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(25)化文:文餐日八初月九年未辛豆

郭日僑

二期星日五十月十(一九九一)年十八國民華中

少儼陸家大畫水山

̇刊特原

街李胜开的話記活性·他接死了中共评一起惡」,他反轻油 法府是諮詢組耡- 更抬立法局議員代表香港人的利益,中共肯定不 會移网。

天朵學會主編

雙周刊

忻盧

購屋時,問地產代理人:到小開渾身體抖,身敦如蛇,任 「有冇她?」酸姝曰:「我唔知:其擔磽亂做可也。今年秋冬,常 喎!我相信有㗎?有郚唔使驚 吃蛇矣。怕蛇克魂。

治正論

口倫雨

山水 陸儼少 水墨設色紙本立軸

內涵:戊辰六月既望-酷熱熏蒸,無以爲進,因難紙作畫,剖,意在抽象真象之 尚,志焿神一,心定生凉,亦避一法。八十叟陸低少幷記。

印尼遊草

順德何竹平 節前三日參與香港聯合交易. 「所會員同人觀光團首途耶加達 幾點莒紬南,送吾往異鄉。 此樁何所似,小别已季常。 望望乘風遠,施獻日長。 瞵攤方假寐、一覺妳穗香。 參觀耶加達證券交易所

起!隨機生發,直到嘅善生發到的數。奇怪的是 古

咕 原始剖木法

汪事生

第一二一

張「先生稱赟陸儼少先生的山水畫:「整聽看】 枯嚴謹,氣勢磅;拆開,筆筆有恨,經得起推 欹」。這兩句話把墬老作品的特點槪括得十分明確, 欣賞陸老的盡,我以爲也要從但這兩方面著手,

陸緻少是當代中國畫大家,擅長山水畫,就 我而言、李可染先生之後當推陸老爲第一塊牌子。通 常畫家創作前要薜忠叹索,左右經營,必要時還免不 了打些稿子。陸做少作畫的特點是不打傷,從一起

新研

張開萬房起南邦,坐享天然安古腔。 攝民間財亦照,天堂自有金魚紅。 : 遊全印尼籍影公園

j日森行廿四州,全憑縮地有新猷。 蘇門答臘方郡俗,艾到婆羅探朵油。 .. 赴日薏途中

此閒人物仿天,挪月蕉緻 朝。 撰宅自多我異卉,張達煨許學新潮。 江山趣覺忘乳主,回佛何由守律條。 轉合唐街過未入,空憐當日老華。 日慭登世界七大奇景之一婆羅佛 時值摘

歷劫微血復存,肝每梯石佛干84

·發臨偶值天中節,異域誰知有屈原。 峇里島别名神島廟宇林立中有海 神廟屹立海虚莊嚴古樸遊客必過之 境

茫茫神岛闻活翔,萬里雲婆印度洋, 海廟獨標群教列,爲他千載管波据。

下·晋安石寨山出土的 骨鋼房屋模型及夫 南一些偏僻地區勇屋周 樣畫出來的畫-每一塊都可獨立成怕,拼起來又氣勢

图 - 都見到這樣的 不凡。他的畫面常有蜿蜒曲折的白綫,留出一些空

「籬笆」房子,它雖然 戶,產生出極其空靈的效果,美術界稱之爲「留空之

浪費材料,且扭不整帶 法」,是陸儼少的創造。在那滿滿的構想,氣

美戰,卻大大節約勞 在眾多的木工工具之銀仍少出現。考古發jJC古德爾《南太平洋

·流動、或溪水潺潺,使牌固不問,處處能透氣,又相中 - 鋸之發明毅晚。金 現的少數銅鋁冖如晉寧 使用吹槍之獵手〉,美力。 當生動。他揮毫作曲阗是如魚得水,幷無難色,大有 國時代以前,即使發現石寨山出土者,見晉國人國家地理雜誌卷: 原始建築上远一些

·打,蘇東坡作文之慨,「大略如行雲流水,初無定質,但石製成的工具(如石寨山古盘的發掘 8 )

