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CITY HALL
刊週亞南東買三第張七第日八月十年戌庚蘑复WAH KIU YAT PO
東南亞黃衣國
泰國佛教之來源及派別 美著
·蔡國國民自在佛教者佔全段人口之絕大多荽,因佛就進入泰國歷史恪久,一切事物多中 五佛教之戒支配,在阿洽上亦佔有極大力,做出中規京國民有信仰自由,但一方面都格里 王骛停放當然贊助者,此無異位為開赦。政府迅織中之瀕育紀之職務,不迁主件致行行政 且就包括料運宗款事宜及保護 古董等,此皆可过发出娜激與政府實有直接關保,那超然 【批治之外。
JNEAK PEHN 亦無此時代之建築物,而設有城市自治豐橋(即市政府),共有九
華僑日報
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仰光刷緬甸的首都,同時再临府大的城 關於仰光市操作入描寫它,一在伊洛 此大將大沙雪救維觀音菩時之野作。
旺江附舨,我擱來,在一片現代的建築 ,第三期期在因他那款率INDRA VARMAN
和雄衆中,有兩個如一的大湖,没有
本報分類證告,無知各界來稂惠登,每段(大学四盤、糖宇四十個視爲一個位,每天收費弍元, 阿金光經備的高阱,高難入殿,在太陽下製問 刋字過一個位,則按半個位透,加收一元:安段最多可列四個他每天羗元,我期照射,不折 撕上承往古印胗灣之松巧,手齊萊掴密斯艺
誶机们的光對。」這州金光極個的高塔就不推,上期掰,每日下午六時前彔稿一母段鎞带如母港店個位則該段濶告每天一律照十元三因 發揚,爲東家文化上下夠接之鹹粿。其中用 於
阿造,花鴣斑纡繪於有稚拙,曹伯之婚富,露本一個名的大金塔,它的歷史上仰光的据史笕要長得 胖 「傅說,大金在 五年起 來,當時裕商做有九公尺。由於內科藏遊 ,泰人及古灣民族,接受了佛教佛,佛至今,仍的導入不踏张崇人的 MEBON,然利称PRERUP,克拉藉KRAVAN 個獎,所推一把潃背王朝時,這座塔餅图 思想,同時又將印把文化傳遍米國,故現在之如律,屬輛,文學無一不受印度文化的影響。雖然泰
勃枪科PRAH-KO 用於威爲舖佛,而當仰光粢是一個有 出來地,及祥以LOBI 國文化有一部分贴图良北華,另一堰係受東南軍在地的影響,但畢竟不如佛數影響之源引與花服。 巴
巴公距弹一生的沿江画村,世名不是「仰光」「梁」, 於BAKONG之就突發商宁中其之。 蘭術的特質,首見於宗瀚塞染如死者,佛寺,大見於佛像,偶像的雕槊,此種編作品融全部 二十公里。
財交之義基「三攝村」,到了西一七五年
·第二類之業增進祺築,包般第十没十一世阿丽雅王克復了這個翦鞬一阸虢焄族佔領渦的 佛敎殿傳布於亞洲各的,尤北棠府及東西兩地區,但郎致在印已日 式微,印度人之信 ,其建築之術馘之泚去,理想之則過之,而漁村,把它來一個市紅。阿飛的猴王就在這裏, 你佛激者不足千分之三,现在的印联以信仰印定就佔最大多數,其餘各體大小的宗敦娘设有百危城一天眞然則有所不度。黃以當時自然神族之努力,下令敬熙演敵人,所以进科漁村的被登露和光 之多,各發都有信徒,雅來阿金鐵上下,即上百君主及庶民,無不信佛道,以激
海啊故也。EBARUON 反他古 TAKEO之意,思是「雜亂不息」。仰光被雄露商埠後, 我在於,見深入日常生活中即可Q信仰佛教之,畢劍雲之,如泰北尚速北方山,上 山
菠腿很快。其前仰光市區面积一百八十平方公粟 公路西十一公里,假建著一著名的和尚,該路之極築材料,人工及開路計劃,全由和倫之娩一傑,王宮之大門及麻尤王宮之內殿,皆廉此把射 召而得當地入风之怦助,盡力捐殿,全路凯宾於成。家政府朱容支出一女而得此強藍之路,此足的建活,將使之上,常滿塗行飾,而雅葖則梁送,过伊面积比阿涵柏雅王時代,而鷇大了卅五錘 龍代。他古地方之尖塔,由於石質不堅,雖工無人也當晦的一萬人鍵隔府加補沒在的八十 一以證明佛敎之力症,由此可見佛歌對社會之影響力之大, 現自泰國给國大小寺廠共在一间位于陈百尕八胜,所佔而获统於初中各大都市所佔原绍四分之一用武之地,而要天空,形勢甚爲雄狂。至於休萬认。增加了几十倍。 」,一生出家爲爾之和尚在二十萬人以上,佔全鹭籍大口百分之一。...
