四鏡
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日十三月一年八五九一曆公年七十四國民慈中
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時
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大專
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儒家意社之一震委特質也。因您孔于航天,故此 力 求以人事天」解求天人合一,唯此明此,所 以不能不阴天道,然夫是畢,主宰樊·而 灭艾不可谢,因之孔子實蹴天而不明刷天,其 謂:「天何?四時行有物生僻,天何 嚐鵲「」是故千就曰:「光子之女G,可兽而 對也,天子之可性與穴道,不可得而閞也。」 橋風孔子低章天道而不明幹天道,此天道又如 何方能盈玷復出?此用孔乎所謂「好意毋必 是也。亦即不可之孤斷,而必須「越好哦 ,死守著道」方可。盡此態道即是天,易健 之。人能深,卻能爭天鹅群:
收治之各項畫,
究研的經詩
選楂,第之千里十五「國團」中的原文學作品。而同時 | 來祥將一百六十傑克更是研究古代渐近 第一百一 莫要啲」利用基生「仁也者人也龛 其實』使以煤二宫,其中有難女問題一顆的一本不可多得的百六十九行
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由第一百七十行 「於政治方爵之运用,孔子之仁愛街西而來它就禁切術的橘紅,大学橘产女性美和女蒙古最美的變一的登商也叫行。
,此一仁變哲理,畫面好的字裏行間,流性生活的詩,再其大集了,固然三百零六 (四)第一合唱 樂次子,文帝不對之
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謝靈運 云
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秋志士仁人,必有 【故子 手 女工之有根诚出,故
,雅、頌的伞官式的 至五百六十四行十餘崴,維嘉祥維科 驚鴻宇服還 现軾分列於后:满堂文學,和無的五第二:實上,馬來
泰詩。千基於養见不
今日播音秩序
香港中文廣播電台 七轉三十分」「在你的邊畫」,林萧 七時,報時。 黎明之歌」時代演: 小宛、聚唱,小路,在寧姬落的地 台山地之春、作夜夢縷中(夏丹菊)系 方(脚楼),兄妹茲花区,新控 阿牧曇、察揖《姚花魁》,@米滿人間! 爆(李去痰,嚴侬合股)、跨,陈播推 一片汪部(遊鹩嗓》,發藍色的天堂、欺易 敦跑馬新闻。八時十五分,「除製店」 挪褭來龸張露唱]冫由基本歌(方安隔代號:色達藍說,好百挫在烽郑宀 唱艺于四臂被腐干(姚啦)。天岭三 七時五十分,「黎明之歌」時代曲:台港 童佩佩腥)。它除五十八分,天氣。 轻ㄓ一天」宮號:日月一四 八時,語片,抵日公業活動報告。 〔江榇女、任劍類合唱)。乃時五十分 、湖新聞、特服。八時卅分,節日 ·天氣續幹。九時,質播劇化小說「復活 預告。「曲在今朝]啓曲:CH ↓第五,由招培領導。九時三十分,
十五芬·天氣預劑、各類中曲。七時四十小明星子 五分,口擎。八降,時代临。八時三十分 (唐)→海上家(利时),海林
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女性生活的赫有┻一、自然、洗、 就是詩人作詩的原意 再者,有之矣,有可能允說世。
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「揚仁化字內分,、、,-猃 由第七百七十六行 !嗟嘴之不足,故永 特殊生活的有六
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「輕」不就是俗,農婦生活的各一 」以上是「行。
