香港戰前報業史 — Page 1

香港戰前報業
楊國雄 著
許氏於巴黎 法美兩
中央社巴黎十一月17 4富&梨行家杵士口本 日晚街十一時廿分0年 做時間以下和自紐約 之煖,午晚三時五十五开 坻近郊勒 雄鹿飛行套 十六時五分
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大西洋飛行新紀錄,許氏 飛近世黎後
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品味
楊國雄
畢業於香港大學中文系。任職香港大學 圖書館期間,赴夏威夷大學攻讀圖書館 學,回港後出任香港大學孔安道紀念圖 書館首任館長。一九九〇年移居加拿 大,擔任多倫多大學和約克大學合辦的 加港文獻館首任館長。在職期間及退休 後始終筆耕不輟,合編有《現代論文集 文史哲論文索引》(一九七九),及編 著《香港身世:文字本拼圖》(二〇〇 九)
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JPC
香港戰前報業
楊國雄 著
目錄
序序
序一
霍啟昌教授
序二
黃仲鳴教授
前言
第一部分
史料篇
第二部分
報人篇
吳灞陵的香港報業史料
香港的報紙創刊號
黃伯耀與《武漢風雲》
李大醒:因漫畫被驅逐出境的報人
(LO
黃魯逸:一個改良粵劇的報人
053 045 026
015 002
xvii xii vi
12 11 10
第三部分
報紙篇
黃天石:擅寫言情小說的報人 羅偉疆和黎工佽:遭槍擊的兩位報人 黃燕清:又是教育家和社會活動家的報
鄭貫公:英年早逝的革
陳復與香港現存最早共產黨報刊《香港 (附:托派的《也是報》)
陳秋霖和《香港新聞報》的報變 革命暴徒報人夏重民和《香江晨報》
15 14 13
圖片出處
毛澤東訂閱的香港報紙《超然報》
陳雁聲和《東方日報》
革命元老胡漢民和《中興報》
326
280 254 231
204 180 156
131 123 112 066
序一
多月前楊國雄兄從加拿大打電話來囑本人替其近作《香港戰前報業》寫序。本人已從香港教壇 歸隱多年,對香港研究的情況已有生疏感,恐力有不逮,未敢貿然答允。但國雄兄仍繼續來電 及發電郵催促,由於知己難求,而且素來敬仰他的為人,以及他超高的職業操守,終於還是決 定恭敬不如從命,勉為其難吧。
本人與楊國雄兄相識,可追溯到四十多年前本人任職於香港大學歷史系負責推動香港史的研教 工作之時。為此,本人接管了系內由同事 Alan Birch 創設的香港史工作坊 (H. K. Workshop), 一個為方便教學而設立的有關香港史的資料庫。本人正忙於千方百計搜尋香港史資料,當得知 在港大還有一位在港九無孔不入地在搜購有關香港資料的發燒友,自然是如獲至寶。這位發燒 友就是有份創建益澤無數從事香港研究之人士的孔安道紀念圖書館及之後成為其館長的楊國雄。
霍啟昌 香港大學歷史系榮譽教授
香港戰前報業
我們兩人不單止一見如故,而且我倆的友誼隨着歲月有增無減,主要原因是在世間真是難得遇 到一位能夠將極大熱誠投入到為眾人服務的枯燥工作中的人。回想不知有多少個週末,當國雄 兄獲悉有書局結業,或因生意不景,故要抛棄放在遠離市區的書倉的書籍時,即馬上前去將整 個週末埋首在充滿塵埃的書堆中,細心找出有關香港的書籍便購回加以保存。記得有兩三次經 不起他的熱誠感染,跟隨他到書倉共同「搜寶」才了解和體會到整天在空氣渾濁的倉裏面,耐 心查看幾寸厚塵蓋着的書本,以拯救那些將被拋掉的香港資料是怎麼樣的滋味。現時安坐於孔 安道紀念圖書館津津有味看書的讀者,是否想到大部分資料的保留都是得來不易的呢?
本人因熟悉不少嚤囉街賣舊物的攤主,所以亦常常與國雄兄組隊前往,儘量搜購以保留與香港 史有關的文件書籍。現存孔安道紀念圖書館的逾千本晚清民初的賬簿和文件,就是我們兩人千 辛萬苦搜獲的,付出辛酸血汗,搬回港大然後進行消毒才能得以保存,成為研究香港早期經濟 史的寶貴資料。
其後在一九八〇年初期,本人獲中國社會科學院邀請參加國家編寫香港史小組。身為小組成 員,國家特別安排本人前往全國藏書最豐的單位調查所藏有關香港資料的情況,本人力薦楊兄 參與並獲批准。因此我倆在夏日酷熱的天氣,在沒有空調的我國著名藏書單位,花了不少日子
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整天翻查有關香港的資料。事後楊兄更將全部所得資料記錄成一小冊子,呈交予中國社科院保 存。楊國雄搜查香港資料的工作並非只局限於香港及內地。由於他在港大掌管專事收集香港資 料的孔安道紀念圖書館近二十年,所以有機會前往英國圖書館抄錄該館的卡片目錄中有關香港 的書目。其後當他移民到加拿大,任職於約克大學和多倫多大學合辦的加港文獻館,他因此又 有機會搜尋北美洲各大圖書館所藏有關香港的資料。可知他親自前往搜尋香港資料的地方已涉 及整個地球的一大半了。
在此打開上述這段塵封的歷史,只不過想證明兩點,第一 國雄兄對尚存的各種各類香港資料 的認識已積累了數十年的經驗及功力,這方面他的豐富知識,可稱無人能及。第二,他對研究 香港的貢獻不應僅限於他撰文介紹各類尤其是一些不為人留意的資料,他對保存資料所做出的 努力及付出的代價,更應加以讚揚。他在本書替讀者介紹及分析的香港資料便是一個好例子。
作者在書中介紹及分析的資料,稱為「戰前」在香港出版的報紙。根據書中所談及的各報紙的 出版日期,可以得知作者所謂「戰前」的覆蓋時段應是指晚清至香港淪陷期間的報紙。雖然書 中所談及的報紙只有十多種,但都是極之稀有的,而且可稱得上是碩果僅存的期數,從這個角 度來說,如此少數的期數絕對難以說得上是研究每份報紙的完整資料,即是難以窺其全豹的。
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但值得指出的是,由於作者所挑選的對象並不是一般人較熟悉的大報,而是較少人認識的香港 報紙,所以若果讀者情有所鍾,想多一些了解這些報紙的歷史、辦報目的以及其他内容,現時 來說就唯有參看此書了,這是本書的珍貴之處。雖然這些報紙缺了不少期數,但由於絕大部分 都存有創刊號,而透過其發刊詞研究者可以基本把握到每張報紙的特點:創報人的資歷、創報 的目的、報址、報費、主要内容、管理的架構等。例如在《中興報》的創刊號有一篇名為<本 報創刊之使命>的社論,清楚說出辦報的使命是甚麼。又例如《超然報》創刊號的〈創刊宣言> 更具特色。該文先剖析當時香港報業的情況:香港報業的進步、進步的原因和報業的弱點,然 後帶出該報創辦的目的,這些都是難得的資料,幫助讀者進一步了解當時香港報業的實況,可 能是這些報章都保留了創刊號而成為作者挑選為撰寫對象的主要原因吧。
另外要注意的是,雖然書中所挑選的報紙品種不算多,但它們都是隸屬當時不同政治派系的政 治性報紙。例如《香江晨報》是國民黨的機關報,《香港新聞報》是陳炯明派的機關報,《香港 小日報》則是中國共產黨的報刊,而《中興報》卻是胡漢民為西南當局設在香港的宣傳機關。 這些報章的政治立場自然是截然不同,亦可反映出雖然香港是英國的殖民地,但由於是法治的 社會,只要各報章不刻意攻擊港英政府,這些報紙有關中國的各式各樣政治言論,仍是可以自 由發揮的。
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相信作者挑選書中收錄的香港戰前報紙作為撰寫對象的另一主要原因是,它們都保留了該報曾 經出版的「特刊」。但每張報紙都以不同的詞彙來形容其「特刊」,例如《中興報》稱它為「紀 念刊」,《香港小日報》的「 特刊」叫「彙刊」,《香江晨報》卻出版「紀念號」,而《超然報》 則選擇「專號」來形容它的元旦「特刊」。雖然這些「特刊」各式其式,冠以不同的名稱,但卻 有一相同之處,就是負責編輯的,都盡了最大努力去搜集有關該報的發展情況和所遭遇的困難 等等,但亦有些是與當時中國政治實況以及香港社會實況相關的豐富資料來為讀者報導,這些 特刊是深入了解相應報紙的非常珍貴的原始材料。例如《香江晨報六週年紀念號》是研究該報 較為完整的唯一的第一手資料。《紀念號》内有很多篇幅都是有關該報的歷史、現況等。可稱是 進一步了解該報的珍貴資料。又例如《香港小日報彙刊》第一集是該報一週年特刊,這冊《彙刊》 首先由編輯解釋出版的原因,然後透過兩篇文章:<我們的一年〉及〈週年紀念報告讀者>講述 該報如何經歷過去多苦多難的一年。雖然這些文章篇幅不多,但可說是唯一現存有關《香港小 日報》在香港營運情況可信性極高的資料。
此外,讀者應很容易感受到作者是用了不少心血着意介紹這些香港報紙的創辦人及報紙最高管 理階層人物的。原來這些人物不少都是革命分子,不單是曾參與辛亥革命運動而且繼續從事抗 拒軍閥鬥爭的革命人士,有些更是當時政壇的著名人物,但研究這些人物生平的學者往往都忽
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視了他們在香港辦報的活動及持續從事革命工作的真相。這本書所提供的有關珍貴資料正好彌 補這方面的遺漏。
毫無疑問,對於熱愛香港的港人,對於現僑居各地仍然熱愛香港的港人,只要翻過本書,便能 分享到作者窮數十載功夫積累的有關香港戰前報紙的豐富知識。本人樂於喜見國雄兄在他研究 香港的漫長旅途上,在他搜尋、保留、整理以至了解無數香港資料的工作中,終於由一名默默 耕耘的幕後無名英雄,露身走到最前頭戰線上成為研究香港的一位民族英雄。本人在此謹向全 部港人呼籲,請您細心撿拾一下家人收藏的舊物,在您所僑居的地方,認真留意一下,是否仍 收尋到任何香港資料,若有,請儘快聯絡楊國雄,給他一個驚喜,不時給他打一口興奮劑,令 已到高齡的他,仍可堅持無比的鬥志,給港人多寫些文章,這是本人的盼望,亦是他期望的一 報,也是本人為甚麼已屆高齡,還自找苦吃,花了不少無法入睡的深夜,趕寫好這篇序言的 原因。
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序二
◎ 黃仲鳴 香港樹仁大學新聞與傳播學系副教
寫這篇文章時,偶遇一位博士生,他說:「研究香港報業史者,寥寥無幾人,除李谷城外,知你 是這方面的行家,願聆教益。」這番話實在使我慚愧,雖在大學講授香港新聞史,但述多而著 少,怎能算是「行家」?我答:「錯了,還有一位大行家,你應該向他請教,那就是楊國雄。」
不錯,在結識楊國雄前,已於八十年代在《廣角鏡》和《香港文學》上,看過他寫的報紙和期 刊論述了。後來,他將這系列文章輯進一書:《香港身世:文字本拼圖》,着實使人目為之張, 識見大開。尤其是<香港報業史上的珍貴特刊——《華字日報七十一週年紀念刊》與《循環日報 六十週年紀念特刊》>、<鄭貫公首創粵語報紙 《有所謂報》>、<香港第一家晚報——《香江 晚報》〉等,都是據第一手資料寫成,也是我講授新聞史時的教材。
楊國雄此書只為「香港身世」拼圖,專注報業史的拼圖,我期盼已久。踏入二十一世紀,即聞
香港戰前報業
他開始這方面的撰述,着實使我興奮。他果真坐言起行,先後於《百家文學雜誌》、《文學評論》 接連擲出佳作,每番讀之,真有要寫香港報業史者,楊國雄實為第一人之感。
楊國雄曾任香港大學孔安道紀念圖書館館長,在收集報業史料方面不遺餘力。上世紀八十年代 初,該館購買了吳灞陵整批藏書,尤其是戰前的報刊資料,特別是大量報紙的創刊號和一些報 社出版的特刊,十分齊備。據他在〈吳灞陵的香港報業史料>中所說,「内容的接觸面甚為廣 闊,諸如有關香港整體性的報業史、早期的報業史、日佔時期的報業史、各報的個別資料、報 人、報界社團、報業的印刷和出版、新聞教育、新聞法例和檢查等」。此外,還有吳灞陵的筆 記、剪報和期刊的文章。擁有這些資料和劄記,吳灞陵曾有志於報業史的撰寫,亦已擬好大 綱,可惜天不假年,壯志未酬。
楊國雄以退休之年,據之而孜孜不倦,寫下這一系列文章,吳灞陵亦可含笑九泉,終有人來完 成他未竟之業。在<陳秋霖和《香港新聞報》的報變>中,楊國雄注釋有云:
庖丁,八香港報界趣拾〉(剪報,出處不詳)一九四二年八月一日,吳灞陵舊藏;又吳灞陵, <記香港新聞報> (剪報,出處不詳) 一九三一年,吳灞陵舊藏。
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在〈革命暴徒報人夏重民和《香港晨報》》中亦有此徵引.
吳灞陵,人記香江晨報》(一九三一年剪報),見著者剪輯舊作《報業論文集》(二)。
近水樓台先得月,楊國雄充分利用了吳灞陵所藏資料,但坊間當無從一睹,怪不得他希望「孔 安道紀念圖書館可以調配足夠的資源,從速將這些資料整理妥當,使有志研究香港報業史者, 得以利用吳氏歷年盡心盡力所收集的史料」。筆者亦翹首以望焉。
楊國雄的研究,只限於戰前的香港報業,若干篇章饒有意義,發前人之所未發,如〈陳復與香 港現存最早共產黨報刊《香港小日報》〉。在閱此文前,筆者在李家園〈香港報業雜談〉中,得 悉一九二七至一九二九年間,有一份宣傳共產主義的小報《赤報》,惟僅出一期,迄今不可尋。 這份創刊於一九二九年五月六日的《香港小日報》,楊國雄說「可算是現存最早的一份共產黨日 報」,因有原件,楊國雄介紹甚詳,還引用了不少有關者的回憶錄和他人研究文字,最重要的還 是這份資料:
從吳灞陵所藏的香港報業史料裏,發現了一份極其珍貴,披露該報這次被封禁的資料。這
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是一份新聞手稿,從筆跡看來,很可能是吳灞陵所撰,被香港報紙檢查處禁止刊載而退回 來的。稿件共二頁,每頁都劃上一個大交叉,在交叉中間有一橢圓形蓋章,圍著這個蓋章 圓邊有「香港報紙檢查處」的字樣,中間有「此稿不得登載」數字。
楊國雄運用了這些「獨家資料」,令文章益增分量,其價值可見。
筆者曾研究黃言情(燕清)的滑稽小說《老婆奴》和《老婆奴續篇》,但對黃言情的個人歷史, 所知寥寥,楊國雄卻深入挖掘,得〈香港名報人黃燕清>一文,實開我眼界,又如我撰寫《香 港三及第文體流變史》時,曾翻閱了鄭貫公編輯的《時諧新集》;在課堂上講鄭貫公的《有所謂 報》,除據殘缺的原件外,資料多來自李家園的<香港報業雜談>,和楊國雄的<鄭貫公首創粵 語報紙 有所謂報〉,但其後他所寫的〈鄭貫公:英年早逝的革命報人>,再深入論述,使我 在講學上更為「得心應手」。鄭貫公不僅是天才報人,還是「 情聖」,學生聽了鄭貫公悉心照顧 患上時疫的妻子,妻子病好了,他卻不幸感染而逝,妻子隨之服毒殉情的故事後,個個唏噓不 已。鄭貫公的生平和辦報思想,楊國雄說之甚詳,他人的論述,難以比拚。
楊國雄寫了戰前八位報人,和七篇戰前報人和報紙的研究,都是鮮為人知的力作,足見他在報
• XV
。
海鉤沉的苦心和功力。多篇俱為我喜讀,如〈毛澤東訂閱的香港報紙《超然報》》,他說不過是 藉毛之名「虛張聲勢」,但卻饒有趣味;又如〈戰前在香港遭槍擊的兩位報人:羅偉疆和黎工 饮>,更是令人讀之有無限傷感之作。黎工你和另一位報人豹翁(蘇守潔)俱是小報《探海燈》 的「辣筆 」,力揭官場黑幕,黎工佽遭擊斃,豹翁其後亦人間蒸發;對豹翁此人,還盼楊國雄為 我們說之一二
楊國雄這書,已為香港戰前的「報業身世」,拼出一幅圖畫來。這圖畫,值得我們細觀,也是報 業史研究者最重要的「參考畫」
二〇一三年母親節寫於香港沙田
香港戰前報業
前言
筆者最初接觸到的香港戰前報紙,是距今四十多年前,香港大學馮平山圖書館的鎮山之寶《香 港華字日報》。該館收藏的是從一八九五至一九四〇年,所存早期原件有缺漏及殘破,所存後期 的,因為經常為讀者索閱及影印,亦間有損破,但大致上相當完整,該報不但對研究香港歷史 有幫助,甚至對華南地區或整個中國的研究,都起到很大的作用。在七十年代初,雖然美國掀 起「中國熱」,但有關中國出版的書籍並不多,所以在渴求中文資料的情況下,美國的中國研究 資料中心和香港大學圖書館聯手整理《香港華字日報》。該中心資助圖書館修補破損的《香港華 字日報》,攝製顯微膠捲後,便為圖書館精裝該報,每月為一巨冊,以後便可以向世界各大圖書 館出售該報的顯微膠捲。合作計劃實行時,筆者帶領一個小組參與修補該報的工作,其中成員 包括在馮平山圖書館主理修補線裝書的葉文先生和幾位總圖書館釘裝部的同事,一起在公餘後 留館從事修補。經過細心而費時的修補,該報製成顯微膠捲後,現在世界各大中文圖書館都庋 藏有該報的顯微膠捲本。
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其後,筆者轉任掌管專事收集香港資料的孔安道紀念圖書館。在八十年代初,該館購置了吳灞 陵整批藏書,其中的香港報業史料,尤其是戰前的極為豐富,特別是大量報紙的創刊號和個別 報社出版的特刊十分齊備。現在坊間所找到的有關香港報業史的專書或論文,較少談論個別 報紙的歷史。有了這些報紙創刊號和特刊,便較易撰寫個別報紙的歷史,進而更準確地認識整 個香港報業的發展。因此,筆者那時便醞釀着要撰寫一些戰前香港報業的書介,希望吳灞陵所 藏,廣為人知,亦廣為人用。
在一九九〇年移民加拿大前,筆者已在香港期刊發表過有關香港戰前報業的文章,最早的三篇 分別是《華字日報》和《循環日報》的兩本週年刊合述、鄭貫公和《有所謂報》,以及最後一篇 的《香江晚報》。最後兩篇所提及的報紙都是校外人士提供給圖書館的,文稿中提及有他們的姓 名,亦是對其協助保存文物的熱忱,略表一二。撰寫這三篇文章時,還沒有充分利用吳灞陵的 報業史料藏品,主要是圖書館的工作繁重,未能全力兼顧文稿撰寫。
移民加拿大後,筆者任職約克大學和多倫多大學合辦的亦是專事收集香港資料的加港文獻館 (Canada-Hong Kong Resource Centre) 時,因人手短缺、館務繁忙、上下班交通費時,更是不能 開展自己的寫作計劃,這時只曾撰寫過一篇有關革命報人黃世仲的論文。事緣筆者在香港孔安
香港戰前報業
道紀念圖書館工作時,因要搜集以香港為背景的小說,故留意過黃世仲所撰的《廿載繁華夢》, 先後買了這本小說的幾個不同版本,其中有一種是線裝稀本,前香港藝術發展局文學組委員會 主席胡志偉以筆者對黃世仲有所認識,邀請筆者二〇〇一年八月回港出席由香港紀念黃世仲基 金會主辦的「辛亥革命九十週年紀念暨黃世仲投身革命百週年國際學術研討會」。筆者提交的論 文題目是〈港台及海外圖書館所藏黃世仲著作初探〉,此文立論,是根據筆者多年前在英國圖書 館,選鈔該館卡片目錄中香港戰前出版的書目和《香港政府憲報》内的<書籍登記表>。經過與 該館的多番電郵聯絡,證實版本眾多、流傳甚廣、評價甚高而以前從不知作者是誰的《吳三桂 演義》,原來就是晚清報人黃世仲所撰著。據對現代中國文學和黃世仲素有研究的顏廷亮教授 說:「這是黃世仲研究的一大收穫,是晚清小說史研究的一大收穫。」這是筆者首次在學術研討 會提交關於香港戰前報人的論文,後來撰<追尋香港戰前出版書刊:以黃世仲作品為例〉一 文,分享尋訪香港戰前出版書刊的經驗,希望給有志研究香港歷史的人,在尋找資料時參考, 在參加研討黃世仲的過程中,筆者亦得以補正以前的錯誤論點。多年前筆者提出香港現存最早 的文藝期刊是《新小說叢》,現應改正為黃世仲所編的《中外小說林》,詳情見拙著《香港身世: 文字本拼圖》。
二〇〇五年在多倫多大學退休後,有朋友曾邀約筆者介紹香港戰前報紙特刊,以便在網上營造
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一些與讀者互動的構想,讀者對象是普羅大眾,內容不能太深入、太詳細。筆者不大熟悉此做 法,總是提不起勁去構想、去撰寫,後來這個計劃便不了了之。此後,筆者所撰寫有關香港報 業的文稿,是在方寬烈先生所主持的《文學研究》二〇〇七年第八期,題為<集教育家、名報 人和作家於一身的黃冷觀>
。
筆者於二〇一〇年四至六月第七至八期的《百家文學雜誌》(雙月刊)發表了兩篇文稿,內容 分別是有關吳灞陵的香港報業史料和香港的報紙創刊號。這兩篇文稿,原是筆者於二〇〇七年 十二月二十至二十二日,在嶺南大學舉辦的「香港文學的定位、論題及發展」研討會上所提交 的論文,原題為〈吳灞陵的香港報業史料>,後在《百家》一分為二。這兩篇文稿再經筆者改動 後,成為本書第一部分的「史料篇」。
本書第二和第三部分内的各篇,都曾登載於二〇一〇至二〇一二年香港的《文學評論》(雙月 刊)。第二部分是「報人篇」,共收七篇談論八位報人,以其生年序列。適值二〇一一年是辛亥 革命一百週年,因此,這部分所撰寫的有一半都是清末民初的革命報人。
第三部分是「報紙篇」,共收六篇,以報紙創刊先後序列。以毛澤東為題的一篇,用了毛氏之名
香港戰前報業
不過是虛張聲勢罷。筆者在選擇撰寫各種戰前報紙時的考慮,主要是要揀選那些曾經出版過特 刊的報紙。這些特刊多有刊載個別報社的歷史,運用這些第一手資料來撰寫個別報紙的歷史, 材料更為豐富、又翔實可信。香港的大報諸如《香港華字日報》、《循環日報》、《工商日報》等 報的歷史都比較為人熟悉,所以在這階段,筆者所撰寫的個別報紙史,是選擇較少人熟知的報 紙,現在檢視各篇後,發覺所寫過的不期然全部都是不同派系的政治性報紙。因此,這本書亦 可稱為「香港戰前革命報人和政治性的報紙」
在香港人的普遍觀念裏,「戰前」一詞是指日本佔領香港前的時期,而本書內容的年限是自晚清 至日佔前為止。第二和第三部分各篇都是以時序,讀者如從頭讀下去,可順時略知各時期的發 展,但各篇都是獨立而成,可選擇而不隨書内順序閱讀。本書內容雖是關於個別報人和報紙, 但從這些個案中可大概歸納一些香港報業的特點:報人的資歷、報紙創辦目的、館址、報費、 人事、銷場、內容、國內及港府的管制、各報的關係、穗港報人的交流、新聞教育等。這都是 可以更進一步去討論的課題,惟有以後完成更多個別報業個案,使這些課題的研究能更充實。
本書在寫作時借鑒了很多學術界富有啟發的研究成果,謹此表示誠摯的謝意,但本書內有多篇 初稿完成已久,當時未有加以注釋,再修改時又因過時已久,記憶模糊,未能完全補加,在此