特點,都是由不用鋸 經常行於所當行,常止於不可不止」。我們不難推測, 眏縣廟底溝出土的所謂報廿九頁,圖版拾 ·上述原始割木法畢 成之使用模不普遍折 陸先生在作畫過程中,自己一定是獲得了一種別人不「愛」,見 (煽葳遇 膠)-形體甚小,即竟費時耗力,故遠古時 限制的。 易體會的樂趣,在他一個梢到之作中,我發現先生有和三里橋)八十一,使是木工所用,大概也期人們非不得已並不討 {原载《中國文物 這樣一段題款:「戊辰六月既望,酷熱薰蒸,無以爲面五十二,圖版集只能作一些輔助性工木爲板,好在當時森林·報》)

·遭·因擦紙作班,俗誑針劑,意在抽象具象之間,志查),決難解釋爲木作。最先出現體工具是茂密,本材俯拾即是, 凝神一,心定生凉,亦避暑一步。」杭州的酷暑变在 之用。

斧、刀之類·也不是人們經常用整棵木作

·不亞於長江三望「火爐」,陸先生擔心作畫,竟然能 遠古居民剖木另有說,直至鐵大規模使用 各種用途,即房型的培

儼少老師在杭州浙江美術學院教室中i爲浙美院中和山水蚤系集

·高倬雲 生诈群,可知已不止是一般有樂趣,簡直是一種享巧妙的方法,可稱爲之後,才有割木爲板的 亦以圓木交叉至成。 生挥毫示範。時在一九九八年中教练。 愛丁。由此可見藝術之功能非凡,也可窺視藝術家進“裂法:-即以石塊 鋸

遺種房屋在世界上 入角色之內心感受。在欣賞那幅山水遊時,亦使人感 或木楔桉木材之战理, 但人們有了鐵斧 普遍存在。雲南音寧石 覺到有一股改氣出面 -诮新惬意。中煙出 排成直接入,則木自砍刀後,即使無鋸、寒山青銅器象中亦 涼,山色變化無窮,此是裾隔神秀,靜勢中又寓有動 裂開,直至現代一些後已大大地改進了副木的見,今天滇西北的普米 勢。從局狒到全司,確實是隨機生發、無一絲一毫形而上學的教條。第一选民族仍用此法刮木爲工作,當木材被以“楔族、摩梭人及部分彝族 魯班櫃組・綫條凝煉老钛,筆筆有來歷,各種豐富複雜的塊椎結 -據我所見及前人記法”剖開之後,便可之中仍能見到這樣的房

·合,非常耐看-陸先生學古而不泥古,他的點、綫,無神明變化,不可錄,在國內至少有雲南【用鐵斧砍修平面。直至屋,當地俗稱“木粉 端悯。特別是他所潑的「壓塊」,實屬一大創法。畫面中恐塊相互呼淰源的佤族-易武的瑶六十年代之初,我至銜子” - 建築學家稱爲 應、或大或小 - 太塊面渾厚磅研 - 小塊面穿插其間,-

實富,陸先生 族及西藏億人,在國外 源佤族之中調查,見到「井欄結構」。 出於深厚的傳統功力,又有自己獨特的大家面說,他的梅花森得奇古鹭 至少有居住在新不列爾村, 公所之類公用運 艾遠古诗期甚至建 蛇,也非常有特色。

|岛的美拉尼西亞人。他築的臉變木板,還是造像雕笆一樣不需要太 陸緻少八十二高幹 - 素有高深的文化修養,詩文、逛法皆屬一流們並非不知使用金磨,「砍」出來的,上述堅固的設施,他們也不 高手。他是浙江美術學院的老教授,浙江畫院院長,又衆中國美術家協 但在刮木方面仍沿用原 新不列顛島的美拉尼亞一用細薄的木板,而是將 會理事、全國人大代表。在國內外享有盛譽。