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古代就會叫題,尤其會中的人民一本-
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云遥唱。十一時,「陽留超棒」引熱曹染 库里紅」。十時三十分,浸熱直微小說】 郡( “在與任性色酒, 一斌,超越古今,、世媽鐵,夏舍仁案(四段》(獨 換,但却有些人便艇化妝時是罰茶餐 希臘悲劇的起源與結構 (下) ,那麼河九個段落 如實的頂架,姚 蒙以國車攝開同居門 雕宋到亦當創辦。一陳王詩曰:「孔子 所作爲某人而作;對某静含某公
「古希臘三大悲劇家」之一 | 物只有鋼架,當然不出故,倘大組之怒,翻子建托巫山林女之谜,王戇質已分。 所作,我以爲道他武斷的下判起解
說,還需其他的葉配商及于愿每焦已意以實習,诉其感第之苦 聽證時,流道禇 老夫子來說 一下,但知以上所
〔11) 他們在泣,遇了一個滾錢和楸長 當時的劇壋宏大而已,如歸條、三合土、大就志,和維亭日,何以散,且戰基二黨芬。余家之而 輝石等等,在聽劇上親。其黨楊修被些,供人神之道珠分,怨,苦戰乎人之不如薛 是一件花大的。
滁熱的時期,內心朗 對話,這演員可扮難是露天的,同時感激 ◎些其他的財團,而子建签不自安。及太廢布之亞當,抗趼袂 徵,自費而然也。」 沉于對於購是園(千所說之興、橘、然有所新頂,外表還不同的角色,由於他 在山敬上,形狀是袢爾出多数在他的控 在點:文帝卽位,伐花開好,夜传说 度中干事君盛云:「 的一般如以上的战线 ;世事父事君之說,一般璐等等,所謂「以後的安斯庫里斯和,魏德國一位考古學 是有根逆潮轲說的點 瑞使人費解,還可有諸內老外,正 庫克理斯。
學的第二部關於退濟犯加之罪‧旺僖安分,哀一變而異鄉。。以天下毒,毒人数 無微靑以愛P,紫之知世」可不敢乎? 一家際衛卜在爾韓 就是做成我國人「任商大序尙: 其後在迅元前六 《ILHELMDOrple |褒說:「它的容量各 部份有卞面這些序 而優崱戰,學而優則於市面形於台,曾之 世中,出了一. LD》指出:古希臘的
以含於太陰,高杂心於君 何光同學 出。」的劉誤恩悲的不凡,故蕃之主 位憑割案詩人佛端尼奥斯是沒有舞台的。
乃上自食, 歡之不足,故水歌之免斯(PHRYNICH 同時,活潮流已爲近接剪曲:宫曲 又分成人入場曲和阿 甚至一般估,永獄之不足,不知ULS),他緊緊的迫代的用者所公認。當 與我家,硬是什 乎之舞之,足之之 隨著特斯匹斯,承繼 時的综合只是用石敬 禅:「作曲包括悲围北 而「格變,玉、健丶君的 LaJ同時他們歌攝 了悃的衣訴,於在成的國地,歌和 在合唱段奏合唱 人必京先行就IN性於證」,亦即必需變不足,百姓不足。君一又爲提純熱的「過更蘭勝,這整不離,新推作山羊,把元前五一一年和國 前凸就在那度演出, |,然后方能需夫格勒人之,約回程。所與足?(每週) 睢]而言,就以「關 是諸家共通的毛病,,, 梁e 七六年先设獲得了肠而坐位就山坡一級鹹餅有離份,把曲簡壓授 宇問於孔子日 鹹,在河之洲」頂是非對緻,至今它是蒸神的发中。 次來到比威的忘利。 級的用石鳃號,道到的所有部份,致函爪牙君,可謂當矣 大蜥孔子 之仁愛一是社會上一般道:何斯可以從此案與「發行棄。左道 仍無法避免的她誤,
因之孔子雕不明天適,而其年天萬界之 雜念,實不一而足,密如論篇一審中可見2 在罪於天,無肝酶也。(元) 死生有命,富貴在天。(E) 不怨天,不尤人,下而上遠,知我者,
干疾病 子路儲嗣,予:有話。子路 生存之。餘日降爾於上下帥緻。子曰:丘之淵 久矣。【述》
字日,不限,無以健君子也。八千張) 君干有三是,畏號命,對大人,聖人之 帽。〔季氏》
此荷限天之信念,何其實實,此種世之 抱錢,又何其高眾,而殘乎此,夫子實已郐天人合一之高 我突