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深表歉意。
最要感謝的是素未謀面而已故的吳灞陵先生,他所遺下來極為豐富的香港本土文化遺產,為本 土歷史文化帶來了無與倫比的貢獻,特別他搜集到的報紙創刊號和特刊,觸發起筆者撰寫這些 文稿的意念,雖然吳氏天不假年,未能完成撰寫一部完備的香港報業史,但日後能讓眾多研究 者利用他獨具隻眼而用盡心機所收集得到的豐富資料,吳氏是功不可沒的。
本書得以早日面世,首先要感謝盧瑋鑾(小思)教授力促玉成其事,深感為我籌謀之關切;在 成書過程中,要感謝三聯書店的侯明女士、梁偉基和鄭海檳兩位先生及相關人員,在本書的策 劃出版過程中,使本書早日付梓。
十分感謝霍啟昌及黃仲鳴兩位教授,在百忙之中,夙夜不懈,為此書作序。感謝《百家文學雜 誌》總編輯黃仲鳴教授和《文學評論》總編輯林曼叔先生,同意將登載在雜誌的拙文編集成書, 特別感謝林曼叔先生在近三年來每期都騰出寶貴的篇幅,登載拙文。若非為要依時交稿,恐怕 今天仍未能積篇成冊。
香港戰前報業
在資料提供方面,感謝香詠娥和楊少嫻兩位前圖書館資深同事,無論筆者旅港或在加期間,都 做出盡心盡力的幫助,使得這本書的內容更為充實;又得冼玉儀博士慷慨供給部分報紙特刊的 影印本;尹耀全博士在二〇〇一年提供香港報紙創刊號的目錄;孔安道紀念圖書館各位職員為 我查找資料提供了很多方便,尤其是前線職員不厭其煩指引筆者在使用日新月異的儀器方面, 得心應手,在此一併致謝。至於書內所用於鄭貫公一文的《時諧新集》,承蒙黃仲鳴和程中山兩 位教授惠贈該書資料,特表謝忱。
最後還要感謝我的家人:內子黃倩儀的無私關愛、默默奉獻,小女泳琪長年協助館際借取書 刊、小兒泳然做出資訊技術上的支援。他們多年來的支持與體諒,是我漫長歲月中的支柱,也 使這本小書雖質量輕卻情意重。
筆者學有不逮,本書舛誤之處,在所難免,敬請方家不吝批評雅正
二〇一三年四月於加國安省麥咸市
• xxiii
chapter
T
吳灞陵的香港報業史料
在一九七〇年代末,專事搜集香港資料的香港大學孔安道紀念圖書館處於草創時期,亟需增強 所藏資料。當時港人很少注重香港資料,一般藏書家所藏的不多,吳灞陵是少數私人收藏香港 資料最豐富的藏家之一
。
灞陵於一九七六年逝世後,筆者得故友李君毅聯絡觀看並洽購灞陵藏
書,得吳太慷慨相讓,又得孔安道金特別撥款助購,於八十年代初,灞陵藏書便歸孔安道紀念 圖書館所有。灞陵收集的香港資料至為豐富,無論單行本、期刊、報紙或其他零碎的資料,如 筆記、照片、章程等等,都在收集之列,這些藏品對研究香港各種歷史課題,尤其是在報業方 面,都有很大的幫助。本節將介紹吳灞陵的生平、藏書的內容,特別是他所藏的報業資料。
香港戰前報業
△ 吳灞陵
吳灞陵的生平
吳灞陵(一九〇四至一九七六),廣東南海人,幼年失學, 年十一二,便出外謀生。素有閱報癖,但又無力購閱報章, 有空時便在報館門前徘徊。當時很多報館門前都備置數幅 壁報板,將當日該報張貼在上面,任人瀏覽,灞陵就是在善 慶街的《大光報》和乍畏街的《香江晨報》門前圍觀報紙 的常客之一。他自言幸賴讀報得以增廣見識。當民國十一 年(一九二二年)陳炯明圍攻總統府時,舉國痛憤,《香江 晨報》主持正義,對陳氏口誅筆伐,不遺餘力。灞陵激於 義憤,亦試投稿該報,為文痛擊陳炯明,該報編輯不加刪 改,即於翌日刊出該文。灞陵大喜,又寫小說〈紅粉骷髏> 投稿,這是灞陵投稿生涯的開始,亦於此時開始渴望在報 館工作。其後灞陵在 一九二三年得以投入報界,歷任《香 江晚報》、《大光報》、《中華民報》編輯,《循環日報》(戰 後版)總編輯,他任職最久是在華僑日報社,在謝世那年
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史料篇
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(一九七六年)仍然擔任《華僑日報》港聞主任,兼任《香港年鑒》主編。灞陵終其一生,超過 半個世紀從無間斷為報界服務,香港日佔時期很多報人都逃往內地,而灞陵在這期間,仍然在 港堅守他在報界的崗位。
灞陵熱心社會服務,於各宗教團體、宗親會、職業團體及街坊會等組織,貢獻良多。除了喜 歡收藏書刊外,興趣又涉及集郵、書法、攝影及游泳。在香港境內遠足,更持之有恒,是歷 史悠久的旅行團體「 庸社 」的創社元老,是該社的核心。由一九三三年為庸社「接生」,以至 一九七六年逝世為止,他是由始至終的領導者。戰後復員,灞陵第一個倡議復社。而灞陵乘在 《華僑日報》任職之便,得以在報上為庸社宣傳及聯絡行友作行山活動;又在報上發刊〈旅行週 刊〉,提倡境内旅遊。華僑日報社為他出版的《香港九龍新界旅行手冊》、《香港風光》、《九龍 風光》、《離島風光》、《新界風光》、《今日大嶼山》和《今日南ㄚ》等本地旅遊指南,當時行山 人士都人手一冊。他最為人樂道的連載是分別以「鰵洋客」為筆名撰寫的〈香港掌故>和以「馬 迴」為筆名撰寫的<新界講話>
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香港戰前報業
吳灞陵的藏書
灞陵除了在報界做出貢獻外,他搜集書刊的興趣,也為香港人保存了很多珍貴的歷史資料。他 在二十歲時,就已經積存了當年在上海風起雲湧地出版,而全年無缺的小報三十四種。一九四 〇年在香港大學馮平山圖書館舉辦廣東文物展覽會時,他個人借出廣東各縣市出版的八十八種 報紙和四十六種期刊。孔安道紀念圖書館獲得灞陵藏書後,先後將他的單行本編目上架,以供 讀者作研究參考。除此之外,筆者又於一九八三至一九八五年期間,在《廣角鏡》寫了些文章 介紹孔安道紀念圖書館所藏戰前出版的各種珍貴單行本、鄉族刊物、婦女雜誌及工會期刊等。 一九八六年又在《香港文學》執筆介紹清末至「七七事變」的香港文藝期刊,以上文章所提及 的書刊大部分都是吳氏藏書,對個別香港專題歷史研究,都有很大幫助,例如研究早期香港文 學史所依賴的文藝期刊,大部分都是灞陵的舊藏。以上在《廣角鏡》和《香港文學》的文稿均 收錄在筆者的《香港身世:文字本拼圖》一書内。
筆者除了寫些文稿介紹部分灞陵藏書外,孔安道紀念圖書館在一九八二年十月,乘着香港大學 亞洲研究中心舉辦「香港研究資料研討會」時,在校内鄧志昂大樓主辦一個為期兩天的小型「吳 灞陵藏書展覽」,跟着便移往該館展覽十一天。因為籌備時間緊迫,場地狹小,所展覽的只是吳
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氏藏書的極少部分。這次展覽印備了簡單的場刊,所展覽的五個部分都有簡短的介紹,現錄下 其中部分簡介,可以對吳氏藏書有一個初步的了解:
一、吳氏著作及個人物品
二、珍本
三、香港史地資料
吳氏著作甚豐,舉凡時事評論、小說、香港史地及詩歌之文章,皆有刊載於各大報章,而 自〔剪報〕編〔輯〕成冊。本館亦有庋藏吳氏由一九二三年起至一九七二年所寫之日記。 其他藏品旁及吳氏個人之紀錄、證書及票據,以至朋輩之書札、詩詞及繪畫。
吳氏所藏珍本甚夥,其中包括馬場大火、蓄婢問題及新界寺院之紀念專刊等。最珍貴者當 推一八九四年出版陳鏸勳所著之《香港雜記》,是編為論述香港歷史最早之中文專著。
吳氏所藏香港史地資料,至為豐富。以地區分別入檔,計有香港、九龍、新界、大嶼山及 其他離島各檔。另置地名辭典及香港自然生物兩檔。資料包括剪報、期刊、期刊文章、小 冊子、拓本 照片
信札、簡章等。吳氏為庸社創社元老之一,其旅行紀錄、照片
香港戰前報業
及負片均附存焉.
簡介的第四和第五部分的標題分別是「香港報業史料」和「報紙及期刊」,本文以下對香港報業 這方面的資料,會作較為詳盡的介紹,在此不再引述這兩個部分的簡介。灞陵所藏的和筆者在 移民十多年前所積聚而捐出的期刊創刊號,直到現在,孔安道紀念圖書館還未能整理妥當以供 讀者利用。這些期刊創刊號在研究各種專題上,都有極大的作用。希望該館不單有貯藏功能, 還應發揮推廣利用資料的功能。
現在若果要全面介紹灞陵藏書,是有一定困難的,因為灞陵所搜羅的資料,不僅限於香港一 地,中國其他各地的都在收藏之列。孔安道紀念圖書館所收藏資料的範圍,僅限於香港一地, 所以當時該館收到灞陵藏書時,便將不屬該館範圍的書刊,移交馮平山圖書館整理庋藏。其 次,灞陵所收藏的香港資料,不單是一般圖書館的書籍和期刊,他的資料品種多樣,整理十分 費時,所以當時該館首先處理編目的是專書、期數較多的期刊和報紙的專欄連載,完成編目的 書刊,已依着索書號排在書庫。而這些書刊編目前後,並沒有編成屬於灞陵藏書的一個詳細目 錄,因此現在要作一個全面而詳細的吳氏藏書介紹,則頗為困難
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香港報紙歷年調查
對於香港出版的中文報紙,從晚清直到一九三三年,又由一九三六至一九四一年日佔時期以 前,灞陵都有其按年列表的紀錄手稿。一九三一年表列還包括雜誌、不定期刊和通訊社 一九三九年包括通訊社、小報、三日刊和星期刊。這些按年調查表列舉的細目大抵包括:報紙 名稱、督印人、編輯、地址、張數、報費、創刊日期等項。灞陵亦編有香港西報簡史和香港西 文、日文報紙調查表,列舉的事項比較簡單。
灞陵所編製的香港戰前報紙歷年調查表,對於探求歷年報紙出版的概況,是很有幫助的。戰後 從一九四八年開始,由華僑日報社出版、吳氏編輯的《香港年鑒》,每年都有專題論述一年來的 香港報業,資料詳盡。吳氏於一九七六年逝世後,該年鑒仍因循灞陵擬好的體例繼續編載。可 惜《香港年鑒》多年前已停刊,而這些每年報業資料亦同時中斷了。
香港報紙年表是研究香港報業的一種基本資料,這些資料亦可以在香港政府刊物中找到。早 自一八六二年開始,在香港政府每年編印的 Hong Kong Blue Book(《香港藍皮書》)內就載有 Return of the Principal Publications(主要書刊報告),内容載有每年出版的香港報紙名錄,起初
香港戰前報業
這裏所列的中文報紙名稱只有英文音譯,後來連中文報名和報社原用的英文報名也有登載,報 紙名稱後附有刊期。各報如有申報銷量數字,亦會刊登在表内。這些資料一直持續刊登,直至 一九三九年為止,雖然每年的名錄未能盡錄當年所有出版的報紙,但這些原始參考材料對研究 香港報業仍具有一定的作用
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● 香港報紙特刊、期刊、報刊副刊及連
灞陵所藏報紙創刊號極為豐富,在本書内有另文詳為介紹。報館遇着週年報慶,都會在報上刊 出慶賀的文字、自勉的言辭、該館的歷史或展望。在篇幅上增加張數,便有所謂「增刊」。有些 比較隆而重之,出版特刊另冊以示慶祝。有些報館除了報慶外,其他如元旦、雙十國慶、新廈 落成、或彙集以前該報刊登的文章等,都有出版特刊。灞陵搜集的這些特刊,一般最主要的內 容當然是有關該報的歷史;其中亦有豐富的香港歷史資料;而因香港地處南中國,特刊還有專 號討論廣東、廣西兩省的文章;其他像有政黨背景的特刊討論政治各課題;抗日戰爭時期出版 的討論抗戰的情況;宗教性的則刊載教派爭拗的言論;報紙出版特刊的内容是多樣化的
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報紙特刊大多是非賣品,極難搜集,稍縱即逝。灞陵所藏特刊,無論戰前或戰後出版的都很豐 富。戰前出版的有《大光報》、《中國新聞報》、《香江晨報》、《東方日報》、《循環日報》、《中 興報》、《華字日報》、《超然報》、《星島日報》、《國民日報》、《南華日報》、《探海燈》的特刊。 戰後出版的有《天文台報》、《天天日報》、《工商日報》 等報,數量繁多,以上只是舉幾個例子。
灞陵除了報紙特刊外,亦收藏有一九四〇年國際新聞通訊社出版的《祖國概況:國新社三週年 紀念冊》;其他有關記者節的特刊收藏了由一九四七至一九五四年間出版的共七冊。在灞陵生 前,有關香港報業的期刊甚少出版,他只藏有香港官立漢文專科學校新聞學系在一九五一至 一九五三年出版的《新聞園地》一至四及六期。
報紙副刊則有灞陵編輯的《報業與報學》半月刊,該刊全部十六期於一九三四 年在《華僑日報》 刊載。內容屬香港部分的述及《中國日報》、《真報》及小報,該刊稿件多由灞陵執筆。另有由 中國青年新聞記者學會香港分會編輯、載於一九三九至一九四一年《星島日報》的副刊《青年 記者》,該副刊共刊出一百多期,灞陵所藏間有缺漏。連載的有於一九六二年十二月至一九六三 年七月由甲乙丙執筆的<報壇點將錄〉,每日寫當代一報人;一九五七年十月初的由風流記者撰 寫的小說〈報海濤聲>,共有三回十八續,可惜缺少頭八續,故事談及香港一間報社在日治時期
香港戰前報業
繼續出版報紙,戰後國民政府因此報曾「附逆」而通緝該報負責人,該報故而派人赴廣州向當
局活動,以圖洗脫罪名。這個故事的個中人物,灞陵都注明是影射真實人物。
香港報堂 史料檔案
從灞陵所收藏的香港報業史料來看,他是在十九歲(一九二三年)加入報界後才收集報業史料, 因此,灞陵所藏的早期報業史料,都不是原始材料,而是灞陵的筆記、剪報和期刊的文章。後 來他加入報界,才着意收集報業的原始材料。他所收藏的香港報紙資料極為豐富,其他藏家無 出其右,所以他的筆名亦有「萬報樓主人」之稱。他有這樣豐富的藏報,主要是他有着強烈的 「搜報癖」,搜集時間超過五十年,從未間斷,他終生在報社工作,報界人脈暢通,有關報紙出 版消息靈通,加上有些報紙創刊時,都會主動寄給吳氏。一些普通市民難以搜集到的,例如試 刊號等,吳氏都有收藏。吳氏有着這些平常人不具備的有利條件,當然所搜集的報紙也是齊備 得多。他的收集品類除了原份報紙外,還包括報人的口述筆錄、小冊子、單張、信札、手稿、 題字、相片、訃告和哀思錄、各種的章程、董事局報告書、通告等。而細小如報館用箋樣張 名片等也都在收藏之列。灞陵最珍貴而現在又罕見的報業藏品,恐怕就是戰前報界公社不時發
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給各會員報社的以石印印刷的紫藍色手寫通告,和附有印記「報紙檢查處,此稿不得登載」的 有關《香港小日報》被檢的手稿。
灞陵的香港報業史料收藏豐富,由香港報業開始至灞陵逝世時為止,特別是戰前的資料,彌足 珍貴。内容的接觸面甚為廣闊,諸如有關香港整體性的報業史、早期的報業史、日佔時期的報 業史、各報的個別資料、報人、報界社團、報業的印刷和出版、新聞教育、新聞法例和檢查等。
各報的資料主要集中在日佔前出版的報紙,灞陵特別設有專檔的有《世界公益報》、《華商總 會報》、《中國新聞報》、《循環日報》、《中外新報》、《維新日報》、《環球報》、《廣東日報》、 《申報(港版)》、《香江晚報》、《中國日報》、《華僑日報》、《星島日報》、《大公報》等,而 每個專檔資料的質量,都因各報出版年期的長短和所能收集得到的數量而有所差異。
現以《循環日報》的專檔為例,幫助讀者了解其他各專檔的内容。其資料包括該報在一九三二 年出版的《循環日報六十週年紀念特刊》外,還有一九一七至一九四六年該報出版的單份報紙 共二十六份,這些報紙包括週年紀念號、元旦增刊、復刊號、停刊號、畫刊等,很多都非整 份齊全。其他有關該報六十週年特刊的零散資料,包括:徵文啟事剪報;致《南中報》徵文公
香港戰前報業
函並附信封,公函是<循環日報略歷>單張,介紹《循環日報》的源流、創始、改進、擴充和 希望等共五段;該報用箋;有關該報戰後復刊材料,如手抄本〈香港循環日晚報復刊緣起及組 織簡章 一九五六>和復刊酒會照片;該報的啟事剪報,如晚報出版、徵求訂戶、減收報費、 向中國國貨公司道歉、<國貨特刊>和<青年園地>徵文等;該報的人物資料,如王韜十數篇 剪報和期刊文章、該報的其他人物剪報(像李文卿、魏曇庵、溫荔坡、沈懺生、梁仁甫和黃 甫等)。此外,還有何雅選壽宴的剪報和照片,席上何氏講述報界往年舊事,灞陵存有筆記簡 錄,另有何氏題字及病逝剪報。最後,這個專檔亦包括由吳灞陵撰寫,有關該報前老總何冰甫 的筆記。
灞陵畢生致力於收集香港報業史料,是為其撰寫香港報業史而做好準備。對於香港報業史的撰 寫,他許久以前就已草擬好大綱,在大專院校和聯青社演講時,對於香港報業史多方面的重點 都有提及。歷年來他所撰寫的有關香港報業史的文章、他所貯藏豐富的香港報業史料、他在 報界長久深刻的歷練,在在皆足以使他撰寫一部完善的香港報業史,使其後來者,不致於到許
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多史事失實和缺漏的境地。可惜天不假年,灞陵未能完成他的夙願。希望有志研究香港報業史
者,能好好地利用灞陵所收集的珍貴報業史料,寫成扎扎實實的香港報業史。
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報紙創刊號的重要性
報紙這一類資料對研究香港的文化、歷史、社會、政治、文藝或藝術等各個領域,都很重要。 而每一種報紙的創刊號則有如該報的出生證明書,證明它的姓名(報名)、出生日期(創刊日 期)、出生地點(社址)、父母姓名(督印人)、體重(張數)等,說出該報最基本的身世。
此外,創刊號供給讀者有關該報的很多其他資料:發刊詞、出版說明或編者的話,說明該報創 辦的因由、立場和目的,使到讀者明白到該報辦報的方向;從政商各界和各個社團的題字和賀 詞,可以知道該報的網絡關係和所欣賞名人的手跡;創刊號新聞內容的詳略和社論立場的取
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香港的報紙創刊號
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向,讓讀者使用資料時可以有所取捨;各個副刊的開場白和約稿說明,以及出現在副刊的作者 和文章,可以使讀者知道該報以哪些内容來吸引心目中的讀者群。其實創刊號亦是報紙的一塊 試金石,有了一個好開始,便容易吸引讀者去訂購
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就算報紙的創刊號出版時,省去一般都有的發刊詞和各方賀詞,這些減省都可能有特別理由, 譬如一九二九年出版的共產黨第一份在香港辦的報紙《香港小日報》,該報的創刊號除了在報頭 標出是第一號外,並沒有任何發刊詞和賀詞,主要原因是當時香港政府正在施行嚴厲壓制共產 黨的措施,該報創刊時,只得儘量保持低調出版。
集舊報紙是一件不容易的事,私人沒有空間儲藏大量的報紙。就算圖書館亦沒有可能儲藏全 部每日出版的報紙,只能選擇少數較為重要的來收藏,因此其他的很多報紙便缺藏了。既然圖 書館不可能收齊全港出版的報紙,而有些讀者有時又需要一般圖書館缺藏的,那麼圖書館可以 採取折衷的辦法,選出其他報紙較重要的期號來收藏,這些就是創刊號、終刊號、週年紀念號 或其他值得收藏的期號。
香港戰前報業
香港大學圖書館的香港報紙創刊號
香港大學孔安道紀念圖書館庋藏着很多香港報紙創刊號,香港大學圖書館在一九九八年將這些 資料攝製成十八捲縮微膠捲,所收的報紙年限從一八四二至一九九五年。這份縮微膠捲的書名 是圖書館自定的,不熟悉圖書館目錄,尋找起來便有些困難,所以在此記下書名,以便查閱: 《香港大學圖書館藏香港報紙創刊號》(Inaugural Issues of Hong Kong Newspapers in the University of Hong Kong Libraries,索書號:26992-27009)。這份縮微膠捲收列一千零二十四種報紙,排列次序 先是以中文報名筆劃多少排序;後面的英文報紙部分則以報名的字母序順。據聞這份縮微膠捲 的目錄和索引已預備妥當,短期內將可供讀者索閱,有了這些目錄和索引,檢索這份縮微膠捲 就更為方便。
收入這份縮微膠捲的報紙資料可以劃分為三個單元。第一個單元是從一八四二年三月十七日至 一九〇五年七月四日這段時期,這個單元的報紙創刊號並不是刻意收集的,而是從館藏的報紙 抽出創刊號或有關期號而加入在内,所攝製的二十七種中,中文報紙只有《遐邇貫珍》和《有 所謂報》兩種,其他的都是英文報紙。
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吳灞陵所藏的報紙創刊號
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從圖書館定下的書名來看,似乎資料只限於香港報紙創刊號,但這份縮微膠捲的收列範圍實際 更為廣闊,尤其是吳氏所搜集到的至為豐富,這裏有必要將這些範圍說明清楚,使讀者能够充 分利用此膠捲資料
創刊號一般有廣義和狹義之分,狹義的創刊號是指報紙出版的第一號,廣義的除報紙的創刊號 外,還包括試刊號、改刊號和復刊號等。但吳氏的收集範圍更為廣闊,對撰寫香港報業史有幫 助的期號,他都有所收集,如報紙的終刊號、刷/革新號、週年紀念號、元旦或雙十增刊,中 國時令如春節、中秋的特別日子等。吳氏亦儘量收藏有任何改動的報紙,如改版、改用柯式印 刷、排字工人罷工縮版、刊期更改、督印人變動、改報頭、改大報或小報形式出版、與他報合 併、國內報紙出香港版的,或遷往國內前最後的一號,和同日調查的樣版報(以下再詳細介紹 這一類吳氏獨有的藏品)。有些情況下,吳氏還收集了創刊號以後幾天的報紙,這樣收集更能幫 助了解該報的出版情況。這些獨特的單份報紙,均足以反映香港報紙各種不同的出版情況。
第二個單元,是從一九一七年五月十九日至一九七六年二月十九日這一段長時期的報紙,這些
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● 一九七七年
報紙絕大部分都是吳灞陵所蒐集的。吳氏所收藏的報紙,根據粗略統計,戰前有七百四十九 份、日佔時期有三百二十四份、戰後至一九七六年有一千一百六十四份,共二千二百三十七 份。上面列出報紙的數字是根據已製成的縮微膠捲計算,可能有些特殊類別的報紙不包括在 內。吳氏所收藏的報紙,很少有殘缺不全,如果有殘缺的,吳氏都注明其原有的張數。
