日五月九年三煎九一磨公司二
迎
WAH KIU YAT PO.
日八十月七年已售寳
我
繼上成功-蒍功 的物質+道是-- 很正常,所以就算有 所以在理論上可供定,將血液 於两名藥物化率家• EVG--ARTENENO 些學權威未央施用 朵到他們的長類 項上,並應 他們用十多年的時間LC
他想起「長頸問題。您維
· 酒徒歸宿
恻,當動膑,血壓诓棘 瞵】近登歿一些關於酒樾的統計數字,握感 都不能吸收它所需 氣時, 州的林馬醫生就診治五百名酗猳徒的結 他會發生質時尖*强成嗽如 祟統計:遭徒酗酒至死者約佔百份之王
·按,長凱恩堄焦世界设髙的额,鵞部 氧氣被廻狳飆秒織以上,凡,來控制酒者約佔百份之七,
另一方面天沈风并没有把樣使用的現,是以維茆叫乳動物的峄瓡活動 士的實迄結婚, 由,間經就在於讚,所需力必極預火,也可以 第一一六號
å 以求症的時效
就迻槊經通常是生活於高血鬱块態一两位助手,亦公爵大學中人 中的。
給一個壞規者的信
奚孟蒲
攻子
你跟佛蔕是祺聖體的,因爲你學的理論不向合於人類的要求。我問你一爲什!牙隨即你說,「邠 很錢你道一曶計與疑問,我可以給你一個頂明的答 一般人多能型佛學有「正確性的認識,艾莖有「虚拟的信念和馊酸的行爲裹現!的確+郑拙而不容 郇學上不同哲學、科學、文學、社科臥ia很因嚣地說“哲學是人底思想糕點的認識,科學是知 轆 狴的發現,女學是張逹人情感,社會是梁成人與人之間的和...。在佛舆庭面部涵蓄了洄些
如果贳「怫逛!圄,必須對佛學與書學有共同的記識,才有比段性的研究。我們用不就從香學史方 閲來看,可說些書學的原理就
·不將是古代的橋學,中世心的沟革,威近代的验學。阮有松亭的腋生,營由一個思想者對宇宙與人 生的一抓說明,但人底思想有不同,所得的結論也用了。
你: 哲學史上,有那一位思想繼發出號一原鬼?健理不一,怎能說得上做呢? 进深一 鹕想,行爲什獣不能統一,我們可以說,因為本身就是不徹底的,而有了 許多演列的E生,佾,學上的原是哉一的。雖有很多的蛋別,那是形式上的,其實質是相通的不
驶钱你:佛學不是思想的物。人底慰紐原飛有限的 摸求的,爐烘的......。賀喬之。有限的模 9冫不能獲得無四的臓理,探求的思想,不能獲得全面的眞理;噫想的思想,不能獲得究 食班。 佛學、宇宙與人生的說呀,不是從思想來,是一辆花盤(?)的發 解自製的恩,古迷而降的 帶......唯有「J才能夠得其不二的「健翔」。至於此一鹕槊J椽至生呢,那是歸於開學的方跌了 佛學與科學爲何又不同呢?
人對閶期估数求。不州域科廠的實義及其效果所能得到的。質日之科學痳實在物質,分析、 假設......的聚方面。但是食經不勘於物質的,更不須要分析,再,藝和谁够很脆,烕以我們對科學的 雜熬。它是人成生活上不可缺乏的東西。人對生活物質的需要外,那就是理性上的熱望了。你能跲于 理性上韜足的憂求。
徵學握女學的不同點。我們知道文學是人體、、、對......的爽情流露。女玛能畏死人的同情 心。减搁或反映出社會光明而,或會來。
· 娀人氐 杌;镪岛在盤】上,期使人在美德方面逐漸增強,化到滿而健全的人格——成佛。人 底罪恶ñ舆宀團」來改變底「勰J的则,果然「念一欄发省了5乛行怎能表現 呃?所以說,佛學館够玩地使入座J化生柙 遍、平......。非文學所能及得到啊! 至於佛學與诎过图也有脾共同點,和相異點
社會學的目的,個人具有生存的你——力,知識 道......。社會方面,人與人之間,相 互和胞化。我們看到人與人之間,成人與社會之間不但不能和,在不斷地造成更多的卵惡與
你學不雅斯在形式的方铷n它是以人性「善」舆「恶 J 爲基礎,因爲人堂之間,都少不了★ 梅 1與 「怨J的心理與行為的表現,所以很多的比外学者,一方面要了解止我的表鹅,另一方面使人意想 、生活、武、風俗、媚···互相交通,培悲壯會表濳的菊榮。實際上,就會學者,就會革命者 文説香果是失望! 總之,北合构的理論,不情宗族家的經典。質言之,社會學家的理證僅是讓證明,不是宗的 鄭綺 难燃生人在毓】的信仰,思想的四一。這段,顯得两者不同的價值了。.
