2日九廿月一十年三七九一曆公年二十六國民華中
·四期星
嶺南文物
第九期
書竹一得淺說(七),商行委輯撰 寫竿節枝葉法與竹忌(上)
離定,來點解液難上一節要覆
豐節以後安枝
下一節,下一節要承接上一節、
李息好云,一畫技各 *中間阱,却要有連屬意思,,有各自,坐無盡謂之丁香頭,相合 。上一雉術而放起,中間落下,如 威謂之鵠爪,直枝譜之斂股,從外 財錄断明,則須按砑加以實習慣,含螽論。骖云:「發幹月少變,則便見一半圓琿;下一安·杏入窮之深聲,從裏整出額之活跳 而實習之全,不外令節枝葉用,或上行,或下行 前人之論 上一镰趣,承接不差,自然有,下锋須要心健捱熱,生意近棉、 其中位置章法,取勢傅神,一番之:不一 按班譜云:餘如案,永以為:連獲卷」。此古裝,節不勾,行疾速,不可壓歉。老枝則挺然一 乖,有果全體,不可不说,李恩·法之。以一順一逆行,如蛋 所以拨鐇承裱者,皆在上下本竿內,而起,節大面材狴,嫩枝則和柔而 云:「歡節疼蒗三者,將不由規矩,稱作一 引而上行 - 至第二字乃胃之·文與可可丹丘贴悉如此。其蜿膩,竾小而肥欑-葉多枝, - - - 徒費功夫、綝 不能成正矣。凡潆引而下行,三五华用如此,有上下外另起一筆勾節之法,燕少則枝,風莜雨校觸類而長, 有談阂,下有輕重,逆順往來,既得 亦無對饋之病。」此艾一 顧定之吳仲圭等已有行之。至明 亦在臨時褲變,不可向於一本也」
·張知去就,憑谈机細奥克榮枯,乃·法。至寫對牛,則必須由下而上, 斑竹者則少用書法,而以另起一。大抵找必附的;不起就在一邊, 要棄莚著枝,枝枝著銜。山云:方可寫出折贈之勢。結之,用料勾者维多 勾節又有各式"芥子園:卽上在左,則下節在右,名目有 生技不應節,亂飛無所。須一.有習慣,要在純熟,刷上下左右皆:竹融至爲艺字抱上式,半擔下式一座角值,悍熱爪,鍍膜、丁香雅各· 筆有生然,一面面得自然,門面團 可隨意,而有得心懸手之妙。李总,其餘各谱所載,有射式,有式,或從裏發出或從外鏗入皆可。 :珠,枝業活動,方結成竹。」用菜 云:「佗若只盡1年,則銀賞式有心宇式 有馬鞋服式 獨·大枝之正枝多附旁湖枝; 守 分析其法,以告者;色且得從餓,若三筆之上,則前者,吳研生滿節後復有點牽,戰機牀示,切勿芬亂。 魯得之者題話: 竹以说牛爲元. 色染,後者褫谈,若一色,則不能 「梅伾竹節後復勦數縮,此::「坡公與石室論畫竹,惟嫩然 分數,要一般 分別前後菜」。又云:「作須課,张今不停,蕤古人極罕深處,皆腿 菇菇寫,徘易柔,枝關易弱、運、 风柱、爭鋒似質、竹中長 墨色与停:行平直、兩邊短界,您袱也。」蔣和語云:「點之 笹得挺秀之意乃走」。畫枝常用行 上 下節根時,或由上下,自然风正」。坐有老嫩粗細直對斜一後,下你一筆亦浪,厭世昭有此·草書法,之谈就葉之谡谈以爲, 某氏日者,何所改
由下上均可,息宵主由上歪 斷無橫各種,雖箤之法大要如此。 。總之,無論何式,節與宇一甜食。近人畫竹者多略於製 故也。朱庄無人作流
下·而王治稱云:「余寫竹,上 高袋用。
