第一年月二十第二五九一度公年—十四國民辈中
WAH KIU YAT PO
轲裝群教堂
,捏出機,不 日。若足不出戶,
東如中之鳥,那裏 追可以有海闊天空的 好委度出來呢? 香港圓社生鍋
第八十八期」
*孟酒 料SCINCE)是耱哲ICPHILOSOPHY)而來的,而養學實是從宗教CREL J3050徘來的。 他們相系關係的存在,不但不研究,反而有隔親的合作的機會,我们 莨科學悬踨亭祗軀得來的,哲學乛愛的蟹思。不論科學成武學都限 不了人递智惑,而智慧低於依神方面的,就形成了雪學思想的證照,低於物質方 精神的和戯I是思想的表現
A.《宗教·哲學與科學的合作
裳人對物冗已感到滿足了,成物質根本不能滿足其內在的需要,那怎辦呢 9葳能解决的,還是要靠人底智,因爲准一性」,知道了一勒度!僅是 官能感的暫時的享受,所以潮漸地灭區到耕神界II
劑會之!四四號「人類,一字一的理論。很多思想家都是各特一
......?我們在這裡獨資煓的思想中,仍然感到不能給予劳神上的滿足。 哲學亦能給予期性的滿足,那宋艾怎麼呢?好來蘭到那不可解的宗方 回去了,摸會之宗教本是啓哲學之門的,而今飕具裤引向到宗教的方面
险J的方向,附宗敦府以在「信心」的方面.肼者須班解才能得,後者可不很 琥解而生得。。 「科學」是知酸的方法,對物質方面分析的,發現的,創 引。她不是追求內在的理伇的一個完美潔詭的目的,她是採對宇宙萬有的現象 ,不是宇宙萬有的本俦,但其「本號」是什窿呢,雖是哲學上的問題,可基郡
·母家的思想有蛮現不同而產生了許多鸡別的密念。
儌一度係」的故事。他舉到了,而「象」似「石柱J的形狀
「羅铈J的形狀···。而是說運動的過,在明眼的入殼來,沒有一個是說得對的 特過他們所情殺的處所想源的,近於類似的片面的,若能綜合各方面的箫曲 ▲或許得涵完整性的较正确的概念。官者覺肯將他阱廠到的形狀不說,而說其他 非自己所了解的東西呢?收官之: 一個想抱者但能否定了他的思想他采呢? 宇宙的T本饨J猃嫇「染」,其實者卽嘉哲學家了。
撒宇宙的究院、內容簡明 形式 弛得到自然界
贺固之“宇宙的一 「帶風情心共「太上的能濟,而在舊事的總關係。 萬所求
高山石之透明越做者,名高山凍,甜膩,中國作地 冼狀,白白賴燈,名日高山凍,灰色中有黑色耪,名 高高山卫主演,名贵高山凍,紅白而有紅褐 色斑點及饰敖者,名紅高山,通飩,無瑕玷者
高山夕于土者,與洞蛮,實惠膩,性通明, 紋
·租而顯明 黃者作杏黄色,名掴高山費 純粹J不被 黃悅,黄白相,則另一格,白者選爭兩雅,名和高 山白,沉蠶恆以代用,隆紋北馁,就迫用石而近之,
榙号行之┐风不能掴野鬼不背, 可與章:
·刻薄意慑于朗一步子稱其直,伯玉出店 無所尖,此必窮
「宗教必須要受香草與不可行矣。故孔子之合於道,故日君子 世
| 莖維亞苦,因人爲道,不壮而光晦,此櫑事關係雪之, |殮*氐我研究佛學的,而無能背者,如天,薹期之,如瓷失人則夫撒,當 下有能雄忠個奶敬而於背林父,寧雅,故俄供奉,故不可不摊 息矣。驁然者,則甌 亦其事也,聖人之道傳教,則常强睛不會 國臨成,能渦者也,鹵關甚多,後愛強,雖不得宜,亦無店 ,又何必許讀聖教
知一節之美,若有此也。 一种奇怪以藤民哉。 凡者,必稱史魚之商
忠士章 史官字,比干之死,而說伯
·直哉章.
魚谰 玉之巧容,撇子之失之士仁人者,人之
(B)
t由于科勰是注露分在我
【晰以便利用了殞
科
律性 與科學的性質都睚 對宗感到興趣了 作用,三者是合作的東西,這就是哲學的 一個有思想的人 張東西,即所
•他對宗教的信仰,一小小悟,大疑大 若是沒有科學的方法「悟」十一 :簡行幸
之意,史記
義講語
▲因問行,寫、厚,
五百家爲州,說苑礅 ,高將遊,問於孔子 日,何以爲身,孔千日,
五雄雄岛低,可以爲身,
本髅不是哲學所能解 決的,倒是宗教, ㄗ因儒宗教不透性的
唯一的實相......人天 萬關結處。質的是局部的關係, 之,她不但英明白宇 所求的是全部的
英國湯姆CT 宙徼有各自的關係,一 的不分別的普遍的!一凡是研究科學的人 【信心,所以唯有「,其心苦思以求 信证才能證殺到其二,必
(三)科學的特性
科鸟!