始的方法。人們知有人用木筷裂開木板後, 一棵櫻木宀或僅在 按:陸少先生國廚域十月廿六至廿八日在香港大會堂高出现覽館 屬以後一段時期,刮太亦要用鋼斧柊整。一號爲兩半)亂植入地 展出。

楚江棋侶(局部) 陸儼少山水

采桑女(藍色) 杭州李子侯 冰岛股色紙本立棘

陸儼少 一九〇九年生於 江蘇嘉定。名同祖,又名砥,字憬 少,以字行。浙江美術學院教授, 浙江廚院院長、全國人大代表。 九二七年籣待馮超然習畫。四九年 以前,在四川多次盤辦個展。而 年作人杜威詩社癈卷〉,整法成

魏源[一七九四——一八五七字默 深,湖南邵陽人 2

苦纏憲(一八四 |〇五),字公 度,廣東嘉應州(今梅州市)人。

獨立風格。

李子侯 一九三八年生於 浙江海鹽,號子厚。浙江美術學院 中國畫系副教授-副主滢 畫 院、西泠杏畫院、杭州養院特聘查 師。一九八二年至八五年。作品入 選全國寫生美展-擓二等獎。入選 入選六屆全國 全國中國人物畫展 美展獲浙江優秀作品獎。

黃憲非常幸運,他走向世界第一站是日 背著封建文化的包衪,未能衝破科舉束搏-無

·法越雷池一步 + 走出國門調查研究,他二十九,本,正值「明治維新」取得成效,西方先進犀 歲中華·步艱難,年逾半百方激得進士,只說大行其道,他「初見處騷,孟德斯语之麥斯· 到過香港、澳門考察。隨若形勢不斷發展,心醉其說,謂太平必在民主國家無疑也。」於 .在中國的近代史上,魏源的(梅國圖志》 《海田區志》渐照露其紅酒局限,但也不失爲,是發博 【日本國志〉,前後發時八、九年。 和世泩憲的人日本國志》先後輝映,其光芒穿 ̇我國的一部「世界知識」啓蒙物。 ....中間力驛舊金山總領事及巡察南洋諸島之 透封建末世陰霾密佈的漆黑夜空,給國人帶來 一八五七年,魏源病故於杭州旅次,二十行,全力以赴,方成此四十卷五十萬字的一日 期望 - 啓示苦難的中國人在面臨「數千年未有 年後,一位出生於粵東山區的青年黄淮從北 本維新大典」。......... 之變局」的風實際會中,振作精神「睜眼看世京南下上海,以參養開使日本。啓程前,沐着在中國近代史上,魏源通過【海傲国志》 界」,跨出中世紀的門檻,邁步「走向世·浩浩天風 - 寫下一首豪悄滿懷的

... 首先提出向先進的外國學習,而黃遵憲則以其 界」;親臨九州之外開拓視野,身歷異域新天 『如此頭顱如此腹,此行萬里亦奇哉-諸 (日本國志)倡導學習「日本模式」,指明學 尋求獨立富强之路,以日本爲姬,行維新改革 公未見靴尖越,待我扶桑濯足來。」將及而立 習遙遠的西方,不如取原本同艾向種,一 之法:借東瀛爲基地,播中國近代化之種籽。一之年的山裏人,從此直掛帆濟滄海],乘 帶水的邦,既符合中國的情,又能爭取時 作為啟蒙思想家,魏源和黄澄畫雖然相隔半個 御王周遊列國,探索拯救國家民族的道路。 問。此類自一八九五年正式刻成流佈後,立即 多世紀,但先後都爲中國近代化满程作出了深 耐人尋味的尼--與魏源一樣-黃姓也是 刻的影響。令人遺憾的是,黄粱憲應有的歷史。二十九歲中學。......顧炎武、黃宗羲及林則 地位長期以來被忽視,人們 往往把他看作一位詩人,噬 從文學的角度给予評宿,這 但是遠遠不夠的。