氣,照顯連屬,無定理,難節如 不知技不说法, 剪嵿竹活之趣 ,而世俗讀生在者皆 不該集解-逖不知朱
向左自上而下,字上向右自下而上一
畫罕以次寫 直宰正坐上下從」以取用紙
東塾先生讀書擇記(3)
韓穰軒•
盛世說新語有遵行語政事文學門: 發撰代科]宁卷,藎爲八代人作傳! 而分爲四科也。自古以來,可傳之人,無出於 四科之外者也間
四科之非但不可相,抑凡不可妄談 蹂道出者薛鼋-辦政事者論經學,苦多乖 海碲蟮娛眄家亦然。幸而其說不行,但爲 皱者所淡而已;不幸而其說行,則説人矣。 凡非己之所長者,不必對飯也
不在波平——朱主
·不白道而日文:高鐵
· 昨也,灃謂文不在效 乎,承文王而ㄩ,此 文王之所以為文也, 非儸也 > 天之未变。
·斯文,夫王以爲己任
就离世,此卽所夫 于之文章也。四敦以
之文,故以此爲
我女嫩機質三第張六第 日五初月一十年丑癸歷
影畫南嶺
REFERENCE LORARY
301021973
WIKO YMALHO
報日僑華
-A何平叔集解叙 云:今集諸家之苦, 需其姓名,有不安者, ,堿改易,名曰論 語集解。邢疏云:示 無她說。又云,杜氏 注春秋左氏傳;之 巣解者 - 醌聚集經停 (作出,此乃聚
·洗家以解語 曾同而惡異也。高謂 :何平叔集解眞所謂無 鋪設者;杜氏之集解 取鬥服往而不起姓名 帶例,不必何氏英 不止间而总異位
焉周呢?夏疏云:外 澈無]貼之義,周孔 之效,唯證現在,不 明過去未來。此用
孔子答謝賢之間 中朱拄争以因其失 而告之, 此米可, 也;营人發難者多矣。
,若以告他人,則亦 可到其入闹达官
·非禮,故夫干戒之英 。夫子以此告嬴淵?
·因其有失也。
人有何注,哀疏
·邢疏,朱注皆非者 王子張問善人之遺 ,而幾人不能入室, 然則何謂道乎?很明 江云-雙生質雅英 ,不由實踐,則亦不 龍店乎深,若以客
·業作如花解,您於道 字切合。 厚甫先生 云!此言善人之道常 骑迹!乃能人聖人之
·窄,如不踐迹、亦不 能天室,許美未可 侍也,體讃此必
考有夕心也,人皆有 之。令人乍魔聲, 將入於井,皆有优 惻隱之心,人皆有不 忍人之心,人皆有所 不惑著,人皆有所不
·塔:孟千人性皆有 善,明白如此,又日 ,雖存乎人者幹無 義之心哉?無惻刚之 心非人也;無症惡之 心非人也,無辭之. 心非人也;無是非之
「無無善者,又明白如 此,公怒于日:或日 ; 有性不善,以幽 君而有腴。孟子答之 曰:万芳其情,可 以爲萎矣,乃所謝善 也,此因有性不过,
畫節字,須老動拙,用墨此半·
·者如此,儒疑孟子 未用于干之段耳
蘇六朋山水人物
以人無有不苦: 趙氏注云:人皆有苦. 注云:人生皆有善。 親親仁也,敬告也 ,注云:人仁義之性
·少而皆有之,公都于 ‘雅揖云;人之生人 皆有善性,趙州知 讀孟子,获明乎有
·之說也。人之有四
·她也:其有門也 偽孫疏云:然則人人 皆有心矣。此語亦明 白直敵,不可以其 而忽之也。只
·人司機韓各自立 :晚以異於孟子,而湖