於此,人當可研悟孔子雖不明智天道,但天道實可由 「各人日用行為之間,殺身以統仁。」此北成,其所,而 體會得出,此流风和已爲人,除惡守星拱之。《爲》 予你水聚好墨之外,的道理,儒家 政者正也,于 開力行,所:兩發得愈大戲,以正,敢不正。「藝某王 「弘 非道能但向何方龍致予仁聖
「龍」是也。亦朗 ?一於,無
百姓兒,君與
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),(女)(黄雄榮獨唱)。。十一時三十分,天默相營,明日節日預 千际[忙裏偷閒一半用送唱新。结婚 強。「門歌點,世美人(四段)(H 鋼戱)。夜爾人都一時代:月下 分,錄曾轉抵倫敦電合作克爾布停目。
(珧樣,但在 時四十五分,「天外肽園東魔蘭一化 曲“O耪英雄二段),白玉霜收,巴 光古墓,日昨夜夢為你,稱上米( + 】 宵暨唱)。十二時,全日廣播窮。 司馬張鐵定國二般,由張圈25 時」「口之家一連救世貝斯賓意到,「
幽怨之換,此說其
.上期移登君出? 食牌間存在军編者
「憑秕遠」奥曲:雷堂(四段 《羅慕關、張文伯合,午夜神 《四段》《嘉龍、白駒范合唱。十二 阎5髅降。故事演额。「洪潮官西江伊妞 御正」南州制:陳北科食后二迷(六段 八味香、和合,合貴妃出一 四段、月、核莞惠、瑞祥合唱) 。一時,親時。「日」時代曲:0 豬眼的筇會「林族啊) 夫之( 爱唱)于回我间你:富人家(鄧白英唱) , 自爸爸愛跳花步,倘逾的的瞽(鬱
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雄五縮而已,步找一篇也不能,
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仁學, 蓋中國文化,即能,能自四驅,斯可以從改奖 大自然的篮擊和生動樣的
編餘漫筆 著 唐云:「仁者人世, 約遷,即整容物」竽師:湘千惠而不震住,氣和大自然的一所重上下而正夫雄容祭的张时,同降湖 西斯特拉尔斯 【 PIS 獵的劇珽,就可有 調合唱像的第一詞曲,之所志,親必 規勰俗大。∫可衆人 萬物,即朗親仁也。緻,終而不怨·
树上紙化了一橫 &( CH ISTRATS)介紹 一個概念,不過我得 创基人,亦可證人與古今中外之聖哲,欲不宜,而不段,非族路
先說明,在一獲年度些不用掏级格和跑後以婚名。」艾盈t ,下以忍刻上,唯RUS),號十人到費興安。 仁。以無不仁,拯救人身陷讲师根而不猛。 千張話:宮維生活所能寫出 文而融隙,胃之者,團總張祭台舞 希杈變劇饪然成經守製出現氣 四步格的合唱曲。」,取齊者E族,分普 (甦朗不可以爲人,所謂班之教,雖各有不 何譖而不費,予日自然的活有甜機馬紮,聞之者足以成,。後來在唱的時候。 了一座獨立的隱術,那個關堪,是羅馬的 正。孔亭曰:「張財一。華之,不亦惠而不費乎脂的散盡,結石 因之事案於一人,由來像的两組及歌隊 唯一的大衆高尚娛榮·冯稍有不同。 戴之道,餅是仁道,含傳愛,恩會出來,而怨,欲仁而傳仁,讓:「樂而不樂,夏「脚雕」、「財神寘相對铿 凡限於年的系祭降 悲劇的精翻了,希,龍和不 亦创基人推,所開財喜之情,雄孔于摄 艾雷食?君子無衆應而不傲」。張具鐵之作不著之風,故,他們都證半皮, 演出呢?適當然不退成的結你與現代的慕希我国的雜一間如一。她子日 ?於是乎,左翻翻,甘去式,拆了還 因毋我,就是灭口 據雄天順天之觀念而,無小卡,無過,的指出。
之周公。「隨菜伪中人坐车的,會爲了舘案葳神的 劇不同,最少它 和 | 成人台商達人椥仁昌會之仁愛香謝,用斯不亦泰何不乎? 然而很多人至全」、「璐房」之棘 所以叫做山羊,水與對作家選出糍有分系,但却不是能 唐不能插遊其身,度之於經世濟民方面,酒店宾冠,除此擔仍把詩經著作哎然不,諸侯之恩也,先王所唱的歌也叫做「山,所以除了在每年亂無意,它也有一個 必須集尋天下也。而 东卽爲民主不染之哲 觀,儼然人望而憂之可變形,之所以號,故聚之「羊獸」,將後來演變 三四月間的春祭外,明確的規定,六發上 |,斯不亦殴而不發乎 取上一般建戲的起召公」。「周」、成爲我們叫的「 還在一二月慶祝的,背一個將分爲 |就尼克筋(LENA EA|九個段落,當然有些 乎隐器一件中宇强曰:何餡鹃。被至有人把詩經作「召南」正始之道也。 弟子入閘,出則弟有點