吳氏所收藏的報紙不拘内容,報紙的種類除了一般綜合性的,還有專注時事、經濟、文藝、教 育、宗教、娛樂、賽馬、賽狗等主題。兒童報、婦女報和青年報都有收藏。藏品以中文報為 主,英文報甚至中、英文合刊的也有。小報以古怪名稱為報名的亦收藏不少,尤其像以廣州話 詞語命名的更見本土化,例如《冇死》、《疏肝》、《犀利》等。
報
紙創刊號
第三個單元是從一九七七至一九九六年十二月十七日的這一段時間所收集到的報紙。吳氏所收 藏的報紙實在對香港報業研究有很大幫助,為了延續吳氏的搜集精神,筆者在掌管孔安道紀念 圖書館時,從一九七〇年代末就繼續搜購這些報紙。搜集這些報紙雖然沒有吳氏那麼多的有利
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● 「同日調查」
條件,但由於筆者當時每天要瀏覽近十份的中、西文報紙,以尋找香港出版資料的消息,平時 又勤於往各報攤瀏覽,因為那些報紙創刊號稍縱即逝,故此報紙出版消息尚算靈通,因而可以 跟進並前往報攤購買。主要來源都是靠自購(因為當時在報攤購買報紙後,取回報費手續 所以每次都是自掏腰包買報)或過了出版日就要向報館補索。香港政府的書籍註冊處和報紙登 記處經常都有報刊轉交該館,有時亦可補充所缺。到一九九〇年筆者離職時,便把這些自購的 報紙和期刊的創刊號,為數共數百種,全部贈送給該館,而該館此後亦繼續對這類報紙進行搜 藏。筆者所搜集的和吳氏舊藏的最大不同之處,就是筆者僅能集中搜集報紙的創刊號、停刊 號、甚至間中的週年紀念號,其他報紙有任何變更的期號,便很難追蹤收集了。因此,相信吳 氏的收集報紙方法,以後便無以為繼。
吳氏搜集報紙的方法,另有所謂「同日調查」,就是在同一日或某一個時期搜集香港所出版的全 部報紙。所收集的多是每日出版的日/晚報,小報因為不是每日出版,故大多不包括在這些藏 品之內。這些報紙用作全港報紙比較研究具有重要作用,可以對比各報不同的立場、新聞內容
王
香港戰前報業
的取捨、副刊的編排、張數和價格等等,對新聞系師生作本科研究,是有幫助的。這些「同日 調查」的報紙共有四批:
第一批是一九三二年一月一日的報紙,包括《工商日報》、《工商晚報》、《大光報》、《大同日 報》、《天南日報》、《中和日報》、《中和晚報》、《中華日報》、《東方日報》、《南中報》、《南 強報》、《南華日報》、《超然報》、《華字日報》、《華僑日報》、《循環日報》、和《遠東日報》 共十七份;
第二批是一九四〇年四月十三至十五日的報紙,包括《工商日報》、《工商晚報》、《中國晚報》、 《石山報》、《成報》、《自由日報》、《珠江日報》、《國民日報》、《國華報》、《新晚報》共十份;
第三批是太平洋戰爭初的報紙,包括《工商日報》、《工商晚報》、《南中報》、《南強日報》、《星 報》、《立報》、《國華晚報》、《華字晚報》、《華僑日報》、《循環晚報》和《星島晨日晚報聯合刊》 共十一份:
第四批是日佔時期的報紙,最早由一九四二年一月二日開始,最晚到一九四五年四月五日,有
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《大光報晚刊》、《大成報》、《大眾日報》、《天演日報》、《自由日報》、《東亞晚報》、《南華日 報》、《星島日報》、《香港日報(中文版)》、《香港日報(日文版)》、The HongKong News、《時 事周報》、《華字日報》、《華僑日報》、《華僑晚報》、《新晚報》、《循環日報》等共十七種不同 的報刊,合共七十三份。
吳氏這些報紙除了第一批較齊全外,其他幾批都收集得不全。但以同一日或同一時期收藏當時的 報紙是甚有創意的。圖書館並不可能收藏所有出版的報紙,而吳氏的「同日調查」收集方法可以 解決全面性的問題。圖書館處理報紙收藏的方法,一般是分半個月或一個月裝訂成一冊,若果要 瀏覽十數種同日的報紙,便要搬出十數份巨型合訂本來查閱,實在不大方便。香港大學圖書館將 吳氏以上四批「同日調查」的報紙攝製在縮微膠捲内,但將這些報紙拆散再跟創刊號等報紙以報 名排列,而不能在同一捲縮微膠捲找到,這種編排可就喪失吳氏特別收藏同日報紙的用意了。
吳灞陵報藏的功用
吳氏所收集的報紙,對香港的歷史研究有相當大的幫助,在此可以舉一個實例。翟暖暉先生年
香港戰前報業
前邀約午膳,他曾因「六七暴動」而被囚,又將在獄中寫的詩詞結集成《閒庭信步詩詞》一 書出版,座中對「六七暴動」有研究的新朋友慨嘆難以找到當時被封閉的三種報紙。原來在 一九六七年八月七日,香港政府逮捕了《香港夜報》社長胡棣周,《田豐日報》社長潘懷偉、 督印人陳艷娟,南昌印務公司董事長李少雄、經理翟暖暉,《新午報》社長麥煒明,接着宣佈 封閉上述三家報館,法庭後來又宣判將上述負責人監禁,這是香港左派鬥爭史上一大事件。筆 者建議在孔安道紀念圖書館的創刊號縮微膠捲試找一找,果然在膠捲内找到這三種報紙,雖然 不是整套的,但是重要的日子都有保留:《香港夜報》保存了七份、《田豐日報》保存了五份、 《新午報》保存了六份。三種報紙都收有創刊號(《香夜》一九六二年一月二十二日、《田豐》 一九六七年三月二日、《新午》一九六五年五月二十二日),暴動前的《香港夜報》還收了附有 彩色綜合性副刊(一九六二年十月十六日)和一週年的那一天(一九六三年一月二十二日), 而《新午報》亦收了創刊號的號外和第二號(一九八五年五月二十二至二十三日)。暴動時期都 有三報報道負責人被捕的那一天(一九六七年八月九日)、三報被令停刊那天(一九六七年八月 十七日)和復刊號(一九六八年二月十八日)共六份。暴動後收了《香港夜報》版面轉為小型 報,而督印人轉為胡鑾周那一天(一九七三年二月五日);亦收了《新午報》十八週年紀念的那 天(一九八五年三月二日),可惜都沒有收藏三報之中任何一份的終刊號,但所存的期號對了解 三報都有一定的幫助,尤其對了解三報自身解說在「六七暴動」所扮演的角色更為重要。
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黃伯耀與《武漢風雲》
本書後文所介紹的英年早逝的革命報人鄭貫公,與同時期在香港的黃世仲都是很出色的革命報 人,可惜在推翻滿清後,黃世仲逕入粵投身軍政界,不久便被粵督陳炯明所槍殺。近十幾年來 很多學者專家都努力蒐集黃世仲的資料,亦從不同角度進行研究並發表大量的論文和專書。黃 世仲的兄長黃伯耀亦是革命報人,曾辦理報刊及發表很多政論和文藝創作,以宣傳革命,他們 在報刊界一直有合作,所以在研究黃世仲時亦曾兼顧黃伯耀,但重點始終放在黃世仲身上,對 黃伯耀自然比較忽略些。幾年前,筆者偶然發現黃伯耀鮮為人知的中篇小說《武漢風雲》,因此 就寫寫他和他僅有的專著《武漢風雲》·
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黃伯耀(一八六一至一九三九),本名耀恭,號耀公,筆名病國青年、光翟、大樨、翟、耀、 耀光、光、放光、老伯、伯、公等,廣東省番禺縣茭塘司崇文二十四鄉大橋(即今廣州市芳村
香港戰前報業
東澂鎮西塱村大橋)人。其先祖出身於望族之家,書香門第,但到父輩時即家道中落。 耀少
時在佛山讀書,十三四歲時,在父親有騰管理的紙店幫助記賬,成年後返回家鄉麥村學堂為塾 師,但覺生活不理想,鬱鬱不得志。
黃伯 伯耀在南洋
一八九三至一八九四年間,伯耀與其弟世仲遠赴南洋謀生。一八九八年任新加坡保皇派《天南 新報》記者。 2一九〇一年秋,「四大寇」之一的尢列在新加坡創設興中會外圍組織的中和堂, 揭櫫革命排滿,從之者甚衆。當時伯耀、世仲昆仲醉心民族主義,亦加入中和堂為會員。其弟 世仲於一九〇三年春,得尢列之介,往香港任《中國日報》記者,因此辭去新加坡《天南新報》 主筆一職, 4同年五月間,伯耀接任其位。伯耀文學根柢甚佳,擅長撰述評論。 一九〇四年, 伯耀轉任同年創刊的新加坡《圖南日報》為主筆,該報被稱為「南洋華僑革命黨機關報之鼻祖」, 資金出自陳楚楠、張永福二人,尢列為名譽總編輯,另聘陳詩仲主持編務。當時因革命風氣未 開,該報銷路不佳,經費困難停刊,伯耀因而離開新加坡
第二部分
報人篇
027
耀在香港
一九〇六年,伯耀往澳門明德學堂擔任教習。此時他往來港澳之間,後來任《世界公益報》編
輯,後又繼黃世仲為該報主編。還曾參與《廣東日報》、《有所謂報》的編輯工作
耀筆耕不輟,在香港革命報刊撰寫政論,針砭時政,激勵民眾革命思想,亦投稿至馬來西亞檳 城的《檳城新報》,就國内各種議題進行報道及評論,使南洋讀者及時了解國内的發展形勢。
《粵東小說林》、《中外小說林》和《繪圖中外小說林》這三種文藝期刊均由伯耀和世仲創辦,名 雖各異,然是一脈相承,一九〇六年八月在廣州創刊,一九〇七年遷往香港出版,其中《中外 小說林》是香港最早出版的文藝期刊。該刊每期內容大約分為三部分:一、外書是每期一篇的 文藝專論,探討小說的各種問題;二、連載或短篇小說約十篇,每期都有英美作家的譯作,黃 世仲的長篇力作《宦海潮》和《黃粱夢》都在此登載;三、其他小說以外的雜類,包括諧文、 詩詞、粵謳、班本、龍舟歌、木魚、南音等,大都以嶺南方言撰寫。這三種期刊原散藏在全國 公私藏書內,不易得窺全豹。二〇〇〇年,夏菲爾國際出版公司將找到的不齊全期數合訂成《中 外小說林》兩巨冊出版。但並未包括香港大學圖書館所藏的丁未年九月廿一日的第十四期,內 有伯耀的〈小說家對於英雄紀事當寫其本真及其情理>和<諧文:擬重修二世祖祠堂記>。
。
其間,伯
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伯耀在現存三種《小說林》的期數中,所發表關於小說的論文有九篇,内容包括小說的社會作 用和政治功能、小說的改良和革命性、傳統小說寫法的汰留、小說寫作的技巧等。伯耀的短篇 小說十分多樣,有艷情小說、社會小說、俠義小說、近事小說、諷世小說、偵探小說、冒險小 說等不同類型共十一篇。其他雜類有廣東話雜文、諧文、龍舟歌、木魚、南音等共十一篇。伯 耀在三種《小說林》中都沒有撰寫長篇小說。19
《香港少年報》於一九〇六年五月二十八日創刊,由伯耀和其弟世仲創辦,馮礪生(生國青年)、 趙嘯餘(飛電)、何螢初(飛劍)、盧蔚起(飛刀)等任編撰。此外,另設有名譽撰述員、翻 譯員、調查員等職位。社址設在香港干諾道一〇八號。每日出紙一張半,每月初二、十六日休 刊。報費每月三毫五仙,省澳不收寄費。據該報刊載在《有所謂報》的廣告:該報以開通民智、 監督政府、糾正社會、提倡民族為宗旨;内容分莊、諧兩部,欄目計有<唇樓影>、<新舞台>、 <粵人聲>、<故事叢>、<採風錄>、<新笑林〉、〈新說部>、<發言台>、<強權鏡>、<政治談>、<照 妖鏡〉、〈學界潮>、<工商部>、<雜記>、<港誌>、<演義>等。因該報堅定宗旨,常以充滿激 情、形象生動的文字,論述革命救亡的道理,故而就因革命言論過激,被兩廣總督岑春煊命令 禁止進口,一九〇七年年中因財政短絀被迫停刊。
第二部分
報人篇
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一
△《廣東白話報》
伯耀亦參與過《廣東白話報》的報務工作。黃世仲以當時國 内很多地方都開辦白話報,因而於一九〇七年五月二日,在 廣州靖海門外迎祥街創刊《廣東白話報》(旬刊) 。該報為 三十二開小冊,零售一毫。編輯撰述人有黃世仲、黃伯耀 歐博明、易俠、亞拙、盧亞、公肚等。該報內容以輕鬆語 調、嬉笑怒罵、行文淺白來揭露滿清的專制腐敗,更着重以 政治諷刺漫畫打動人心,激發對滿清的批判,以便於宣傳民 主革命思想。在〈廣東白話報内容淺說>一文,有逐一介紹 該報的欄目:9
廣東地面,時事大難,觸目驚心,圖畫非閑,當場 傀儡,繪影繪聲,若影相館,無可遁形。政界造事,純 以壓力,人心懵昧,惴惴一息,救國主義,同胞猛聽, 有議事亭,不明者明。二十世紀,小說世界,如登舞 台,影響實大,有大笪地,講古所在,諸君聽咗,知識 日開。世界人類,賢否不齊,評比得失,兩無偏低,公
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是公非,諸君想吓,曰是非竇,人人鏡之。地方風俗,各處不同,文明野蠻,見識交通
熟識地方,不啻掌管,有地保戳,寓言當玩。世首日降,世事愈多,立立雜雜,滿斗滿蘿 〔籮〕,有聞必錄,件件新鮮,為什貨鋪,堆擺面前。煙雲慘淡,下淚嗚咽,身世蒼涼,拍 案叫絕,拚博一笑,與君解頤,飲門官茶,好笑嘻嘻。少年身手,並肩登場,傀儡世界, 鬚眉飛揚,鐵板銅琶,悲歌聲起,上互戲台,動聽娓娓。謳歌變俗,音韻移人,耳油聽 出,入化入神,無限感情,悲歡離合,頂好油喉,不是亂噏。傷時之士,遇事感喟,記者 於此,重多閉翳,言者無罪,聽者有心,入時聞袋,敬告同人。[按:粗體字乃欄目名稱]
一九〇七年十二月五日伯耀獨自創辦《社會公報》(The Everyman's Journal, She Wui Kung Pe),自任 總編輯及督印人,得其胞弟世仲鼎力協助。社址設於香港德輔道中六十一號三樓。每日出紙大小 共二張,零沽每份三仙。宗旨以「掃除社會窒礙及灌通社會知識為宗旨,而鼓吹國民之責任,及 討論政治之得失,與鼓舞振興工藝實業,皆隨時發揮」。又側重宣傳社會主義,故伯耀被認為是 中國宣傳社會主義的人物之一。<社會公報釋義>一文就解釋該報名稱與社會主義的關係:
社會公報,何為而名,曰:為社會事也。曰:社會二字,乃受納國民之統名詞,以是名 稱;其主義安在?曰:社會主義,是近百年來世界之特產物,專視勞動力為百物價值之源
第二部分
報人篇
031
泉。其土地公,其資本公,其制度公,其支配公。故社會改革,首先開阡陌均貧富為要 素,其所謂分田劫假之說,即師古井田之制而參用之,此社會主義之公理也。
該報分設「莊」、「諧」兩部:莊部設<議論>、<批評>、<國事>、<外紀>、<粵聞>、<偵探(即 採訪)>、<電音>、<港誌>、<行情>、<船期>等十欄;諧部設<破題兒(題詞)>、<文壇(詩 詞、雜文、諧文)>、<白話叢>、<輶軒錄(風俗誌)>、<稽古談>、<稗官署(即短篇小說)〉、 <解人頤>、<鼓吹(班本、粵謳、南音、龍舟等民間說唱)>等欄。該報出版不久便停刊
一九〇八年二月九日,伯耀在廣州雙門底創立《嶺南白話雜誌》(週刊),分局設在香港荷里活 道步英中學,總代理處為荷里活道寶雲樓。該刊為三十二開,五十六頁,每冊零售一毫。伯耀 得黃世仲協助創辦,撰稿人有歐博明、萍寄生、白光明等。該刊充分揭露清政府官吏的殘暴腐 敗,以喚醒國民。宗旨在於「講道理,正言論,改良風俗」。内容有:<美術家>、<演說台>、 <藏書樓>、<紀事室>、<譯學館〉、〈俱樂部>、<遊戲場>、<潔淨局〉、〈音樂房>、<跳舞會>、 〈宣講堂>、<閱報室>等欄目。該刊亦注重政治諷刺漫畫,每期都在<美術家>一欄刊載。這些 欄目特別之處在於,幾乎全部都是一些場所的名稱。
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△《社會公報》
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△《新漢報》
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雜話再發
△《嶺南白話雜誌》
辛亥年三月二十九日黃花崗起義失敗後,清吏藉口維持地方治安,圖以甘言厚語以誘廣州記 者,使頌功德而掩實情,記者不為所動,抨擊如常,遂有《天民報》之獄,該報同人盧博郎、 李孟哲等避地至香港,並於一九一一年十一月九日與黃世仲組織創辦革命報刊《新漢報》,發行 地址在香港永樂街四十五號。伯耀亦為發起人之一 該報首刊時,距武昌起義不過一月,經營
。
資金全賴黨人籌劃。直至一九一二年南北統一完成後,該報亦告結束。該報以開通民智,討論 政治為宗旨。内容分莊、諧二部:莊部欄目有<軍政府佈告>、<論說>、<弁言>、<特電〉、〈粵 軍政府紀事>、<粵省新聞>、<民國軍事紀〉、〈民國政事紀>、<民國民事紀>、<滿清末路紀> <各省新聞>、<外國新聞>、<香港新聞>、<評事>;諧部有<雜著>、<歌曲>、<什錄>、<說部>、 <白話戲〉等。 3
辛亥革命後,伯耀本擬出任廣州海關要職,惟因黃世仲案未敢上任而留港,繼續從事報業工 作,《世界公益報》停刊後,與劉大進另組《華僑報》(與《華僑日報》有別),但刊期不長。 一九二四年冬,改組後的國民黨派周德明到香港接辦《香江晨報》,伯耀一度應聘為該報總編 輯,該報停刊後,伯耀離開報界。 4 他曾先後擔任聖保羅書院、梅芳中學中文科主任,歷十餘 年,循循善誘,桃李滿門,甚多名人子弟都出自其門下,如蔡廷鍇將軍之子是其學生。伯耀訓 誨生徒,素重敦品勵行,而戒浮囂氣習,恒謂士先器識而後文,苟於品節有驕,雖文學優長而
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實無當。14日軍侵佔東北後,伯耀親送其獨子國棉參加十九路軍,國棉在保衛上海之戰犧牲。 一九三八年伯耀偕妻告老退休回鄉居住,得聖保羅書院按月郵寄「長糧」(養老費),優遊林下, 翌年於原籍病故。伯耀有女名樂娛,頗能文,伯耀愛之如掌上珠。
伯耀與其弟世情誼甚篤,所業亦常相扶持。初時相與遠赴南洋謀生,後又參加中和堂,伯耀 繼世仲之後任《天南新報》主筆一職。伯耀來港後復與世仲辦理多種報刊,在香港報界中兄弟 並肩作戰乃不可多睹,二人同席於《世界公益報》時,人稱二難。其伯仲所合作的報刊,上面 已有提及,至若世仲所出版之小說,伯耀亦有協助,如一九〇九年世仲的長篇小說《宦海升沉 錄》(又名《袁世凱》),伯耀為其校對並撰寫序言,使其順利出版。世仲天才橫溢,富於進取, 伯耀則沉潛篤實,英華内斂,狀若平平無奇,不知其胸中自有經緯。世仲厠身民黨,與黨人往 還,解衣推食,絕無所吝,力不足則假之於人,伯耀不以為然,謂用財當出之以節,若遊俠行 為,未免過於偏激。辛亥革命成功後,世仲入粵參加民團,瀕行,伯耀囑咐乃弟勿鋒芒太露, 當此過渡時期,秩序尚未大定,當謹慎行藏,世仲以為乃兄過慮,雖頷之而竊不謂然,其後世 仲卒為粵督陳炯明槍殺。伯耀聞而太息曰:「吾早知有此,惜乎阿弟不從吾言也。」
第二部分
報人篇
035
) 黃伯耀的著作
伯耀的著作散見於南洋、香港和廣州的各種報刊,查閱不易,然幸於二〇〇一至二〇〇三年 間,香港紀念黃世仲基金會出版了兩部黃世仲、黃伯耀弟兄的文集,這兩部文集雖然不能包括 兩人的全部著作,但依然給學者專家帶來莫大的方便。
第一部是張克宏編的《黃世仲黃伯耀弟兄南洋詩文集》17,此文集收錄了伯耀在《天南新報》 和《檳城新報》兩報刊載的著作,《圖南日報》早期的報紙已經散佚,所以伯耀在該報的著作未 能收入。這部弟兄詩文合集收錄了伯耀在報上的政論六十篇,發表時間從一九〇三年五月十八 日至一九〇四年七月二十二日。這些政論大多內容廣泛,對中國政治、經濟、社會、文化、教 育、外交、軍事等時事議題均有涉及,主要抨擊清政府的腐敗無能。這些政論雖未對南洋華僑 產生即時影響,但逐漸形成對清府的反感、積怨、不滿,而推動以後南洋華僑積極資助及參與 國內的革命運動。伯耀身在南洋,對南洋當地問題亦有論及,譬如新加坡婦女之賭博、倡建華 民醫院、滿清之外洋領事保護華民之責等。此外,該書亦收錄了伯耀在一九〇三年發表的舊體 詩八首,多為與朋輩唱酬之作。伯耀這時的著作,充分反映他當時的革命傾向和革命熱忱,對 國家前途的憂慮,對社會和民眾的關心,是研究伯耀早年在南洋活動的重要資料。
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第二部是胡志偉編的《黃世仲弟兄反清文集》,收錄了伯耀在香港《有所謂報》、《香港少年報》 和《社會公報》上刊載的政論共四十篇,發表時間從一九〇五年十一月十七日至一九〇七年 十二月三十一日;亦在此三報中收集了伯耀的短篇文藝作品二十二篇,發表時間從一九〇五年 十月三十一日至一九〇七年十二月三十日。伯耀在《有所謂報》發表的五篇政論多與拒美約(此 事件詳見後文)有關,文藝作品的兩篇:一篇是祭馮夏威的誄文;另一篇是以南音套成的<香 山追悼會記〉,以悼念烈士陳天華和馮夏威。在《香港少年報》發表政論的篇數較多,有二十五 篇,大都關於國內政治腐敗,又及宗教、商務、稅務、外交等各方面,其中有關粵省事務者亦 佔七篇;文藝作品三篇,內容是討惡繕、控毒蚊及夢遊新大陸,以寓言諷刺朝政腐敗。在《社 會公報》發表政論九篇,內容有關粵省政局及遞捕權、非議政府武力壓制民意、旗民生計、滿 清日本之間領土紛爭、禁止勸股、批評袁世凱之政事及清政府商請各國公使箝制報館言論等; 文藝作品十七篇,有諧文、笑話、小說、風俗評論等,而諧文還有以廣東話入文。
以上兩部文集並未能包括所有伯耀在報刊上發表的作品,香港現存辛亥革命前後的報刊不多, 往後有賴有心人跨境搜索,以補所缺。
第二部分
報人篇
037
● 《武漢風雲》
黃世仲撰寫了二十多種出色的長篇小說,而其兄伯耀在報刊所見的小說盡是短篇的作品,究竟 他有沒有撰寫較長篇幅的小說呢?二〇〇四年前筆者還未能肯定,之後便發現了他的中篇小說 《武漢風雲》。
知悉有《武漢風雲》一書的人不多,據筆者所知,僅得胡從經在一九九八年出版的《香港近現 代文學書目》中介紹過,他列出該書的出版資料、書內十八章的目次及展示封面的書影。此後 筆者再未聽過有別人提過這本書。筆者有幸於二〇〇四年在港訪書期間,在圖書館内部的複 本書庫內,眼前一亮,怦然心動,赫然發現《武漢風雲》一書有三本原版放在書架上,準備與 其他機構作交換之用,但該圖書館本身一本也沒留下,根本不知道這本書的珍貴,於是筆者通 知其他有關人士要重視這本書。為了不容此書有失,筆者特意將之作了影印,封面以原彩色影 印,釘裝好後,一本送給香港紀念黃世仲基金會陳堅董事長;一本給多倫多的加港文獻館;當 時仍是香港博物館總館長的丁新豹曾說,該館打算儘量收集辛亥革命資料,所以又送一本給該 館。不知該館在二〇一二年的辛亥革命資料展覽會上,有沒有讓這本書露面?