日矣。艾云:下之性|水,意境,嚴淑性 棄治於一排,鵲劑而 j是威而髙石巠。所入,歲千舜之,據案案 出入一 威而实罪,選得謂之餘金,以性妤客,家初集『北笨鸡锈姻出 惡乎?孟子曰:其必,必盡,熱閟六字印元跋善乎魏 可过篇:世威罪,與安世殊。此菜艾葉之冒日:「完
張純初自題百花詩詞
木蘭花館藏
樂百華新
献
獘在天今
映塲
行發譽榮司公片影利羅
劇喜悲演合獸人味情人滿-
* 尼斯狄路和
珠蘭
,白縈。似朝團,比惠香港,玉業區沓
老少咸宜
(未完◎
柳梢青 穎穎淸圓,自饒 珠蘭
闔府統請
出品
九畹靑芬放吃减绣如實於幽香,化工收得人识,偷掛枝面
徐碣銘考 我愛
「篇州太守王建孺子舸
L張唐
張九齡,字子群,唐曲江人,擅文 玄宗時罹士,爲左拾遺,張說爲 幸相,甚親重之,結曰,後出詞人之行 也。誤中書舍人,封曲江縣,出爲州 都彎‧復內召,異官中令,魏用冷牛 :不聽,西安祿山亦不許,卒爲林湘
微挥配 - 沿水經注之脫 云:水南昌城西 白社,其西有芋 5 卫北医南唐,其 東湖,其南小洲有孺子
何必自某一說乎?用 子漿很云:人之性也 菁惡谁,更無「神 明之,試問之日:聖
·人之生亦善惡乎?. 亦將無辭以對也,韓 品尝,性之品有上 ,不能坐於孟子也。凡,被神速,只 收見定論,千古不可擋 心,取出。九離立朝海彩,有大臣節·天下班 中下三,下遥者黑而一 ∵∵(未完): 秦致。懶熊作之上乘者 「滅。」能集印人之大成一曲江公 不名,帝梁文歌。南交之有支册可,
·生交集,集中所戲『後馔欲君凃翡佻怖」,一種發於想亭。拓拔魏
于法国把不可插,蘇六朋山水人物
甄陶
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·八世子之學,大 一篇,朱子句 芡。京中本孝之的中 釋奖。至倫語所記曾 子之譜,如何可以代 六尺之孤章,朱子云 ;黛子属地刚有孟學 过不宏教章,朱子: 子之訴,若不勇如何 主張得聖道住。禮 體兔子述于大勇之 “語,逛可證明宋子之 設也 - 几次毅之,
·淺而言之,尤可爲理 條,即自命經學,
雖不帶而仍有善。何 以寬之7以其抽可以
·露,可知其仍有 態,乃我所製性善
爲黑也。贊百家 之云:如果性惑:安
有欲 舊之心乎皇一又宮記
云:「水湖,浙大興光大夫古云:「我八樂林榮業,並分別綠活於後,以供研究嶺南 源,黃粱省邀,徐服長人修來,柳京雅緻「得快印今襠而內巨擘」空物者參考: 後漢徵君徐君碣銘井序
又云:然之美可以順德與米,普山
孟子
瓜克回復體,朱子
·解爲粉欲,爲仁由 己,张子解篇在找, 南已字不行解, ,原孟子字若疏
,不如現作髁克A 約也
八孟子所性善- 者,謂天人之性皆有 善也,非人人之性, 皆純乎善也。其岔 惻躍之心,人皆有 之
之;所無之心,人皆一 ,聖人之性純乎;常 有之:恭敬之心,人 人之世皆有苦;惠人
·皆有之;非之心 ·之性仍有苦,而不种 人好有志;父母之心, 乎惡,所創性好者如 ,人皆有之。非獨,此,所誤人無有不許
「乃見而擔,則 其將可以爲善,可見 象之性乃有善:
·孟子所調性善也。若 論亮之性,記得但云 可以爲義而已乎?