每提及財源,自然會想

「起〈海國劉志》中的名言:: 「師夷之長技以制夷」,可

談資違憲的歷史》

梁通

引起維新派人士廣泛重視,從現有爲、梁啓 超、譚嗣同等人,以至湖南時務學堂的少年學 生,受到(日本國志》的

(4)

黃氏日光做仓,早在

(日本國志》中就預言

·「日本維新之效,成則且 奶-而且首先受其衝者爲 吾中國。」歷丈事實足証其 以說《海國圖志鴉片戰爭慘敗後,紅定思、徐、龔自珍、魏源等先發所提供經世致用」 先見之明,最難得的是,黃憲站未停留在 痛之作。魏源與林則除、龔自珍志同道合,以思想所影響,早在十八歲時就寫下至今仍深具:「預言」的地步,而是親極與日本朝野人士发 一打開國人眼界,挽救民族危亡爲己任,編撰現實意義的見解:

好往來 - 不断拊進相互撩解和友誼 - 力田防忠 《海丽日志》爲其一生最大業積。五十卷共五 ·「古人豈我欺,今昔奈製異。儒生不出 於未然,化干戈爲玉帛—— 十七萬字的《鄀國志》於一八四二年完成,門、勿當世事,讀時賚知今,通皆開 「冏在亞細亞 - 自背鄰封輯;臂若輛車 十年後擴-

成百卷行世,它較全面介绍世界政·世」:

依,譬若犄角立,所持各富强,乃能扣輔弼, 治、歷史、地理、科技發展狀況,這是當時中 他站在歷史發展的高度吞,張重視現 同類爭奮興,外侮自動監;解用影太平,傳之一。 國最登富完備的世界知識百科全軒。 ·蛮,敢於向權威挑戰,二十一歲更喊出了... 千萬億。」

.........通過人海固圖志》啓迪,認識並接受「我手寫我口,古豈能拘牽。」這句石破天驚 一百多年前,黄连密寫下衷心祝雍中日兩 先進國家之長處,魏源「師長」之說,目的哏的口號,被文學史家著作近代「詩界革命」的 國繁榮富強,世世代代永遠友好下去的詩篇。 確,方法具體,成爲中國近代許多先進人物爲,就言,......直影響至「五四」新文學運動。要,然而,撫今追昔 - 弳首東罄,不禁令人難長 拯救中國反抗侵略而不求眞理的努力方向。... 求人們勇於擺脫封述傳統思想的東掰,獨立自歎,深思再三季!以下期積完一 |...希冀中國寫啦,師夷之長而不失中華民族的一由地思考和表遠自己的思想,應被看作是中國 |自個心,這種精神在中國近代史開端之際更顯,近代思想啟蒙運動中首先提出的思想解放口 但難能可貴。

號,影響深遠。

然而 - 早負才名 - 志切用世的魏源,由於 (+)

編者按:本文取錄自「紀念苦吳憲先生當 代書畫藝術窗際展覽」刊物。爲梁通先生寫於 庚午仲秋謝文,我覺晉於近期在本港隆重展 出。本版篇幅關係。節錄謹向作者致歉。

行程

醃曆九月九日,俗稱丘九:人易摇》

-雜以米製,持到次年九月九日開 舞兮,夕秋菊之落英。]可見戰匜時已 :將九定爲陽散!兩九相重,故稱「 有【菊之俗。人事物把原》又把「杏景 埕取。 抱陽登商有一個頗富傳奇性的神话故 九」又因日月逢九兩陽相盤,故名 公始爲發亮。」但何時登高,何時飲菊花 「陽」。

酒 - 它們與重陽節是否有何聯繫,歷史上事。據梁人吳均在《杭齊睹記》真说: 重陌是魏襞以後才興起的一個節日。 並無明確記載,不可詳考。根據今日所見 「汝冉恒录監督長庚遊學業年,長 在兩漢以前,中國人只有春秋兩次肚神 古籍的記載,至瑆在西请時重陽節已成了游曰:「九月九日,汝家中當有災,宜 土地神) 三月上已執材招魂、冬至後固定的節日 - 且增添了佩茱萸、菊花 去,令家人各作,盛茱萸以劈號 登 的日杂百神而已。而舊時的節日又多了 酒、登高等風俗内容

