宗教與風俗
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夫,而其視作為神靈之緣故,大抵因其立功立德,或基於神話 之傳說。各神祇之較著者,計有庇佑海員之天后,義薄雲霄之 關帝,鎮靖南海之洪聖,呵護長洲島之北帝,以及為泥水木匠 所虔拜之魯班先師等。在香港各漁港之入口處,大多建有天后 廟,而在大廟灣佛堂門之天后廟,尤享盛名。有等天后廟本來 傍海興建,但因填海之故,現已深在內陸地區矣。
在荷李活道之著名文武廟供奉文武二聖,乃由東華三院管 理。至於道院中之顯著者,有新九龍黃大仙之嗇色園,及沙田 之車公廟。
鑒於徙置新區與廉租屋邨之人口陡增,當局已着手採取步 驟,並擬興建廟宇,作為膜拜神祇,慶祝誕會之用。
新界之居民仍然保存宗族組織,故一姓聚族而居之村落, 大多建有宗祠,以為祭祀祖先,及舉行慶典之用。且因民間之 信仰,以為山川木石,皆有神靈,故在新界之石旁樹下,恆見 有神龕之設,以供膜拜。此種習俗,尤以客家村民為然。
香港之中國居民,大致均奉行農曆內之五大節日,而其中 最重要者,為農曆新年。親友餽贈,往來賀歲,亦為新年一貫 之習俗。在春季踏青掃墓之清明節。而在五月五日則有龍舟 競渡之端午節。八月十五日中秋節,親友間大多餽送月餅,以 资慶祝。九月初九為重陽節,相沿桓景登高避災之傳說,香港 居民相率攀登維多利亞山,但同時亦有人作省墓之舉。
中國人每對事物,常有擇其善者以從之,或融會貫通之習 慣,惟對諧洽方面,則了無芥蒂。此種觀念與基督教專崇一神 之主張,大相逕庭。但基督教在香港之地位,早已根深蒂固, 並且日漸擴大。
追溯香港成為英國殖民地之初期,第一間基督教堂即於一 八四二年建成。自後不斷增加,直至目前,本港共有基督教堂 達五百間,分隸六十餘個宗派。本港基督教徒約有四十二萬 人,相當於人口十分之一,且每年增加約為百分之四。在廉租 屋邨及衛星城市,新教堂亦相繼建立。
香港之 基督教堂多用粵語佈道,而間中亦有用國語者,並