伍中空门七年0轨二利潤雙教宗

有六十月六年賞與養愛

·用智兖創造世界 用

利米;卞:十[12科路 助我們認識大自然的現

衆:使我们更簇切地感 |到的存在。

宗教

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三,自然律的

有條不紊

科學告訴我們:天 行本意的,地上的

科學確證 神的存在

於神的虢念,都在转想治·到 q有沒有神的作在呢?張是關 係世界安危的頂嗟問題, 依得我們以栩做的,現在從 科學中列無借聞的例如財殿, 明到的存在 一,宇宙的博大

宙有多大师。現在仍 是一個染,没有人能够客

· 因爲用斜的,我 們發現宇宙的領域,一天比一 天博大,现就我們所在的地 我來說,有七火湖 大 单-11千多億人口,色無其 很大的了,但和太陽,那 就異與火,因爲太品 的肚子裏,可以矽得上一百 「十萬級地球和!太咸已辍其良 整個太陽系[似括太嗎,月亮

●行品、並加上線凡和足的

一把了,換上看天空,除了幾個 行星外,其餘都是恆於。這些 |版品,好像凸固定不似的, 但並不是--因您阿離我們 说,所以就不惜它在移動。它 們的證精,郑 菲*想驚人的

五千華僑大顆。至於

泰的近,

九八八尺

渦旋星雲,已在二萬理上, 用披火的望统,可以到還 选十萬盛光年的星雲 新天 文學器鹹的邊先;我們還將推 君:宇宙兔多麼地博古啊!它 ‧大致是很乎有的。普通們 彼此間的距離,約二百萬光年 ,它們分佈得像島一樣,因 此又鼎股宇宙aILAND U HIVERSE 所有的恆星都是

很好的德性低,有的成粹精

期]少單身獨立生活的。 科學班大了- 我们的服界·使 我們發現中 畫以來是斜酷博大

·将完事,由此惠时我們識, 出。我們面對年邁花牌而轉大 的宇宙,心坎离不由不泛起了 與賽做揚他的手段】〔詩然; 1九:自己的犯嗎!

二,大自然的英

大自然是和鼎美麗的。 整個世界,可說是個對麗的花 閲。可不是嗎?你石山是多麼

史弘佛中

三傳教國

,我關,以白鸡起取佛鏕經迫於洛,於悬棺立中燒中,N招神卓游 篇二,而有名的四十二章出,亦二於此岸出 - 是爲中殿5 奇輕,固建立寺院的關 新來的佛歌,因樹菇的崇率真保健,遼得因夢流將其化- 自此西 拉的大象,因澳土佛致流行,但東來-侯布諍码 - 其中以安世峦-克 英湖讚,支啦,依需朔等-爲签出,率來時-新闢成的法語佛經动 三 百餘部,至此正務停,於朝野。

到了三國時代,北方省跷遍翔,既使館等體-弘律法,翻譯歌 莫,江南有康仕會-安衆的澳沙門-布敦化潑。齋礎凿-砹有集千行在 洛 ·爲衆公開單杯-佛H光,至此預

〔113 晉代佛經的推開,轻盈,無有苦的幽香的压触,以及 停,均一時的宮,標出典葚

趙恩賜

,隨,合的。甚至小螢

西晉末-有名的佛來,風的设更只促進,特码五胡十六國的紛亂 - 草晉低安江左 地葱·海何等的活潑,溪

有 二業萬撂在葛萬假

,在此她平亂之中,仍弘垫正法,而使您的一個是侪烟波其人,智傑秀》高,熱石氏些證 -

八百九十三所之中,佛敦造此,其摄两地 玉,敦化茲,門弟子以應計,到處烛立佛寺- 純潔;還有將自散 内部构造,也仿照太闕

-砮弟子中有道安 - 磐述行爆,才搭無神,用越,又規定部門,以無假姓,爲 ,彩色斑惘的妤露,甜甜的 系一般:谁关摊说原子 豬,妮開的燕子,在在丸構成「核,不息地。他如

- 於 致中,大讅功 - 弟子稱道,亦屬職業,ī代的纨 鸯奠定我 佛寺,奠濟梘 植物的張衛開花時,

【公在裕康出,挺心淨-其時关下的麼,開 來者茜識 - B公健祟猇等挂白这批於北林寺 鐇热收養,在在都示 耳個深槃,定心意,以往凈土,此中國凈土的創,白,她有大盛十九人,如素效 概永- 晏同,要值,萊亞:小段,流戲-蚂孫之 家佈階陸陀羅,及佛陀耶舍,預生,他歡-我-

的能力。如概影區的發明,可

·你憼增加人推悟然光图 使各塌的自然掣,呈現日前 影的發問,泡一步把 然色 勝的炭和留,律的美, 形繪靜地給人們號情欣賞,對 奥抛光嘅器從中 - 欣赏邱日 光的整,色彩和雪花放射的

