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十二月二十年已廣
倍 你,模爾之·圣使相信澤宇宙 是一個在菜經的爪,能具有 一贳的原調整經對它。非但妣
卡通
夢境
勝,想過多,美唱 收美所你笑女多 * 不有螢多料多,
偉新
大奇
莎醢的蜊理學以後-這觀念就: 祟(LIVEURIEL)野於造 湖南發生了。
個行星也将面檢的,但因
其是對夠的信仰,在近代學者 中11包括科學家王可以决 沒有一個會否劔的,而一切 突襲上的天體行卿,並且也吸 科學的發明與沙步•完全是价
,不也就半天
秘遠都不見它 無處發出
的變一性都有很大的貢獻。我 個好做行證。加爾類術醢望 統一的計劃,你我們不得不想
Ly: 然發闊的海 一九一五年窖俪行邊說, 筱宁浩是出於一類有智 響的目的。各科學常 同 樣的带I就是帥一辆號一的 SPINOZA ) E : 已說過:「心智至高無上的 而個宇宙不過是上帝喚出 來的思想」,在天文學的早年 朕史中,日蝕F飩際認可以 ‘光测定,不分-莎鬼的发现 及北蝕與北怡也都可預先
· 湖定的,天丰足的發現,正常是··我們找不到仙然發生於很附送 天文學上預測成功的一個座卡 ·態,我們不妨拿酒石酸 (TAN LIARYO A019)的結晶體來 。一八四年國亞當斯(JOH N COUCHE ADMI郭偉 做一個吧一切酒石酸結 内推算以後,剩定有1個行 晶性的化吸宀险是中様的,但 星在一個特定的日子,是掛住 巴士恃C F AITE LI會有 在空中人时不候看到的共處地 些結晶體使偏轉向右面·澄、
日六月二年O五九 一
刊週敎宗
神的信仰與科學的進步,將恩斯
(本文撚戴恩赐博士於一月十五日晚在尖沙咀浸信會堂中的一個判邵歌學 術座談會中的演講。趙士敬南大學化學系鬱二十皐現江贵英文商學院教
萬一將建,巠間點博,狂爲一熱心之茲魯德,最近在美被爭立雄收館,執筆實本來,張創洇
幣也ll附
C. (PROFLOWE£1.) &
親顸 另外露有]四行存在 啟。紅冠网在十五年以 錢,怒於被發現,溫明罕什 麼?証明究宇宙的一切都是将 针阴有采泣而且是一致的,否 呢?
· (STEREOISOMERIO
對於偏光作用的區別,是由右: 手我結晶燈中的低于所居的 地位,是額於左手式造品物中 发原子的反影,然而造成个发
·整別,都使得光的路徑發生了 樹大的著別,一切有手式結晶 初已有一年的折法+雨一種安 手式結品啞,說另有一律的緋
·出。對滎的排列怨是不能做材 决定的,刻似乎是預先照宇的...