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△《武漢風雲》
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《武漢風雲》一書,一名《中華民國卷之一》,伯耀在《武漢風雲》寫到結尾中華民國成立時, 可能希望以後再繼續寫下去,但之後有沒有再出續編,則尚待查核。該書封面書名上標題「最 新民族小說」,由禺山黃伯耀著,關東雅印刷,全書手寫而似用石版印刷。此書内文不用標點符 句與句之間只留一空位表示。全書一冊,共三十五葉,由香港世界公益報總發行,定價上 冊二毫。本書無明確說明出版年份,只能從「隱者」執筆的序文日期————中華民國元年三月朔 日,而揣測可能是一九一二年出版。
黃世仲平生撰寫了二十多種長篇小說,很多還是歷史小說,有些内容更取諸發生不久的時事, 如廣州一九一一年「三.二九」黃花崗之役後,世仲就在同年五月十八日開始發表是役所見所 聞而寫成《五日風聲》。可能因世仲身為報人,對近事發生的始末較為了解,又出於這些故事能 揭露清政府的無能、官吏的貪污腐敗,而黨人的壯烈犧牲,激發起讀者的革命思想,便以流利 的筆鋒,引人入勝的情節,完成宣傳革命目的於無形。伯耀對時事敏感度亦很強,其創作緊貼 時事發展,烈士秋瑾罹難後不過一月,他遠在廣州就已在《中外小說林》發表了龍舟歌<秋女 士泉台訴恨>。 《武漢風雲》一書敘事由武昌起義為起點,而以中華建國一九一二年一月一日 中山先生就任臨時大總統為完結,與成書時間只是相距三個月,可見該書緊貼時事。
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全書共分十八章:一 文明起義;二、運動軍隊;三、風聲敗露;四、清官激變;五、武昌失 陷;六、漢口招軍;七、荊州流血;八、張彪逃滬;九、大敗北軍;十、湖南平定;十一、大 敗馬隊;十二、上海反正;十三、袁氏專權;十四、漢陽苦戰;十五、張勳逞兵;十六、南京 光復;十七、黃興拜帥;十八、總統改元。從上面的章節目錄,可看出本書的大概内容,除 書中的主要人物黃興和黎元洪兩人外,其他的如張勳、袁世凱等,都寫得活龍活現。作者又以 「說書人」在書中自居,因此,書中文字通俗淺白易懂,敘事生動,趣味盎然,尤其是對連場戰 役的前因後果,都有很詳細的交待。至於對該書的評價,「隱者」在序文有言:
讀是書者,第知其序〔敘〕事真切,結構嚴謹,而不知其穿插之巧妙,佈置之離奇, 展勢之蹤〔縱〕橫,遣詞之純正,卓乎脫盡坊間小說刻本之恒蹊,依然有條而不紊。而其
□機之磅礡,讀之令人神旺〔往〕,使激發其復仇愛國之血,誠恍然於我漢族諸賢豪,對於 革命主義破壞也如彼,建設也又如此,使人手一編,而我中華民國成立之曆〔歷 ] 史,展 卷即如窺全豹焉......
《武漢風雲》書末還敘述中山先生為臨時政府事往上海而路經香港作短暫逗留的情況,下面轉錄 有關部分,亦可大概一見作者之筆法:
第二部分
報人篇
041
單說孫文這日船到香港 怱報港中紳商數人,到來懽〔歡〕迎登岸,擺設茶會, 以便商籌粵事一切......孫文大喜,向各紳商言曰:「文為革命事實,奔走海外二十年,今 日回國,喜見清〔青〕天白日之獨立旗,復喜得與諸君相見於此,深為愉快。所惜者,須 趕赴上海組織臨時政府,以定外交,未獲久留,與諸君共籌粵事耳。然登岸之請,敢不承 命,特今晚須即由原船開行也。」言畢,隨同各紳商登岸,並不乘坐車與,一路步行,各 紳商隨同步行,暗付孫文先生,為革命元祖,今日回國,紳商歡迎,尚且安步以當車,即 此一道,雖是小節,亦可見孫先生之勤儉可風,不以功績自矜之大意。一路上,第見商場 繁盛,自登岸處三角碼頭起程,多是大街商店,街上男的女的,一聞孫文到港,狗[狗] 各紳商之請,親赴茶會,便來來往往,預先奔走街上,以欲得一見孫文之面為榮。其得見 者,各有議論,有謂其氣宇軒昂,不愧將來第一期總統之資格者,有的又謂他滿面春風, 怡怡和悅,一種謙先態度,令人可敬,無怪其生平主張革命,能聯絡英才濟濟者,你言我 語,說書人也難盡述。惟登岸後,所經路途不遠,未幾便由紳商引至各紳商俱樂部之蘭室 中,斯時有不得見孫文之面者,固大多數,且視為可惜之機會,亦可見人心之趨向矣。閒 話今且不表,惟當時孫文既到蘭室,座中亦有紳商數輩,俟後迎入,相與敘談,各人先向 孫君道賀,孫君亦向各人致謝灌迎盛意,隨即席談論,孫文言曰,目今各省反正最要者為 組織臨時政府,鄙人之趕赴上海,即為此也,某商曰:「現廣東反正,所有軍餉,皆賴各商
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注釋
捐助,將來支絀,為之奈何?」孫文曰:「但使民國成立、不憂無錢,可以借債,且利息輕 微,可無後患。特目前不得不賴各商捐助耳。 各商捐助耳。」某商又曰:「省城民軍屯集過多難安插, 遣散之,餉項胡出?」孫文曰:「吾以為最有用者為民軍,逆料將來猶須再募十萬民軍以調 紮中央各地點,則不憂其過多矣。」各商無言亦有欣然若為得解者。......
陳堅,〈懷念我的外祖父 -黃世仲>,載方志強編著,《小說家黃世仲大傳:生平・作品·研究集》,香港:夏 菲爾國際出版公司,一九九九,頁六九五。
2 符實,<近代革命小說家黃伯耀》,載《羊城今古》,二〇〇〇:三(八十一期),頁四二
《中國新聞年鑒一九八三》,頁五九二
。
(4) 關國煊,<黃世仲(一八七二至一九一二)傳略》,載《辛亥革命九十週年紀念暨黃世仲投身革命百週年國際學術
研討會論文集》第一輯,香港:紀念黃世仲基金會,二〇〇一,頁三三至三四。
伯耀之評論文章,載張克宏編,《黃世仲黃伯耀弟兄南洋詩文集》,香港:紀念黃世仲基金會,二〇〇一。
6 馮愛群,《華僑報業史》,台北:學生書局,一九六七,頁五七至五八。
此三報之詳情,參看本書內〈鄭貫公:英年早逝的革命報人〉一文。
第二部分
報人篇
043
楊國雄,《香港身世:文字本拼圖》,香港:香港各界文化促進會,二〇〇九,頁一五七至一六一。
9 李默,<黃世仲與辛亥革命時期報刊>, 《辛亥革命九十週年紀念暨黃世仲投身革命百週年國際學術研討會論文 集》第二輯,香港:紀念黃世仲基金會,二〇〇二,頁三六至三七。
同),頁三八至四〇。
同3,頁三九。
一九三四,頁四
同),頁五九三。
。
同),頁三七至三八;<快看快看社會公報出世>廣告,《中國日報》一九〇七年十二月三日,載方志強編著,《小 說家黃世仲大傳:生平,作品.研究集》,頁五五。
同3,頁四二;麥思源,<七十年來之香港報業》,載《華字日報七十一週年紀念刊》,香港:華字日報,
無冠一份子,<廣東報人小史:黃伯耀>(剪報),載吳灞陵自輯,《廣東新聞事業研究資料(一)》,吳灞陵舊藏。
張克宏編,《黃世仲黃伯耀弟兄南洋詩文集》,香港:紀念黃世仲基金會,二〇〇一,共二百頁。
黃世仲、黃伯耀,《黃世仲弟兄反清文集》,香港:紀念黃世仲基金會,二〇〇一,共三 八頁。
19 陳子善、羅崗主編,《麗娃河畔論文學》,頁九七。
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chapter
4
李大醒:因漫畫被驅逐出境的報人
香港因得地處南中國之利,在清政府勢力範圍以外,再加上其他有利因素,而成為清末國民革 命策源地。革命黨在香港的主要目標是招收黨員,向各方籌集所需的資源和實力以策動革命。 為增加革命力量,便要推動宣傳革命思想,宣傳的任務主要是靠創辦革命報紙,以爭取群眾的 同情和支持,《中國日報》就是一九〇〇年首先在香港創辦的革命報紙,以期革命宣傳與行動能 互相呼應。其後十年內,陸陸續續在香港出版的革命報紙有《世界公益報》、《廣東日報》、《有 所謂報》、《東方日報》、《少年報》等。這些報紙雖出版時間不長,但在開啟民智和鼓吹革命思 想方面,起了很大作用。中山先生在革命成功後,對民國前革命報紙的作用,曾推崇說:「此次 革命推倒滿清,固然有賴軍人的力量,但是海内外人心一致,則是各報館宣傳之功。」10
中山先生所指革命報紙的宣傳,不僅對國内民眾亦對海外華僑有很大的影響。香港是交通樞
第二部分
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紐,在此出版的報紙,流通於國外很多地方。各地華僑具有強大的經濟力量,足以為革命運動 的後盾,而且那些自由民主的國家,對華僑贊助祖國革命,多不加干預。香港的報紙除宣傳革 命思想外,亦重視關心華僑的在外生活情況,尤其當外國政府對僑胞不公時,往往著論抨擊, 不遺餘力,進而鼓吹民眾以各種行動抗爭。一九〇五年就因美國政府歧視華工,頒佈限制華工 入境禁約,省港各報群起而攻之,而此事件亦引致報人李大醒被香港政府遞解出境
李大醒(一八六八至一九四〇),本名鵬章,字藻馨,廣東新會七堡人,「大醒」為其筆名, 但後棄其本名而不用,而以筆名行。家境富厚,年甫弱冠,即初受知於汪柳門(鳴鑾)侍郎, 以經古第一,補博士弟子員,及己丑(一八八九年)恩科,聯捷成孝廉。同科登榜,其後因時 際會,扶搖步上青雲,多為知名者,大不乏人,同邑梁卓如(啟超)是其顯例,但大醒後因仕 途阻滯,乃投身言論界。 12 大醒由不得志於仕途,轉而投身報界的這一過程,因資料缺乏,詳 細情況已不可考。大醒從熱衷為滿清效力轉變而成鼓吹革命的熱血分子,可能是「悟已往之不 諫 覺今是而昨非」,從此便改了「大醒」這個名字。當革命成功,廣東光復時,甚多報界 中人,翹首企踵於諮議局,以求一官半職,斯時大醒語其友黃魯逸:「吾儕盡力國家,盡力社 會,隨時隨地皆可能,不必為官也。」可見大醒之熱切革命,非以此為作官之途徑。
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大醒屬興中會後半期於癸卯(一九〇三年)入會的革命志士, 4《世界公益報》於同年一月二十 日創刊時,鄭貫公任總編輯,大醒助之為副。該報主張「變專制為共和,變滿清為皇漢」。稍後 於三月三十一日,鄭貫公又創辦《廣東日報》,以「發揮民族主義,提倡革命精神」為宗旨,大 醒亦在該報兼任編輯。未幾,貫公辭去《世界公益報》之職,大醒繼任該報總編輯一職。大醒 雖是科舉中人,惟鑒於晚清積弱,力主改革,以是不蹈故安常,力倡民族主義,以為中國之現 狀,凡事不能徹底改革,不足以圖全,譬如琴瑟之不調,當改弦而更張之,45 所以大醒不以變法 維新為目的,而以革命為最終之鵠的。大醒所撰社論,才氣縱橫,議論精儆,筆仗雄豪,洋洋 灑灑,恒針砭時事,鞭闢入裏,極得讀者喜閱。與同期之鄭貫公、黃世仲、陳少白等皆為革命 言論之健筆。乙巳(一九〇五年)八月,大醒在該報以轉載一幅漫畫,被港府驅逐出境,這是 香港報業史上一宗不尋常的事件。
事緣美洲新大陸開闢後,華人出洋謀生,絡繹不絕,尤以廣東省五邑人為最多,因為華工工錢 低,又能刻苦耐勞,甚受僱主青睞,但亦惹起當地工人嫉恨,引致美國政府頒佈限制華工入境 禁約,引起華人不滿,上海首先有廣東人馮夏威以死拒約,在美領事館門前自殺,遺書申訴美 政府禁約對華工的轟動不公,而以一死鳴不平。這一事件引起港穗傳媒極大迴響,廣州報紙鼓 吹杯葛美貨行動,更有專辦一報以「拒約」而命名。一九〇五年八月,美國派出要員他輔及隨
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員來華視察廣東抵制美貨情況,消息傳來,廣州的《時事畫報》創辦人之一、著名畫家何劍士 特意創作一批諷刺美國的漫畫,從廣州天字碼頭分貼至藩署前,該報又發動廣州轎夫不給美國 人抬轎,何劍士為此趕製漫畫<龜扛美人圖>,連夜張貼6(香港報界對拒約的積極反應,見後 文<黃魯逸:一個改良粵劇的報人>)。大醒對拒約之事,亦在《世界公益報》著論力爭。此時, 該報為響應發動香港的轎夫罷抬,亦轉載此〈龜扛美人圖〉。香港政府認為他輔等一班有地位的 美國官員,來港無轎可坐,實在打擊港府威信,因此發出傳票,飭警到報館拘傳督印人莫某及 總編輯大醒,是日適為星期日,例不派報,大醒家在澳門,星期六定必返澳,星期日下午才回 港,莫某又不在館內。因此,警員在該報館拘傳不果,於是改於當日下午往港澳碼頭,將甫上 碼頭的大醒帶回總警署,問話後,即時將大醒遞解出境五年,當晚解至省港輪船新安號離境往 廣州,轉回澳門。
大醒於宣統己酉(一九〇九年),因要從廣州赴港乘船至北京,得華人代表馮華川向港督說項, 將其遞解出境期減免,大醒始敢來港乘船北上,而後亦重得出入香港。7 大醒自被港府遣送出 境,曾就《嶺海報》外席,撰作論說,鋒芒不減,人謂薑桂之性,老而彌辣,因而有「嗜辣」 之名。
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歲辛亥(一九一一年),粵省富商孔某倡設《粵東公報》於省垣,大醒與陸伯海、袁榮初、鄧 子垣等參與其事。以伯海為總編輯,人皆以陸大紳呼伯海,久而大紳為其唯一筆名,與大醒合 稱為「兩大」,該報以敢言稱。大醒署名「謫星」撰寫時論,仍鼓吹革命,但恐當道者禁報,故 下筆較平和,別具苦心。同年三月於禁賭一事,大醒力持正義,多方贊助,因而事成。革命黨 人黃興等於同年三月二十九日撲攻督署一役後,省督張鳴岐以民黨中人,多為西服剪髮者,於 是特下一緊急命令,飭令水師提督李準所部士兵,凡途遇穿西服、剪髮而無辮者,格殺勿論, 不必申報督轅。且懸重賞,凡斬獲無辮者之首級報驗,每顆賞給二百金。大紳聞之,大怒,鑒 於此舉牽連無辜之西服剪髮者,故授意大醒著論斥之,若官廳有詬責,大紳一力承擔。大醒乃 於報端著說,洋洋灑灑,痛斥其非,能言人所不敢言,報界深以大醒之論調為危。省督張鳴岐 每日廣覽廣州各報,以《粵東公報》社論痛斥濫殺無辜,詞鋒凌厲異常,不禁大怒,初意欲封 報拘人,施以嚴法,以示儆尤,但回念為防犯民黨而牽涉無辜,於理不合,該報所責誠是,特 其責之過激矣。結果因是下令該報停版數天,以為懲誡,亦未有任何拘押。人皆以該報直言 銷路愈廣,民國後,該報繼續出版,後因持論反對袁世凱復辟帝制,於一九一三年十一月十五 日為龍濟光所封。
一九一四年,民黨失敗,龍濟光入粵,對於報章言論,控制甚嚴,曾一日連封《震旦報》、《中
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國報》、《平民報》、《人權報》、《唯一報》、《羊城報》等六報;《震旦報》記者康仲犖,因以言 論反對袁世凱,為龍濟光所執,以軍法判刑而慘遭槍斃。大醒懼禍及己,因而離穗而回港,在 《世界公益報》報館寄寓。一九一五年,大醒兒子李杭希在廣州創刊《新報》,大醒每日撰寫論 說,公正無私,無瑕可指,該報處於武人勢力下,仍以敢言稱,極為讀者所支持,其得力於大 醒者居多。袁世凱獨夫稱帝,大醒反對最烈。袁氏稱帝改元洪憲後,龍濟光在穗接到軍令,要 粵省内各報紙首頁報頭改用洪憲元年,各報處於淫威下,迫得從命。惟《新報》頁首,一邊以 夏曆紀元,一邊則用最細幼之字凹,排印洪憲元年四字於一堆,閱之者模糊莫辨,藉表嫉惡, 讀報者莫不心意神會。當道者亦無可奈何,後知乃大醒授意而為。其後大醒一度客居香港,曾 在《香港華商總會報》與黃伯耀共主筆政,後因香港華商總會無意續辦,由岑維休、陳楷等承 購,易名為《華僑日報》,當該報開辦時,大醒仍為該報總編輯,後返廣州。其子杭希以其年 老,不忍使之復司筆政、耗費精神,乃婉勸其離休,謝絕握管之勞,頤養家中。大醒時居西關 和樂街,日中無事,恒至長壽新街報界公會,與舊報界中人黎佩詩、孔仲南等聊天,或搓小麻 雀為樂,銷以永日。大醒性淡薄,樂道自得,頤養家園,兒孫繞膝,安享晚年之福。
自「九一八事變」,大醒憂懷國事,常謂中國心腹大患,首推東瀛。當廣州淪陷前一月,其子杭 希送父遷居澳門。時報界耆宿,多有違難避居此地,大醒頗得友朋之樂。一九四〇年秋,一夕
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夜起解手,失足仆地成疾,卧病月餘,病歿濠江,逝時一九四〇年十月八日,享壽七十二。大 醒哲嗣杭希在廣州執業律師,在報界亦十分活躍,曾先後創辦各種報刊,如《新報》、《新國華 報》、《快報》和《真共和報》等凡六七種。10
大醒工書法,習北碑,筆勢遒勁,力透紙背,以是朋舊多求書寫堂聯匾額。有某公故屬大醒舊 交,然思想保守,與大醒進步言論大相逕庭,嘗求揮毫見贈,大醒立就疾書一聯而應,其文 為:「黑衣有志興羅馬,黃種何人起睡獅。」某公默然,然此聯盛傳一時。大醒擅詞章古學,然 不喜自炫其長,常謂雕蟲小技,壯夫不為。時當清末,大醒朋輩於廣州南園抗風軒設一詩社, 以繼十子遺風,按期舉辦雅集,題詩飲酒,窮日之樂然後散。其力邀大醒加入,大醒漫應之, 然每逢雅集之期,多不赴約,以為此乃作無益以害有益。大醒嘗為朋輩偕之赴會,時社中諸子 拈題分韻,構思甚苦。大醒見而笑之,援筆疾書一五律,以示同人,其中有句:「大陸風雲擾, 吟詩不是才,中原感身世,十子已塵埃。」諸子睹此,為之赧然。大醒所為詩聯,多為革新思 想而作,其為廣州西關澂綺園題其半邊亭一聯:「盡捲重簾看新月,故留半壁護斜陽。」其類此 者尚多,此只是其一例也。
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注釋:
Θ
袁昶超,《中國報業小史》,香港:新聞天地社,民四六(一九五七),頁三七至三八
2 無冠一份子,<廣東報人小史:大醒——李鵬章>(剪報,出處不詳),載吳灞陵自輯,《廣東新聞事業研究資料
(一)》,吳灞陵舊藏。
鰲洋客(吳灞陵),<黃魯逸故事(中)>,載《香港掌故》,《華僑日報》一九四八年七月十九日。
4) 馮自由,《革命逸史》第三集,上海:商務,一九四五,頁九〇。
6 黃大德,<波瀾壯闊新戰場>,出處不詳。
《華僑日報》
勞偉孟述,莫冰子記,<「龜扛美人」港報記者出境(一)、(二)>,載〈五十年人海滄桑錄>, 一九五四年十月一至二日
