日七月八
四期
WAH KiW YAT POL
日七十月六年壬譽
百三第三
升週雙生學
| 南太平洋海面之
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北商菜建美之攷港來
日七间
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離加以唐山。城阼(熱帶,造浪烶管務奥利會楹 曾选退任由摩根夫人灣斯北槃友两人同行 地名勝,預定本月一,陳永餓,婚 一日由飛飛赴亞。戰,黃飛衡,李珠|東北營口祝攝寺 • 發財開運風警報,體,其摄地點,一時半;水湖灣仔名爲愛裡斯女士。人心率經敞洲轉印尼 一,張女,認,寧觀宗寺,天南太平洋海福隆一訴馬尼拉之東北方院,尤|运棋色世及曼谷,於作日抵港,在鴻燁翠廨两天1. 搿熱塑掂,熱金方海面,阿馬尼拉,石門南毆飛赴東京,轉重香山返番市。 一
四百英里。 ,風力中
《慎。冰)
在酒店打 女
(猻者記報本)
上茶樓做霸王
騙食毆人兩罪判刑五月
足供數月需求 土洋斤來源不絕 【中國榮 蘇炎意,市民菜 來源,大部仰賴星洲 冬季少,基於上就 山打根的地熱湯供種,榮優總有中國勢
出:被告人前舞犯巠宾罪一次,浩庭乃州其瞒食樂,一部份。由于致近土可供感全派三四月之 11月∞打女人罪入獄两月;不准罰款,並接购保五百 萍快來游不絕,此問 需求,又有關費層, 元,一年內須向東行用。缽楼方透露:去月十日下午庭案,下跌 前震凖柴荒不致佤踟 ̇ 三餘許,被告在高端酒店一間客房內,與縑女名覶•頓故該業商人指出,乃直接向襲經深掂 丹潤發上執。被告手啤酒定版,南海。 *星洲及山打根離地,榮存粹, 迷人,近以現在 食咩散,凌告級級性道,一去不茨,遺下一支品
袅,一年,十歲监苫家計困難而一致,他说大影的,是一本粥首拉韩 唬车连姆奖殛度鹕,揭發民作業,
阿漭於吉浩刃强了不欲码之家!2 但然詩A:邪础。西河缸等自烈界的 正常當外語到各處去多服各袜子熊,希 這時開妗,便烽勦謙歲的問話,徵疑的週一年起英抗器,因雙方意見不同,無所成 功名富散,而體照自只是血汗和亞鼠,無·無物,深违舊破列幻,由於氣微小的很熱 望他借在還多種營骘申*能选透1項來作·麼向人家裂时,往往并得人家無話可說。。。一七七五年他就返美皋商稷**計, 梁京的機炒;格日姒 足留照;而游山玩水之中,細昆蟲及按日狱月桀,對書本懦 錢他的終身過槃,在這幾年的生活中,磔,因而设供了一副好的只材和態度,使他後一年,够被袛赴出國情操,在他的非常手術山水為伴侶,飲酒作,做酒作神,才是阿的帝吗,心饼都會;稍的心理和厌倦的斯 然把佛蘭克林托他的喜做褛,曾雅这种親,來在政治舞台和外交活動上天斯身形,第 下ņ於一七七八年成立美術協定,由法民懿於其間,對於快開 雅的海產,也才是有加以类妙的阿澤,將度便油然而生,貔 [躞物的崦价*珍湖 意義的享受。王維的物的變幻和實相,眼現一些並不是没有 許,後更發現養殖的聽器,他有一個自學的成功者-
毋·阿米水的狗流, 許描寫景物的絕美, 然露於時歌中,使人 辦法的,慢如段标及 龟梨山的歌,偶見合人预降有爾身於科 斑载它的美妙肺窃和抽習,成了 藍紫于紅,蜂飛骅 剪的感覺;而且其號偉大,地加對自然界,不過,在其 5倏忽又紅葉滿山,告神,仿佛中有礎的愛好。阿减在上, 就會不氣
也是他跟苦自基而得案的甩大成就啊! 體一位偉大的美國開國元過自製的成功者的推移,食物的代謝 而意集無辭,與王爵自然的楠离佔有多的田太难了,所以转战
【而黯然神彡况沉深 比较 1 王侍如水彩 魔量,所以有田唏e 逍兵,倒不如未们想
「七一七年,佛關克林的哥哥詹姆士 體的結果,已會作文寫稿了。顧時用假名,從上天褒了解鐘來。一體短短的两行字,一於人落,一事無成, 餐,而孟靜如水果器人之靜。由此可見時易,當每一個機床教 更令人惆设,而他們。至於鼐光義對自然人與自然界的關係了之先,在家中専 周架於碌而多於情者 界的描寫,特別搭。
... 為勞實不可沒! 佛蘭克林小傳
:: 跲果以机会能以抗,經八年 抗战,幸成共和民主國,他 〇一七九年,那時閲林
,如果郝時是沒有堅定的毅力 ,幛大的志向的話,那-
其量也不過是 一個太陉玻颡硭,恐怕現在世上没有人把 1七111年,姆士在波士頓船辦訴 種與世長辭,他舉世爲之出的录视 誰呢!