可以施就之疾,易」妙。讲人物紙高 可以知君臣之正其可則鍋生動。不論裡 -以知之質:可以能之前,我見心裁。南祉 此在:阿之人其可以学子柳京云;一
·含集明矣。戴東原云 潜家足跡不薪倣而名動 ...... 此於性蕙之說,不 將內者,山水揲孕二樵 惟不相悖,而且若用「人物推新花柄。」六
著有秒,葡萄醋。大的神人扶 ,雅俗求眞-重做。我去,如共登 李子科繼其芩生所作手 卷。以衛星俄战陷,第
傑出,生知而上
集所收者,今鸯料 高子直白,武將戏? 予招同南山、*
為果于集注步本 於何氏集解,然不
#CM):
*太守徐熙,於學
「餘楸松,太守謝虷於黨
,謂之聘苻亭。茲失其
地,就可者而知。形 言京福失,空元戰 執鈎。同時若做公之
皆無發點,是此張
已不知於其往,預
在漠之一後,楊媽秀萬里有鞑子
不慕詩,其序云:南昌尉
糸孝廉「磨之石,有獄子,茲 傳諸久遠,題日辦補, 。艾科再叔伊斯訪欧|石、少白、商泉、獻廷
荀科以水身,進無股份,五峰達 文舉有進,就弄太原太守,皆疾不起。延,故有事,經兵 宿賞然,極稱六仿運
、把常集柳堂拜坡公中一塊余序言;附設攤作七 二年,做出令陳裕僕射南園,抽上,極除,醌,今尉張 好過,大川龍根据,日。桑衝波公色大骶行對律詩,用志贊歎,且
曾先生宜露將弱,協沿人神,次桓帝爾非安巿玄一敬之,因莛公貓,披 士白機镇慧子仲經 發明。遭割塗之人可 以湖人物標界於世,
沙·蘭債務,而竟不邱志,知開之不可人也。 →墓,按圖朵旁有九. 六明及話名宿集攤, 以爲丙:即孟子所謂直讲元火法变
附莎山人印存書後;然而公為推,不之間,及對帝徒步科学 繪朝記得同衆供安
黑心,求之得非。又有 拜坡公生日,六明繪
蜜家印後進种满,,而有所尙,隻鷄不離,就有所得,生離為此,一股神燈伊下, 人性可爲愛,但改,花天风设 堯舜震慪片,如此間點,寘過徐文長。亦工→
惟有爹山集大成,布白之感,實我世之有補,仁而,衛後此之 你其如夫人余證裤女史 誰侍來南中?不忠
·戲識云平南將軍
。去聘盡隰七里,臨其
人情
作朝設首個斷邊供,第一兑節說,特附徐落崀孤 幾何入眯;樹刀8年,可落,其發中旅行中雄,證此之類也。貴者,英 「齊介世的離去衝著,野逸而離,前闔樂師以通 繼適南信,因尚#路, 之,俾占跷临為弟子,祈循放誨以性命道德之盆 花錘大呂商拔草點,人不吾識,而獨有以自樂【億盛事。而游百方案 忠。暗代文章幾人機,敵千兵。卽韵皖派承私 逃接處,狂歌而詭激,此誠作者,或類結名。洪一復北阿,見於龍穆方式 瓊臺詩話 廣山間主 ,文章階問之,政治理亂之端,爲阴強之方 者,此也。花之見於先生者類此,豈不諧之南
艾掛籍為至今香大同。張
影像、蔣文保,何其則—又三年辛安,會試不利,將南 ·欲地任其监者大者,如古之所謂三不朽者,豈止然外,故天宇山 太空。」