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各種的葉 跳的。它們依六面叶出花前 帶成风秘不同的式,惟在是 令人驚奇的。有人設:『一段 結晶的噴式比桠時計的構造, 高等的算上的篮獾性以
·毋怪辨位有名的良然暫
蛇花結晶愤的数
CER DAVID BREW
二次大幽侠廚複數的事 在其固有的語親,離 由此可知,
丁程人的利器了。今日全人前 己發以出來的【科發明 即熱明,其次我們知道,科 雄有科麼的萬S-科學有料 自己的閱覽與傳案、耕稻不 是港能的。11科是有能力 的-但不是燕脂的lt人類生 存在體世界中,並不是好 的間明與案所能滿足的+個油嘴的,都不是 學以外,還有許多問題,基科 域 華不能解答的。
STEK 1 在他的试京中·因爲 受了链乖融性的感泐的益亞· 使我們去間,鳥類是怎樣發生 說:「上帝冽「 你的工作是何的? 現在我們能够同答說, 等 奇妙啊!如T尼生(TEYR’它們是某種犯虫類的然後裔 ,我你也攝到其中活動的影 句硭威的糖話:「全明的上帝· 物因案,如旺塑踢飛傳淘汰等 所都的校像力是何等额妙啊!等作用。在鳥類的祖先中智
YSON)油包粉乳É效託)
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圈设互相饨颃分的, 监舱网爲一區咛局部的
號 大才藉由耶 一方而也震性的謝! 上部大世,引人趨向於 無窮的楼向于他方露出 智播出,提高的自然 雅米斯-職業形 会,我衲翰悔,以及期
二時芈、五時三
·七時四九時半
此外在動思上面:以發見的,抵著我們一直拍關 捕的發見,也是 上去·而到】生物的 .謝明 宇宙落物的就一與奇妙 5著沒有一枚季詝全能的排,學知識——至少從生物學上 帥,主宰其中,無醋有感染治 來——最遠的過界了。果我 整。普通人以下科學發
撖 在發現,而投时我把务 神的信仰」,也許要被推翻了 一
的。近代許多嘅名的料事家盟
約翰福管蛋的一段,一奇
活的人,是股不一科』的 ;因爲硏究分诉我們!許多科 .国家告訴我們,科侶的斑点超 GRAPHY),我們所招时的
語,「溯的孢仰』這種獨念式 越因。 钛粥上的正確性是利 天文學上 , 相同的。一切的結晶體,可被 现在其特別耍附明的·
而耶稣泔渐於造物主, 莆他密的,凡被登的没有一樣 + 因爲那 就是在科承的塑步中假若人類 不易商資術造的』。 其實是 新媒*種融系
故乘了對神的信仰與順的話 摊結晶盟的平而數日與角变大.
度正常的隧鸡。(特校》
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丹伊文亞 李積 主聯。芙殊多賣募
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港蘼 闋曲 合雅。富文信
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期九十四第 我萬雙
11-KEN )IBR-. 天主教把进良心 *非一種政治悯·因 爲天散出生活存在, 聯合爬在一個超越一切 發榮 躓息於民主政治和 限界,包含各國,各種 军中政治之中的。 缺,各民族的極大的 天书教的制度亦非會中
安
恐怖奇 影界新 愛德娜 梅秘寞 發現全
爲了這個故:宏和普通的社會凯微全设 有椰樊之魂• 在一個世秕中,
彼此磨合,而电向^ ]* 四,我們所說的 彼此協助共同 目的. 所欲過開的,不是 取何糊政治止救拼經濟,自然就會一一推一翎到过同一的目的 制度,荷甜家庭襟晚會』,都各有它固有的 何盘版際規約,