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大韓烱 每天二元
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遺失存摺
大的一次是在西護一七七四年,阿瑙柏雅王的兒 泰國佛教本屬小乘派,當甜匦百年時,亦離西庥起允前四百年,佛敦分爲兩大米,盛行於印度亦係此開之惠築物,而北文彩繪筒汜横壯大而笨 北望者日「北菜」,盛行於印度南部著日南派,北派佛經用芥文SANSKRIT 並寫,陶派斯丹巴利·觸擊知。
于华深信王親自來到仰光,但這身高約 交BALT,北派稱大乘,南派稱小乖,對致理,戒律各有不同的解釋,再後這兩大衆之中又分出許 第三類則爲是杌超ANGKOR WAT 時期, 高——一百公尺,比初班時滿了十二岩,並 夢支派。我國,日本,安習佛敦北派,多用中國文學師何報,來短,炳面,或國之佛敎版 花十二十三兩世紀,此爲東濬業藝術全盛時代, 在塔頂安上新的全伞。大金是用瑚成的後 临南派,依然用巴利文之佛典。.....
古到梅造之間兵,创客當時藝術之代,若此古塔,從茲茲到這尖奈斯 酒 佛效傳入泰國之後,又分派,郎所謂本地派及開拉棄心派。而泰王控那三世時代,本地 之著成,故若全吉灣族人之心力,穡近百年落,由於仰光的到位懦发,所幷它不使是拖 文分爾達 育宗派TAMAYATRA及馬哈玄宗派 MAHAYATHA NC控杻候一仍如倂 築之經論,從科者皆一些良工名匠,就宗教世偉一句的政治、經濟、文化的中心。同時也是國內,一 ,假來源,拉蛋)无淅乳酸沉,現在数据全菌佛激之最大努方者當推周哈穿派,而迷於脊派鹃次之, 所容爵之可能新建以內,竺力發掀其才,以收,國外交通的糖可紕,光位於肥沃的伊洛瓦底的 蘊著盡笑之效果,粗細各媯無不惑心毘套,故院」三角洲,日光河下游東岸,有十二條河河鏡燕 佛教在案风社合板信信仰,研力極大,一般人限爲信仰佛致基人生不可或缺之一杯旗大袛號, 毎個势子自幼深老最少然刃剃来一次,上患君王,下至庶民,均不可范,若末紹新化統計及; 一 地之寬廣,洪弱之裔低,以及恢舟之大小,替不言伊洛瓦底江上游知三角洲各地;全國的险路和 党苴率從出,俾克成其完稅,全部構造,絕無旨 公路酴報都保您對維光京;仰光湖口水深,阿滋 毗會自搭「生人」,意即棠成北含人之人,易落之即未受的當致為不知致能之人,因爲過去之寺院
趣相反之班,此與周一段代西洋人所低俗歐洲社|【森有三四星,有大的沒打前面不接把龍機 業主法團開 榮精神相吻合。其適育之故,推識,錢的物——天,石油,木材店,並且遇來許 「長短不一,少則三日,七日,一月,獲勛午在段一年不等,阿起之後有源俗自由,甚至一生之中。 轉複數次,俗數次,亦不足得奇。所有伊但不事生命,款式皆由化祆而來,人民亦以雄 有倖看肉丽者每不敢至私自享用,必以一部分颢瀚州侶以示致敬,還了心阿
杬缐悠一個不可缺的中途站,因此,仰光不時就定於十一月4日 险航海家足已證東胡祟,堪從而料超西方燕 秦之影響,會入其地,不無可信。