商,饮菊花酒,此禍可除。」 露,本 元宵、冬至和夏至。魏晋以後,中國人開 據《西京雜記》載,漢高祖的寵妃戒一家登山。夕話,見鵎犬牛羊,一時暴死。 始過重陽節,比起端午、七夕和中秋,重 老人有一捲兒名粟佩榮,在宮中時,每遇 長庚聞之曰:「此可代也。」令世人九日

·隔算是中國大的一個古老的節日,至今已「九月九日」,便「張萸,食藩軒,飲 高飲酒,她人帶茱英賽·蓋始於此。」

登高避禍傳奇

韋誠信

可見東漢後已有丸登高之俗, 以爲登高可近竊贵。

盧九為何有災厄?原來在中國人 的觀念啊,一三五七九篇,二四六 八爲陰:九倍數之極,也稱作老陽。 由一敷至九,就到了盡頭而又得回到一 有一千七百年以上的歷史了。究竟起源於 精華(花〕稻。茱萸,又名「越椒」, 何時?尚無定論。遠在戰國時代已有陽·皮者稱「艾子」,是一種藥用植物,其味了,所以中國人說:「九爲老陽,陽極必 之名,屈原《惠送》詩中有:「集重傷人:香烈,有蟲、除濕、風邪、治寨熱、娶」请人俞捲入茶香室 】卷 帝宮号,造句始而情都。」句中的「重,利五臟,延年益壽等作用。所以,古人將,七)-而「九」在卦卜數術中,是代表由 陽」就是佐證。但洪興祖解釋爲「種陽爲 茱萸作爲極邪的神物,遠重陽節,人人 盈而虧,由盛轉衰的不吉數字。请人董含 一天,天有九重,故曰重陽。」即藝上下向佩戴·後世人稱之爲「茱萸會」,稱陽.在「鄉萁筆」发就說:「今人遠ㄤ,云 分析這裏的「陽」是一九重天 J 的 節爲「茱萸節」。至於菊花惑,那是用菊 年必世殃。」而九九更是大大不吉, 思,並非節日之名。可是,就登高望遠, 花躪製而成的。菊花凌帶不枯,做寒而 必定會有災厄降臨,這是前引《横蛮躇 飲菊花酒之風俗活動;在戰國時已開丼 -氣味芬芳,是延年益壽的佳品。因此一記)故事的思想背景。一重陽雜話。「 湘、屈原人離》中就有「朝飲木關之华 漢人每當菊花花含苞待放時,採花香菜’上]]

華僑文化

標準及拉丁舞滙演

港區將舉行選拔賽

一文化节思)由市政局主辦之「香港國際榭準舞及拉丁舞[演—— 香港區選拔賽』將於十一月二十八日(星期四)假香港文化中心售樂應 舉行。

是次香港區選拔賽中,將選出香港業餘標準拜五項冠軍,拉丁舞五 項冠軍及十項全能冠軍,代表香港參加於本年十月五至八日在香港伊 利沙伯蜓脊棺舉行的香港國際標準舞及拉丁舞整演

门

市政局副主席演景文於舉行之記者會中表示:市政局一向致力推 廣本地文化活動,亦爲市民提供各種樂。近年來,標準舞及拉丁舞甚 受大康歌迎,市民除所參與外,欣賞能力亦漸提高。爲此,市政局在 一九八七年首次单辦了第一屆「香港团際標準舞及拉丁舞匯演」,請來 了世界各地舞踏比賽的優勝者臨演出。」

學技巧,創新戲劇風 盧氏積稱:「鑑於反應良好,本局在隨後數年亦主辦向米節格,年青人浪費間 日,參賽者由七個國家增至十三個,表演過數及觀眾人次亦由每年一場的無奈,現代家庭餓念 三千人次增至四場一萬多人次。以往,參賽者多爲外地舞蹈能手,但自的改變,對生命的懷疑

