基督教各堂主日崇拜時間

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華僑文化

中靑會派代表

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異 又談會除派出青年代表出席外,試柩究會長,多紹聚總幹事,惹利悅助理緒事,患護棠執行丙诅 幹事等,亦奉派出梨參加云。〔素)

五裔,并於會段期間出版日報一份,代來自六十四個國家燕百餘人。眺可平君,被邀請爲九 第

童軍總會舉行首屆

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推行拓展計劃及展開服務工作 ,將檢討五年拓展計劃变施狀况,并將該會政策爲配合時代所需,跨在意推行五年拓展計劃外,丼 需股開爲本翡青少年服務工作等問題,作年盤討論。操如下:下午三時半:集合、茶敘、四時 網總監致開會爾。 四時中:主席團主持下列討論事項:(一一九七一年世界大露营,(二)一九 七〇年與一九七一年介紹於本祟之有關新制項r S新直屬機遇「童軍知友」社之組織問題。 五時半:帶期纇監啊訇有關社會服務問題 六時小 - 六時计分:討論。六時空:執行總監報 告——本之行政管理。七時,颳辭。七時三期·公開討論。八時廿分放映彩色幻缀——燕菜底 眾會議及日本施盡。鵖會酶將對褡童邪邈顶裨益不少元。(琳)、 (特)岛東區童年會一九六九年把我设

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萬國基督教聯合會 爲太空人平安祝禱

【中華攝影學會 作品七月份月賽 三名家評選結果

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眞言宗居士林今日仍請

黃紅曾續講王陽明與禪

之象,明弟子, 孔門聖季,故極力管 我阿燕國,讀王似 ,近確,而非禪、 時孔門人士,斥甘沙 簾。帝塞孔時代 恩善不思惡時,認出本,不得不“如在今 來面目,此佛氏爲未識 甘似無,云 | 本來面目者以方怔。。本級來,黃氏被誘「 本來面目,幽香一陽明與你不同之戰」, 聖門 學者指正。主辦人 所網良知。今嘅認得哦;香港佛教真言宗居士 林,在大坑光明 號,舛話:七七OOM

·香黹佛敦真言宗居士林,請黃趙王陽明與啊,前過米,費氏引起 踞明解「良知」之說動則,以與禪語比照,臨明云:「惟有道之士,武 有以見其良知之昭明嫔覺,圓融泰澈,然其太虚而同章太虚之中,何 物不有?而無一物,能爲太虚之障碍,蓋善良知之,本月聰明筈智本 白寬裕溫柔,本自發區兩毅,本片察任中正,文理烩空,本自遮裨说是, 而時出之。本無富貴之可案,本無費賤之可點,本無得喪之可欣,愛世 張矣。由此可見,正 之可取捨。故凡有道之士,其於富貴貧賤得变愛情之祖值,若烈風汪罪之,明宫息卽雕之本來 往來變化於太監,而太盡之故,固然掂然其無淼也。」

面目,有其發爭矣。黑 陽明又云:「可以智在對,不可以 體內延與外延。至於彈 「於臨明之四句:「 的良語联,不可以境物會,一宗法,更無此枝箭葛等無惡心之液,有將 太空奇俠 科幻,由洞萊澤愛開山創 知,就老直木瓦石的良不可以功用。佛菩滕,可以含,於王之期,善思、根小路太空奇俠傳第一|烘道塔已十一獻於茲, 知。若草木瓦石無人的,與一切動含靈, 良知,不可以爲草木瓦,同是大涅槃任」。

出版消息

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特此向各位兹架架的新意並轉導「香港童軍運動之最近動向」(

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。不可覓,不可求,不白玉

明團體

比橋青團

青年

賽牌年體

曾無。未食鎖,末會發 ·明解釋良知分侩「芮

的良知」,與「外 良知」,此不過焉查 方侧,而引用西洋哲學 分析方 分析之

一開始,至下午六一 降,假膑中心二樓靑年食堂 舉行。計有以下十四鬬各 參加:崇燕學院、仿林中學 、拔萃女校、英華男校 香 業大學、聖士提反女校,

·仁書院 東沙畫院、港尔仁 雲院、新泼毌院、九龍華仁

年來對京北

今畫會第八屆近作 今起在大會堂公展

平一民的今世

大湖口浸信會 *四盡河街二號二樓早十一時,晚八時

·元朗際付食,一天 梁秀系,获得仔堂,為仔港」符號麗茲個食,(旗嶺十號)早十一時。 , 好金版,她面上街竹居合 心昨八時, 西灣河街一七五號》早

·長洲山頂獄,(山半 頂计一號,早九時一刻

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