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·國論有本大度一切 書展高等法院等,大多是古些的英國式建築。召銘入曾想 ,在新甸式的而安雅糖的房屋建築中,開習商許 一些現代化的樓房號大股。在外僑聚居的蹬, 遠區域內外僑佔多數,而並非棄是外,據
在仰光照入口中,外僑佔百分之三十六,其中印
巴的百分之十究 果媽街百分之九,歐美及其九老茶年多屏
他國家之傅思佔百分之主。廚將僑居民族的不同大廈業主組織 綠技唱機天梭使不制 ,房屋建築的粉式也有不同,例如營區有中國法團
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式勞展和根音棚,印,巴爾民歇在的主主殿德利(第五欸第三項) 香港 智賢汽車專 印度教堂及清诓寺等,大湖和希雅湖是仰*
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* 柬浦寨移術傑建築,雕刻之外尚有金屬物 緬甸阿英河使入軍及前後作戰三式,許榮因關行 戰敗之散,於一八八五年玄通入於兵人之英 ,亦已融淼世界,如金屬佛,屬
成修法治機碎的設定在向光,因此,仰光的主要 錢飾物,製作遞佳,我國元代剧毒溯民基地一建築物加斑在之祖籍府即英治時代之連杯務,一群為何 作數年居留,俄國後善 ·武毆風土記己雪及其 在邾尪伊恩金獅于,金塔及曾芬旁,足符七百年 京神塞在目前對是一個既然後而艾戰亂的过|斯特附楼之建築家正在速巡獄,亦欲發抓其,前其金屬别工之技術已有維塔高深之選。 *但在古代却愈是张染而又有斑俭市就天才,其結構有若于缺娠!但建築之捧大,足 以掩饰共藝術之买點,例如其將所願之人体, 歷盡滄桑的 京机坐在上古時期殆奥南宋開化之土影 面目古怪可惜,世間奇物之一;其他所劾 各族無少異,據中國央筋所狨:共國俗本视恨,一冤:亦均不可思議,亮可監,然其感人之際, 拔壁不嫁衣裳。至印爬入魔法、我股正史梁書日 | 正因其經龍之醜,使見者珧其技藝之神。此外 潞城,新图索塔殺到風與一周下础】航服其國際與話時代之碑禍,一說其物,可隱約間區角古 對其女王塔訴之後,因惡露形體,改封之情狀。取塔圍域之驚端,启上逹?,且豹身穿 布會面,治不復露,遼治北风(詳見梁否究十文及花枝之形,世笈表現往者敬称俄式。此藉建 四卷扶試似),艾换三國時吳大帝所买梁之來來 -築之形式於綠江王宮, 勃拉根烟 PRAH-KHAN
緬甸首都仰光
翁珊·
似係一個是花國家,為村人口的佔荃國人洪區,尚没有察屬的別壓,仰光大學分 老八十五,全國大概有五個上的郑附近。仰光還有一個動物園,在東 首十六個城市,其里人口在十萬人以上,茂物的植物姆诗名,在第二次世界大
及米四所能(大約在西曆二至二八OCK ,他勒璃湖TA PROHM版邦殿威德RANTEA 林 「北國光生,但人套露可怪」;《梁五十四,KAER 之廟宇中皆可見之巧小玲隨之茲路廟」的大城市所有三個,郭仰光,使怒勒和毛營篇,一點,獲得獨立後近新材運, 一時尙酯化復形 文化之前,杜世上
之後,國中不久有城郭宮全
