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第十六章

宗教與風俗

在香港一般家庭日常生活中,宗教頗佔有重要地位。以訪港人士之觀感而 言,此點或許不甚明顯。由於居民所信奉之宗教,派别不同,而且中國傳統習 俗亦與基督教迥然不同,所以外來遊客,每易產生錯覺,誤以為中國人在日常 生活中,缺乏宗教信仰。誠然,以本港商業區所見之廟宇而論,其數當與倫敦 中心商業區所設之敎堂,無可比擬,但在一般中國家庭或商店之內,則宗教之 象徵,較諸西方所見者為多。華人店舖大多設有神龕,而家庭之內,安奉祖先 神位者,比比皆是。至於誕生婚喪之傳統宗教儀式,遵守者仍大不乏人。

本港居民所信奉之宗教,包括儒、釋、道三家,此外並有回教、印度教與 基督教等。近年來,由於中國大陸來港之佛教徒為數眾多,故釋道二敎,顯然 再度盛行。其中尤以佛教擁有信徒較多。此兩敎在老一輩華人之思想中早已根 深蒂固,至於年青一代,信仰者亦不稍減。

多數寺院、庵堂與道觀均供作物質與精神生活方面的宗教研究之用。位於 沙田與荃灣之寺院,由於交通便利,市區居民前往者絡繹不絕。若干較負盛名 之寺院亦有建於新界偏僻寧靜之區。大嶼山昂平之佛敎寶蓮禪寺,尤以觀賞日 出景色著名,每逢週末假期,遊覽人士,多如過江之鯽。

佛、道二敎在新界尙有其他寺觀,為大量遊客與信徒常臨之地。在青山有 青山寺與青松觀,在荃灣有東普陀寺與圓玄學院,在沙田則有西林寺,此皆其 中之著名者。在沙田之道風山上基督教設有研究中心一所,多年來均向佛教徒 宣揚基督教義,同時亦研究中國宗教與文化。佛教之精舍、佛堂與道院,紛紛 在住宅區之樓宇內開設,以應市民之需求。至於市區之內,各佛敎機構亦有擧 辦梵文經典研討會,宣揚佛法。

廟宇為公衆膜拜之所,在華人宗教方面,亦佔有重要地位。據估計,港人 敬奉天后者,為數不下二十五萬名。每所廟宇通常供奉一位神明,並以其名命 名之。至於同一廟宇內,附帶供奉其他神明者,亦屢見不鮮。由於各廟宇所供 奉者多為海神,吾人觀此,益信香港在開埠初期原為漁港而無疑。

除大慈大悲觀世音菩薩外,其他神明大多原為肉體凡人,由於立功立德, 或出神話附會,因而奉為神明。其較受信奉者為保祐海員之天后、義薄雲天之 關帝、鎮靖南海之洪聖、守護長洲之北帝,以及建築行業所敬奉之魯班先師等。 在本港境內,大凡各漁港之入口附近,多有天后廟之建立。其中首推佛堂門之 大廟最負盛名。有等天后廟原建於瀕海之地,其後因填海之故,無形中遠離海 岸而深入內陸地區。