·去年開始,香港亦選拔代表參賽。 We are

與我呀。

作,極富教育意義-花

中道出純種學校生活的

「爲了涎一步在本港推廣拉丁舞及搡準舞,市政局在今年將幹別說 -劇是次製 辦說「香港頞際標準麵及拉丁舞匯演————香港區選拔賽。」 市政局爲是次比賽邀請到鞬寶珠女士作節目統籌。 參賽表格及章程現已於香港文化中心及大曾堂詢問處備索。 名日期爲本年十月三十日。

有瓯衣選拔賽之查詢-請環七三四二零璧六。

義意間時與命生討探

劇話新團劇塘觀

出演將曲組影幻

止報袾後,往往隱含风化

雨的笑面與回,寫盡 一個成長的故事。故得 到學聯旅遊及越界雜誌

(文化消息)「導演樓無蓮認爲本劇對之支持,資助推行「學 究竟時間是生命,演員要求較高,演員十界資助計劃」,準 是生命是時間?那麼多人,要擔演四十多角生慕只售二十元正,

·絨面上報導的不便色。透過學生、何整、師優惠購票表格亦已寄 .是生命?」在意促生老年人、孕蚶、社工等給各中學校長,歡迎致 活裡·城市中每一個不同角色的演換,道盡花 3470501 查詢。 你和我,可想一想人生姿朵、引發青春變 影組曲】由市政局合 生活的意義?陳敢樓奏。情況有如幻影在周 辦,演藝發展局贊助, 編劇-陳慈蓮導演的激閃現,也像一粒一粒於十月十八至二十日在 舞台劇《幻影組曲》 小音符,在成長道上 牛池灣文娛中心演出, 便會透過人生片段,上跌宕有緻的樂章。調門在城市出 種種經歷去探討上述作者陳敢權以熟碘的文体。

·問題,也是陳啓構緻 《取西經》

》,《尖尖馬戲團》 多個深受香港服珠散

·出的劇作之後,嘗試 一了另類風格的創作。 道劇本由十多個

《大

群()

排(森)

香港)歐陽乃活

芭蕾舞團全新製作

全港首次在尖 束香港科學館舉辦 人世界 的展 出展〉今日至二十 日舉行,是次事展

展書界世

將展出 逾十萬 種各類

吸引的

幻影迷情週四上演

牌照號碼:350070

{文化消息、香港閂站圓新製作【幻影迷情----荷夫曼的故 事】將於十月十七日至二十日、十月二十六日至二十七日及十一月 打至二日分別於沙田-屯門及荃灣大會堂上演。是次演出區域市政局 主辦及特約贊助。

一 ·區域市政局一向鼎力支持香港各演藝團的運作。香港芭蕾姝图

經理雷安棟調料,區域市政局特袀贊助一些大型婭台製作,可以這 些製作給新界區的觀衆留下里深刻的印象,進而爲區域市政謚,新界區 载衆及香港巴蕾團建立了一個更深切的關係。

出氏又表示,今次區域市政晶的贊助,使到香港能夠有足夠的

*源去髯備一般嘅華而堂摩义具有朗惡的製作,

就以【幻影迷情爲倒·芭就消了世界知名的設計永陸的·科 曼段舞台佈景及戲服,

彼铀、科忡甘爲世界多個主要色赫圈任設計,其中包括英國皇家 芭蕾舞團、候斯頓芭蕾舞、敦城市芭揖與图及薩特立威斯炭家芭喀琿 阙,亦日香港芭蕾舞團的【天鹅湖》腩仕設計,此外沙田大音堂的演 出,將由廣州交鬆樂團伴奏、梁詠詩指揮。在沒有區域市政局的支持 下,這一切便未能成事。