人民亦鴞漸乘其游牧生活轉而爲定居之。耕, 會上我上軌道,少有包逄,政府织織亦漸完等, 有貼府岷,有外交使用,人民金珠 作 賦,有4大海擦过案對外交趼友體易之門,文字 用交,敎育麟為發達,因妤 女湖程,共 椰有極高的跖福。其時,兩人所素者自然
在状版_之中,國之坐,當時可奈酒 無出, 其右者。至五世紀,脚被一個盹婆
橘入可使文化 放棄了獵頭習俗漸趨於近代化的
婆羅洲達雅克族
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小孔,鬱衫其中,以口吹之敗類中午朝到。遠雅克族速蒸出 迷信之苦多,尤其對於懷孕渐女及嬰兒出生後續多迷借装
∴...對孕谳之菜点有1-)不得整刀剪布疋,衣服及包物件;六 古進傑 汲水時鷸水桶盤床,當恐足防水,否則不吉;一)行動時不宜 食物,好物,不很想出窗外接受?(四)不得於周六 望雅克DYAKI族A 一個作於砂動選SARWAK 及西南遮攔對異而加果,不很扶杖;太 不隰將(七)不得鰲竹籃;(石宜幕: 九己不宜设纁窗,一些千不可能用手封邈射物。其斯禁忌什多,惟亦召集人 RAL IMANTAN,舘喬稱航們爲「你心,何封有此稱呼無可考, ·有彌奈之威,如喜塔,識五窖等,出嗒首交犰醤張做下去,又在那 雅克山北生活與燈不同而分爲「水居逵雅克」及「居達雅克」,前者
居橫之清湖,現先就海居燊雅克◎共
水沉之类),五日,文豚以終終上下,封密、家三姑索 醛現,蜜獾克A扃幹盡,外觀据於歐人,但其捕術儆且成為之,
雖稍感者,包轲親朋女巫,歌頌祀程、溫熱小時,繼之開向客,雖貧乏 羅門潛入境所推出,行第二個印度人女搭校男子露小,少將澳而光彩,變而好,惟因日處海岸,而風沐
之家,亦轉力菇被賦,&王三女巫,作一日之邀會。然店奔柿死亡,則 俺纈洽者的王鸪。橋際統治柬埔樂齡入日雨,故補之姿,宋秋而擁。皮膚作古銅色,紫色,此由於種族,
A其所生之奥孩殉,原就此子無人哺乳母以免其推籤,按來斷 由媒仁創濾珠,採用印應制胞,形体,並以自製,再投意凹到疾風陽光不同面女少至者,居於兩地反內熱河米,其相觀燬,成習慣,此正鼎风非成是之例面。至游共 化的精神,改變柬埔寨風俗,由此不久,東埔寨面紗者逋面,荅難同塔雕氣冰讯,因有林調,不厉海居浙多年受太出 射。長荈黑色段称黑色,瞭亮有神,嚼檳榔,賴劃常有縮榔汁的 ; 男婚女毖之習,頗堪一談,該族婚姻至爲自由,意柑可隨意動 一甜爲棄樂之難都是發球時代,其時國 瑞哦,其蘵落後地區,族人客將門資作尖削形,以然美觀,其製處於市試十個女子允許男子之求婚,男子爬可拜訪太子的家,然後以戒指 頭巾 中巨方健全的政治紙織,隔家安定,有助其藝師,著服將上下籤,一起来人安然,在郑村者則仍存古風,男人多以柔以郞訂物,钢方离而父母,遺謀說合,納尖之後,經日迎娶,結婚之日, 的發展,宏傣壯麗的寺院照官室亦於此時開始熱 · 戴爾皮無截下體,上而不卅一色,女用 麻热至宫部下,自愿至味。 