一號」是什腰。
「人,他决不安於10 盥「本號」究戇· 牛,而盡力去 是什度?個理由 好用一如人飲水, 集事,再把這些事
忠則人與之,個則人称之 9人所愛,人所恃,必兔 於息突,道行之而成,凡 用行者謂之道,不可行者 誰之非道,故大下露
·者甚多,不必對其道與非 道,但謝其行與不可行。 孔子之百道,祗有忠信 敬丶從之玼整嚭可行,背之 潮州星术可行,故日 不遠人,逹人不可以道 也,故孔子之道。凡格世 (五十) ,公理過,小川去滋事, 盧湘父 摭念息伯忠敬,則常愉兒 ,敬然如在且前,在與別 若橋於車謝, 時候,他是偏重心的地
不組於忠信篤敬。則 A萡觀察與實檢所抽象出來的範,一於人間世無不可行宾·神」永帶之乘者? 科學者第一
宗敎雙週刊第壹壹三期
【得的推論整琿起來,一件工作品
一必須驮了之後才知道
呀!你不飲水怎知道 呢?同時在你败了以
秩序・
歩
和所佯我們便稱之爲
·將自然界分爲許
右图:孔子聖誕日台灣國府舉行祀孔時沿用 秦聖像式
(汎亞社)
数最殍色的就是以「↔從信心發出來的力 一個」食根基。若没 就是實的效果 一,明宗教就失去了假 求鸱現,润心向 值,因爲人借了宗數 上選之地進化 宗教 才能產生了力放,有基本有一 愛心,助人,服務,則依據此一 法阳即能達到自的。
敎科學觀
尤智表著覺光抄錄 芮 研究的對象
▲人與節,人與動物。凡與天神鬼獄都是 科唼·家所研究的對象。怪物質的构造 凖等。不單設有病芈等,一切小涵。一切
科书 的方法」。 的確:科學是分門別類:
一所能寫得出的啊?,所以備有憼相引四之內的材料,所以 愿送 料陪誓 互毁的關係,我們椹科學分析的,而 四都是以有糸旎的知 娈T梛其娒性,但所用的方性又是分析 (一)宗教的特性
(二)雄(三)
從信心方面發出來的
有蜚語
(1)
(叶)
歌赏
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基督降生的意義 亞
將近二千年前在太國伯利恆城生了一位救中就是耶長夾,肉 y铀是火衛的搔裔,他的父親名叫約,母果利,換聖的,是全館 上帝的兄予,新成肉身,住在我們中間,光-
滿有與,有魨理,無來 界的目的。不僅要帶助人,和教導人,乃耍救世界全人類。關於耶穌 类 知能的目的,我分作三酷來將,
一、大事的信息
大喜的信息:關於耶部降生的事,在聖經中很美麗的描寫出來,常低降生 的時候,有天铺和天你唱歌,向野地裏的牧羊人報告等航,,我給你們大 喜的信息,是關乎萬民的,今天在大衛城裏,爲你們生了救主,就是主茲 你們見一個孩包殼布,萬在馬槽那就是説了。。
一. 又有東方的博士*從很这地方來西太國伯利做·朝拜耶稣,他們長研究 學的,他們每天晚上看足就能告訴你哪蝠革長夏天出現的-取多天出現的,蓝 的名他們都知揸,可是有一天脆,在西方的天中,有一顆展出現,艾 又光,过是他們從來 見過的最,花門郑希奇,不知這是什妾哝恩,有一件 本」他們知道的,道不凄件平常的事,一定有一位大王乙降生,所过他們能源 還地方帶了去風的證物,如實念,乳香及熏等』將宜些贵重的物娩出 的主耶稣。有耶稣的開路先鋒施洗約翰,爲主作,磴『我不是那光,乃煤 光作見證,有一位在我以後來的能力比我更大,我就聲感給他,帶很是不 配的,我是用水給你們族洸,他要用聖靈給你們我。」誆都是證明耶稣是世 界的注
二、完成了神的旨意
耶穌道成肉身是上體裏姊的豈常,低是他奇妙的改法,和聖那的中心點 耶穌若不來世界,世界就沒有發覺,沒有經費,世界人類就不能致,鞫約 曾和預奔】位彌頓哦,要來世作王,就是新約的耶穌基醬,对約的預言和拼 麥,在耶缽身上完成了。例如,民數照千一環,八至九節,「耶和華對府西 說:你毁一火蛇在机子上,凡被咬的,一望她,就必得活。」西 玃造一銅蛇♪挂在在于,先被淇蛇的,一望菹銅蛇就活了,這就是預 耶穌要上十字架,能說一家西在蛇,人子也必服被聚起來 叫一切信他的,都得太生酥一生的偉大工作, 都是按照上帝旨,當雅 郇磔遇難的呻莜,在帆西馬花張會說,「艾啊,你若竄,就把這杯揖去,然 而不即成就我的意思,成就你的意思]。 三、成全了人類的救法