。
玉壺,<李大醒因一幅漫畫被解出境>,一九五九年十一月剪報,見吳灞陵舊藏。
9 無冠一份子,〈廣東報人小史:大紳 -陸伯海〉, 《廣東新聞事業研究資料(一)》,吳灞陵舊藏。
羅達憲,<略談李大醒先生生平>(剪報,報名不詳),一九四〇年十月十四日,見吳灞陵舊藏。
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晚清經庚子八國聯軍之役,外患日深,國權日蹙,而國人對清廷之腐敗無能,深惡痛絕。民族 危機到了極度嚴峻的地步,非要革命推倒滿清而不能自存,有志之士遂盡力宣傳革命思想, 惟宣傳效果不甚理想:「或則以報紙鼓吹,或則藉演說倡導,然皆未能深入民間,使種族思想 普遍各級社會,以收實效。職是之故,革命主義之香港各報,遂有編撰戲曲唱本以引人入勝之 」 7 香港報人能就地取材,利用省港通行的廣州話演繹的「粵調 」,如龍舟、數白欖 班本、南音和粵謳等的說唱體裁,以激勵基層民眾的思想,使更多群眾同情革命,增加革命的 力量。這些作品通俗易懂,琅琅上口,在社會基層群眾中很受歡迎。其後亦有報人更而編撰改 良粵劇以擴大影響。黃魯逸就是一個特出的人物:他窮其一生於報章從事創作粵謳,進而改良 粵劇,作曲編劇,甚至粉墨登場以期移風易俗,推動革命思想。
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黃魯逸:一個改良粵劇的報人
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黃魯逸生平
黃魯逸(一八六九至一九二六),字復生,號冬郎,筆名魯一,又名老逸。廣東南海縣九江鎮 人,九江號稱儒林鄉,代有讀書人。祖柳門,父玩溪,兩代業商。魯逸七歲,其父舉家遷澳, 玩溪公於一八七七年捐館,母鄧氏矢志撫孤,有五子一女,魯逸居次。
魯逸弱冠後,師從古岡州陳瓊南,陳為諸生,工制義,頗負時名,當時設帳於粵垣城西舊寶 華坊鄉約廟。魯逸天性聰慧,讀書觀大率,不為章句學,最惡括帖,謂足以桎梏性靈,偶有所 作,率性我用我法,每獨標新意,不規於繩墨,才氣縱橫,如天馬行空,不受羈勒,陳師不以 為然,但未嘗不服其才藻。
魯逸之文風,不囿於規矩,而個人之外表,更不修邊幅,短衣破履,不襪,有時成跣足而行, 數十年如一日,無論冬夏,均穿大成藍布短衫褲。時方清末,眾人依然豚尾垂垂,而魯逸綴小 辮子於背後,狀類工人。魯逸因患深度近視,恒必戴上眼鏡,否則寸步難移,鏡或破損,則以 片紙粘之。9
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△ 黃魯逸
驟眼觀魯逸,似為玩世不恭,但極易與人交往,待人接物絕 無疾言厲色,其所到之處,於極短時間,皆能與眾人混成一 體,融洽共處。恒以布衣出入豪富之家,坦然自若,自謂無 求於若輩,於我何有;又喜與販夫走卒者遊,凡市井中人, 未有不識魯逸其人。魯逸素重親朋情誼:其胞弟娶婦生兒 後,航海赴外埠營商,以後渺無音訊,人謂其客死異鄉,其 弟家無恆產,魯逸迎養其孤寡於家中,又殷勤訓誨其子侄; 其舊友報人陸伯舟客死廣州,身後蕭條,無以為殮,魯逸亦 一寒士,倉猝間籌措不易,於是為之奔走遍訪陸氏親友,痛 陳陸氏身後之慘狀,一晝夜間籌得數百元,為之經營葬殮, 魯逸可謂古道熱腸。魯逸賦性恬淡,不慕榮利,對於富貴仕 途,避之若浼,敝衣疏食晏如也。
魯逸嗜杯中物,往往與人席地而飲,飲後狂歌而稍不自制。 魯逸又喜縱賭,常流連忘返,有「磨穿蓆」之稱,然賭術不 精,常小勝而大負,故平日阮囊羞澀,被服常押於當舖
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魯逸屢試,無功而還。退而習歌謠,嗜歌粵謳,考粵謳為道光年間廣州民間興起一種名為「解 心」的短調俗曲,與長調的木魚歌分途發展,這種新興的小調,極受珠江妓艇的珠娘歡迎。魯 逸尤嗜招子庸所作粵謳,別有神會,有所規仿,輒得其神髓,人謂招子以後,魯逸獨得其秘 其所作粵謳,構思甚苦,需時良久,屬稿若就,則句錘字鍊,儼如初寫黃庭,恰到好處,不能 增刪一字,其卒以謳歌名於時。 15 所作粵驅,為報章所爭載或轉載,尋常所撰僅百餘字之粵嘔, 稿費高至五元,猶須收妥上期,才肯動筆。
母鄧氏幽嫺貞靜,略解文字,居恒喜讀龍舟、南音。魯逸事母至孝,常為其母講解而詠唱, 每演繹至曲中哀感頑艷處,低徊往返,而天性之流露,間或淚隨聲至。魯逸精於歌謠,半由性 近,半由謳歌悅母所至。而其母對歌謠作用之了解,及對魯逸之鼓勵,亦起了很大作用,其母 曾對魯逸說:「梁鴻五噫為感世耳,歌猶詩也,可以興,可以觀,汝致力于此,可以變末俗。」 後鄧氏聞中山先生提倡革命,又對魯逸說:「文學不能無理智,而今而後知所趨矣。」魯逸由是 醉心革命,尤致力於移風變俗之謳歌,擬編為戲劇,播之梨園,稿成得鄧氏讚許,可見魯逸的 成就,實多得力於庭教。
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黃魯逸服務報界
魯逸年二十五,妻亡,風塵僕僕於上海、漢口一帶,顛沛流離,鬱鬱不得志。數年後,返回廣 東。根據現有資料,魯逸最早入報界是從中山先生在香港創辦的《中國日報》開始,時維一九 〇〇年一月,該報以鼓吹革命為目標,魯逸為助理筆政,該報除日刊外,兼出十日刊一種,名 為《中國旬報》,卷末附以<鼓吹錄>,由黃魯逸、楊肖歐主編,專以遊戲文章歌謠雜俎,有諷 刺時政得失,或歌頌愛國英雄,莊諧並出,感人至深,其後海内外各報多增設諧部一欄,實因 該報開創風氣之先。
一九〇一年春,鄭貫公經中山先生特別介紹至《中國日報》充任記者,但鄭氏與該報總編輯陳 少白意見不相投,於是年七月因鄭士良暴斃事件而辭職。一九〇三年冬,鄭氏任《世界公益報》 總編輯,該報世稱香港革命黨報之第二家。鄭氏主理莊部,而魯逸亦隨鄭氏轉投該報,主理諧 部。其時清政不綱,外侮日迫,有識之士,知非實行革命、顛覆清社不足以救亡,遂以揚州十 日、嘉定屠城故事,以粵語排作班本,人人讀而悲憤,油然生其革命之決心,其功不在正言莊 論之下。其實廣東民間的說唱文學流傳已久,不過這時撰者以舊有的形式,配以新的思維,以 期散播民族主義思想。這些作品很受讀者歡迎,但為執政者所忌,因而做出告誡,該報一部分
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股東怯於情勢,希望稍戢詞鋒,但鄭氏終因編輯作風不合,任職未及一載而自行告退。魯逸以 連帶關係,亦請辭。當時李大醒擬接任鄭貫公遺下總編輯一職,有感魯逸所撰歌謠至為感人, 他人無能替代,遂訴於該社主事人,必須恢復魯逸職位,否則不能接任新職。因此魯逸乃在該 報仍舊主理諧部。逾年,魯逸復與李大醒同兼職於《廣東日報》。
其時,華僑馮夏威為抗議美國新頒嚴禁華工入境法例,於上海美領事館門外自殺,舉國大憤· 引起杯葛拒約風潮,粵港各報莫不極力發動抗拒美約為立論中心,以伸正義。尤以香港《中國 日報》、《世界公益報》、《廣東日報》及《有所謂報》之言論最為激烈,更聯合發起在杏花樓 酒家,開會悼念馮夏威。一九〇五年冬,當杯葛美貨風潮最烈時,美國派出要員他輔等來港, 尋求妥協辦法。他輔到港前,《世界公益報》轉載了《時事畫報》的漫畫「龜扛美人圖」,此 畫繪四隻烏龜合扛一美女,當時在港接待貴賓多賴轎子代步,香港政府認為該畫有煽動轎夫, 不要做烏龜,不要替美國人抬轎之作用。至若轎夫罷抬,則令貴賓無轎可坐,以致港府無顔以 對,於是由警司發出傳票給該報,最後將總編輯李大醒遞解出境五年,魯逸亦離職返澳。後於 一九二五年,李大醒任《華僑日報》總編輯時,魯逸亦在該報與其共事。
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黃魯逸改良粵劇
滿清末年,舊派紅船中人,多不諳文字,所撰曲本,亦多鄙俚不文,内容多是才子佳人、鴛 鴦蝴蝶派的故事。魯逸以文人身份,試圖改良粵劇,納於正軌,使能於娛樂之餘,得顯教化之 功。於是魯逸在一九〇二年,得李大醒同意為發起人籌組「優天社」劇團,復於一九〇七年, 夥同其他香港各報人黃軒胃、歐博明、盧騷魂、黃世仲、李孟哲、盧博郎等,在澳門組織「優 天社」劇團,希望親自粉墨登場,為社會現身說法。可惜這個劇團數月後因經濟不支,未及演 出,即告解散。然魯逸仍然鍥而不捨,更邀黃軒冑、陳鐵軍等再次組織「優天影劇團」,「優天 影」的名字隱喻為「優天社」的影子,即「社亡影存」之意。 辛苦經營,歷時一年多籌劃, 49 始能演出,是為新學志士首次獻身舞台,粵人稱此類新劇團為「志士班」,與傳統舊式戲班有 別。 所開演劇目橋段翻新,不落尋常窠臼;編戲和作曲,廢除當時粵劇所用的不南不北、半 半淡的「班話」,而全部採用廣州話來作對白和唱曲,使觀眾易聽易曉,大受歡迎。該團數年來 所演出的劇目,由魯逸親自撰寫的有《虐婢報》、《義刺馬申儀》、《夢後鐘》、《賊現官身》、《奸 官訖地》、《盲公問米》、《自由女打靶》、《自梳女不落家》等;上演的劇目影響較大的有《火燒 大沙頭》、《賊現官身》、《博浪沙擊秦》、《關雲長大戰尉遲恭》、《周大姑放脚》、《黑獄紅蓮》、 《一炮定台灣》等,其中《火燒大沙頭》一劇尤為人津津樂道,劇中首引女俠秋瑾殺清吏、在紹
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興從容就義一事為導線,頗足發人深省,此劇以當代反清人物入劇,亦是一個大膽的嘗試。此 外,粗看其他劇目,都是諷刺清廷官場的腐敗,鼓吹革命,或是針對當時現實社會的陋習,有 移風易俗之意。魯逸以粵劇舊有的形式,加入改造社會思想的新元素,以教育群眾於無形 粵劇放一異彩。今各班所唱平喉,亦由是而開創,惜該劇團維持數年後亦解散。「優天影」不僅 在廣東一省對粵劇有很大影響,廣西梧州的志士班「優勝者劇社」亦曾派人到澳門的「優天影」 學習和演出了《虐婢報》、《剃頭痛》、《火燒大沙頭》等劇
雖然「優天影」解散了,魯逸仍然為幾間報館,繼續大量撰寫粵謳、班本和南音等廣東歌謠。 而「優天影」劇團的第一、二屆共三十餘位社員,很多都起到了傳薪的作用:在廣州一九〇八 年組織的振天聲劇團,就由原是「優天影」的社員黃軒胄、陳鐵軍、陳鐵五、衛滄海、何侶俠 等夥合,曾在省、港、澳三地演出,所演出劇本多偏重推翻專制,暴露滿清虐政,都是在宣揚 民族主義,較「優天影」表現更為激烈,著名的劇目有《剃頭痛》、《博浪沙擊秦》和《熊飛起 義》等,很受觀眾歡迎,而滿清官吏則視之為眼中刺。自一九〇五至一九〇九之四五年間,其 影響所及,使在舊式戲班之名伶,亦漸有排演愛國新劇之傾向,尤以人壽年班主角梁垣三(蛇 王蘇)、豆皮梅、新白菜等所演《岳飛報國仇》一劇,更能激發觀眾民族愛國之情懷。一九〇七 年適值清廷帝后同時死亡,清制國喪例禁演戲,該團遂往南洋,名為廣東籌款賑災演出,實則
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暗中宣傳革命,在新加坡時得中山先生嘉許。12 該團從南洋回來後,保皇黨向清官告密,謂該團 在南洋鼓動革命仇滿,故不能再在内地立足。一部分社員於是和現身說法社合併,改組為振南 天劇團,宗旨別無變更,但財力不支,數月後便解散。振天聲劇團解散後,陳少白、黃詠台等 在一九〇八年籌款改組,名為「振天聲白話劇社」,這個劇社的演員仍是劇團原有的成員,演出 的話劇有《自由花》、《父之過》、《愚也直》、《夜未央》、《賭世界》和《鳴不平》等,目的都 是喚醒國魂和打倒專政,這是廣東人演出白話劇的開始。 3 繼之者更有琳瑯幻境、清平樂和天人 觀社等。以上可見魯逸對以後粵劇發展的貢獻。
魯逸喜歡扶掖後進,「優天影」劇團演員如姜雲使、李少帆、鄭君可等,後來正式加入戲班演 戲,皆成紅伶,均由魯逸一手提攜所致。陳非儂起初並非演花旦角色,這改變卻是由於魯逸的 鼓勵與指導,讓其主演《自由女炸彈迫婚》而一舉成名。 14 陳非儂成名後,對魯逸十分敬重,時 有往還。魯逸死時,陳非儂替他義演籌款,以恤孤寡。
一九二四年,魯逸頗厭廣州軍閥爭奪地盤,以致政局變亂無常,於是遷來香港,暇則覓其舊時 朋輩,杯酒流連;性嗜狗肉,其時可能食狗太多,得熱症,又為庸醫所誤,乃致一九二六年一 病不起。魯逸娶妻黎氏,婦甚賢,惜乎早逝,無所出。中年後續娶,遺下一妻兩稚子,尚有高
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黃魯逸軼事
堂老母。23 魯逸身歿,貧無以為殮,然輓章之多,幾與名人相垺,甚或過之,一時朋舊且為之籌 治喪處,開追悼會,優界義演籌款,為其身後謀贍養之資,可見魯逸生時之極得人緣。
魯逸死後兩年,其侄雲燦請羅達夫編輯,於一九二八年出版《魯逸遺著》第一集,書内收列粵 謳三十六首、南音一首、班本四個,高劍父為其封面作畫,李大醒作<黃魯逸傳贊>,另有江孔 殷、李孟哲、謝英伯、崔通約等十名好友作序。 1 本文魯逸遺照插圖刊於《魯逸遺著》内,編者 在照片下寫道:「先生在世時絕少拍照,歿後,家中僅有此一幀,黃先生十八歲時攝影也,觀此 可見本來面目,並想見其人。」,
某年冬,天氣特寒,魯逸在報館住宿,因賭敗,以致棉被押於當舖。當夜寒風刺骨,輾轉不能 成眠,遂盡將報館所積存之報紙鋪至床上,又將報紙蓋上全身,然仍寒慄不止。報館有一面大 國旗,魯逸蓋之以取暖。翌晨,告之同事云,我昨夜舉行國葬大典。
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某日,魯逸商諸友人借二元,友人問何為,魯逸答辦報紙。友人謂辦報需十萬八萬,少者亦要 一萬數千,於是拒借。魯逸乃負氣而行,往其他報館,每館集資兩三角,湊足二元。歸而一手 包辦買紙、撰稿及用當時初興之「疍菜羔」印刷,完工後,跣足直往街頭叫賣
魯逸嘗於元旦自題一聯於門外,見者為之失笑:「元旦喜斟迎歲酒,春風吹響拜年袍。」傳神在 一「響」字,蓋魯逸於賀新歲時所穿之藍布長衫,漿之極硬,行走時發出響聲。
魯逸前遊濠鏡,遇一歌妓小冬,貌醜,深目而凸額,人皆不顧。眉目間有英氣,善歌能飲,性 情戆直,面規人過,不稍寬假。魯逸情有獨鍾,未敢以風塵中人待之。然小冬惡魯逸,不假以 辭色,每晤而多不語,後小冬竟以暴疾卒,而魯逸因而自號冬郎,以視對小冬情深款款之意。2
辛亥革命成功後,海外歸國華僑慕名求見魯逸,以魯逸為風流雅士,必能善書作畫,乃求一墨 寶。魯逸非能畫者,然於案前取一紅筆,大筆一揮,白紙上似傾瀉一瓶紅水,似山非山,似水 非水。求畫者似感失望,魯逸語之曰:「此天地流血之象也,革命之成功,此其由也。」乃題「大 地流血圖」五字於上。求畫者大悅,贈以筆潤,揚長而去
。
2
。
第二部分
報人篇
063
注釋
同3
。
。
<廣東戲劇家與革命運動>,載馮自由,《革命逸史》第二集,上海:商務,一九四五,頁二四一
2 無冠一份子,<廣東報人小史:魯一 -黃魯逸>(剪報),載吳灞陵自輯,《廣東新聞事業研究資料(一)》,吳
灞陵舊藏;沅,〈寫實短篇:黃魯逸> 剪報,出處不詳),吳灞陵舊藏。
無冠一份子,<廣東報人小史:魯一 -黃魯逸>。
4) 沅,〈寫實短篇:黃魯逸>(剪報,出處不詳),吳灞陵舊藏。
6《黃世伯母鄧太夫人行述》 《黃伯母鄧太夫人赴告》一九三六年三月。
趙春晨、何大進、冷東主編,《中西文化交流與嶺南社會變遷》,北京:中國社會科學出版社,二〇〇四,頁 二七三。
同1,頁二四二。
《中國戲曲音樂集成:廣西卷》上卷,北京:中國 ISBN 中心,二〇〇二,頁七九九。
同1,頁二四四至二四五。
同1,頁二四六。
香港戰前報業
同10),頁三〇七。
陳銘音,<謳歌之王黃魯逸>,載《佛山歷史人物錄》第一卷,廣州:花城出版社,二〇〇四,頁三〇六。
(16) 南天翁,<南天見聞錄:與戲人有關的幾個報人>(剪報,出處不詳),吳灞陵舊藏。
<魯金專欄:黃魯逸始創用廣州白話演唱粵劇曲詞> 《明報》一 九九一年十二月十七日。 大報先生,〈由辦小報而想到黃魯逸> 《新時代》一九二九年十月十日,第一至二版
。
22 庖丁,<似乎聯話>(剪報,出處不詳),吳灞陵舊藏。
第二部分
報人篇
065
chapter
6
鄭貫公:英年早逝的革命報人
在香港戰前的芸芸報人中,鄭貫公是一個很突出的革命報人,筆者在一九八六年寫了兩篇有關 鄭貫公的文字。而筆者二〇〇九年出版的《香港身世: 文字本拼圖》,內有〈鄭貫公首創粵語 報紙————《有所謂報》>一文,就是將這兩篇文字連接成一篇,出書時改動不多。經過二十多 年,筆者重新檢視有關資料,發覺尚有很多不足之處可以增補,很多有用的參考書,如馮自由 的《革命逸史》等一系列著作未有採用,故在二〇一二年辛亥革命一百週年紀念時,重新整理 這篇有關貫公的文字。
貫公從一九〇〇年至一九〇六年,在這短短不到七年間,先後參與六家報刊的創立和實際的編 務工作:最早是在日本橫濱的《清議報》,其後乘在《清議報》工作的便利,創辦了《開智錄》; 回港後在革命派報的第一種之《中國日報》工作,主編該報的文藝副刊<鼓吹錄>;離開《中國
香港戰前報業
日報》後,繼續創辦香港革命派報第二至四種,就是《世界公益報》、《廣東日報》和《有所謂 報》這三種報紙。貫公不單止參與香港這最早期的四種革命派報紙,而且都辦得有聲有色,為 革命宣傳做了很大的貢獻。貫公辦理報刊常常緊守着「開智」這個目標,開始在橫濱時,就用 「開智社」的名義來出版他的《開智錄》,他又用「開智社」的名義來出版他最後辦的《有所謂 報》,終其短短不到七年間,貫公完成這個「開智」目標,激發更多的民眾去認清當時的環境, 堅實地奉行推翻滿清、建設自由、民主中國的理念。
) 鄭貫公在日本的日子
