
·西藏地方不殴縣,而殺「宗」,宗是西麼地方的基澄行政單位比京 ......不過,贼人也不是完全靠捉鬼治病的,西藏人也有他們的醫染·際來·更大的一種行政匹叫做「藎察』,艾叫做「巧」。一個茏宗管陈兢佤 大部分是配製成的丸散。罗病時,醫生用左手執病人的右手,右手執柱病,十宗
人的左手,兩手同時鈔脉,小病成貧苦人家請不起醫生的,費習慣是把的司令叫做「馬」惡謀叫做「沖」,宮中的一代」 人遍步都£上酥油:然找到外便去晒太晤。如果是陰天下雨的氣! 當於關長:「如本」相當於甚長,「甲本」相當於運馬」健小的還有一定 一㘰絨單硗落,用栢業焜烟去殺病人,還有一種老辦法是
本」,「久本」等,舘就有如排長:班長了,