于日:不歡而殺,投身官宦必讀之,玉化乙,
後來,又出了】多演出一次,共两一是例外的,現在我且考材料 道千案之個,放捕之轉,不被黑成,,而孔子也說:「小關維」樂得狎女以配 位董劇家詩人特斯西 黑。那麼又怎根消出 拿歐里庇得斯一個得 而親仁,行有餘力,本爾會,他用而愛人之泉,令致斯,宇何蔥垂錄!陸市,愛在緻,不管斯 CTHEsPIs ), 呢 我們一定會想到 過頭等獎的劃「希被 毛方 則以軍文Jo因爲衆,使民以降。(墨而謂之葳;穆之與人也難,可以類,可以第四色,度窈窕,是他有一對惠閟非常像劇傷和舞會,當時希 呂托斯JCHiPPOL薇,能於设者作爲證 陸衆號仁, 故此亭 「無求生以位,有
, 出體之性,謂之寶雲,可以怨,謝之爭 對我而善之心商 大貴,就是我號 麗的劇瘍與現代的不 YTUSE LT (EZE-DEF (#) 鈀」之事君。」孔是「關戢」之義恪。了「潘神頌」+加,最大的分別就是 生主義,我必然成爲經濟思想和經濟能
民生與養本主義不同點如下,從 互助爲原則,社會國家,互助之也, 了,笵不舆強本宅美相同嗎?
民生主義資本主義開始,两者或不同勁 仁義者」互助之用也,人類眼此原則 11是带被制度,查本主義者重生點, 很多,如由袢些飛起,應首先從目前上 則具,不赡此原則則亡,此原鞑行之於人類 4,民生 常呂数千年矣。可見互助是涵化底原 商槃是交換行燔,非有物品不可,物品從 和信念上若。資本主義是問到 生產,因此。先本主義要講求於南之道, 主義先民經濟 國父說,「民生主奏和 因了,所以國父在經濟方回北部自由競爭 如把民生主義與隆太主義相比,首先,诚岛工梁的環境,促遇公北的進步,若·它如握商業力,改泡技術,於是形成 党本主義根本上不同的地方,因資本主義,一再求互助,於民生主要就以公開 蘡知道民生什麼,长木主養具什喽 有獨佔性的本菜,紫由國家賽太來傑營, 粉批制度,因採用機械生意,依此使得葯 是本利的擴張的無濟制度,民生做本 互動喊油批慣。 张本主義以資太低優勢爲特锹的糍 民生不受限佔安本的操秘。并發展合作工英化,繼被則不斷故良,不斷發明 消悯度,然而在古代社會市衛生底两風求 的阻流,使消費齊食类美工牌交易,不受 侧生之日然增加和日轉,民生半
法上及制度上我,我本坊泰是 要内,因勞(奴無)和浙- 商人的間盤。總括一位訴,民生養 也是這樣。而於它意识生感的做題。
就木藤大 数 私有財廠,民生主義是公召財產,很拼 被扯恋了。於是它底誆始形維基皐血有了 安工業發,某勞工有-
足的生活,让 如何解特免就一宇工批海盡,
殓雄厚,做不無本身上可以很便利發展, ,我就會中所有生及大營者·臻私 同時「大魚定小魚,可以打圈許多小 的。在古代希臘,紐馬便可找出,他們设 薛得了生產,海通科,而不受獨佔好本 。其原則導「地能顯料,物能抽其用人的李舞中,就基匾水主席,以人的 齊案,所有小公司,小經營養,就是奧 做呢?浞,黄蒍其」。方法是要「有器·换 谢癌就是賽由養底就會,長時本精濟 大公司、大工獻所外,這種現象,在 任何固底古代和中世飈都有其存在。但是 互依存的關係,其軾起批食共間的自覺, 發涼了,其產品日夢日精,是不得說的。 三民主潢艺中的民生主義,大目的,歲 的工:楊語、減料、甚至於市塔,都盡 由它發展而固后典型的暨本主義,即我们 以保持两者的均衡,步推移,到實現 “三是創新精神,巴特研究資本主義 要大家能够西座。」又說:「共窋民生 今天所說的資本主義,財在歐洲。巴 社會化的目的。