「音樂初夜」音樂會

港樂歌星聯手演出

週五紅館盛大舉行

铟:秋来秋去、輕 你的雅·皇后大道東

• 亞細亞的孤兒、篌 按糺嫒 • 你知道我在

海上花、 阿郎山、 東方之珠 · 長跑有多 遠、 華綠 、 明天窗 更好,黎明不要來、

〔文化消息)[會相信是本港首個如此到二十多首流行曲以古心殿、 船歌及若有 其中包 音樂初-----未如大興西行氣演繹。這些包 情等。 括各種|此交流過]是香港幹的交流盛會。 實用工弦樂團一年一度的大型 非樂出來「音樂L

普及音樂會, 將於十一廠」參與是次音樂會,

月十八至二十日(星乃因後者是近年來本港 期五至日}晚上八時壇上獨具創蔗的唱片

兒童█[假紅磡香港體育館盛大製作公司,而「工」 的主席羅大佑的作品均 樂钖總經理郭納智 極受歡迎;最重要的是一

鸭

簡

訊

寧文物展覽

。

*、工灬举行。 南經濟、中西食譜 、消閒知識、美術 田杏等,全部特憕 發

「文化逍总」「再見樂。是次的「音樂初聽衆。 陽光」的內容述說一個下【夜」是首個如此大型 郭氏最後並向贊助 靜、和諧、洋溢著歡樂的盛會,屆時將有近百人致謝,並肯定其瓶 國家給薏患的魔女的咒語於舞台上演出,包括港之贊助將使整個製作更 弄得一片死寂 + 究竟它的樂近九十位古典樂乎,加生色不少。 命運會如何?

吾樂工廠十一位來自本 「音樂初夜」 似乎是熟悉的故事,似相融的情節,但藝廚社透過歌舞及 港及台灣的成員與演出 出的狀葜計有:成龍

表示i港樂自八三年開啟公司與樂團持著相同 A君武|展:中華文化中心,

· 」的信念 - 福爲管弦樂道 A許占志畫展:緊古。 始已舉辦普及音樂會 目的在以背及的媒介向種富震撼力的藝術形式。郭寶芝木雕藝術展,香港三聯對店· 普羅大煨推廣古典香蔥顶推廣予流行榜樂的

社將演

「再見陽光」

; 片段經拚湊組成,可有趣的演繹方法,帶觀眾進入色彩鮮、極具視聽之娛的盘話世界裏·嘉實,在港以指揮普及、周華健、黃明、 以稱爲 PUZZLE艇,包括了多元化的戲劇風格 令設衆在發出會心微笑之餘,有新的啟迪。

音樂會著名的日籍指揮 張艾嘉、羅大佑、花 組合,例如剪貼式的體氬、寫實的片段,契訶 「再見陽光」是由香港基督教女青年廚黃大仙社會服務處鋸下的藝稻村勢一,以及本港土比做、王鼐、娃娃 夫式的談話方式,還有跨張的同刺,有喜也有一世剩社演出,地點爲藝悄中心麥高利小劇場。演出日期定於十一月二日生土長,現時於國際樂、袁抵瑛、蔣志光、 悲,更有他一向喜歡用一間」,時間代表了人生(星期六)及三日(星期日)晚上八時十五分,星期日加開下午三時一直畅饰画角的指揮家麥 李宗盛。 的獨白 "

之不同階段、潮流的感場,門爲四十元,將於演出前一個月在各城市電腦出京處發售,直向 嘉樂。

樂迷將可於兩個 鄜旨說明了「時覺,甚至生命與死亡,電話:三二六某一九二,

屋分館。

八字哲與畫展:香港大會堂八樓。

宋名家岦展:牛池灣文娛中心。

明式黄花梨家具展:中文大學文物館。

「中國僻統民居建築展:城城市政总 三棟屋博物館。

「漢代建築」图片展:香港博物館

柴灣羅屋簡介:羅屋民俗館,

為中國宮顷:香港中區紅楹路茶具文物館 地下。

·文娱表演,

A蚪劇欣賞:蔡盛社區音堂,1時半,

郭氏並指出,音樂 鉅頭的背樂會中,欣賞

節目

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