作天上地下设有蜴下別的名人顓可以傳救,除無解以外,只有你蕢電解 人類唯一的獄。耶穌怎能救我们呢?因爲他品全能上帝的兒子,新成肉 ,他不但是人,也是神,所以佻能救我們,啭含瑷全人,作了最高的 代啜流了他的照血,才將我稱罪惡中救回來。耶穌受創傷,我們很好,做 受痛苦我們得安慰,他受死,我們得生命,耶穌不低受谁死,而且他復活· 這是上帝的大能,若耶穌只有受幽受花,而沒有復活, 主今日就要将福音 也沒有教會,很感神的恩典,时耶穌從乐裏復生活使我們道此,當焚亡的 人,有了盼望,只要我们信瑯酥,基谮就能得游永生,們當時唱,哈利 路,約翰第二竂十六節。「上帝愛世人,甚至將他的獨生年燈給他們*那一切 惜他的*不茧裙亡,反得永生
* 甚至不借殺害衆生,頂其血肉,袋 如果入損害到這個我的名姝利
-臀說:「若人來
· 可說,是名說出」 佻爲中段,是因母馬變,生
·興人,如覺力緻不足,謂灭用心插插 總巧梅對心,總期取豚。他那裏知道,羽,有重狸邪見婚 佛鲱暸種法以製造 本假我。敬非貫茧,一悟得此理,世不定。所、烧糊是建立在柴生,
宗就是,物質的運動化,物與物的空調色法,小法與色法,因法與果法,無不平,是名爲觀名,亦各中道依J,现在世人 (四) 特的化中的發生的各類數起的關係。以佛學中一端。所圖,是海平等,轄權下一。低,所制之我,他是五級的因低的生供在漫劇,各地
教都就是個「日的一洊所說的色偿,利時、方、縣速、次第、 倒邪氣。侯夢見種種差別,四川各各本性,家迷信&沙
「空盧的奇托,或者是日的,是盼望開來孫家心法。以色浩與心供较,色泆逹校巾 㫻,全部教骖訾從此出。 無性的追求————愆理救!而你跨考用|洪泉流,心法的生號變化,還活異常,
【解脫了.
.甲,人我的假相
究作何解,可沒有人櫙底的以研究。
(我,上女户予暾会· 佛教-無然有同所有維所。館職是主
,所體基浄,故凡有所愧,必是中
爲,主客無定,在我爲客,在 此假名。我們只要不生執着,不起我风,艘爲主,所以世俗所會停機站非了驗。今
·爲了夑根地傳到 思維力在追求,他的不如色之容易捉摸,但色法雖然車3 椰致說人是五海集会,五蘊是色 我則,我慢,我,看得人我不帶一證」: 呵世俗流變稱,所謂客,不外]}; 牛逼酒屬個人的蕊糖 目的,是斷而科學研究時,仍不能作熔的的玼 、受·想、行、識、五絮 #色就是物 但知爲一切像牛謀科,這釋就退行乎冲不離感悯的成分;公路 在理解到宗教問題成佛,不受生,老,究。如有甲現象的變動,受到一種以上 度,可想行識是心的四種作用,受就是古莲,豐行佛教的璪辦了。再進一步錯, 的實;根據理智的判斷。在世排 一了,並且在問題中質病,死的路奔!一的他通現康乙病打擊的影響時,嘴直將蛃憂喜的感受力,卻是維想或熱帶力,行 激不也說,人沒有我相,就是一切些他該起,做到三,就算是你的了。 水其方法。
現在的動作。 一個現象動 是造作的慧的心理行爲,是辨別力或將有我相。所謂法無我者,即是發自因 但就佛教的「義致來說,這離觀衆不是 作,然後方能把知甲乙两種現象變動的因力。現在就物質方面來看,各人的身胞“借一切法都是因服和哈,諾有自 寳 檄底的。佛教一到快本來箭牌,本來冽 關係。例如電蘢的過遇,是愛電壓和础,不外是渡毛骨肉律政者是送到化的試驗一體,則不必待業生,非但願性是如此, 阻二者的踣姆,宓明电流與電壓的關係·鏧作化學的分析,財結果無非是没汛茧 所有一切名詞,一切學說。一切主義,無 必須使電配攝定不變,要明腳電流與 磷钾鈣鐵等等的一大原子了。你的身不如此,耍如國家,就是出土地,人民, 也是如此,所有世界上 三個因素和合而成,失去了任何一 我则窗愛之,到我者,我们娘之,此像 以科學家研究的對衆,常把集热的
你總不能證我身上 個天生就不成共爲國家,每一個因染並不
彼衆生無不如此。於是本來豬 方法一,設法的嚆痳狸粹的變化,决不能把慈個 的鐵原子,和你身上的有什麼不同所以樂 就憑國家,但離比三者,國家並斯自證。 變化一起研究的。
(二)哲學的特性
霍岛是分析的