由證自然的序,有练一

不案,頂巷西寮烕故呢 是白然而然的嗎?风 想想帶,大都南夜游於 悦的汽車,如果沒有人 在交通降杭裏指挥+3 郴州怎的亂 裏穿梭似的,舵手 我中,提取明的彩色。愈是 一們到牴間覺超工來,在 貤研科性,研灬出自然的綰 它們自由行動,會遭

·無論閃爆 天空要的紫色, 怎緻慘酷的結果?韓檢 銘立原野的山涣-皮鬥爾幹研|地,無敗系轉動濟的 南綠樹紅花,和恬靜椒騎在流、大宇宙,如果沒有精的

·沙娜·都長成面存在彌留,聲保持 地臘的大北京的因子,但常識線整齊完美,向有不 曹訴我們:沒有鈤了照料的花蛋的秩序嗎?譬如一 頌,老免不掉荒蕪的。然而這一學校,必須有)位校長 個大自然的花附,沒有一刻」主执一切校務才能發成 的荒薊和酸色。可能大自然是;一個家庭亦必有一個 有一攸隔——上帝管理一切家長主持道家庭才能美三論宗······ 的。正如古希伯來先知耶利米滿快樂,向機,這個 跄:↓耶和華凡能力前沙大地」大的宇宙 + 和逖行不息

中國天主教大事年表(十二) 長野菜

恻佛教的基礎。

,張野,周之,張金,宗炳,大宗牛邃,世新畫山十八高度。

至於當時的佛放,可稱威佛典翻譯時代,大小树律, 並皆傳點為本,如良心•法萃、菊说群大 . 棗郝典,阿含導小乘經典,乃至四分离世等小飛律,一特帶行津出,而各種命数乃至阿麗奇等, 盛行對講流行,又高偉法即,亦于此時發心,四入天竺,辛勤十勤年 - 凌汛梵認錯米,原有功於商 界,所錢係點起一贯,包,東西陣學及,敷史研究的賽不少·英·法,他文,俱有語言,筑摄 界所重視。

・ 時鸠摩杼什,亦中啟國東入長安, 中國佛敦史,因之 击爲一個野的時期,什得後來越典 的外阱,大坦翻犀;個中內外,莫不仰止,其所榮達三人 以坐,位於,他戲, 有名,稱為什朗門下四者。 ::

幷師居泰安凡十赕年,帶出的越論,飲運三百餘弟,而所環的文根勢,这瀚一時,認真的摊 百巯十二門 编舞突論成實驗,十任昆诎娑的,阿娜陀 阿、過於大小三藏營觀路家,就中執中說- 國,法警部-股管控等,卽可作數所學的主感的典籍。 ,成為佛教傳入中國,面因較真什而此店,因此可稱八中國傳數的第一基的中間,绿化所 弘的門, 則含氟固的心房,與二維宗,而國實驗自細小血耦會後,他肯宗亦於此時請非编鳍, 今將可登時代所成立的佛教宗疑。安朗,

-宗名[—以中酶,容臆,十二祈路况的,因此名 7

*蒉乚]破邪尠正 腋第一面有所得的見解,蟻明無所得的数

·宗省——以阿孕起豪所造的成實始,無依號,因此名成實施

l阿動以粹,將降覦化~(以下儋,伧導,死,法案的説}] -明人法二送之理。

二十年

財河創無葉原雅女 十三年·吉安创立聖媒鹿的女族究:

以中生四方潘土篇目的,因此名個承士泉,又因此崇創始於瓊供的白

六一中國天主級個友會玉七十四萬一千五百六十二人跟

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十九年ㄧ上而檢文米,聖家女修會。

净土宗

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C未完

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一九〇七一了一潾閂宗光緒三十三年平 九CA一芒阿清帝跳 元年

加拿大始尕無玷产女初大來華,醉廣州。

一九〇段消雹就帝雪輓二年

的自然律,也必隱療有 埃及方游弈會傳教修女初次來溺,台湖北老河口、党一位全能的上帝存在, 州創立聖宗女作用,建創立耶穌聖心母

預貫, 來鑑臂一句的。在一九然可發生劇

論語講義

迦-無雨磅材料若

鄭把推理和太關 來,也不縣四湖

宣帝宜三年 在離民國元年

十月十日國民革命軍因癌於武昌..

預知世界宋日快到,至 宙是在座戲管一切

用它就成箫河的直饨,

一月一日,中華民國臨時政府成立。 做州創先聖道代女官。澳隔創立聖母聖心

·但甜向花本的你

杭州创立聖心女兒賣。

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海嘯野戮會卻大樂類・台發出。瘓口前立方济各缮吉它的尾放射一種氣於飴 - 倚靠他,對於他

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入佛大乘圓頓要門論

無所住生無碍心,不過生龲姫心,過熱暈無婆只一心,來凈精機。如盛花幻與 無所住主教導心,不無生遠離心,無所,不點分別,間,開阿糠多爾 · 生幻化無所有畢竟空不可捧心,不過生 菩提心碎,阿狸多羅三九三要监即素心, 三世界,從人警

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