鄭貫公(一八八〇至一九〇六)原名道,字貫一(按:不知是否從「吾道一以貫之」而來),筆 名自立、仍舊、鄭哲、死國青年等,廣東香山縣人,幼聰穎好學,過目成誦,有神童之稱。初 讀於鄉塾,後因家貧而輟學,年十六東渡日本,依其族人壽康。時壽康在太古洋行橫濱支店任 職買辦,安置貫公於辦房為傭工,然貫公以工作低下,常感不快。時旅日華僑讀書風氣漸開, 頗有購讀上海《時務報》和澳門《知新報》等報,貫公公餘常向友朋借讀新學書報,隱然具國 家思想。戊戌(一八九八年),康有為學生徐勤等創立橫濱大同學校,大談新學,又提倡孔教
。
第二部分
報人篇
067
△ 鄭貫公
一日,該校命學生應對聯首:「自信美人猶未暮」,貫公替 其族弟對:「要倡孔教亦非遲」,學校得知貫公為捉刀人, 憫其有志向學,特許貫公以免費生資格入讀該校。明年己 亥(一八九九年)九月,梁啟超得橫濱僑商鄭席儒等募款 三千元,在東京組織高等大同學校,梁啟超為校長,亦任漢 學講師。貫公和其他湘粵籍同學三十餘人轉讀該校,其中有 秦鼎彝(力山)、林錫圭(述唐)、蔡艮寅(松坡,後易名 鍔)等同學。在學時,校中功課,除日、英兩國文字外,專 講授歐美各國革命歷史,接觸希臘先哲,及盧騷、孟德斯 鳩、達爾文、斯賓塞、華盛頓等人的學說,諸生皆為西方先 哲所激勵,莫不以先哲作為奮鬥之典範,貫公嘗在《開智 錄》著〈摩西傳>以見志,又以「中國之摩西」自居。庚子 (一九〇〇年)冬,麥孟華接掌校務,以學生皆醉心於民族 主義,與保皇會宗旨不合,因廢止漢文講席,而改為攻讀日 文專修學校。
香港戰前報業
《清議報》於己亥春在橫濱發刊,是保皇派康有為和梁啟超主辦的機關報,宗旨是「主持清議、 開發民智」:「主持清議」就是大力抨擊慈禧、榮祿等人把持朝政,擁護光緒皇帝重掌政權,明 確提出君主立憲主張;「開發民智」就是大量介紹西方的政治社會學說和文化科學知識。自康有 為離日赴加拿大後,梁啟超與中山先生、楊衢雲、陳少白等革命分子漸相往還,磋商聯合組織 新黨,大談民族主義,因而高唱自由平等學說。康有為門徒多以「厂」字相稱,梁啟超亦是此 時改其別號「任厂」為「任公」,以示脫離康有為之羈絆,而貫公亦以「貫一」易名「貫公」, 以明一致。梁啟超因在《清議報》漸多發表排滿言論,深為康有為不滿,康有為於己亥十二月, 逼梁啟超離日赴檀香山設保皇會,該報改由麥孟華主編,其論文譯著則由湘籍學生秦力山、蔡 松坡、周宏業(伯勛)等分別擔任,貫公駐該報任助理編輯。 342 但該報內容遭康有為遠程監控, 對於報中言論稍有急激之文字,但不許登載,自此,《清議報》復趨保皇派之保守論調。
貫公於一九〇〇年十一月,以華僑中保皇派言論之毒害太深,故在日本橫濱倡發《開智錄》時 政綜合性半月刊,這個刊物是留日學生最早出版具有革命傾向之刊物,其宗旨在於「發揮平等 自由、天賦人權之真理,欲以革命學說灌輸海外保皇會員,為拔趙幟易漢幟之計」 ,由貫公主 編,特邀同學馮懋龍和馮斯欒同任撰述,三人以「開智社」名義開辦該刊,從該刊的名稱來看 顯然是受了業師梁啟超「開民智、開紳智、開官智」的思想所影響。 44 貫公號自立,斯欒號自
第二部分
報人篇
069
強,懋龍號自由,時人有三自之稱。該刊初為油印,後庚子,接受中山先生資助之兩百元印刷 費,在十二月二十二日改為鉛印,該期稱為「改良第一期」。該刊藉《清議報》之設備印刷和發 行 以是凡有《清議報》銷流之地,亦莫不有《開智錄》流通。
該刊所載盧騷的《民約論》、大井憲太郎的《自由原論》、中川篤介的《民權真義》和《法國革 命史》等專著和<義和團有功於中國說>等政論文章,鼓吹自由民權思想;抨擊侵略中國的列 強是「帝國主義」、「侵略主義」、「強盜主義」,明確表示只有「革除野蠻政府」,中國才能成 為「文明之國」。 5 該刊以「文字淺顯,立論新奇」,又刊載歌謠、戲曲、諧談各門,引人入勝, 對於保皇媚滿之敗行醜態,漸以嬉笑諷刺之文字刊載。6 出版之後,風行一時,受到南洋、美洲 一帶的華僑歡迎, 7 而保皇會會員閱覽該刊後,因之豁然覺悟者,大不乏人。美洲保皇會的黨務 頗受該刊影響,各地保皇派黨人亦對該刊多加責難。在此期間,各報紛紛刊載清廷將割讓廣東 予法國之傳言,留日粵籍學生聞之為之騷然。辛丑(一九〇一年),貫公等人發起組織廣東獨立 協會,主張廣東向滿清政府宣告獨立之議,中山先生時在橫濱,極為贊成此議,貫公等因是常 至橫濱前田橋一百二十一番館中山先生寓所,與中山先生及興中會會員籌商進行方法,恒流連 竟日,大招《清議報》同事之忌 45,此亦是貫公之《開智錄》不能容於《清議報》之因。《開智錄》 此後不准在《清議報》印刷及發行,以致該報無所憑藉,貫公又被解除編輯一職。至此,《開智
香港戰前報業
。
錄》出版了十數期,為時僅半載,被迫停刊。
中山先生函介任職《中國日報》
中山先生在橫濱停居時,已和貫公早有往還,至辛丑春,乃函介貫公於陳少白,在香港《中國 日報》主持筆政。 其時香港新聞界主持筆政者,多為舊學中人,極少涉獵西方新思想,立論陳 腐,頗為新學士子所不屑。貫公在該報工作期間,向讀者介紹了西方的自由平等、天賦人權等 學說,大膽鼓吹革命,發表激進言論,持論新穎,旗幟為之一新,讀者亦樂於接受。20貫公又曾 擔任主編該報附張《中國旬報》十日刊,該刊自一九〇〇年五月十三日第十一期起,增設<鼓 吹錄> 一九〇一年三月,《中國旬報》停刊,<鼓吹錄>併入《中國日報》專版刊出。<鼓吹 錄〉由貫公主編,他銳意創新,分別開闢<諧文>、<史談>、<小說>、<班本>、<粵謳〉、〈南 音〉、〈詞苑〉等各欄,尤其善於運用夾雜港穗通用的粵語寫成的文學作品,以通俗的形式「開 啟民智,宣傳革命」,力求雅俗共賞,莊諧兼備,大受港穗讀者尤其是青年學生之歡迎。 <鼓 吹錄〉是最早刊載在報上的文藝副刊,實開今日報紙以粵語入文的先河,亦是中國報紙設置諧 文歌謠之濫觴。19
第二部分
報人篇
071
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劉夢如錶牙館
外助务宁双体操自考究
玉 脚三百三十周就二候先同书府
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牲者本牌閃州新科
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局藥末里忌國法
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自較起些麵
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聲明告白
在小冒朱上中唐人打牌生水起#
癸卯午 七月廿四日
△《中國日報》
一九〇一年八月二十七日,貫公因與鄭士良(庚子惠州革命軍首領)、陳和(《中國日報》廚役) 等在水坑口宴瓊林酒樓飲宴,鄭士良忽覺不適,貫公等送之回寓,道經永樂街中國日報社,貫 公叩門欲入,鄭士良已死於手車上,送官檢驗,醫言驗無傷痕,推斷為中風所致,一說謂實由 清吏買兇下毒所致。陳少白因鄭士良暴斃,對貫公不滿,其後貫公意不自安,便向陳少白辭去 職務,貫公在《中國日報》工作不及一年。
鄭貫公創立三種革命黨報
離開《中國日報》後,貫公返回故鄉香山縣城石岐。壬寅(一九〇二年),貫公與徐桂、劉思復 等在該地發起書報社,15以期開通民智,鼓吹改革,(當時革命黨人不敢公然用革命會會名,只 能以「書報社」之名義從事革命宣傳活動)邑中士子多為感動,本擬更於澳門設立分社,但因 支持者不多,而終不成事。 10
二十世紀初,保皇派於海外之勢力日壯,香港革命派人士恐其在港植根,而機關報《中國日報》 又形單影隻,故貫公、陳少白、黃世仲、陳春生等商議另創革命宣傳第二、三陣營,以弘播革
第二部分
報人篇
073
《世界公益報》
命思想於社會中下層,以為作未雨綢繆,制衡保皇派之勢力,及增強革命宣傳之功。 11 此後,貫 公歷辦《世界公益報》、《廣東日報》和《有所謂報》等報刊,又先後擔任了這幾種報刊的總編輯。
時基督教徒林護、馮活泉、譚民三等集資籌備開辦《世界公益報》(The World News),譚民三與 貫公交誼很深,便邀請貫公擔任總編輯。貫公偕馮活泉、蘇焯南、崔通約三人東渡橫濱,購置 所需之印刷機和鉛字等物,崔通約留後任駐日訪員, 13 貫公等返港後即經營出版,該報於一九
○四年一月二十日創刊,社址設在德輔道。該報紙張體裁加大,又加特別的鉛版花邊,報章之 有電版插圖,亦是該報開其端。先後在該報擔任編輯記者的有黃魯逸、李大醒、黃世仲、黃伯 耀、崔通約等人,除崔通約駐日外,又聘駐京、滬通訊員,每日將所採訪之大事拍電來港,使 報紙生氣蓬勃。 13 該報日出紙兩大張,近三萬字,分〈時論〉、〈京省新聞〉、〈雜評>、<萬國新 聞〉、〈粵聞〉、〈港聞〉等欄,公開號召讀者「變專制為共和,變滿清為皇漢」,「投袂而起,光 復中國」,被稱為「香港革命黨報之第二家」,其革命救國之言論、朝氣凌駕《中國日報》之上。 附刊《一噱報》,特注重詼諧文字、通俗謳歌和諷刺圖畫,並明確開設〈警世圖〉專欄,以漫畫 聯繫社會現象宣傳革命,引人入勝,激動人心,一紙風行,開中文報刊登載漫畫之先河,各報 爭相仿效。
香港戰前報業
《廣東日報》
後來該報發表一篇由蘆中人所著的龍舟歌〈揚州十日記〉,為執政者告誡,該報的一部分股東 怯於情勢,希望該首龍舟歌稍戢詞鋒,但貫公願負全責,希望一仍原本作風。貫公終因議論備 受縛束,大違自己辦報本意,出版後不及一載,便辭職引退,交由黃世仲繼續主理。該報因有 基督教徒支持,根基鞏固,至民國六年(一九一七年)始以經濟困難停刊。 24 停刊後設備被人收 購,改名《公益報》繼續出版,半年後停刊。
甲辰(一九○四年),貫公夥合同志胡子晉、陳樹人、楊計伯等匯集資金,組織《廣東日報》. 於三月三十一日創刊,社址設於中環歌賦街,貫公自任主編,先後擔任編輯記者的有李大醒、 勞緯孟、黃世仲、陳樹人、胡子晉、王軍演、盧偉臣等,其中亦有來自廣州之文士。該報是為 香港革命報紙之第三種。內容「莊部」計有〈言論界>、<實事調查>、<兩粵要事>、<東洋訪 稿〉、〈內地新聞〉、〈地方新聞>等欄,自稱以「發揮民族主義,提倡革命精神」為宗旨,主張 以暴力、暗殺手段,力駁保皇派君主立憲之說,實行民主共和。該報之命名為「廣東」,在於 「研求廣東之實際,而發達廣東之前途,言論則組織粵民之群情,而膨脹粵民之智力」。附刊「諧 部」《無所謂》,日出兩頁,隨報附送。該刊内容有<俗話史>、<談風>、<舞台新籟>、<社會 新聲〉和〈詩潮>等十多個欄目。該報言論較《世界公益報》為開展,以通俗文字嬉笑怒罵,
第二部分
報人篇
075
《有所謂報》
發揚民族精神。出版後頗受省港澳各地學界歡迎,銷路不弱。一九〇五年四月,貫公因經濟問 題,將該報轉為李漢生接辦而離任,繼之者以李大醒、黃魯逸為主筆,宗旨如前,又積極宣傳 反美運動。一九〇六年,該報反對粵漢鐵路改歸官督商辦,深為廣東官吏忌恨,股東多為國內 紳商,害怕以此罹禍、於一九〇六年四月,即告歇業
。
甲辰(一九○四年),康有為命徐勤在香港開辦《商報》,極力倡議扶清保皇主張,《中國日報》 與之筆戰甚劇,而貫公是時先後主持之《世界公益報》和《廣東日報》都加入革命黨人陣線, 痛擊《商報》謬論,揭露該報欺詐的宣傳,革命派報紙之聲勢為之大張,使民黨在當時言論界 上佔着有利的地位。
貫公在乙巳(一九〇五年)六月四日,另行創辦一張通俗小報,通常稱為《有所謂報》,全名是 《唯一趣報有所謂》,該報是貫公最後創辦的報紙,亦是他辦得最好的一份。社址設在荷里活道 七十九號,一九〇六年一月遷德輔道中三十五號三、四樓。該報是第一份以小報形式出現的香 港報紙,內容莊諧並重,專以小品文字見長,亦為香港革命派報之第四種。當時貫公有感香港 報紙每被資本家所操控,經營大報,因環境關係,必擺不脫將本求利的縛束,而貫公認為辦革
香港戰前報業
命報刊,應以彰明民族主義為宗旨,發展民權為目的,開通民智為手段,不應以利字當頭,故 希望能擺脫資本家的操控,以為能夠籌得三二千元,開辦一小報,便易永久支持。貫公當時聯 繫志同道合的人起草章則,以捐助開辦經費名義集資,化整為零,避免所謂資本干涉,三天截 捐所得共一千二百四十元。貫公以「開智社」名義辦理該報事務,所得經費以三百元用作添置 社内傢具,六百元用作登記現金保證,所餘除繳交印刷按金外,統作流動款項用。該報之所以 要交印刷按金,是因為要減省自置印刷機、鉛字等沉重開支及日常機房運作費用,其排字印刷 均外判印務公司為之。該社賴以維持日常開支,多靠貫公主張抱民族主義、苦幹奮鬥為目的, 而不在牟利,甚至報社職員的薪金亦很微薄,貫公身為社長兼總編輯,月支不過二十元,其餘 撰述與外勤,均一律月領十元。
《有所謂報》開辦之日,以小報形式出現,並首創星期日不休息;惟於陰曆每月朔(初一)、望 (十五)兩日停刊。第一日出紙一張,第二日就增紙至張半,該報亦有「隨報派送最警世最益人 之圖一張,不取分文」。23 該報零沽每份二仙,每月價銀三毫。翌年(一九〇六年)元旦起,擴 展至出紙兩大張,每月收費四毫。代理派報處分設廣州、澳門、佛山、大良、石岐、梧州及石 龍等地。因取價低廉,内容豐富,該報出版不久,即已風行一時,在當時港粵報紙中讀者最廣 泛,銷量凌駕於其他大報之上。
第二部分
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日抨 日二初月五 BZ
總發行所荷理活道七十九號用智社
有所
∶兼檣印人鄭貫公
我
1快售出所由福阡入 是故,定总当于收七五七年淅圈坦状上臼折市以好對 也麾干中属习社之士,唐山站牌,爱門牌只露五十健身以內外科等
本社同人題名
一.
大德護免積聚货倉 限公司告白
代理派報者題名
再看出 卡几甫中的西安 牛师陈士、新启蝇人、互相产力、以骨 安门山 R江棠西蒙报无人畴子,
本村老大来现高,升现月渐“马庄广、故不及不懈各企佔用神陆老少騙之不良
<賣N)〈風雲長褲,在專利上龍門陣五十百號
「己年五月初二日
.01.4
沈老半岛海霞己配計年,再常 曾洋西条海力社里克小 死者 * 士病好呑灣
泰國獻
狉月六年五条百大千一颗
△《唯一趣報有所謂》
《有所謂報》總編輯兼督印人為貫公,其他 參加編輯和撰稿的行列,人才濟濟,極一 時之盛。開辦之初在局記者除貫公外,有 陳樹人(猛進、又名亞哲)、胡子晉(駿 男、又名椎鐵)、駱漢存(鐵漢);其他名 譽記者有盧星父(仙乎、森符)、王斧(王 亞斧)、盧信公、王袂起、陳大我、易俠 血、梁新武、盧諤醒、黎民鐸、莫景沂、 梁勷武等十餘人,另有黃世仲、盧偉臣、 王秋湄(軍演)、李孟哲等撰述,經費也 多由這些人共同負擔。該報宣傳革命也比 前兩種報刊更為激進,貫公在<開智社有 所謂出世之始聲〉一文開始就表示要「以 言論而塞異族獨夫之膽,以批評而褫一般 民賊之魄,芟政界之荊榛,培民權之萌 蘗」,具體之作法在於「監察政界之現象,
香港戰前報業
改良社會之魔氛,伸民權,抒公理,淋漓大筆,慨慷悲歌,體備莊諧,賞兼雅俗,不負本社之 命名」。(錄〈本報之趣旨>見《有所謂報》創刊號)
《有所謂報》的編排方式與其他各報不同,先「諧」而後「莊」,這是一個大膽嘗試。「諧部」計 分為<題詞>、<落花影>、<滑稽魂>、<金玉屑>、<官紳鏡>、<新鼓吹>、<他山石>、<格化談>、 <社會聲>、<小說林>等欄。「諧部」佔五分之二篇幅,體裁多樣,從粵語方言區民眾熟悉的粵 驅、南音、數白欖、木魚、班本等民間說唱文學,到詩詞、小說、散文,無不兼收并蓄。那些 用粵語寫成的說唱文學作品,通俗易懂,琅琅上口,在下層社會中,不脛而走,很受歡迎。「莊 部」有關新聞時事則分為〈清議>、<短評〉、〈訪稿>、<要聞>、<電音〉、〈調查>等欄。另附 連載民族小說〈洪秀全演義〉。該報文字短小精煉,因此自身雖是小報而仍內容豐富。
《有所謂報》著論大力抨擊清朝政府的朝政不綱,以大量報道說明及力斥滿清官吏的貪贓枉法, 土豪劣紳之欺壓手段,弄至民不聊生,以能激發民眾之愛國、革命之思想,推翻滿清政權。《有 所謂報》創刊後用了很多篇幅揭露帝國主義的野心,對蘇俄、日本和美國都一一抨擊,對個別 事件,如陳天華、馮夏威、馬潘夏和黎國廉等都大力著論支持,其中尤以美國華工禁約和清政 府收回粵漢鐵路為官辦反對最為劇烈。貫公亦因《有所謂報》支援這些運動而聲名大噪。
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原來這次拒美約的事件是源於同治七年(一八六〇年),中美互訂<蒲安臣條約>,規定華人有 自由僑居美國領土的權利,而且答允以最惠國人民款待。但二十年後,於一八八〇年,美聯邦 政府應加州人民的要求,停止執行<蒲安臣條約>。兩年後,美國國會又通過禁止華人入境法 例。一九〇三年,夏威夷、菲律賓等地一律援用該法,禁止華人入境。中國人除官、商、教、 讀、遊客五項以外,一律不准踏入美國國土,至光緒三十一年(一九〇五年),遂引起中國各地 人民的反感,舉行抵制美貨及拒絕禁約大運動,風起雲湧,尤以廣州、香港兩地為最。粵督岑 春煊應大紳江孔殷的請求,嚴令解散拒約會,又逮捕馬達臣、潘信明、夏重民三人入獄,各界 人士大起公憤,香港報刊在拒絕禁約運動中充當主力的是《中國日報》、《世界公益報》、《廣東 日報》和《有所謂報》,其中尤以貫公以前辦的《廣東日報》和這時初創刊的《有所謂報》最為 投入和最有影響。這兩份報紙充分報道及支持國內外各地的拒約運動,表彰馮夏威、潘國廉, 和馬達臣、潘信明、夏重民三人的事蹟,抗議、抨擊和譴責清政府和兇殘官員袁世凱、岑春煊 鎮壓拒約運動,貫公的《有所謂報》除了評論工作做得好,「既有發揮鋪寫鞭闢入裏的鴻篇鉅 構,也有尖銳潑辣短小精悍的匕首投槍」,同時「諧部」各欄目都刊出大量和拒約運動緊密結合 的諧文、小說、詩詞,以及用粵語撰寫的各種通俗民間說唱如龍舟、班本、南音等文學作品, 「莊」「諧」兩部的互相配合使該報的格調統一,對於拒約運動的發展有莫大幫助.