英吉利,而那時佛蘭克林因多年自修習:上刻:一他從卓帝的手离渺了政權3.
·在波士蟒破饰印磔所營業,他便在印刷 弒,而他的稿件多被披露,後來士 可說是憚蘭克林一生功業學間的縮影啊! 所經常徒,這可說是他一生爭業的火 因被狗人獄,佛蘭克林聚榭丽, ̇佛蘭克林是一位政治家,文家,科 快扭獄,您他既具有天生設力,和自 該福報,後更與人合資證印廁所,發行一學家。但如果我們讚過熱自傳,何 第二傈求知的帮到,自己能隨時開地去尋求各 開紙,公共陶報馆,致力於公共文化 H阿萝器一位偉人是一個在學校節能過了 種學識,打好了他一生中的根基。因爲,事業的發展,谪我社會知名之士了。 三年畫的學生,而我們亦由此可蛍 他自從在印理所裏當了用徒,他跑了很 佛傑克林在不断的研究下,於1 知的耍了。 排宮裏的徒弟,他一有空間的時間, 上年特製一風笋,將天塞之引下
......名人小徒eu,
三十一期
國南 道之鷹中
『求知的秘訣」
自從第二次世界最大的熱能。部份網 宏總共有十多科,而榮基術的習慣,而乱 之姚3共至於身,謂「錢」」,維其知利害蚤+物 齊而聚之以爲,日 起一般人的『求知,飾自己的就糍,依筊的,國文 之心。若人如能夠 之恪碳也 •儒家之論 薄而知其化,事與而穆而幣,禮不答,柩。不過,大部份爾·雅地說:「古代多少是加激但生 味其言,可知天命 王因非獨善其身 知其隨,其始而知將無不報,天之數也依學生:有的因 與人性之關係次。又 之族己工夫而已,我怒,除之而無敢讓。」故斯五者日常 罗有股快到知識 孟子云:「錢,色, 試創大學所莎許線,,於之而無可廠,取鉉,然佀糊而出之时的重要;有的內需 「煙也。『天之生人,我知,誠意,正心,之而來不可舍,前後實足以化陽威俗, 家庭照 [ 食] 舊身,價焉修道之手 不相倖,始終有熱,治天下,此之噐作殿的引誘,對求 木龍,是天之段,而其最終目的思之而有復,及之間以我也。 「所命,即其木性垂,,乃在乎以求满以爲 不可强,其舍家而是
洪人處身社會
精低落,因
丁一種對學校
的劣 發智力雅考成一種科岛本的內冰將不能完 白代的人並不學的摊濺,插更是使整了解,也有七八分 放满聚會的人明日世界文明進化 哦,那與恐懼的心 不過因家女彩出的彩,包容着無盘 塑不攻自破,不
生物學家,生物界 齊家治國不天下,郎,新而論,你而還,披物待人,如個守道 心理,把學」 學機中的落本是現成其他如體育 健根就算每天港一文 有两大种性,一塔] 所謂氣天下者也。因而具,少而不可狳在心,行道在身,購
副體保存」,一念「然則條約之遺羅何?,多而不可損,其動富也不 潑,腿不 好像是怕燥無米的不朽研究所得的經险,......等都是將某一
耀族保存』➟是ī食 超人出灭行道,天有中倫,其宿務,無移,威武不能屈,層,因而產生满學,及有代會被患而自己方而成多方面有益的—卞有些人考試之前 *摺一句來說,嗦一起民农服也未褪 据,故道德之歌正當者,體;而「色」乃即所謂。火,七,是也。人形而後習信,含於財北造諸正未可不理智的行動 既然可做多但是有被控的目的無非是 求你讲本拼命的潑, 之中來。我國古來娶明哲種族保存一也。然此 有五常,即仁,險,3座熱於身,阿以母也。大中席之爲禮,基於造極行動群然 會在 2. 以中庸之道段就表,由乃人之慾望,故必須,智」,也 知其然也,朱伯照疑,放之則閣六合,而然的一定得到不幸於過 及我國鯵代之让贤袛俗注多 缩觑,否海生在競爭 依縮庥秋繁露所言, 梅丽死於犬,齊桓公,之則很鹹於守,其至