它根的自治,來信中的四個想會逐一 按反的種伊料變是否一但因它們有色概共健的一等疫的,未知群者艾以
恐怖蠟像
獻映 勸人 大安朗妮W 下期 埃打奴桑殿 換映 可馬士米售我就
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一個心理的男
虐待的狂態- 子愛上四百年 有善報惡有惡報 酗酒誤事一覺醒來 亦多端不得其死 含寃莫白畢生遺憾 片上中文 做法,他軍很被沙
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人民之女 「藏女
中械學
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頸
廂的,與试般应节后的事實, 矛盾,一切的科供也就完了。 可是他网有信仰 、相館將來的 如織和研究坭本的游决过 明顯的矛愫。秘來的發現,書 屡次戬宵了建湏信仰的可靠。 若科轀上的許多罪要間顯! 的一個鎖在最後指旧宇宙的木 性的會有一虑矛盾的地方,科 學整個的經融,必戡R·科 藥飲 全使钳相愆材宇宙是一貫 的・這是一髑很台理的信仰。 關于宇宙桃一這一科學 ↓的信仰觀念我們很難確定它 發源的時代,但我們可以自
天主教組
宗教
與普通社會組織的異同
̧ 程野聲
編者費,本文作者科野協天主教神父-本期天主教之「香港眞啦!與 新生出版阯「總編,除持陔二次化機關按月用酸之爲外,並主出「公教報』(週刊】, 「尼衆游物小隳刊】八芈月刊、一降代张灬月ㄩ用定期刊物 邀月前曾在本學 亦油被争期刊出「天致的組聽系J]窆-最近有老而其翻出開,它爲其解等醬 將」~一同寄來,若以該讀者之間爲不少說者所共具有者,故榮予刊出。 「天生我的組織照,正與國家無法之上-风灯 於正離的聖律,難的 J作者程野竪先出: 天做的目的,是「佛於興旗之上,凡强截一個整-深入於一切社會 在前幾何月的罪铖 引入於外表的行爲,其本的紅時,始能實現, 日報一歌』雙週刊上 天主所梅欲招徠而予雖然是未能不可然可将我們今H極努力的及垫
·希爾你的大作「天老以一切羅湖盛之設高,校在今日之伙塔基工作,就是以各種 我的組織」,對全 日的;但國家廁常要以一;然而與其以此爲原因| 西和發證於實質性的方法
· 世界天宗致的新機得到一切世俗和世上的種,毋寕以此爲结果:因 +桀先於各社會楪 1個实物的鼦嫩,不一
爲谁些外表的魅動,一 中 但天数非以日由一强有力者勒令 我個人,就是凡一般
一杻科擧们冫因 致其究竞,除既人 主教和天主教的朝得, 一良心外,天主歌,做以致侵害公證和公壁,湛进向、故须合作互助, 其别的非欲解决一同人,其收器和滴線,並欲於一就是天主相搔4正宏 彼此其屬,而人類始 一向 5 所以天主教的橫」能易於波難道兩會的日
天主教的制度非 十九世以來,表 曾步歷各種經濟制度和 健 剝 合作自守
讀法舫法師之
『唯識史觀及其哲學」
唯鎞煠佛陀學之猜一褾述古,仍不足以發展一火而小,由翰雅舗a此,此有非是做做决渊之 晏者,位居大乘。其事。是故序賁翠見齊步之,如第一糍之第一章中,,方失就脫妙有 理之高帶,廣大,陂非一作,深有不滿是之惑,一明中國現代佛聚之情第一就對有有 尤以初率,無以过其想,及千宗奥囊與人事之一第二章作
成將供閱粱今日勞鸯制 而代與的其他制度 二. 因爲天致原是一 個宗教,它發現人類是
·心上的價值,錘個性
;它更不倚罹於欧
·治,經濟,社會的環境
類良心的無菜低绪人
大海所能爲尤其 富有哲區,科學思想 母唐宇宙,人生啓示 研究宇宙倫理,人生婚 邵之世界臨者 - 亦覺以 此会,近代從事網 时,研究者日衆。 于佛陀,無我艹世親 雜沾光而大之,其中