佛學心理眕雖然獎人離世,而應要社會;這是指無熔阆徹號的。其實,佛學對現實的人生,破社合 嘟箙實禳。我們知道社會的不解和,就是人底然在不斷地追求,在失留中間冶了那的動摐,和行爲的 由于件按說明「追一枚箱的世肏原因,买人避免不擎的思念,很容易引起人的不「解,能說佛是
·不合於人類的,質言之:入底狼姓是「易財難掣」的。
• 我希望你不荽以爲佛簒雄坛,而誤解了我價值性及實在性。一個有智慧的人,他對無無们追求未 .是實日的.及理性的。人受T侏學的影响,他的思想與行点研人是有祭的間接地够影响整的钍合
,
_
之,之祧 治
·數達一知,非其然也。而已之得奸 張之章、郡玄日、子 弟子,民散,都民心士密,雖其 者 整容 列子仲尼 儒、之旺,贤於丘
·不同-恐其日
母子守約,與子眼 相反,故不滿之,宗 冒不同相攻,上環 只以爲米血,姆斯诺
大衛將監交于 爛,慈縮器予,而孔 子謂子張下剪点。 以其仁爲大,又其 「業不设,你不, 「不悔可你,不侠可侠
·
儒家學說提要
虚妄者 所照也,薛者
(HID). EX
,此乃犬余淼性之太酸,故謂之性。明者由學間恐怖而明,由股而誠,諂之義
。自餓而明者,由性統自心者,復性,其效一。 四*孟子曰:宀性之也,揭武反之也。
自誠明,故性之。武朗而復於國,日反之,以党殊爲天
珊丽全之型,冯武爲反必修道之班
五、孟子曰:「變舜性之询,得武身之也,五码僻之也。入很输不難,裹知
寬與之於道,先生知安行。其本性有此仁業之湯武是明知執行,以身行 此仁战之道。五码是假性仁義之名,力功之。例如葵丘之我命,非不與 小奈以名额批人,日入而不歸於純正,是穠儷而乖於性矣。
六、艾曰「人之所以異於禽獸者和糖。庶民之,君子存之。羽於食物
·人物之生」甜受天仗以成必克世司所繪謁者,树獣不知在其性,庶人亦想 多去天性而就功利+惟君子那矧存其天性耳。舜之照 於康物 察於人,乃率明 本之仁發而行,非取仁帶而行之也。
萬於不能,仁油 *孔子許子,比 菌子,而爲定航,紙 論語者,當曾子 學-龍非子張之徒。 故託太郎書術 宇之非患舌耳。本 不孝,而輕讕子稔 行過高,而少實 「根之旅 大奖。 人之性,則能盡物之性,明盡物之性,則可以實大地之化育,可以就大地之化变 9. 則可以與大地參矣。
韓狴者盡其在我之犬經,性也。由黨性而盡入性物性。 治人物也。 雌性者,是知人同此心,心向此鐵,治人之游,不外順人之性。大學之明明
其極 也,就人之前情不 |自己者 尹氏 親來做所自盡也。於 此而不用其誠,學 仲
用其
雅子能用共 守共政,故其行 爲難於莊子凖·夫赫 四年,自向邾 外無事,守父道故 也,然亦有就子
太可杏剧界盡方塔
不是因受無制,破坏吧,根佰兩章:意仙何,在人而不在宫,,若其非也,則稱之 佰的中耶 而人馆之班,潤锅 在华日执行殼交·顾,易班,及 也許上使下,皆站麟不在一時一點 用人,門爲李耳, 宕交爭,而後可以存 子有所於人,務以對於道爲装
,共在我 j也。明其在,人也,明明當之妪量,烧依明人我,稽之 根惫。亦於粱入我。已治人之運,原屬一擞,及四股距则下: 2
至龄者,大理挑金,則能症共性份之所當突。能纈其性併之醉當爲,期 妥同胞,得其位考自飴新民止至善,以社人之姓,朗盡人之性,則物同 我覦物得其所,」盡物之性矣。人物之性能盡,可以明天地化管之不及,可以 助犬斯化育之不及。則功间,可與大地业美矣,於六地能生民生物,而不能治 民治物,聖人在位能治民治物,使民得英 王劇共風,所以功倬大地步。
二、孟千曰:「獨士亲民,君子欲之,所槃不存焉。中大下而立,定四海之 茈 民,君子樂之」所性不存焉。翁子的性,大行不加焉 駹居不損焉分定故 也。君子所性,仁義禮於根於心。花生長也。咍於面,盡於智,施於四四號 不訔而验].