•則人將相食,亦非 其解釋五常之,實 價值虧其地,春秋 乎
中庸扉爲我國一下篇名 來客之道也。 ,標子門人子恩(孔子之 名做紥爲述聖亞斯作 ,後出宋朱熹撰與大 學論語,孟子合盤四千, 師後入所莉爲四裤者也。他
爲計畫,對可 「性」。究修族各墨者之助。
詩人與自然界
件乃依循性之所感做 恆愛人,隑翁不停, 行,不會滾越也, 故率謝這非正性,不
之心,燕彩之志,
•高尙 同濟
本少+家样就不實之遒赛 林公乾清府君痛於本年
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七日上夲十一大殮八月八日上车十民出殘至灣 仔六國飯店前辭靈安葬於新界學圍墳場謹此報
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大多以大學中群號, 二 攝阿螅衍其天賦之 無嫉妒之氣,婚
高爾聖道之」乃悟本性之 論亦多,孟子固言計,共牢,其氣和之中,很容易感到疲 枯榮。都有架類的靈學,淸楚一點就 校的激啊,素的變。
之韵。而大學財偏冨聖道之儒形,乃焉 善』;荀干迟言,其狀而,其串易,勞和壓蛰,因此就想
是做分破的件店,不
烘黼之此爲硑究是群者所嗢性农,而 性醮」,而難安,其行遺,故能不易和出惑世俗的紛,而,加上高超卓的忠 至现代的青年就是將 一日髙澤,堅間間一,一般來,學 爱的心诏使钢两于定 切不可踞幕不满也。根子會朝一中蒍石川估會性退熱烈, 理而熊淨垂,如此煮另找一個破蜊的總想,鰕綿悱讪的心悯 來國家的,就會 日比一日團, 可分為三種第一,所以溫習一下不 孔門依變心法,千思樂之於势,以投孟子 漢代大儒黄中府之論,湖之「仁」。「義」|來區安點的生活。因,補述一切自然的笋的中路,未來世界中 然然會明日處事的方種是吳賢 但可以创新的印刷 渚』又云:「大季乃孔氏之世,而初學 人性開口:『淫比於者,講宜布我者,宜此大自然界侦是詩人。觀以實蛰哪槨,謀的漪步號張步,和至法,了解做人的這理過,就因察照明,往更加澳拊,而先可 其焰之門也。§常茲世風日下之今日,道乐,優於米,出 在我者而後可以稱號 門撰硏國美的對象。 說中的扰;從超 躪,民族的興強•一個沒有學識的人,往自持 鋆日益沉淪,如欲挽此類風,食 本,製香全焉,故會與者,合我與 · 晉滹朐谱,他出 然物外的人生就中,皮变迷.........關係往往會外识自己了
之道所源明白幸。
結果以發現自己方才的健 徳明所以免下次取蹈比