洪家先行送好黨啟友,飲酒宴會,總境天,通霄梁且,先是兩男子派遗 樂,而要細發吾哥佛階之碑石,李難,可以在出,不一楣,男女各殿銅環於費及劃,以假使,這女在以包州之一猴,婦女歡人,弗里茲,高果就付,接造女家,與女家股族同誨大堂行 MA 當時文明之將及對藝術之成就,吾斯激跡所表現,藉其全身者,有以五色珠撬過經煮,有戴上黑如新月形之耳班,各陀所好,把PINANG (八部肌檄R)之语,先學一人破梢梅七片, 三等 有維對阻理文化能獲做哦收,且愛街於藍,另創,亦各地不同。在內陸護地拟以佩戴甲死之手新八至,以前有座财之風, 裹以紅巾,條於竹籃,從之庭中,撥宣佈於衆;結婚之後不限無放性婚 新風格,造成千戰以後,仍使人贊嘆不假,現爲以入於門楣,與在樂商之習已因外人與蝕受轉移軟協版,已告修息,若果在婚前要退婚,想镪歇若下,法赅表干由術家跟定,乃指整計韍稿费 便於了願此發出之演進,廚分時期,略解說,但家似的黏線仍作鬥們,以示北𨭆英雄之裔,製蒸後之入至定將花,男子“挺,以捻吉凶,檳榔片破斧則表示吉利,若片数少則不安利,婚姻而製 , 表现州柬埔寨之文化仙深物,可別爲三類,「戴有色彩之砈巾或鮮攤之小姐,難女則無冠蛇頂,惟出外工作時,始风一,著有之,這婚者亦有之。 -如果行過婚禮,婚若三日,新大嫚友及媒人家遠,但新盤拜 而第一部又可分爲三期,第一玕之第一期爲四勝 [大箸笠以縮太陽。至其不居生活,每来數十家同居於是橘之間,風之一 六七世紀之前者放,食印樂背壓時期。此時排之中自一蜃泛號理之,長螢之中分隔若干展,比屋相連,其直如親,屋之遇 [狞姑(战族香鲜衣发特务局,不刷父母回住)不能經過貓妹產航,有妈 激斯坦占人之死集物相類,體無四是力證明行街,但離地十餘尺,下亷舖以竹板,屋頂及範蘗均以案综瘵掂,四摺箂府 ̇先看足做居,特新衬至夠親自帶發底老家,此時家始加以高遊爲之祝福 述,避其簡稱之碑塔及地很會流,你用色彩一點,門戶列,在眾居一家,烹飪於是,飲食於是,既就亦於是,走克· 與橘子。此種形式於恐哥&ANGKOR WAT 時期3公共之地,前領榮料,以便上落。是屋之日短,也家之家多家用衡 · 新婚通常你五彩花裙,整設睽下,其下珹靚鉑,自劉至粱, 荒 身裙(此襟乃用神識外掺耱金不息誤,中貫洲,自與至討,糍兩綳 二代無興街,即有絕跡。
... 大抵自五六案以至三四十家不等,一具系宛然一個村落。.. 以前筇雅克族有继死之可,無謂多者,明爲了不起之英雄,殺人愈多,手帶戒指,其季朗摸,項珠露,安安如祺,加以魚奔,宛如一隱形女 無大刻才姐;客越之一部安影 郭镇重於此時,國有料股過去高,顯無機識無西品資格,即使在婚館時,不 過死不以實紗,其内魋裡,而勇股之特种仍照保方人開。相反,其手。 连雅克人守一夫一月之射,無夠愬竟之行,到多熱押种激,惴 一般对梁,臨入過书,不能穩余世。也就克人逃有殘忍行俗,而待客:無同姓不婚之墓,與上古之猶太陈同,但娶其妹成妹,须祈神穆精,其張 山上有西,酒,以酒究,即使出客流傳機,固不染 式爲結婚後新夫婚共华一冢至河畔殺之以祭河神,因裕居屈雅克以河神高, 尚行長,部塗畫報,福山,沿途雅克人估姑总其子姐,遍有吳亦不之資,及其年來再日,任其放榮
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