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宗教和風俗

除滿足本港人士的精神需要外,道教和佛教團體並協助解決本港福利、教育和 醫療需要,直接提供服務,或捐款給慈善機關。此外,許多廟宇捐款箱所籌集的金 錢,亦是供作此等用途。

寺院、庵堂和道觀是清修靜地,位於沙田和荃灣的佛寺或道觀,由於容易到 達,更能吸引市區居民前往。但最著名的寺院多位於新界較偏僻地區,其中大嶼山 佛教寶蓮寺,每逢周末假日,遊人絡繹不絕。設於沙田附近道風山的基督教中國宗 教文化研究社,多年來一直向佛教人士宣揚基督教義。

市區的佛堂、精舍(拜佛和修養心性地方)以及道院(道教信眾參拜場所),正好 照顧城市居民心靈的需要。各佛教道教團體亦在這些地方舉行集會,弘揚教義。

新界仍保留傳統的宗族組織,影響新界村民的生活甚深。許多鄉村仍有同堂, 供奉祖先靈位,這些祠堂更成為村民舉行宗教儀式及其他活動的中心。敬鬼神的風 氣,隨處可見,村民若認為神靈寄附某山石樹木,便會就地設神龕或擺設香燭,膜 拜一番。這種習俗,在客家及潮籍村民中,尤為普遍。

農曆有五大節日,均為法定公眾假期。農曆新年是一年之中第一個最隆重的節 日,親友互相賀年送禮,派發紅封包給小孩。暮春的清明節是拜祭祖墳的日子。踏 入初夏則有端午節,龍舟競渡、吃糧子都是農曆五月五日端午節的賀節習俗。農曆 八月十五日是中秋節,親友互相餽贈月餅、鮮果和美酒,晚上更扶老攜幼,到公園 或郊外,燃點五色繽紛的花燈賞月。農曆九月九日是重陽節,市民相率登高,紀念 登高避災的古人,亦有人在重陽節掃墓。

基督教及天主教

本港的羅馬天主教徒和基督教徒差不多有50萬人,各宗派和獨立教會超過50

基督教會和天主教會已成立聯合發展委員會,策劃如何採取一致行動,解決彼 此關注的問題,並互派代表出任雙方委員會的成員。兩教領袖聯名發出牧函,其轄下 各團體亦攜手推行若干傳道及服務計劃。

一九八四年內,兩間教會都對本身將來——特別是一九九七年後———所負起的 任務,進行討論。八月,羅馬天主教會香港教區發表一份文件,詳述其對香港及 香港前途的承擔;為數逾200間基督教會及44個基督教團體聯合發表一份聲明, 表明立場。這兩份文件均已先後送交中國政府參考。

羅馬天主教

香港開埠初期,已有羅馬天主教會組織。該會於一八四一年在港設立傳教區, 於一八七四年將本港劃為宗座代牧教區,其後於一九四六年才將本港定為教區。

一九六九年,徐誠主教成為羅馬天主教香港教區第一位華人主教。一九七三 年,李宏基主教繼任該職,而現時的胡振中主教,則是於一九七五年受任為主。

本港約有天主教徒27萬4千人(約佔全港人口5%)。聖職人員計有司鐸349人 (華人142位,其他國籍的207位)、修士79人(華人39位、其他國籍的40位)和 修女790人(華人474位,其他國籍的316位)。全港共有57個堂區,另有48個彌 撒中心。大部分教堂均用華語講道,用英語者只有數間。

香港教區雖然有本身的行政組織,但仍然保持一向與教宗及其他教區之間的聯 繫。亞洲主教秘書處也是設於本港。