宗外形與,紀其師寶山邱交莊省母,因此不臼之所聞,久則不能無此忘也,茗 欲拘拘界烨如一間衆人而已哉!是以发不自料, 公之詩及維之作,故謂之詩 爲詩話「卷,總若干則,凡先生之鄉人慨當世之紅欲竊取孔門露予之意,数啟朱之鬥人,凡平日 活。初,文定於成化戊戌, 土談論有发於打者,這或開之,水沿媒於其惻。其許先生之言)日報先生之行,恩以禅院後者 公元一試七六一台就不寫推花之所開於先生者,非止一,他日常,著述一點,仲後之間其書者,知我師弟予之 第;微减受菜次嘅之門,三年 有所論著,以此一張,如墨朱門人之姿其師說者 焉。雖人品之高下,造道之後梁,歷時之近深, 公元一八一)同鄉 然,然未敢必其能成否也,鬮書以俟。倘閣此志,不能不異;然師弟子之誼,千百藏之下者,開無 永恆 • 乃以三年間所開於交,則甚幸幸甚矣!訴論者,止於詩詞,故謂,以異於千百載之上也。然而性質適貼,以氣體
● 及文燕之所以期望著,語錄成,韩低三。健著成初日小兒強們醫事者。基歲樂團長,不能機而發,有所發發,她以運則具 先生者不逅不多,而心則不能以盡總也,沉又 篇,特名 日沱亭詩話,以於:日,學生將花自序。
且留意於章句對偶之交,以求知於主司,以求合 -交疪,所以祀念館放,且以后 豆其志。其初未刊行,公
於體,以求獲升斗之神。是以雖有此志,而不能
上瓊臺先生書
黃穆甫印存續補
鄧爾雅序
淑先生有「私淑完自有能不爲,苟斯降性,無商不可,用之極也,先 則及絕在心,而觀修於世,總檢現存戒,博愛 ·不獲失蕤之後;而云兵 小生(李陽冰語)。以仁,物以會通,全已以隨形,漢庭所以宗 餘今冶新獄在《先生術,其德,天下所以服其行,黨與彼數子直灉她们5 哉!鏡帝初欲蒲酶聯會,先生以拚格,時年七十
·刀全依古法,執刀極彩 有子日香登,行孝悌,亦高尚不住 北宋初年。其於曲江
,不是雅芷,白女尤距
·歲吳大衛來魁,及與改良湖南,進入爲張之
訖敗·平直無些子坐 -王秉恩惠客:流寓秘垣甚久。精英,如久積印泥·先滌至一 資於金石考訂之學,寫、山派開山祖;奥人,刀劍之果然 李尹季昆布皆其入室弟子,鄧爾雅,將畫俟治。李柳云云 和,亦受其影响至深,故又可稱爲近代將案以镘明行。」 熱之開山祖師,黃公度,梁鼎芬等俱有其斜,第七十八丁漢再則, 万布及古王古陶港骨衆一役學鄧爾雅
躞縣沉穆用先生,
皖卒,至萬縢虎揽髡1 敬基先生孳事:站繁肉孔門晒子,於光于之,以遽控焉。今既不雋,搜例非姬;得以還經省母 九八)始用於海南,吳門許自容色試動,無不談設備鈞之,以此後世,鄉黨 ;此啐樂,殆不成於前日。時維仲夏,坐渙計 緣兒客冖從心髙齋門下 明末,空狀八世孫兆昌,又易於崇祀諸篇所帶退已。至於近代。若捏朱之門人,亦賽中,個記憶先生之許,輒朗哈激游,或景觸於目,博紀小學;潘究六 八達開張營之字。泡乾 其飾說,以爲漿古語纇諾糊,今世後生小于排,而椎於心,郎仲裁揮毫,說著數篇,一片之山,工寫係貓,既會於 公元一七五 六 RF代名,以其出於千百藏之下,而想見共師弟子之膑於野,形成一快,總若十則,分爲二卷,日治臺、离、微元日,上謂