,在我們日常生活中的各種特
用虑的,在一般的料
|富有許多概念是
無疑的,把些概率
宇宙作全的批判
[這就是所謂全體
性•四磨在前臨到
SYNOPTIC
D
三 佛敎的平等觀
做燥,於此清淨粹相中妄見我
在找不出不同的地方,再從精神方面 文軍,也目,就四日之中 孟子早就說過:「惻隱之心,人皆有之, 不過一的老百姓。受了軍事訓練,你 己,嫩如一個業生的我相, 世間所謂不等的意義狹小的 求 糍恩之心,人悼存之;非之心,當有 上了武製盤了,我們若作如是,方能·欧段鹏被浪廁外會壞,由於無 的,値做紙器到政治地位的平等經濟興 之多髒鹊之心,人皆材之一。這就是說人,得事物的圓相,而不被做相所感,安郎稹 互相嘢织,逖使潔淨不等的水面 一位的中部,教育商會的平等,男女船利的人皆具受想行識四種精神作用;並無分別 種獲財。就是一研學主義,亦無非是一籣不平之相。在此不平的水面上,没有 等而不能留究徹底的不等人生來就有机酸鱸盤熱極低粉糊 龔街有的維剛而已,郝度有们做不弱的實一個水分子不受到各個中市的遊動影響 很多的差別,徐家世,論相貌,證品性♠ 如人類之祖。但感受苦樂之情既顯而易烈 飽,現在很有些人迷個爭論,矬信武力,此都可以維郝界-阿市物 的画妾雜在内,任何所謂客 -論智登,論證,就有貴D, 刚柔 。從高等動物以至下等動物,無不表示賞铟健饞可款,離變人我快我的借用, 强强之分,根本就
底的平等。所以佛經 從還五雞接合的牙證上,安起我溉,我見,
,我,我等额,把和我对带的人,看所說出佛,也無自性,也是空的,是假 恐不足,處茲在謀求名聲利亞。醫諾於已
必我超过
麻的禮理,無我,
如此方稔道客裂。《朱完]
慶祝
元旦映
向中 三九
滙老百罄樂 元正
新年
金陵
塲後日滿日
五最卽狂昨!映聯大盛:場四天映獻重
巨細奇社警緊曲離
[王之片笑舞歌球全
翻番電線 兵騎鐵勝百覊韓&韓霭駕際
早加兩元明
彩七翼
姬高拿佐 請利蓮夫治副
●片巨较厮大前空泣可歌可昻激壯笨爭戰史製鉅元金萬千 公
星童中天「賊竊車單 出演加拿太斯修安
「『曹一馬要絲妮
蕃士學生養愛源 華鮑倫泰
多動
密
敵向壇掃 ⌋保
無所 影機雷
無敵
多於
愛神降臨
曲綫任你睇
伯父淘古井
萬花嬉轝
毒箭滿天飛舞,長矛洞穿胸膛
撮合好姻緣
「百實槍
及「血蛇江 成爲影壇四絕
兩軍衝鋒陷陣,殺剩一兵一卒
騎 百
春迎
Where's
妮麥蓮
撮量伯曲
合浪父綫。
Pary Soldier
全部特
攝厓時兩載
出動演員二萬
動作之多 全部外聚 -
Hadley Chase
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根
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國民
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映聯場四日卽 國|新油 北|國
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村村
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·燕飛
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開顏
村拟出看
賽珍珠 檸檬 陳露華 李 雁 馬笑英 胡 萍 馬金鈴 俞明
聯合
落力
拍演
片長十二大本,映足兩小時有多,訂座提早以免走鷄
服务
戰爭場面偉大
一年一度 驚人貢献
議不妙怖分入會捐
10可分局:
思人巧
選畢鑄之一街
憾生成差念因
映港重起 日祝日
首全隆日元慶明
|夜二○千一
肉心 肉 縁矮井)
跳薫 搏皮笑
: 座場各天後天明售總肚
鉤正康有線有肉有 味淨美健 演曲 美肌
* 馮志 百福公司
伍興華 繼何芬
喜皇此請遣娛想行新
劇牌套看興情話樂年
經理眏纒
綽頭出出新
鬥撚新花臣 三個陳村運
搏命追女人
其中古怪處 輕鬆又過癮
劇情冇
等如勸世文