察乎生民息耗之數。左右宣力,宏濟於多艱。而後治功釐定,禮樂用興,太和烝被,以馴致乎重熙累洽之盛。際其盛而永 念於前功。俊義在官,敷政寧人,無敢佚豫。越百姓里居,沐浴膏澤,咏歌勤苦,乃克聚宗保世,光大其家,與國咸休。 蓋思艱圖遠,實人心風俗之本,而國家久安長治之源也。我 朝之興,列聖相承,文命誕敷,訖於海隅日出。若時生清晏 之世,幸以詩書爲對揚之資。在今上御極之元年,釋褐成進士。越八年,筮仕鶴山;又一年,調宰新安。既下車,釐剔 政治,淬厲其精神。思與邑人士陶冶於 國家同文之化。乃脩飭 學宮,建文岡書院;邑縉紳忻躍從事之。方擧,而邑之 錦田鄉,亦以脩復 周王二公書院聞。錦田、鄧氏之世里也。 周、上二公有德於其人,而鄉世祀之者也。盖 國家啓運 之初,東南海孽未殄 執政爲邊疆計,遷民內地,畫界而守之。海濱之民,蕩析離活,不能胥匡以生;轉溝壑而歎瑣尾 者,殆不忍言述。如是者七年。 王公巡撫粵東,繕疏人告,爲民請命。天子惻然心動,下所司會勘。而 王公旣沒,
總制周公承 詔,悉呼衆愁,以便宜令其復業。時有早復一日,早救一日民命之疏。民遷徙者賦歸來,如慶更生。既奠 厥居,不忘 二公之德;廟祀尸祝,遂偏海濱。其在錦田者,鄉父老子弟祭嚮於斯,紇歌誦讀於斯,亦歷有年所。邇者風 雨摧頽,亟聚其族脩復之。且謂世際休明,得踵舊事以更新者,無非 二公之賜也。夫族有純固不搖之氣,離而必復於其 所。復其所,而保聚教誨,久而不忘其初;此文運所以日起而有功也。余謂文運與治運相會通,在家在國皆有之。始以治 運開文運之隆,後且以文運持治運之泰。夫 周土二公,輯寧邦國,綏厥兆民,以翼 帝治之隆,而啓文明之運。厥有成 績,紀於太常。今內而公孤卿士,外而邦伯師長,承流宣化,靡不夙夜匪懈,各迪有功,以對答於前人。獨是庶民,惟星 羣萃州處,攸好各異。惟其父教子,兄敎弟,時陳稼穡之艱,而告以保世聚宗之不易。其子弟乃克宅心知訓,各事厥業, 以安於肼鑿誦讀之天。傳曰:民勞則思善,逸則忘善。前此流離甫定,其族人念亂圖存,躬習勤苦,必有吉凶同患之意, 流注於求寧幹止之時。越至今,休養生息,且數十年。生廠生,或不克保厥訓樸愿之風,遠則游惰之事漸滋,雖絃歌比戶 且自躭於逸樂,而忘其所自來者。雖逸勿逸,凡厥俊民,尙顧念乃祖乃父之勤勞作家,以克有今日。則將殫心夙夜, 其力於講道迪德之肆。而以其間與父老子弟,脩明族法,序其尊卑,崇其禮讓,治其親疏,通其休戚。務使宗族事中,釐 然綱紀之不紊,翕然思義以相維。則儒術之脩,尙克施於有政,不徒樂羣敬業,以文章鳴國家之盛也。且即君子講學修文 要必深觀其大,而圖究之。上探天道消息,下察人事推移。攷之古,驗之今。貫徹乎元會運世之全,以知國家治道隆替
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慈