在大天主】能的平
哲學』一盤 - 不惜與發|思想之中礎,術與其中的主宙人生之現實 ,快太會有「菇煮不獨,常以之间保,若將與铈 阿嗆酸民法,分析 而見文字亦越雅俗*材質,啓帶良多,三中從知票计瞵丁態變 來令人因目!開女一年中從中國佛易歷史 |種,及生之覆 然機之學,劉始 褐神,鐵塔初學之來開啟,列陳隨證與大小乘捷保主奇大撤食买人
類的製日,和人類 安會對混點的努力一等 人及其性愛入聖恩已足|行,亦不能變易全世 者[!菇論是否天狄 * 於共諂性的神聖工作。爲什麽呢?因含漠視,不存奢望,娩妒,使天卡散进阶明人類尤以世親為缵唯恩 敦发——要向你致謝 的。但我現在還有您點務與設施 钟冰地理一可能會事
;
·研究之好友也 * 客各宗之皙係、特別推之玫眞心僻,由此大雄」:
耦及其內容,副震介和一嗝桫围與現念的關係,織,故定出之組群依拉 宗教、汪宗驗的心,近佔的心,惟當行其合本,良心可能嗖用一種散,想之大成者,予以帮密 |仍不能潛移默化,因此其他研滿的自治和合法,就是耶稣基督——宗之組織。 任我,而且對實行方面| 中数的神聖者,所 是故『耶穌基督藓],不過以公義與緯境日啓的健程,和我们人 並非在於接翰理名於一下紕侍上的胎胎,是在一入他人的思想中枪巳。一類所掖得的大卷(夭
好能在来僑8 報刊上, 基容就會上的姝治】 能和我有同機的 人,也得到一個正確的 指示,現將城阳
一,天主教的目的
是什衆?用荽此目的是 一做 插方送节
回教
18+ 天+数的俐 一和一般的欣赏制度II
飲食
和齊通的社會與織有沒 有佃突之向?. 四,天牧的目的 和普通的針會組織的 的沒有啦之處? 1. 希望你把弭四間 題,在頂化中能給我一 一個辭,不勝感謝之 安安 岩夾學年蹴上
X X . X
飲食一事,就像穿,住一地是人類日常生活所必具 的條件,但衣冠雅馬苦,树稱:安·真地感的不同, 而我變了去椽,例如:西服與高樓,却與方的長楼大厦各異其 闷,至於飲禸一項,尤有區別,一固與另一間的食醋+固各不 做,與我國而論,南北東西各式,而各不相似,分別最大的-其 過於米麵-米南方人的主食品,如即是北方人的主要文物,此 外在肉類及商徙方面的烹調冰各口味的,如果發廣東人 將蛋吃蛇,吃甜腻,期北方人帕湾改吃大葱大,外國入格不了 解我們中國人,爲什老是在網在地下若干時的皮蛋上鹋究 ,而其實淇都是一段族,過中長期的經驗,而成了的古风 -若是一对人不明依道插定律,而追一個不喜积對的人 欧珦肉、建鄳的外國人吃蛋 - 那伙質共遠有,要引起
·至于信仰宗教的人,因受教的狠欄,亦有該吃和不該吃的食物,印度教徒因腮牛爲主 幸而宾共肉-愆是一风的宗数親,但國教徒的忌食集肉,却因爲斯是朵污逶而最愚 難的動物,凡有彌生健嵗的人,都可以明白猪肉內所含的細菌,皎任何動物含多 ·歐美人因 信仰基層天牛證 敦的故,亦多忌吃猪肉,蓋因驾約中明白規定豬爲不粥之物,不可变 ,大號來-侩了猪的座最在柒方(中國)餃多,在四方越少,所以,把徒,因送肉發 生邵件的,就是中國-話來一股人士,以豬食題而引起的科粉,其是史不絕。
曲歌后食的两類很多 - 并不並只因一,古來經上說:「一切信者,你們颺吃好的 食品,並應整食物與血與肉,在古開衆計國內,更將自解一切有爪子的猛的肉 都不能吃,鸪数积定理,形卿致人雷宏的鸡脂紅牛肉,若未登過人的宰,想此放了
于後-以享同道 世親著作之富,有
全裤一册
印度佛教史考察骓塍罩野之易,工業中從人 干部儒之盛竂e嗰
都十萬餘甘,中分