。
香港戰前報業
時香港美國商會以拒約事而美貨遭受抵制,商業損失重大,特派代表與港粵各界會商修約事 宜,香港代表為何啟、曹善允、李煜堂、吳東啟、陳少白等,雙方議定條款以解決紛爭。貫公 代表報界,指為未經眾議通過,認為無效,以致引起《中國日報》和《有所謂報》大開筆戰, 經在港的革命黨人調解,亦無成效。其後於一九〇五年十月,中山先生適乘法輪路經香港,遂 約陳少白和貫公至船上,親自排解,這場糾紛才得解決。
)
保皇派買兇未遂,鄭貫公因病早逝
戊戌政變失敗後,康、梁等人在南洋、美洲一帶建立了大量的保皇會組織,發展會員,使保皇 派的勢力遍及海外的「百七十餘埠」,「會衆以數十萬計」。廣東是康、梁長期從事講學和政治 活動的地方,康門弟子多數是廣東人,香港亦是保皇派活動的地方。《有所謂報》宣傳激烈的 反滿思想時,很自然地對當時的保皇思想展開了嚴厲的批評,這樣貫公便成了被報復的對象。 一九〇五年十一月二十三日,《有所謂報》發表了<出資購人行刺本報記者之詳情>的一篇專稿, 揭發保皇黨方面企圖對該報主編貫公行兇的陰謀。據報道,保皇黨方面以先付二百両,事成後 再付兩千両為條件,收買刺客於十一月四日潛來香港行刺,因為事先為該報察覺,投香港政府
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備案,由香港政府派出便衣警探保護,並派人緝兇,因此該宗暗殺事件不致發生。
丙午(一九〇六年)夏,貫公的妻子馬氏突患時疫,得他全力照顧,馬氏不致病死,但貫公因 為照顧他的妻子而染上疫症,淹纏數日,死於香港,年僅二十六歲。英年早逝,不及見革命成 功,各地同志皆為惋惜不已。其後,馬氏亦服毒殉情。後一月,港中各界人士於杏花樓為貫公 開追悼會,參與者二千餘人,極一時之盛, 可想貫公在世時之盛名及待友之融洽。貫公死後, 《有所謂報》乏人支持,一九〇六年七月,由謝英伯改組為《東方報》。23
鄭貫公報業生涯的知遇
貫公得以厠身新聞界,始於業師梁啟超於一八九九年間,在橫濱《清議報》為其謀得助理編輯 一職,稍後亦因《清議報》而得以創辦《開智錄》,發揮其反清的革命思想和出版刊物的才能。 《開智錄》的開辦,亦多賴志趣相投的兩位同學馮自由和馮斯欒,在出版事務上處處加以協助。
貫公的報業生涯,亦與革命黨的「四大寇」其中的三人有關連,以與中山先生的關係較為密切。
香港戰前報業
中山先生奔走革命時,十分重視報刊的宣傳革命工作,他在橫濱時,貫公常流連其寓所,與革 命黨人共商政事。中山先生從貫公所辦之《開智錄》,對貫公的革命抱負及辦理報刊的才能,有 着相當的了解。為了支持《開智錄》辦得更好,中山先生捐了二百元給貫公,以便該刊由油印 轉為鉛印出版。迨貫公遭《清議報》解職,中山先生即函介貫公在《中國日報》任職。該報是 革命派的機關報,這說明中山先生對貫公甚為器重。由此一機遇,貫公遂得終其餘生在香港發 展其報人事業。其後在一九〇三年間,當中山先生在舊金山奔走革命時,當地《中西日報》司 事伍于衍以該報缺乏駐香港訪員,求中山先生推薦,中山先生乃介紹貫公和陳少白二人, 8 發表 有利於革命派的報道,加強與美洲保皇派宣傳之抗衡。及後,貫公開辦《世界公益報》,亦得中 山先生之支持,55可見貫公甚得中山先生賞識。其後貫公與陳少白因抵制美貨運動的宣傳問題, 產生意見,以致爭吵,亦是由中山先生為之調解,得以平息。革命黨的「四大寇」中,除中山 先生外,尢列對貫公之報識亦有印象,南洋革命黨報之元祖《圖南日報》於癸卯(一九〇三年) 秋冬間籌劃,尢列最初原本介紹貫公擔任總編輯一職,但貫公以正籌辦《廣東日報》,不能抽身 而就,因薦陳詩仲以代。亦為「四大寇」之一的陳少白,初時甚為重用貫公,以其當《中國日 報》主筆,及為<鼓吹錄>之主編,惜因二人性情與作風有異,雖同屬革命報人,而終不能合 作無間。
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貫公剛開始在《中國日報》工作時,便已擔當重要的職位,因而得以儘量發揮他的才幹,在報 界迅速建立起他的聲望。《中國日報》在香港設立的作用,不僅只是辦報宣傳革命,而更是一 個革命同志能籌備革命事宜的大本營,因此,貫公在報館内有很多機會結識同道。貫公豪邁健 好結交朋友,他的談吐雖鄉音(中山石岐話) 未除,但無礙他的交際應酬。因此,他離開 《中國日報》後而創辦的三份革命派報紙,以他個人的凝聚力,都能組成強勁的編輯班子。要注 意的是這些人選幾乎全是革命分子,懷着滿腔愛國的熱忱,不甚計較物質生活的豐裕與否,唯 一的目標便是要做好宣傳革命的辦報工作。有了這些得力的助手而組成兄弟班似的去辦報,這 是貫公很重要的成功因素。上面所介紹的貫公的《開智錄》、《世界公益報》、《廣東日報》和《有 所謂報》等報刊,本文都有列出各報編輯/撰述班子的陣容,在此不贅。有些助手不單只是協 助貫公辦理一份報紙,黃世仲就先後協助貫公在香港所創辦的全部三份報紙。自貫公逝世後, 這些班底部分都能獨當一面,繼續貫公未竟的革命宣傳工作。
鄭貫公的報學思想
貫公一生創辦了三報一刊,他的辦報工作經驗是全面性的,如集資、制定報旨及政策、購買器
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材、聘請人手、編輯事務、撰寫稿件及市場推廣等。因此,憑他歷年辦報的經驗,加上熱衷革 命宣傳工作,對報學思想自有其一番見地。貫公早期在日本留學,因此對日本的新聞教育,有 親身體會,原來東京政治學校之學科,必有新聞學一科,在學三年内,要學習和深研新聞的原 理及各國的沿革,及對新聞學的實踐,故日本之新聞學及政治學有密切關係。
貫公體會到新聞學和政治學結合的需要,而他處於革命熱潮澎湃的環境中,一生專注革命宣 傳工作,幾乎全從政治、社會監督的角度去衡量報紙的功能。貫公以為報紙能夠扮演政府、法 官、偵探、警察、律師和軍人等的角色,所以他說:「報紙能宣布〔佈〕公理,激勵人心,何異 政令?報紙能聲罪致討,以儆效尤,何異裁判定案?報紙能密查偵察,何異偵探暗差?報紙能 布〔佈〕其證據,直斥其人,何異警察巡兵?報紙能與人辯誣訟冤,何異律師?報紙能筆戰舌 爭,何異軍人?」他高度評價報紙扮演不同社會角色的功能,主要是揭露政府的專制腐敗、禍 國殃民,以激起民眾的革命情緒,並將之視為革命成功最主要的第一步。貫公將報紙各樣的功 能介紹後,再總結報紙「筆槍」及「 流墨 」的作用,和報人如何善用報紙以開民智·
察人情之趨向。激社會之熱腸。莫善乎嘻〔嬉〕笑怒罵之文字。大抵吾同胞智育久失。雅 愛詼諧。今欲以寓言諷時。謳歌變俗。因勢利導。化無用為有用。則無形暗殺主義之報
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紙。不為之三致意也烏乎可。......矧以亦諧亦莊。宜雅宜俗。改良社會。伸展人權。明知 同許子之不嬋〔憚〕 煩。豈肯謂孟軻之好辯哉。
報紙有以上所提及的功能,要發揮這些功能,首要是要靠有才能的記者,但反觀我國之記者, 人材不濟:
雖有等所謂志士,放下八股文章,拾得一二新名詞,曉曉於世,捨嗚呼咄咄以外無文字, 捨謾駡刻薄以外無批評。至於恭維討好之言論,骨媚聲柔,尤為卑卑不足道,烏知政治 學、新聞學為何物耶?呀!所謂開通家所謂志士尚如此,安足以言辦報?夫學問既無,眼 光何有?徒曰理想,而實際闕如,於社會道德之真理,曷望其能介紹輸運於吾同胞哉?
雖然當時報業人材薄弱,但貫公以為從事報業者,「如能稍知天職,真具熱腸,盡可善采辦法大 要,誘之得其道」,亦可使其善盡其職守。因此,貫公從自己辦報的經驗和見解,提出了十項辦 好報紙的建議:
、報律不能不先認定也;
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二、調查不能不周密也;
三、翻譯不能不多聘也;
四、謳歌戲本不能不多撰也;
五、文字不能不淺白也; 六、門類不能不清楚也; 七、報費不可不從廉也; 八、校對不可不小心也; 九、告白不可不選擇也; 十、圖畫不可不多刊也。
上面十項辦好報紙的建議,其實是貫公為了抵制美約,倡議開辦拒約機關日報,在一九〇五年 八月十二日至二十三日,連續十一天,洋洋七千餘言,分五次連載在《有所謂報》所寫的長篇 論說<拒約須急設機關報日議>而提出的。這篇長文雖然是針對辦理拒約機關日報而發,但對 於一般辦報的都是用得着的。
從上面所見到的建議,有很多項都是貫公所辦過的報紙的特點。尤其是謳歌的一項,在當時的
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環境來看更為重要,貫公對此較為詳說:「報紙為開智之良劑。而謳歌戲本。為開下流社會智識 之聖樂。故邇來報界。漸次進化。皆知謳歌戲本。為開一般社會智慧之不二法門。樂為撰作。」 在報紙多載謳歌是貫公最先實行,亦是他成功辦報的一個重要因素。
其他的建議亦是貫公力行的:利用報紙多刊圖畫,使版面生動活潑,易於吸引讀者,貫公在《世 界公益報》首先實行,其後他在《有所謂報》亦甚注重圖畫之刊載;貫公以小報形式出版《有 所謂報》,在於減低報費,以廣銷路;告白是報紙重要財政的來源,但貫公因堅持拒約而不登載 美貨的告白。上面貫公的十項建議,從政策訂定、消息來源、各種編輯工作以至財政都包括在 内,是當時辦報全面性的提點。
● 鄭貫公的社會活動
貫公早在日本橫濱時,便已開始參加社會活動,組織廣東獨立協會。回港後,先在《中國日 報》擔任主筆的重要職位,又主編<鼓吹錄>,甚得讀者歡迎,在報社結交很多革命黨人。其後 創辦三報,深得人心,尤其對工商學界中人,甚有交誼,故貫公舉辦社會活動,一呼百應,加
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支那亡國紀念會
陳天華追悼會
之善於利用報章作為宣傳和聯絡,因此所辦活動都很成功。貫公舉辦這些活動,是抱着以下宗 旨:「凡內地有志之士,辦公益事而為頑劣所阻撓,本報有抒理評論,代鳴不平,以為扶持之助 力。」 45 這不單着重為有志之士而舉辦,亦是靠着這些活動來提高民氣,增強民眾的革命意識:
庚子(一九〇〇年)七月,漢口唐才常一役失敗後,章太炎因名列上海張園國會,被清吏懸賞 通緝,亡命東京。壬寅(一九〇二年)三月初旬,章太炎語留日志士馮自由、秦力山等十人, 謂欲鼓吹種族革命,非先振起世人之歷史觀念不可,提議以三月十九日明崇禎帝殉國之日,舉 行大規模之紀念會,藉以喚起國人之民族觀感。眾贊成之,即推章太炎任起草宣言書,並定名 「支那亡國二百四十二年紀念會」。 香港《中國日報》得宣言書即載諸報端,大事宣傳。及期, 陳少白、鄭貫公等舉行紀念儀式於永樂街報社,同志蒞會者極形踴躍。香港、澳門、廣州各地 人士聞之,頗為感奮。20
一九〇五年,日本文部省徇清吏要求,頒佈取締留學生規則,留學界異常憤激,《猛回頭》和 《警世鐘》之著者陳天華憤不能平,憂傷時,乃作萬言絕命書,於十一月十二日投海自殺。丙
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馮夏威追悼會
午(一九〇六年)二月,《有所謂報》及《中國日報》聯絡香港學界,由貫公主持,發起追悼陳 天華烈士大會於杏花樓,各界臨弔者千餘人。138
華僑馮夏威為美國新頒華工禁例,於上海美領事館前自殺,全國大憤,各省志士紛組拒: 會以 保國權,粵港各報莫不極力提倡,以伸正義,8《有所謂報》和《廣東日報》對馮夏威這事件, 進行連續報道,刊出馮夏威的傳記和遺書,實現遺願,繼續抗爭,23並發起「代募紀念馮夏威烈 士義款」活動。港人又發起馮夏威追悼會於杏花樓,亦由貫公主持,參加者數千人,貫公此時 隱然執學界之牛耳。20
馬達臣、潘信明、夏重民歡迎會
一九〇五年,美拒約事件引起各省抵制美貨,粵督岑春煊徇大紳江孔殷之請,嚴令解散拒約 會,更囚馬達臣、潘信明、夏重民三人於獄,貫公聯合粵港各報,對此次逮捕口誅筆伐,聲勢 浩大,義聲震於一時。貫公亦於三人出獄後發起歡迎會。
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黎國廉歡迎會
丙午(一九〇六年),粵督岑春煊擬將粵漢鐵路從商人之手強收為官辦,消息傳出,首先被該鐵 路股東黎國廉等反對。當時岑春煊為消除商人反對,將黎拘捕入獄,黎出獄後到港,貫公率報 界於二月初七日為黎在杏花樓開歡迎會,蒞會者千餘人,會後《有所謂報》有連載數天紀其盛 況,而貫公亦有特稿論及黎氏事件,激勵商界、學界另開歡迎會。以後商界、學界三度另開歡 迎會,貫公亦有到場講話。
) 鄭貫公的黨務活動
貫公早於庚子(一九〇〇年)日本留學時,已加入為興中會會員。4回港加入《中國日報》服 務後,更陸續創辦《世界公益報》、《廣東日報》和《有所謂報》等三報,其於時政針砭,崇 論宏議,深受知識分子歡迎,又利用省港的廣州話演繹的說唱體裁,以激勵讀者的革命思想, 貫公在言論界的號召力,在工商學各團體都產生了很大的凝聚力。庚子惠州三洲田一役失敗 後,興中會元氣大傷。香港之黨務、報務向由陳少白一人主持,這時期黨務不前,未收納黨員 一人,而該黨所需經費多取自港紳商,所以陳少白多與紳商聯絡及得其支持。故此時,革命黨
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大約可分為陳少白和鄭貫公兩派:陳少白的富裕商紳派,和貫公較年青的工商學界。貫公和陳 少白二人的性情和處事作風大有不同,在當時一般人的印象,陳少白平時只知多與紳商來往, 作風上老氣橫秋,不甚與普通民眾接觸,與港粵革命同志不能融洽一致, 而貫公性情豪邁健 談,朝氣蓬勃,廣事交遊,甚得人望,尤其吸引新少年輩,以貫公作風易於仿效,自居私淑弟 子之列者,不在少數。從以下的例子可以得知貫公對年青人的影響力。伍漢持(一 七二至 一九一三),廣東新寧(今台山)人。早年入佛山西醫學院學醫,一八九八年畢業,後在香港等 地行醫,與興中會成員鄭貫公、史古愚(史堅如兄)等時相來往,因而漸萌革命思想;26 李伯 海,加拿大域多利埠保皇會長李福基之子,與貫公、陳樹人等素有往還,嘗於乙巳(一九〇五 年)冬,亦以鄭、陳之介紹入會; 4同時期的澳門培基學堂學生馮秋雪提及與貫公的交往,及其 對青年人的啟發,是一個典型的例子:
黃世仲、鄭貫公二人...... 對我們十分熱情,從「拒約」談到反清革命,頗多闡發,使 我們留下深刻印象。我回澳後,便開始與鄭貫公保存通訊聯絡。......其後鄭貫公曾多次由 港過澳活動,有時亦抽空邀約我們晤談。培基學堂同學日後參加澳門同盟會組織,實以受 鄭之啟發為開端。
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貫公與陳少白二人之間成見日深,不能衷誠合作,故黨務未能充分開展。中山先生於癸卯(一
〇三年)及乙巳(一九〇五年)夏兩度過港,體察情況,深以為憂,於是年八月十日,中山先 生首派馮自由到港,與陳少白及貫公改組興中會為同盟會香港分會,中山先生適於十月間乘法 輪經港,黨眾登輪晉謁,由中山先生主持加盟宣誓,雖為舊興中會成員亦須重新填寫誓約,眾 舉陳少白為會長、貫公為庶務、馮自由為書記、黃世仲為交際。 至於貫公稍涉軍事行動是在 一九〇四年夏,當湖南哥老會首領秦力山至港,寓中國日報社,日與陳少白、鄭貫公、黃世仲 等謀,欲運動駐粵湘籍防軍返正,可惜秦力山雖來往廣東三次,仍要失敗逃港。20
0 鄭貫公的著述
貫公文章寫來,搖筆千言立就,如長江大河,氣勢浩瀚,人謂貫公最富文膽,搖筆即來,洋洋 灑灑,暢所欲言,不加點竄,時或挾砂石以俱至,然此類文字,最能通俗,為報紙讀者所歡 迎。其好友黃魯逸擅長粵謳,每有所作,不過寥寥數十字,然句斟字酌,一字不妥,常感額苦 思 一粵謳,常需數小時,以視貫公鴻文無範,數千言論說,一揮即就,其快慢之比,實 有天淵之別。貫公嘗語黃魯逸:「報章文字,袛求通俗,非以壽世者,若必如左思作三都賦,刻
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《瑞士建國誌》
苦經營,未免太自苦矣」,黃魯逸無以難之。貫公文風自成一派,因其易學,甚多青年自居私淑 弟子之列,如報界三傑之蘇稜諷,其所撰述,亦是師承貫公。他報曾譏貫公著述為野狐禪,貫 公不甚作答,以不屑互相攻訐,人以為識大體
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貫公喜仿效嶺南即事體,寫成粵語駢文。宣傳革命,以遊戲之筆墨,別饒趣味;批評時政,以 滑稽筆調出之,然嬉笑甚於怒駡, 2 李家園譽其為報界鼓吹三及第文體之第一人。 23 可惜貫公之 政論諧文,並無專集出版,香港圖書館藏其所創辦之三報一刊不多,搜集其作品亦不易。尚得 見聞其編著之專書只得下列兩種:
貫公的專書著作傳世的,只得一九〇二下半年在香港由中國華洋書局以筆名「鄭哲」出版的《瑞 士建國誌》,貫公在<例言〉說:「是書故事,初由西文譯為日本文,復從日文譯其意,著為小 說。」該書可能是根據德國作家席勒的劇本《威廉·退爾》作為藍本,從日文譯本改編而成的 歷史小說,為章回體,共十回,每回前有詩詞一首。貫公在首回前有詩一首:「萬里孤身蹈海 涯,寸衷已作浪淘沙,揮毫聊寫興亡事,不計貽譏小說家。」說明他寫作這本書的旨意。該書 在廣東省立中山圖書館特藏部有藏。
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本書在正文的前面有趙必振的〈政治小說《瑞士建國誌》序>、李維耀的<校印《瑞士建國 誌》小引〉和貫公的〈自序〉、〈例言〉、〈目錄>、<瑞士國計表>(一九〇〇年)及瑞士地圖一 張。 3 故事內容敘述在十二三世紀時,瑞士被日耳曼侵佔,民衆備受殘酷壓迫,人民英雄維霖, 惕露(William Tell) 積極聯絡各方志士反抗。日耳曼權臣倪士勒在市中將一頂禮帽懸於木柱上, 要民眾路經時鞠躬敬禮。惕露不從,還把木柱折毀。倪士勒將惕露父子捉拿,把一個蘋果放在 惕露兒子頭上,要惕露用箭射果,射中便釋放。惕露一矢中的,仍不釋放,欲行絞死,幸能逃 脫。其後惕露與民眾會合,演說革命救國之理,並隻身伏殺倪士勒,民眾推舉他為領袖起義, 瑞士於一三一五年獲得獨立,建立共和政體,惕露即功成身退,瑞士此後國富民安,為其他各 國的表率。全書主要敘述瑞士反侵略事,但書內行文往往亦可用於針對清政府而發,例如:「橫 徵暴斂,倒行逆施」、「神州回首,彼黍離離」、「故國傷心,秋風瑟瑟」等。
書後著者號召中國國民以瑞士為榜樣,奮起推翻清政府的統治,以達成神州獨立、民主、富強 的願望,故貫公提出:「我今要把同胞問,還念神州與故鄉」。貫公將原故事改編得更為積極、 進步:原作的惕露被迫起義,獨立後宣佈建立奴隸制,貫公改為民眾早就自覺聯絡、組織愛國 黨,獨立後廢除君主制,建立共和政體,召開會議選舉總統。這一改動更能令貫公運用外國史 事,以表達宣傳反清革命、反封建制度和標榜自由、民主的精神。 由於原作情節結構、人物描
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《時諧新集》
自白:
寫的基礎極好,而改編者又才情俱備,故此書是中國最早的一部成功的政治歷史小說 小說亦是最早反映惕露等瑞士志士事蹟的作品,比馬君武的翻譯介紹更早二十餘年。
一九〇四年,香港最早第一部文學選集《時諧新集》面世,該書由香港中華印務有限公司承 印,總發行為世界公益社,每部定價四毫。53 全書一百八十頁,版權持有者是歌賦街三十九號 的「Sam Chui Mi 」,這個英文名字有待查核。印數五千本,23在當時來說,這個數量是頗大的, 亦可反映這類書有一定的市場。雖然印書數量大,但可惜,現時全港各大圖書館都沒有收藏這 一本書。本書編輯者的名字沒有很鮮明的表示, 16 只是在前面由貫公撰寫的〈序〉中「復輯時 諧」一句,可知編輯人是貫公。〈序〉後是墨隱主人列出的<凡例>,而「墨隱主人」是否貫公 的名字就不能確定。貫公撰寫的序,有講及他的求學及辦報之本意,是了解其心路歷程之重要
僕幾度東游。半生西學。執世上新聞之筆。隱豹頻年。讀人間未有之書。斬蛇何日。 才非倚馬。盡伸正則騷牢。時未獲麟。終切杜陵憂國。讀張均之小說。稍任筆勞。學宋玉 之大言。或資棒喝。五千直掃。寓褒貶於毫端。十萬橫磨。誅奸貪於紙上。遑計能言鸚鵡。
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這部
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集新諧時
是仿嶺南卽事雜
小歌文 每調謠界茲
裁
可分
部
定班粤小總中新
新翻 價本謳說目之民漂 四川 標開苛 新 笔傳南詩 出生以
以類 ,將可
陳
明智出
奇音界
△《時諧新集》
終自囚籠。要之開道驊騮。不甘戀棧。既編日報。復輯時諧。
貫公繼續論述本書編輯之旨趣,亦希望這本書後有來者:
博採者釀花為蜜。婉導者求木遷鶯。事本離奇。語都游戲處。草昧未開之世。為花 樣翻新之文。別有會心。獨開生面。上關政治。下益人群。...... 須知嬉笑怒罵。即蘇子 雄文 。紀陋見以盧胡。質諸有道。寓箴言於諧謔。豈盡無稽。聊破涕以為歡。假長歌而當 哭。......爰操寸管。更集咫聞。搜遍眾材。如入錦繡萬花之谷。構成廣。敢云琳瑯十笏 之齋。何忍私自秘藏。遂以公諸同好。苦心盡我。俟繼者於將來。
一九〇七年,貫公死後,好友黃世仲替他完成出版續篇的意願,世仲以禺山道人的筆名,將報 章上之遊戲文章彙刊為《時諧三集》一書。 《新集》和《三集》之間有否出版二集,尚待查證。
《時諧新集》一書内各篇皆不列明著者,惟據胡從經的考證,可以得知一小部分作品的著者姓 名,其中有吳趼人、王斧、廖恩燾等,有些亦可能是廖平子和陳樹人的作品,至於其他大部分 作品的著者,胡從經就認為「免受清廷鷹犬的偵嗅,粵督緹騎的緝捕,編者鄭貫公有意刪略了
香港戰前報業
大部分(按:應是全部)作者的姓名,使我們無法得悉《時諧新集》全部作者的姓名」。 胡從 經說貫公刪略作者姓名的原因值得商榷,因為香港是清廷治外的地方,相信清廷只想對付那些 對其有直接威脅的革命分子,用文字來攻擊清廷的只有是頭頭的,才會被設計謀害暗殺,就顧 不得其他那些多用筆名寫幾篇小品的作者了,貫公便是被設計謀害的一個顯例。墨隱主人在<凡 例>已交代得很清楚:「是書係由選輯而來。理宜按篇登明著者姓名。奈不能盡知出自誰氏手 筆。故略之。」封面介紹該書:「仿《嶺南即事雜詠》和《文章游戲》之體裁,分別門類,翻陳 出新,可讀、可歌、可驚、可泣、可以新民智、可以解人頤,誠為近日新書之別開生面者也。」 全書分為四門,約共收兩百篇:
門一〈文界〉所輯錄共三十二篇,內容既諧實莊,借題發揮,諷刺清政,亦正陋俗。各篇文章 因體裁而分入其類:諧文錄七篇,內容涉及志士、義和團、祭妓女、祭落卷、祭剛毅、祭張蔭 桓、煙酒爭功;信札五篇,內容涉及煙鬼、賊官、文昌和財帛二君、芙蓉仙子;賦三篇,內容 涉及強俄窺邊、膠州灣、牛肉耙;傳 三 篇,內容涉及守舊鬼、八股先生、煙槍先生;檄二篇, 内容涉及坐局劣紳、守舊黨討維新者;其他雜文包括四凶供狀、白鴿票訃音、白鴿公神道碑、 水坑口記、禁打水圍告示、攤場告示、救日照會、卦有三:科舉、學堂及煙,另有剃頭辮髮會
第二部分
報人篇
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<牛肉耙賦>
及纏足會章程各一。在此<文界>一門,其中有兩篇與香港有關:
「牛肉耙」者,即港人現稱為「牛扒」。香港現為美食之都,擅於東西方飲食,惟中、西餐之比 則少見於早期之記載,此篇之著者對西餐頗有偏愛,以廣東話入文,寫來生動活潑,情景
躍然見於紙上。此篇共有四段,兹謹錄首三段:
。
香港埠頭。最重交游。大水坑口。且勿應酬。請談飲食之時歎。足見來往之風流。味高價 廉。駛乜開廳作局。全餐散罅。何須酒館茶樓。波打好過唐酒。結汁勝于鼓〔豉 〕油。既 有麵包仔之飽肚。甚便荷蘭水之潤喉。三五心交。何必劏雞與殺鴨。一二毫子。居然烹羊 而宰牛
幾過諗頭。十分果腹。風扇煤燈。洋樓粉屋。禁鐘叫人。傳餐有僕。雖然幫襯無多。亦是 招呼甚熟。精品過撈魚生。爽口過食鴨粥。枱鋪白布。五味架擺得裝璜〔潢]。椅坐花旗。 幾枝頭傾吓不俗。斟盆生意。晏晝何須執點心。做餐人情。宵夜無謂斬燒肉。
于是請食西菜。爭做東家。不用碗快〔筷〕。共拿刀义〔叉〕。袛求新鮮之牛肉。免提俗 品之魚蝦。或開沙士水。或飲架啡茶。何須苦苦全餐。方為架勢。飲得沈沈大醉。幾咁繁
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<水坑口記>
華 現錢交易。濶佬堪誇。豈要碟擲下欄。計吓飲幾壺酒。免使發票出局。頂硬叫兩枝 花。真飲真食 且旨且嘉 ·你韮王之魚翅。豈及我薯仔之牛耙
。
。
。
水坑口在一九三〇年前乃香港之煙花地,這篇不以說教方式勸喻戒嫖,而以該處地理環境之凶 險、以警過客沉溺於色界而慘遭滅頂,著者於篇末更附以深色大字之小詩以警來者:
愛河慾海之交。有水坑口焉。發源於金銀山。繞越芙蓉城。凡渡香江者。必經其口岸。此處 有迷津。行不數武。與酒海殽山相接脈。是曰醉鄉。其右則為小姑居處。高聳迷樓。是曰溫 柔鄉。一名色界。花明柳暗。地本陝〔狹]邪。過此則禍水茫茫。險途渺渺。居然一奈何 天。其中有避債台。迷魂洞。奈何橋。直接則為孽海。凡海市蜃樓。江豚吹浪。時現幻景。 早晚多泊渡客船。雜聞唉衰之聲。而前度劉郎。再尋漁父。往來不絕。此中多產大龜。海岸 花林。棲集鴞鳥。野雞雌狐。相與群處。詢之老成者曰。此處實陷坑。往來行人。多是慣習 水性。隨波逐流者。蓋此處土皮甚滑。人皆立足不定。一旦巫山雨後。坑潦大漲。所有田地 屋宇。無不受其衝崩。雖銀山倒仆。亦甕〔壅]塞不住。此水流出則為苦海。
題曰 坑口窄水流急寄語渡江人莫向潮頭立多少金銀船翻覆不可拾。
第二部分
報人篇
101
門二〈小說界>輯錄共二十七篇,每篇的字數不一,長者有千餘字,最短的只有約一百字。其 中有很多篇是借助動物、神靈、人體器官等以人物化所寫的寓言,以寓意清廷的腐敗、官吏的 不濟和風俗的陋習。<避禍新法>是這門唯一的一篇和香港有關,内容說新黨失勢,其黨人恐被 擒,來港密匿不敢出,如遇緝捕,則有以下妙法對之:
若果欲擒拿。則我即往馬路小便矣。友茫然不解其言。某君栩栩然曰。港地禁人在路 小解。犯者必拿禁數天。吾既為黑面濃髯者所擒。則爾亦無力向人討取也。友知其膽小可 憐。因戲之曰。在路小解。不過坐監數天。即行放出。我仍在此候爾。當又何如。某君謂 若一味尋候。我即一味小便。看爾能候得到我無小便之時否。友人乃大笑。退曰。君好談 新法。今避黨禍。亦復有新法在。不敢請矣。
門三〈詩界,並列<歌謠>>此門所輯錄詩十首,歌謠四首。首篇是<香港竹枝詞>十六首(按: 實數十七),反映清末香港風貌與風俗民情,其中「九龍魷」,因香港海域污染,已成歷史名詞 「騎樓」逐漸已成古蹟;「樓房」現已五尺金難買。兹擇錄數首以見其趣:
上中下環總計埋。三百五十餘條街。最喜并皆乾淨土。我來新試粵城鞋
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半山濃陰半日晴。艷陽風好午風清。卻嫌風熱侵肌白。都向騎樓一便行。 黃金易覓地難尋。十尺樓房五尺金。惟有青天無價值。崇垣都半插雲岑。
繞河一帶水中流。異物應從海國搜。膏蟹明蝦分領略。客餐尤愛九龍魷。······ 十五雛鬟挽絹遮。隨儂入市鬥豪奢。素馨玫瑰評香水。洋襪洋巾揀幾打。
門四<曲界>收集粵曲七大類之一的說唱,這些歌曲講究唱功,重聲腔,音樂性強,曲調優美 動聽,風格獨特,地方色彩濃厚,是廣東珠江三角洲地區和港澳等地民眾日常所樂於彈唱的。 革命派作者就因着這些流行民間的曲調,賦予開民智、反滿清的曲詞,使民眾以之彈唱,而使 其思想得以轉變於無形,以竟宣傳革命之效。此處收集以下四類:
<粵謳>共錄得二十首,粵謳一名「解心」。行腔婉轉曲折,喜用長拖腔和過序(即過門),唱 腔歌唱性強,曲調緩慢,長於抒情,亦可議敘。 而以洋琴、洞簫伴奏而清唱,沒有唸白。以前 大多是文人為珠娘而作,曲詞多寫男女感情,或低下階層女子之哀怨與不幸。<粵謳>所選錄的 各篇,據胡從經指出:《自由鐘》、《自由車》、《呆佬祝壽》、《中秋餅》、《學界風潮》、《唔好 守舊》、《天有眼》、《地無皮》、《趁早乘機》這幾篇為廖恩燾所作, 起而<新解心>是在舊有形 式内注入言之有物的新内容,如暴露列強之覬覦中國領土、喚起民眾之民族精神、詬病科舉
第二部分
報人篇
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纏足等所產生社會之禍害。
。
<南音>共錄得三首。廣東南音又稱地水南音,是在木魚歌、龍舟歌的基礎上,吸收揚州彈詞等 曲種的曲調發展而成的,多為瞽師或師娘所彈唱。伴唱樂器有椰胡、箏、洞簫、琵琶、三弦琴 等,唱詞以七字句為基本句式,唱段多由曲首、本調、尾聲三部分組成。内容大多是抒發個人 憶舊、憑弔、傷別、相思之情,腔調低沉,哀傷沉鬱。南音是「說猶如唱,唱猶如說」的一種 獨特說唱曲藝。所錄三首亦賦上簇新的内容,與以前的南音大異其趣:<國民嘆五更>以簡煉有 力的曲詞,訴說各國霸佔我國領土之野心;<八股佬煙仙札仔三談情>是八股佬、煙鬼和纏腳婦 訴苦;<觀音誕>訴說迷信之害。其中〈國民嘆五更>更在殖民地的香港,忿忿不平地訴說英國 之侵佔,全段雖無一字提及香港,讀者自然心領神會:
......五更時。朦朧月色掛住枯枝。嫦娥未解人心意。五更不睡豈為你眠遲。廣東還有件傷 心處。不必聲明大衆亦知。絕好通商口岸久已非吾地。試問殖民勢力係乜野名詞。中原回 首家何處。咬實牙根暗地痛悲。粵東雖係自古強民氣。但係事到臨頭點樣主持。 一面官兵 彈壓你
一面他人把你欺。個的進退兩難非祇一處事。大抵方方割地係咁樣子行為。愈想
愈思情願死。唉情願死。未知何日得享個太平期。
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<小調>形式較規整,是短小精悍、表現手法多樣的民間歌曲,曲調大多委婉動聽,歌詞也比較 婉轉含蓄,意味深長,題材廣泛。民眾在休閒娛樂時,則總是要哼上一兩段小調。 此處共錄得 七首:仿梳妝台嘆五更的<戒吸煙歌>、仿紅繡鞋十二月的<戒纏足歌>、仿四季相思調的<喚 同胞歌〉、仿吳歌體的〈時事曲〉、仿十送郎體的〈從軍行〉、仿送郎君體的〈送郎君>、詠日俄 交戰的<小五更>,內容亦是新酒配舊瓶,寄意加強民族意識、警惕外國侵略、革除陋俗積習等。
<班本>大約是從劇本抽取内容濃縮撰寫而成,每首大約分慢板、中板及收(或稱撒)板三部 分,多是一人獨唱,間有唸白。此處共錄得十首:<賀新年〉、〈監生賞月〉、〈守桂林〉、〈五台 秋月〉、〈李鴻章歸天>、<三小姐探監>、<夜出羊城>、<雷虎船自嘆>、<戒洋煙>及<勸賭回 頭>。後附〈劫灰夢傳奇>。封面之介紹有列<傳奇>之欄目,但可能傳奇只錄得一篇,故不另 立欄目,而附於〈班本〉之尾。各首都是依着全書選篇宗旨,言之有物,大抵都是謳歌變俗、 反對滿清朝政腐敗和列強侵略之作。
第二部分
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注釋:
馮自由,《革命逸史》第一集:<東京高等大同學校〉及〈鄭貫公事略>條,長沙:商務,民二八(一九三九) 頁一二六,頁一〇七至一〇八。
「鄭貫公開始從事新聞事業是一九〇〇年。這年七月,他離開大同學校,被梁啟超聘為《清議報》的助理編 輯。」見《中國新聞史(古近代部分)》,北京:中央民族學院出版社,一九八八,頁 二九,但是時梁啟超已離日。 3 馮自由,《革命逸史》第一集:人鄭貫公事略>條,頁一二六。
朱健華,《中國近代報刊活動家傳論》,貴陽:貴州民族出版社,一九九八,頁一四七。
(5) 方漢奇、張之華主編,《中國新聞事業簡史》第二版,北京:中國人民大學出版社,一九九五,頁一一四
6 馮自由,《華僑革命組織史話》:<橫濱開智錄> 台北:正中 民四三(一九五四),頁一七至一八 方漢奇,《中國近代報刊史》上冊,太原:山西人民出版社,一九八一,頁二〇三至二〇四
8 馮自由,《革命逸史》第一集:<廣東獨立協會>條,頁一四六。
9 馮自由,《革命逸史》第一集:<橫濱開智錄> 頁一四二。
10 馮自由,《中國革命運動二十六年組織史》,上海:商務,民三七(一九四八),頁五六。
方漢奇主編,《中國新聞事業編年史》上冊,福州:福建人民出版社,一九九八,頁一七三
123 許翼心,<辛亥革命與香港的文界革命>,戴黃維樑主編,《活潑紛繁的香港文學:一 【九年香港文學國際研討
。
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會論文集》上冊,香港:香港中文大學,二〇〇〇,頁八一
。
社于石岐城: J
4 馮自由,《革命逸史》第一集:<陳少白時代之中國日報>條,頁九九。
馮自由,《中華民國開國前革命史》中篇,上海:革命史編輯社,民一七(一九一 頁八四,一說「創設演說
。
馮自由,《革命逸史》第四集:<澳門華僑與革命運動>條,上海:商務,民三五(一九四六),頁七六。
據高劍父、陳樹人述,見羅香林,《乙堂劄記》第十七冊,據引自馬楚堅,<宣傳辛亥革命之文字功臣:黃世仲行 實考>,見《黃世仲與辛亥革命國際學術研討會論文集》第二輯,香港:紀念黃世仲基金會,二〇〇二。
109 方積根等,《港澳新聞事業概觀》,北京:新華出版社,一九九二,頁一九
馮自由,《華僑革命開國史》,台灣:商務,民四二(一九五三),頁一一;吳灞陵有關該報的始末香山縣城石岐 與馮自由所記有異,姑錄吳之筆記以資參考:
世界公益日報 香港
旅美歸國華
鴻基、馮活泉回香港開辦「風雲報」,後來,由譚民三蕭警鐘介紹二人去找崔通約
宗旨 報名更改,定名「世界公益日報」,並約港
。
於是由譚民三擔任招
股,找館址,
辦印報機器和活字;崔通約找正副主筆
。
後來崔 約去香山(今中山)找得鄭貫公
主編正張,去澳門找得黃魯逸主編副張,崔通約做總編輯,署名公狂。後來因為革命潮流澎湃,到日本東京留學 的,增加到四千多人,世界公益日報董事會·
約駐日本通信員,報事由鄭貫公主理
-鄭貫公病死,改
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同12,頁八四〇。
。
由新會李大醒和黃世仲二人主理,魯逸仍然在報服務。因為報上發表「龜抬美人」 港政府要驅逐李大醒出境, 受一打擊。辛亥革命之前停版。
馮自由,《華僑革命開國史》,頁一二;及方漢奇,《中國新聞事業通史》第一卷,北京:中國人民大學出版社, 一九九二,頁七〇〇。
《有所謂報》一九〇五年七月四日
有關各欄目的較詳細介紹可參考楊國雄,《香港身世:文字本拼圖》,頁六五至七三。
方漢奇,《中國近代報刊史》上冊,頁三三二至三三四。
馮自由,《革命逸史》第一集:<陳少白時代之中國日報>條,頁一〇四
方漢奇,《中國近代新聞事業史編年》(十三),載《新聞研究資料》第二十一輯,一九八三年九月,頁二四四。 同3,頁一
。
29 有關《有所謂報》的詳細寫作方法,參閱李婉薇,<兼通雅俗,曲線啟蒙 《唯一趣報有所謂》的粵語寫作> 《中國現代文學研究叢刊》,二〇〇八年第一期,頁一四九至一六〇
同25,頁三〇七。
馮自由,《革命逸史》第二集:<孫總理癸卯遊美補述>條,上海:商務,民三四(一九四五),頁一一三至 四
馮自由,《革命逸史》第四集:<南洋各埠革命黨報述略>條,頁一四六;另馮自由,《革命逸史》第三集:<南洋
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革命黨第一人陳楚楠>條,上海:商務,民三五(一九四六),頁一 四
33 貫公,人開智社有所謂出世之始聲》,載《有所謂報》創刊號,一九〇五年六月四-
<本報之天職>, 《有所謂報》一九〇五年六月四日
36 馮自由,《華僑革命組織史話》:<橫濱支那亡國紀念會〉條,頁一八至一九。 馮自由,《革命逸史》第一集:<章太炎與支那亡國紀念會>條,頁八九。
38 馮自由,《革命逸史》第二集:<猛回頭作者陳天華>條,頁一三〇。
39 馮自由,《革命逸史》第一集:<廣東報紙與革命運動>條,頁一六八。
同7,頁三三三。
【冤,頁一二七
馮自由,《華僑革命組織史話》:<香港有所謂報>條,頁三二。
。
《有所謂報》一九〇六年二月上旬。
。
馮自由,《革命逸史》第三集:<興中會時期之革命同志>條,頁六二。但馮自由,《革命逸史》第四集:<興中會 會員人名事蹟考>條,頁五九,登載為辛丑年(一九〇一)。待查核
45 馮自由,《革命逸史》第四集:<興中會組織史>條,頁一六;又馮自由,《革命逸史》第一集:<陳少白時代之中 國日報>條,頁一〇三;又馮雪秋,<辛亥前後同盟會在港穗新聞界活動雜憶> 《廣東文史資料:孫中山與辛 亥革命史料專輯》,廣州:廣東人民出版社,一九八一,頁九八至九九。
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馮自由,《革命逸史》第二集:<國會議員流血第一人伍漢持>條,頁二一二
馮自由,《革命逸史》第二集:<新小生李是男>條,頁二七二。
46 馮雪秋,<辛亥前後同盟會在港穗新聞界活動雜憶> 《廣東文史資料:孫中山與辛亥革命史料專輯》,廣州:
廣東人民出版社,一九八一,頁九七至九八。
49 馮自由,《革命逸史》第三集:<香港同盟會史要>條,頁二二七至二三〇。
同驗,頁二〇
馮自由,《革命逸史》第一集:<秦力山事略> 頁一三二
。
無冠一份子,<廣東報人小史:鄭貫公>(剪報,出處不詳),吳灞陵舊藏。
若隱,<廣東報人小史補(四):鄭貫公別記> (剪報,出處不詳),吳灞陵舊藏。
李家園,《香港報業雜談》,香港:三聯,一九八九,頁四一
。
羅衍軍,〈步武瑞士 肇建新邦 -鄭貫公與《瑞士建國志〔誌〕》>,載《文教資料》二〇〇八年六月號下旬刊, 頁一九
許翼心,<辛亥革命與香港的文界革命〉,頁八三。
<時諧新集即日出書廣告> 《無所謂》一九〇四年七月二十四日。
A
59《香港政府憲報》,香港:政府印務署,一九〇四年十月二十一日
頁一七一五。
。
據多年前黃仲鳴兄賜贈之《時諧新集》影印本,該書缺封面及<目錄>首頁,未知缺頁有否明確顯示編輯者姓名。
香港戰前報業
頁三八
。
O
關國煊,<黃世仲傳略> 《黃世仲與辛亥革命國際學術研討會論文集》,香港:紀念黃世仲基金會,二〇〇一,
胡從經,<第一本香港文學選集 《時諧新集》〉 《胡從經書話》見 http://www.lantianyu.net/pdf46/ ts027048_1.htm (二〇一一年三月
63 中國藝術研究院音樂研究所編,《中國音樂詞典》,北京:人民音樂出版社,一九八四,頁四八六至四八七。
。
李丹芬主編,《彩圖音樂小百科》,上海:上海教育出版社,二〇〇六,頁一二二至一二三
。
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111
chapter
7
黃燕清的生平
黃燕清:又是教育家和
社會活動家的報人
筆者在《文學研究》二〇〇七冬之卷(第八期)内的<集教育家、名報人和作家於一身的黃冷 觀〉一文中,介紹了黃冷觀的一生,他有良好的家庭背景,年幼聰敏,畢業於師範學校,有一 腔熱情搞革命事業,但對於仕途不感興趣,因而在港粵之間致力辦報和辦學,後决定留港發展 事業,最初辦報,繼而兼辦學,最終全身投入教育界,黃冷觀辦報時著作豐富。無獨有偶,這 次所介紹黃燕清的生平,其志向和經歷,與黃冷觀的十分相近。
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△ 黃燕清
。
黃燕清(一八九一至一九七四)名熊彪,字俊英,別署言 情,廣東高要金利鄉人。是本港開埠富人瑞生公之文孫,錦 培公之哲嗣,排行第三,生而聰敏,有神童之稱。就讀於官 立英漢文學堂(即今之英皇書院),在校力學篤行,常名列 前茅,且得全校成績最佳的特別獎,卒業後升學至皇仁書 院。旋轉學到廣東高等師範學校。畢業後回港就任金星洋行 華經理一職,
時值清季政治腐敗,革命思潮澎湃,燕清滿腔熱血,年十六 時已加入同盟會香港支部,此時他寧願犧牲保證金一萬五千 元,辭去金星華經理職,從事革命事業。後因攻粵督署之役 失敗,李煜堂等為喚醒國魂,在港創辦《新少年報》,由燕 清與胡鼎南和梁楚生三人主其事。在此期間,有某保皇黨機 關報徵文,題為〈中國應否革命>,意含譏誚,因而引起《中 國日報》、《世界公益報》、《新少年報》等報群起而攻之, 燕清對之誅伐尤烈,而該保皇黨報自此遂為國人所唾棄。
第二部分
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到了民國成立,很多曾參加革命者都去作官,尤以報人為眾,但燕清仍獨留服務報界。未幾, 《新少年報》停版,燕清遂改任為《國民新報》編輯,不久更升為總編輯,後該報因事停版。此 時燕清對教育和報業都有興趣,以其攻讀師範學院所得的教育專業知識,先後創辦香海女校及 合辦中華女學;在報業方面,曾主理《香港星期報》,此報是為港中星期報之嚆矢,又幫助革命 元老朱卓文出版《現象報》
適其丈人羅澤森病逝江門,燕清赴弔,有感於當地教育落後,便創立江門女子中小學校。同時 其地又潦水為災,邑人有鑒於粵港賣物賑災會辦理得宜,甚有成績,於是籌備仿效,請燕清擬 定計劃書,執事者按照計劃進行籌款,成績極為美滿,而「黃俊英」之名在江門大噪。隨後結 識了張祝樓,同辦《四邑商報》,燕清任總編輯。當時歐戰初起,有一公司假藉招募華工為名, 實乃運送華工往戰地工作,其經理奉命來此,以巨款向各有關方面疏通,燕清將其實情在報上 揭露,而該公司託人私許二千元,燕清婉拒,反感動來人,其經理於是知難而退,四邑人不致 充當炮灰,枉死異地,實屬燕清之功。後張祝樓任五邑督辦處督統,其督辦王某,剿撫工作, 不滿人意,燕清著<為清鄉一事忠告王督辦>一文,招致王氏對張氏不滿,燕清遂辭去《四邑 商報》總編輯一職,以為專心教育事業,此間名流黃實之、陳金波和陳耀南等,以燕清為報界 中之錚錚者,敦請開辦《民報》及《南強報》。此時龍濟光盤踞廣東,燕清和蔣壽石等組織討伐