1991-04-27 — Page 38

展覽情報

盼春圖——石虎

萬玉堂畫廊將於四月廿二日至五月四日推 出一項名為「心像」石虎畫展,展出這位備受 讚論的畫家四十餘幅近作。

石虎,一九四二年出生於中國河北省徐水 縣。自幼天賦稟異,喜愛繪畫,並立志做一名 大畫家。一九五八年,入北京工藝美術學校, 之後入浙江美術學院進修,受教於潘天壽,陳 鶴亭及王風祚門下。之後的六年軍旅生涯,雖 是身在軍旅,其內心常繫念藝術,不斷思索繪 畫問題。一九六九年,返回北京工藝美術學校 任教,並重拾畫筆作畫。其後,他也從事了 雕、牙雕、磨漆畫、油畫,出版編輯等工作, 並潛心研究民間藝術。一九七八年,出訪非洲 十三個國家,此趟旅程使他接觸非洲風土人情 並看到那-

滿生命力的原始粗獷線條,是他藝 術創作上的轉捩點。自一九八十年代起,因一 系列的海内外展覽及畫集出版問世,使得石虎 聲名大增,而他的作品也成為眾所議論和評判 的焦點對象了。

石虎的藝術創作過程,可追溯自其以往背 景經歷他接受過傳統的國畫訓練,又潛心研 究許多民間藝術如皮影戲、雕刻、剪紙等。同 時他又接觸吸取現代西方藝術精神,由非洲風。 土人情得取靈感,因此傳統的國畫藝術並不束 縛他的領域,反而是他耕耘的園地。他的畫作 力求創新,都為表達心靈的意像了他的為人一 如他的創作率直坦誠,他不满名称。衝寬 於自己的理念理想,一如他在人七年出版的畫 集自序所言,「我自信,在浩如煙海的現代藝 術之林裡,我能夠漂泊彼岸而無畏地奉獻我的 才華,即使為受尋敬的大師不屑,我也絕不會 自慚形穢。」何等赤誠、求真、求善、求美的 藝術執着。

是次展出的四十多幅作品中有一部份是 色彩鮮明的新作,也是他近來的突破。包括有 西藏風味的系列「新明之圖」,有身着藍裝, 肩披紅帶的青年「披紅圖」,有一邊花簇開放 的「𤊟花圖」及富有清新田圍色彩的鲜味田 圖」「草耕圖」等。另外水墨部份包括有下一 女圖 」、「一人圖」、「望夫圖」、「無奈。 「圖」等,其人物造型又是一大胆新作。他 ̇條勾劃人物形像,再以不同深淺墨染和粗獷

紋加重質感,並通過人物的正面、反面、側面 或鳥瞰、或相交、或扭曲,交織變化成一幅迷 離,超現實的神秘意境,深具原始氣息,令人 捕捉深思細嚼其味。綜觀這些耳目一新的作 品,將會引來一陣迴響。

古扇也有國色天香

我們旅遊英國時,在倫敦漢士達花園別墅中參 觀「扇子圈」。那是一個協會;那個「圈」字的意 思,等於我們所說的電視圈、電影圈、攝影圈一 樣。

他們聚集了一些扇子的「發燒友」,其中收藏 的古扇,使我們大開眼界。

我喜歡收藏玳瑁古扇,珍貴者連扇骨扇栖皆是 闊厚的玳瑁片,在强光下一照,美麗絕倫。在我的 心目中,玳瑁扇也有國色天香呢!

內子夏敏喜歡收藏「迷你」古扇,愈小愈精 緻,有些全用象牙製成摺扇,有些是原裝有字畫的 扇面,有些用法國貝殼絲網鑲成,上方繪有琴鳥, 有些全用具鴕鳥毛造成,十分趣緻。

較華麗的古摺扇,是十九世紀全用銀製造,但 就燒上藍琺瑯的亭台樓閣。

中國的扇子,其實來自日本和韓國,當時分別 叫作扶桑和高麗。在歐洲,除了法國也以扇著名之 外,其實西班牙人的古扇最有歷, 而且有獨 特

女人可以作會打毒勵他的「訊

號」

西班牙打開手上扇子,半遮着自己的面 部,表示喜歡對方。若他面對異性狂撥扇子,表示 不耐煩,感到討厭。如果你在西班牙時見到少女這 樣對待你,幸勿表錯情,最好識趣點,快快遠離 她!

古董雕花摺扇

集郵是情趣不是炒賣

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50€

年馬來西亞無齒四方連票

多「炒」珍郵的投機人士,並非真正喜歡收 堅標,可說亦不領會類若集的箇中情趣,更不 珍豬郵票帶給我們無買 記。他們只把郵票當件 股票或樓宇,

;這就大大失去

集郵的基本意義。

香港很多人什麼都以金錢掛帥。若集郵只是爲 了賺錢,已失去集郵之樂。正如碗在书古董表, 我從不想及用來做生意,雖然買入時也考慮價錢是 否合理和將來能否得保值方面的問題,但始終抱着 「怡情養性」和「有錢難買心頭好」的做人原則。 一旦做起買賣來,什麼也從金錢上盤算的話,便已 失却集郵藏玉的本質。

世上很多東西和工作都可以賺得不少錢,我毋 須出賣自己的「心頭好」。

所以我向來認為「炒」郵票,也不懂得珍惜; 而只是從錢方面着眼,可以說是利用了確禀來把自 己「商業化」;甚至有些人利用假票法騙人。

我向來鼓勵大家集郵,與珍藏古王一樣是高尙 的情趣,但是,對於一些被人吹難過在的「名氣 票」,最好不要沾手,以免吃太獻,因為那些只是 「炒家」想投機揾錢的「炒賣貨色。而已!價錢可 以升降機般升,也可以像電機恐降的!

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新石器時代的玉鍊

愛美是人的天性,中國古代的婦女如是,男性 也如是;所以二者皆有佩戴頸鏈,只不過新石器時 代用石珠串成,後來又用美玉代替。

像新石器時代晚期,亦即良渚文化時,人們已 戴玉鏈(有圖為證),現今因為相隔年代久遠,發 擺出來的多數有「鈣化」的跡象。( 見圖 )

那時的男女有的是時間,故在琢磨方面深下功 夫,以很簡陋的工具琢成,但有些在古抽簡抽中, 還球上奇異的獸面紋。

作裝飾,二來向人炫耀自己狩獵的成績!

到了殷墟,婦好墓出土的玉件中,有各種動物 的形象,上有圓孔,也是用來串成佩飾的。

盼春圖 石虎

他們佩戴的玉飾有不同的形制,良渚時代一些 素面無紋者同樣有一種典雅的美!

《詩經·鄭風·攵曰雞鳴》說:「知子之來 由,雜佩以贈之。」

當代學者解釋「雜佩」為「珩、璜、居、瑀、 衝牙之類」。

在先民未以玉石為珠鏈之前,也會用狩獵得回 來的獸牙。玉鏈中的,形狀根本上就是脫胎於獸 牙。

有些則以小動物骨頭串起來,佩於頸上,一來

幕僑日報

良渚文化的玉珠鍊

星期六週刊一九九一年四月二十七日

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李英豪•

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