我國則有之道德,被假復我國固有之道 彩也。除出難中,而 直以爲一言,以此操在影灤命,因不實爲他幻想入間的馬托在今日正學習巾的尙一起,以爲自己罪常被 做,必先明百越道之食用,而威朗翼之 性可造爲善世,ň之意,義之實我也五斗米折腾,故舍去邦—桃花※•在遠 年們。既然除代給予 翰,自自大4月 祧,思想不盡霑,不著槃每一個廢生 爲用,則須先達道之路,此張人研究中研 究之至散佈舒之言性 。磴者,變天地,照實驗,雷選用國,作只有怡然自得,不 我們造般大杰使命, 一切。但是有了知覺 過湓類學生大多啟是一舉族先探還自 小白: 仲怵孔 陰陽,泥灣客,序 歸去來融川明其志,受羅斯的讶,人們 我們就要立志番發,的人,便知道自己微 用功的;第三愬是郎的目的,惡者上鐵三 市梆1.贵,開宗 人泆天而喜歡』,著 承之習作性情之戰日 意岸貴賤大小之位,既願佔了世俗的便籤 尚身於大自然之中,努力探求知識和研究小,明瞭自己有限的不聰明又不用功,老去做,他會覺 朋畹那拫案一菹) 人若以夺路而之;天之夫握,一险]而蕊內外遠近新故之 凾屦到自然恢拊中材究安舒適的 香蕉實用的技能, 剪撬,站已藝人,不誤時倶锬看爝書索 但透辔不是一件苦事 宇石雅無性生道,道。爾所謂天秀,即大 陽,人之大經,一逈級也。君,禍 的樂趣,健智察自然「生活,無憂無做】砒將來在出梁上發渾 下學校裏的磲 而庥却亦作「超愛步了。
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「道之開放,然而非翮 解脫自然之心,鄰仁,凶性,是見 [狴』『菔Ÿ敎二科學亦不外效法自 其陽也,聖者,是 三者分門戶,張而已,而飛天 見其陰者也,若仲舒 共籤心,整習性道之 水之技,周震自然界 之宮,君子見其隔 的因,而致則爲之所有之本能也 3. 今日,「茍見其陸也」 槃,三位而一號物質文明方科學日進,黹予世含善恶之說 第 耳。燕作就此三個階,然所有飛等商水亂,北注正之图點,在 |段分貓之於肌↔ 之明, 其進化之·人生须有教化而化之 現光所謂「一际,亦莫不非取法乎 以而安书,人性而 命』。天字乃『1』构飛魚薄之班诎 稀,則不雄於致 宇真『大』学融權而有此發現亦,由此儷化,亦可著芡,使人 成,衆宇宙間一至大之,吾大堂不能迷信 餘而焉, 離 至阳之监事。惟其望 科學而漠視大,以致化,亦無以改 「大至剛,故天常不變天亦即霫學,儒 黑瓶,氏之會,A
·而道不錯,庥秋氅 所以盛排序者爲真至班,二丽饰 說劉:「聖人之道,科學之科學推之謂:「無解, 丙旭海 四海 電費 如此,又盘無 撺粥'奥待微而高雄話,以及雲南州妮人和雷陈热到大海去。到水盤完全平 拙,把疠治的區域,分布
崖夏民族委過長期的發前二千1百年左右,正在觌一龍,擔而一佤山邓杰續部落 *曾引枣反抗☂笩來啓设有 氏臣服的部落。到了夏G熱 舜的時候。據考古學家安徒 (有做氏)的首帝永恩民,才被神说定抗的勢力达》商在部落的芭(湯) 鬥,戰勝菑族,居中館後 ,開始了吋排的生活,而生的研究,在中國本部找源術的杭菊。悯是山西南部 于形不久又有有骋氏后部利·俺起來芃命。他窗先以不供 1發明了陶器的製造和傑,不到舊石器時代的澄運,就”的两個部落。夏后氏川舸於:謝涎,光後想來經戚或莉·祭祀藉口,采供部的菜, 河南中部嵩山山脉中。他們及流中醫凡四十年;至少康 又以助乘爲患的名日,滅了 的紡織,中間經過洪水的泛“是由於洪水的破壞作用。 禇,把他們進洱到河南西北 水禺的殿軍。民怎樣的質製,據懋是戎。在治平 中興,家天下的局面,才算“當時强大的諸侯韋氏,昆吉 部剡山西的西南部的山地去·塊付天然嗎?大抵最初的時 洪次的奮鬥中,出力最多,.疆定。由於爆梁的進步, 氏3後來敗業於台鐵之檔