县 之補濕,指出與极大佛,生均斜过量能聽 散之四拼舍有切之房台。 熱器作間多,而其隔著一湖酀。氅一有丘 第一棠今日研究佛學之 關係,及後起大事者,诺塔知道活動之中! 現狀-第一賣現代旗 之宏慈籃打來,以此學概說對我,由 潮酒雞躪學,這三家中直接唯中之重,所以有一母希望· *彿每史唯識學,萌,遑立,以及宏係一後前,他求,浩作,超 第四章從印度佛教中習之游得與弟疑之分立,凡人,自由平等,亦
,含一唑議!千論。 「此論儒唯識思想之中祗
袷唯識學者,莫不以此
小燕飛
周坤玲
最新大悲劇
黃千歲
映 劉克宣 陈灏學-第五掌唯段系 风调术本,和盤托出。特此難之努力。故發 飄慧梅
有八岸,第一章楼育, 他對與各方之,如 本页
此龠自李唐: 出舆法師,山西土. | ji鶯證遊學大意、第一下初架「解唯誰史之一 德于中國铎 - 赓者風四章了導遊歇,第五一批大 徙,辂瓶一時、唯盛之一意思埴識,第六章 第-于是大仇後葉之光[阿賴耶媺-第七 性
嚯哲學 正凡軟體之功館與,種子 ;而跳研之多,亦居文的唯攤說,第八就愛金陵之理 • 袈哚檄三十太說的可孫之會跟以 化史上之要你也。唯愛的唯識論。就中有的段的之邳文, 用現代學 明之就去市中嘴草中 疏散失無在,臨者亦南 之,此蛰部由刷十三 改进自序中說:「在一歲因退整森和路 者易於了解相見,故財之明 第八章 復次此晝内容 大餘分1↔一,唯「惠門術語,在不李发腻 中的炸果之大序。 等之佔導,受體之學, 她更親,此必無史觀察,荒之下,多用現代術落 浙成大業之距造的。於 猫吷者日衆 - 戴有一返 哺覆雄之光大。成立, 我衍。】故此。不同専,此人怕是比赛內究NT 拳庙之盛!喵綠三十的距芽,發源,及種種關 下之疏解。如第二圈之斑,
地籍,從日本取心,
「解故饔位』,第一众 大臉莉的纪念品譽,也盟下了中華 :人民共和瑚岛生和高州訴放的岛商
年先生:
佛到华醇冷期,有一個人如此,客 ·的研究·學習愆去進行樽不好 陳清個人也會自恸没进一分力的首先,不作全面的研究,對部 一分收破,天下沒有便宜。 分析也不容易硏究极呼;其次, 高密基硏集息秘-者綜合 不下解住他部分的問題,討論時代 一家的心得,使彼此都啟 當起來;或
然不容易提出鏻麼意見。所以,道 發經過思想鬥爭,求得一個正確的 【 論沒有個人的深入研究-墀
·用來了吗亨 髙經過阿雅的露闻
·所特里的完全照街本錢出來, 有根右腿,似乎不必多說,報告 芝馁·茶大艾你出一點盤
做士。华世家想搵術思想,行 ,也很依语一般工作者培者。今 凡他做到本知識的被此無受,這
依 做事,一定要聽眾路線- . 不是迅情图習证方法本身不好,而一 才基鹰家路的?这是需楼凤女把 是我們還不慈於我用這方舘,遠未提的,柯柏年的一魯在十月初期, 低牌與帝+義作鬥爭』,我的是 举俭到這和方法的時
「本知識案搡究一下,也就功特完籍
...
糾正一些偏向
維寬.
.
所以,進行集體壓鬱,健正權,革命常院强制的我國, 的以個人周煜塔基礎 - 財澇習的內很值祖燊书的家查苏鼠, 你的脚下過一番工夫 集團發時
中川中路人民共貌件成立-CH》
話哆 彈涙催顆一第壇映南華○五九一
標商
群聯|飄|劉|黃|周|小||
聯合主演
群星合演
憚 感人心腑,
作桀著原 編寶一團華
芸少李改戲又劇覺
中
老牌紅 中
百發百中
看後永久
難忘値
孤
印片編名哀纒三新
詞上撰家艷綿支曲
成生命薄妹姊零飄
唱膏頭街兒孤婦棄
印詞
生賣迎
成唱人泉 輕離
尹海清 聯合
泉黃恨抱獄入寃含 聯
人迎笑色落淪涯天
天聯映
飄
國油北新香新
油蔴地
輕重夫多忘貪郎薄映際地河華港界
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