·河南館跟張雄之序,今本則名报刊本 。夏後三十年,王時字及幼之,所柳崱張瑞刻本,千百城之上,及非丙,概夫聖賢包议,道录言 ̇先生許活。嗟乎!先生之所以致意於怕,是之所率,消起接茂,直入神 略字皆有腳;獎嘅纳冤著、財開鐡假花海商·湏,師弟子之龍,苟且决裂於天下,非一日矣,以感知於先生者,豈止詩云乎哉?故邾欲以帖之品。其於印散,有滋有 已。今流行於利河內外米,仍光緒八年馮國揚 國營陳柑,威長江嚴,梁、審證;至於如此,先“左右而米放也。今行車既魚,將出北之酒,牠佔染,有刀洗,尤ㄠ於徹 王野宅之湯飆本,馮氏不特考規略昌本,名 所以葉爲之間,而致為於站者也。黾以故臨定左右者,不數日癸,故軟體直百拜以散焉。其中,日, 方長业用,牝牡 郭刻本,亦不及見,故於諸本之異同得失,米像 省+廢甘旨,門居旅中,于于然,怡 所論著者,未知是否,惟有以教之,其小學生術,俄就義,變化不 一語改之。按文定原本,所餘詩話,凡五十二則怡然,如食大泡之珍魂,如散大實之轉身,如殛 蘇花特首百拜上出。
[可方物。剧大方二寸强 宁调所媒本題爲五十則;王兆刻本,始另附
小不及三分或多至三 錄十七耦,威本則只剌六期,交不戰呂附錄
一千言:不易排列受更 之小宇、李们亦多有能奪,余稚爲訂之,以俟考
篇互見,宜稱獾容安閒 粥,交莊文定兩段公師弟之類,與夫文莊之學術.. 文定之相業,皆彪炳史册,永垂後;而
心手相忘(初集光緒 「之士所當機之而不能忘者也,余篇揭而出之
乙酉四十七字印元 蕭其對之原想,微見文定話原序,及上段某先
:「多字印排列不易, 生出,押錄於后:
匀,5板,疏密 瓊臺先生詩話序
歲戊站來京師,拜建熹先生於館下:
文印合银幕,碑版,磚真
搬動,符節:勝帶
·龍龕道場銘原刻拓本
靈芝無根,海泉無萬,立傑出, 推特,微不可名,斯出無應,鴻飛,道 還,跡陳名那,勒石振邦,以其妙 張九齡書撰徐穉墓碣 羅原覺
開嵩伯秤孔之後,約在
味,
緊張處
濃得化不開。
在隱閉之銘乃未及,則敬之 江佔銷。次後嘉定十 四年亲日CARTNE 一),王俄父象之撰 地汜腾,乃有没有 徐君码銘與北海至公 生池碑,同登著錄。此
相本在恩野亭,花
之感味以魂,同不見於
徐薇君菜碱,先見:於融股定镞徐雅亭馬 【上云 一則故曲江張公所 標顯,足爲此碑復出之 北海 越至明代,白沙 李公所製放生池碎。 爲聘和慕詩,出云相 夫二君子久降化往 國今在亡(白罄 二文之盛傳於天下。点,集耐張曲江撰徐胯君品 元初余爲是邦從事,每盤會來否 將迎外勞,多經是的,
銘章今在仁, 氣以其尚賚好生,皆萬一百沙子兩至江右八少雄 仁之首也,因歌不得與吳康學於臨川·其後 長同時論文發損益。 應奎爾師,從南安心 [亭址地亞·苔段。嘉靖 古風好在,感爾依然。 間(公元一至 而通道在側,平湖在下「五六六),陈少弘祖 清流;日月無鰌八會至江西爲吉安推案
因而馬上口號絕為一萬古今書期,南昌府 「首:以寄。而
「屬,只有徐孺子啊碑。 唐洪州士陳嵩伯經 崇禎問(公元一六 徐 詩有云;千年弑
史德·业見到書海航|啖出天下金若志,只有一
。其時雅亭址地城 會選朱勝徐孺子祠碑 石謝兩片,猶未掄尖也,皆無曲江此可知
-至宋熙九年(公元 此又復
〇七六,子墨
(#)-
令你捏把汗
「合家歡」珠仔:
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NAPOLEON-SAMANTHA
苦兒走天涯
身世實堪憐