一年來之香港美術
一、美的感染力量
我們在「政情 」一課裏,屬筆於有關香港面面觀的「衆人之事J後,革新會於十一 月下旬舉行民衆大會,該會主席貝納祺強調指出:要反貪污,反不禮貌。有聲有色,表 得民主、自由氛圍十分濃厚。這一來,當眞把香港人下意識地震懾了而相顧假問:香港 有貪污,有不禮貌的嗎?那馬上就有客觀現實的反應:有貪汚,便有賄賂;有不禮貌, 側有抱着吃虧就是便宜的阿Q精神存在。而食汚是屬於物質上的收益,不禮貌則是屬於 官方人員精神上的威。反而正之的話, 一方面是官方的良知發現問題,一方面是 市民的思想驚覺問題。
良知發現與思想警覺,與美術有什麼 關係呢?本港特有的一個藝術節,由前任 港督葛量洪夫人主持第三題揭幕儀式上的 髒別致詞(見十一回香港年鑑美術篇), 看到現任港督柏立基夫人主持第四屆揭幕 典禮的話:「藝術有很多方法予以表現 但是,不論方法如何,最好的方法是表 現人類精神同時表現藝術人士的努力,此 項努力的目的是求明瞭人類在環境背景方 面,以及和其他人士相互關係方面的各種 問問題。」
孟子說:「-
實之美,大而化之謂 神。」我們這世界原是個美的世界,社會 也是個美的社會,但被骯龊的東西-
斥了,於是才變爲虛偽、醜陋,存至社會 上的美人美事,必須要予以探索和發。 所以說,藝術是文化的昇華,藝術家是美 化人類思想的工程師。一個面臨佈露了虛 低、醜陋的環境背景的藝術家,該是何等 費心與吃力呢?柏督夫人又說:「藝術所 表現的,大部份一定是不快樂,挫折和
香港年鑑
劇,還是無法避免的事情。但是我相信, 藝術最高的一點,一定不是悲哀,而是快 樂,換一句話說,就是一種滿足。此項滿 足,是因爲看到人類如何由於偉大的犧牲 自私觀念的排棄,以及本身的高,使 藝術的成就和表現,能够達到如此崇高的 地位而產生的。」
我們這裏,並非提倡人人要做藝術家 ,而是說明人都有一種自然的傾向,要求 事情有一個完滿的結果,把所有的缺陷都 橫補起來。那末,人人有了藝術中的由美 而渴求眞與善這種内心要求的具體表現, 則無論賞汚與賄賂,不禮貌與抱着吃虧就 是便宜的阿Q精神,都將不必反對而能自 省的了。
二 美術作品愈來愈盛 這一年來,展出美術作品於香港藝壇 個人以至團體,不下百餘起,這是有目 共親的事,華僑日報影戲無遺,這裏篇幅 所限,未及臚列。但執筆時適有「北薄南 張」之譽的薄心畬由台之泰到港,舉行 案展,並公開作「中國文學與書」「盡 棗」及「論書獾同源」等與學術演講, 第十二间 香港全貌
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開生面,引動一時。
從藝壇看美術作品招展,眞是漪緻盛 哉!伴美術作品展出而來,還有文采斐 然,或作介紹,或爲序傳,無論自我修持 與客觀批評,甚至互相標榜或捧場與賣弄 詞藻,大概都不出乎尼采說的:「生命就 是一種舞蹈。」囂理士說的:「生命的性 質就是藝術的性質。」不孿唯是,具有異 於萬物的性靈和情感,又將如何交代? 三,美術反映現實觀
然則香港人果有那麼寫意?經濟沒有 出路,思想沒有出路,人一天多一天,生 活資料却那麽有限,從「廉價勞工」看香 港的「美術∫輸出,也可見香港的美術工 作者的血淚斑斑!好在和所有工業成品一 樣有「利他」意義,美術作品更有其感染 力暈?同時,繼要很少事情便會令到聰明 人快樂,以視愚蠢的人沒有一樣東西感覺 滿足而致愁苦無窮,藝術家們因一幅畫引 起人的興趣而興趣,倒並不是離奇的事。 本來美術,還包括詩、文、小說、戲 劇、書、畫、音樂、舞蹈、考古種種。除 音樂方面,香港人們漸漸知道有很高的標 拳,值得費神去領會外。在文學古文化上 最大部份的教育下,尤其在中國和英國 視覺藝術的欣賞超過了自然,香港反映了 中英兩國的文化,今天是提高視覺藝術水 準的適宜時假了。
準此以談,作爲香港的美術工作者, 如何提高視覺藝術水準?殆成爲當一大 問題。而香港雖然反映中英兩國文化,但 意識形態上顯然有了距離,如果不否定現 實的話,此時此地所表現的國畫或者中國 人所寫的西,就有控制個性與發展個性 的分別了7這種顯然的分野,英國人還習 於一個承認中共的看法,是好比蘇格蘭人 一年來之美術
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談水一樣「它對你無利,亦對你無害」, 你你睍現,令人懷歎!香港藝術家們的避 遇所以艱難,我們歷有指陳了。是年初香 港大學榮譽法學博士錢穆序張詩國展 有言,「氣韻坦擔,會笑溫婉,若憂患不 足以傷神,荼毒不足以瘁性,是非其慧悟 之超,因有以排外紛而完内美,抑天之將 成其才而故有以困厄之耶?」未嘗不怦然 致其紘外之音。
四、再認識、再發展 眞理畢竟是眞理,其理儘管被幽禁在 牢獄裹,它也會發光!教育司署美術主任 顧理夫六月三日在教師會講「現代美術與 教學時就指出:「美術教師要在學校中 注意常人而不是滿足天才。美術教師需 計劃一種能够啓發心智的美術教育制度 使一個普通人在審美上和判斷上有信心以 及能够適合他的文化背景,去改進他自己 的生活水準,我們也要保証體種教育制度 ,並不會消滅那些在我們之中,可能發展 而未受注意的個人精神。」
「種個人精神,就是民主自由的基礎 了!而美術雖是個別的工作,但要一致的 應用,所以要擴大生活,從而在生活中2 得獨特的形象,認真追求這一生活的形象 的表現方法,從而取得多樣化的表現能力
·再把它歸納起來,創造自已的唯一風格 這樣在創造自已的風格上,才有保証 才能踏得穩
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爲了改進今後的美術教學方法, 夫更有明顯的提出:「每一個美術教師可 以選擇他對學生的教法而每一個學生應該 有他們自己的表現。所有的人都一定對各 種生活方式有其正的了解。隨而餓懇地轉 變爲『視覺』因素的形式。」美術的影響 及其意義如此這般,宜乎有發展的趨向。 (第二篇)一一九