以爲企要家具有發現求,征服者、至善的想。」所以民生主義就是社會 大十大工程開生布,純 特精闢的研究 本主義通於中低錯之 安水主義與民生主義的出發點很明白 和人五種入底性格,以裝明生葉雅 苦,也就是我潢,當然讓個社會主義 都失掉了可觀,此風完全大家自由發展, 慑世之人。他把這個現將一著相同過與不相同黏分別輸之。 感動形式,現新路和新客, 共產主義不是馬克思的,若照父說】 可是到了攒佔的著段,只有少軟的大企禳 民生引黄岛資本主義些相同黏在, 困難,管理人斑物,爲精明的計髙與阿.這種北路主諾的劇民并不是由馬萬慶明 家,可以自山登籤、小公司、小、永 「晚期究本市陇的三個時代,準賽本書 一是無潰出黏」变木主義在理上郡一種,能得以創新為資本主義起動力,所謂 出來的,當辦人類發生的降偾,有此檣 企業案,都失掉存在的蔭甩了,於是人民 首十三世黏到十八世民中,高湖安說,經濟思想,在安際上爲一種濟網底。所以創新,就是將各種生產因粥,加以新的租 向度便是实行北產,↓此我便可知翁。,日受其氣棒龍蟲,但到社會的人民陷於痛 月十八世纪中葉到第一次世界大觳,晚期,它把人叄「棉裤人],步入底經濟生 合果,與级巴特說的發明和發現大教 ·安本主端又名放任主義,國是個人的苦之中。民生主義,美民為日的在於 [安本主叢自第一次大能對現在。 符,用不多說的。现生主要離不爽 相同。随之,安太主義是不盡守成規,而 財產,有神聖不可侵犯的批和,且經濟 岗亭」。而其實重的方法,就把社會上的 無生腰,是良主義之中的民生主 人零作經濟人,都是注重人產經濟生活。富有創法力的,民生義亦僅如此,謝父自由,讓個人從高發及靨, 財褫弄到不對,屢使人人能有新况大度 灑,國父創出三民主義的目的。求解 國父說:「建之首在民生,故對於全國·驗及發展實第,速一]·落下,此制瑰凝一自由裝易」,分享类的底用,而使社會没有太窮的現象 証會贝斯,第一、是號縠菜:第11、是人民的食住行四大需供,政府與人民 煉人芋ㄩ及經營之中。最初本國不足時 「自由老族」、「自由親離」,由此公開 。擔食之,钟是贇使國內人民,食發相本 怵拼本。換畫之,民生主義要完成工業協力共創雙第。可見民生就暴食术由行了,可版花牌之實業人才给我經營創造: 版擘:發展個人事業,形成進步的握子。」而無特殊階級,實實之,民主義「 本命,又在工業革命辦證中解决那香翡題 剛來就是人民的生活,韩金蛋行 扯不成一導鸛泆」,張一批良人工,在達爾文正進化論出現後,跟着科昂的段集合共正宇、主義、大同主義的大
我對民生主義與資本主義的認識
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珍國文化協會的出版計劃及其他
我們最近接到繢多讀者來稿,都是計「中國文化協會」有所粹的2 爲了轕關係自然不能完全打出,但適於各方的,我們不得白而判了 : 这一篇由作者宗林先生自龠文查的來稿。我們必須申明以下的兩點:一 : H 我們刊载此文,並不表示我們所見與宗林先生完全相同;(二)如有與
成,以伲泄轀膺治狱平等,米湖解热人民
菪:一中國歷史上之自由思想。 碧术民主的勞思光先生和乎平凡 0111 博,甘发闊谱 生(宁先生的米名是許他
有「中國文化協會」及「萬 「東南卵的獨立時代」,學生署、今又居然名列在中國文化協會神的 問題難讲】的中糍,於是我才知褾a】美國外交策的依j+ 花下的作家名單上面,很易道人們南 該會的善之一,也就是花一千 李:一中東民雄與秘湖係Jan 想到此舉躉在朝者和用高額的棋粪
丁柳
),售女提告蘭橋(顧雄、李國之合唱】
麗
定國籍商米撒告辭。
班日節目預告。十一時十五分對稀。 十二時,完插曲。
變的织忌(米)梅花山
五卅分,對話,担。六 1 求時,兒寵節目,卡通片,二千 骨分 亶曲隔片:夜遊湖 何 分,兒童故事,獲小姐任。五時三 非片、張晝像) 泸毂打番[徐抑仙》。
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