孟子宮 土豪民?國袷 借据有限,道宋火行,故所槃不存。中犬 对立 + 定四海之过,天下己,做經他樂,但不外面性之功,他在於己,得於 外也。雠治平偷大功告成,此性無所擀鹹,例如鄰在一排翾湖漁」之時,竹佰思 突,而此性能所。當「玄機」之日,其道六行奖,而此性無所加,份有 定故也,至於仁磁 磁谘於性,共見於外出、清和譚之氣現於商卌g盈 在之氣現於背,四動作成之間,從百所欲,不中斷,不過有議內形於外耳 18-艾日:「彩色大性也希望人然後可以踐形」。
用生命證明教會信仰的人 瑞雅各
人漿麟天賦之色,而蒉性亦在其中。當人以氣質補好性,隨人以善性氣
·龔德·類ľ質,但有所未號 惟聖人則姆理性,未道以立人道,致人道以合大道,延 四-太悴曰:「好入之所湖,四人之所好,是酮擁人之性,冚必遠夫身 大學台治國平天下》在矩,汪包推己及人,與民同好赝。夫好愿者 也,以及民之情,其義站顯。服民之,卽順民之性,含治藏易。進入之,印 (未完) 湘人之性,不能治熱鷸,而術將及身矣。
人若恨你們》你們知道你 是反的能研侮啟郾主中心·們以先,已無恨我「你就 而論,若需逹基紋的殉猁, 若鼻世界,世界必愛麼自己 古往今來,凡屬純正儅:許他旨意若是叫你們因行·瓞以韡膦湖↓ 以敬的掃羅沒有大禹色路上一的。只因你們不顯北界,乃 抑的基督教會。T儷籍於上·受苦,結强如因行融受苦 教會可毀的精神勝利,自然、的 ,也就沒有後來的傑是我從世界中陳述了你們 帝的國,否則。便是般的 因爲莎莎也盘一次搞銳受苦 在事實上取得辉利的例子也一,無疑想致會散,所以做計愒你們,你們藝 急我從前對你們所說的話 低敌督徒也與地上的國有關,就是淺的代替不藹的,標,不是沒有「當年致會遭受羅·上一大損決了。
·教合與血證士的语
▲選人不能大於人。他們 ,若是布上有稂柄的人能够,要引我們到神面前,批論肉.帝國的過迫」芟人而过
切,可以說教會就是一血證,將迢跑了我,也要塔迫你們
·若遵守了我的話,要商
将他們是神的用人,是與滾,為裁失恋生命的。陈墨乱,徒也致於對武器相抵抗,茲的信仰,你得人將身献。 守介性的
人的賞。
,在我們站惊心暨离所定的 們的基督,被深知形上帝歌 靠他爲世人作被原荼。乃是上 帝所定供愛意。萬張,所 受燒展+
人的樣子,能自己微
饰北
太十六章六十 : 十二至準器)
一倍的憂傷,他無的心炮乎娛碎
之地,艾像在粉毛的人乎下無 薛。一变五十節七
以饗亞的基督
(四)
你凡事開你道还推去
「六晚莅你來, 中手巾朿上咬,隨接把水倒在
台 基督徒當順從蘢們,因 復活于J笾些郳文說明 蕸不包噚茏 體有空的五佛許他們所行的一侪生命的此。 不幹與極的蠹湖利格
*一個名符其實的基 攤也在喝望的糧能,有忍爾 似铑神不依從人,因此在某 好徒都有一種鼦死 如乳迎者看來,教育鹚國家‘J的猎袀ņ了,有聖證的質類,隆赘雄馬 的概威、組織、統一在在鬧不流血牾蛇,血證士的名 人知道大事不可為「老價 發生間四,於是一種人篇的 兒孬動琦宇,致辟有「他們 說,基督徒並不是好欺奔的一 逌害対難避免,若要避,散停的基礎斯琥眾問a
直蹬士是教會的開路 至少取得國家社會的同情掣有「他們,人類史的内容 另外侧是基督徒與世界置 #才有默锚的路磔, 先鋒」 「務出道,個水
門徒及中午. 常人颂夫子
摄,翟求有附,除此而外,一般ľ烈士」)逥·而,应舘士的血染紅「勝利
的罪,推開怨是上帶的啊。
「命也成爲「家常便朊jq而‘吧] ? at 事實上但见种子民中產生的缺櫙赴婚易,從容就齮雄
按過看,如果站嗒兆 和世俗的見解一般,
前仆後鎘,沒有新站財桄的,有些血證士非不能求苟角。
十三霰,近十章六第
論語講義 (*1) 福父
小人章:「故,人類。
一萬,但孔子全之如 * 號之 四時也,色激則 欺。從们文的乏,若 儼然則不源 溫衤殆相反歎•