· 像祇有熱棄平原的優良土地 後來祚入了山西南部承繼了,蒸品的豐富,執們早已發明,山西永濟,把他放至到 洪水之隔,不知的於術,避居山尚或丘陵的高地,弥的研浛識,這是憲說中夏 敬酒的方法——傳鲒是夏禹,對具去,在今安徽的尴湖中 時,大抵自冰河時期以後, 首先放火燎掉山林,嬴涂廷 代隔膜的始祖。霄是一個很一時杜甫所發唠的[ti中於 )。甜湯奔取政翩以乾,受 地球上各地鄀食遭遇洪水的 鬱,伊取空間,皆作息之一能特的君主,自從出外 定 葉綠活潑的羅鸻涸色- 中原各部落 ·巴罗后 號碼,給人類的生花很大的一所到水
威脅。從熱推吉傳文,巴了,那張 中華民族故事
蒙BEROSOS的遺書,後J疏: 帶河道, 盘約全計創世記,印度赂案 門致古SA TAPATHA B 非洩精水 RAH NAN,波斯古代的藏引把它
別出
何格恩 政治浤渐
的商冯革命。夏娩被征服以 谈,大部分與股簇同化,其 他則分向三方而淇 原住
心裁
仰韶殷墟——初民生活的演進
朱民心 起了商湯 的革命。
「邪秋之道,天而,朱子篇之蕤材:『待教而爲碌,此之謂洪水的災蕤,不限於一地,一定繁殖。從戎與袛水門 5張餾海水利,确定邊架, 而河北平原的北部將徒。他雄,還對喀爾喀 外吉,是改權有酒王命,猴令也;天以陰 健天,大生良,性有,也不饭一次。就以中國邀約的當中,游了出的我“此有的基礎,四位三年後,們在易水流域,會有最潮的,和甘爾斯夏習聽一拳『西 5 推爆,不能正 五行,化生萬物,薄質而未能落,準,而臨,水患也不白代始,一,改藏了生活的方式,文化 會器侠於蜊山,八年艾創,他會,列新石器商初期。 炎』的部落合流,盛股 方甜,雖有然耳,不氣以成形,而理水域 此以,率性圆所以,如淮南子天文研本努惑和得·一天一天的發假,政治也粗:於河热;中央政府的就力• 侔到潑影擞岸,郜杂般民族,個別離。股族灣入中原創級 [ 六律,不能正钌 焉,猶命令出。一饃 循此具有的質之怪以其訓所引『女媧煉石以匍苴 具規模。 』,『故泡米法天,衿之,即天之所能與小於強而已,故關 天』的种新,這是就帝建齾 安淅盘想,此其大致者是也。明王守仁亦 以此競得近也。 也讓書亦日:『日,北在於天, 最後戰到一些道 老大原出於天,故聖之命,其在於八,朝如之間題,此之所
*
2. 由此逐鬻强化。再死以餐 的祖先。在夏后氏述拾中原,爲了做邀征最紮實的部族 在鲽夏民族山居的時期: 他的见手感受各部的擁 的時候,海的部落也有由“自我则一迩串的尹;如
·以媲的傳說,未必可淼 ņ生幾個億大的張楠; 承君,把將處以來部 山東半島,海安河西港,剑南征莉亞,西伐安方,征 帶堯典糊孟芊所祀載的,似初由一個精於窯部落宀陶 落互檉共主的制度翩爲体干 運河南東部的後來有一部「西夏 J* 於是般族何完成 乎此蛟何,時間約在公元 唐氏的首的帝魔洞有統治世焚的制度。每根建的,母住在商丘的附近,做夏后 丁战的隱巧
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[四]話-六一七八
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