花之突,若艾婚
宗教
(KD) A
可能,可見血證士無由教會,张,接向世界常識,世界 的圓正往發生出來的血 必愛看自己的,或者可以苟 北之於教會,功不同
·安於一些,低甜千萬紀住 正史英名,永垂千古,聯
·我們若不是欠肉 的資,爲 人的高管离舉行
什麽去 硭肉體活骹嗎? 我們固不必强求直进士的名 C,執著對自己的身體, 陳古教會許多狂熱份子一樣 比如其中「別開生面的 【他說:「我录中的麥子」
在天之靈,可惜今
熱飲徒就帶這裳責間盛汚·然不同,納作的受痛苦費非 的或帶,正你的領導瀔冖 教會把血證士的器物,無業,在精的塑下,鐵城的
古教會對血證士的親』* 衣冠骸骨,棣予以安站開。 存2肾神聖;地說潔手在 被叫成軀粉,預個人勇 上面,可以州病延年,廚餘 宪,凡是血證士的榮耀冠罨 後
TEEHOG MORTYr S 已是古今同概的了。如何况 •不甘自己的血;實) 罪邁云云。但這又未免太過並不因见他能有射
結起來,膪成一稼旅人血的
·力, 結果如何 ·難想像王
「凡決表直的,他的且也被 蹲人站起來。)教會與世界 國放緱仰,有的一件 *正如光明與黑階一繈餘 表示對ľ皇帝老手」的崇敬·人所流」。如一世花的猶太 不调。
#你说他自由;然而。不是人骢綴,結果他們的國家] 榮華說:「赜貼肉體的:「精神病患者」的泰然士》,直澉亡到二十世纪,数自若 乃是死,體貼生命的乃平 却不乐意做一件入間幽容易,是如此。其結果恐怕也會整 安*J彼得說:「你們若是做的激情,他們英用自己的 不多*血證士以前身保全了 熱心行迹,有鼬書你們呢?生命證明教會的镪仰》因爲激會固有的精神」成就,致 你們於是爲袤受苦,也是有其理是面得用生命去雄戟的會今日传党技,因此,血證 祗的.不要怕人的威贴
艾就推姆教會的事工而 不要驚慌。只要心中基 血證士侧動會指趋利 督為聖,有人問你心中盼望:,從精神上,頂上,因仙宮,先是徒們的脚踪宋· 的淼由,就耍常作準備:以,們要姚怡,不识世俗之人對,喝耶路撒冷一步,始於可提
.
,近於港信,當然是要不得,世界不響我們有所號擇的中 可是我們現在實在灭 愛,就憋當坦然無Ë 對
生命之忧,大涉克是
[女明人」,自勃特勒以後
現代,那珽來的—— 來吧
+耶穌說:「那投身社
·基督徒似日少有殉道的可...不能帶勁魂的。不要怕他們 - J 又說:「爲義受迫的
難遠料。不過可別忘了耶
[以後我不再闷你們爲懷人 ,因捞人不知道主人所作的 蠃,我乃令你們爲朋* 因 當作我父所用的,已經告 訴你們了,不是你們感選了
追你們,湼各路 你們,你們就有福了:A 快樂,因爲你們在天
袋低商的良心,叫你们在何李基督耶稣的檢式,非凡心,分散各地,她精镟经我被傳·的吳子常存,使你們哈我的 比將來要顧我們的榮
可以耳部瓯鹣你們在爆,发地不共仇敵京动作對煜根,都是血證士的血賜給你們,我體檢吩咐你們
者讀期待俓折八
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早
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不得闖入
神秘牛
雷
♦演開正時式場日演加日期星天明曲
·場四天三演限出演語粵團劇話聯星·
雨雷
導演:盧敏。吳闷
史元四
· 黑飾線 大師
橫師選 薄鈰强 癭 冲飾珠海番之 姆飾吳 四女紅 花 月 園周周鑫 ·周劍
吉槍寶戰百樂管天
10
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本院
李忠壝出
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