1991-02-14 — Page 6

報日僑華

刊週術藝蘭港日十三月二十年午聲

民華中

青渠

四期星 日四十月二!一九九一年十八國民華中(6)

賽比論辯年青港全 軍冠奪學中渠樹陳

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本*港新聞

全港青年論比賽評判與優勝者合照

蔬

體藝術如何由文化衝擊性進入更純深的層面

靈與肉的離合

期九二一第二工王編主

面對的女人體

楊飛雲

樹葉,該如邰理解它夠對的教師人的體 İEN 人以非穿衣,除關的恆訓則把人的魂: 保護性目的性,国行對於畫说中的自然 荒作用-而後又成爲一這極其族乃至收 表示地位一信仰,計作 方一文化特色的蓝内分 和審美選擇的文化現亂由於壓抑城监戒了大 座·遮蓋與倫理現象的爱意本低,還造就 盤,其本質沉於對性微一種人們始料未及的, 器官與部位的文化產品..適應性本能要 度。如果說人在觀煦视望、演邇愛慾而全然地 體以至著衣的體態!蛇精神的未結號。對體 爲中包含界性意識!哪¡與精神的湖棄、大謨 - 應這性然識必定交織著即使在藝術中,也會資 感情與理性,以及相應來極想不到的發果。 的社會文化習俗,我

之,長甫家和想衆丽予 版制作人生,比本質在一

(特訊)由政路總署贊助、北角街坊福利 事務促進會及香港電台聯合主辦的全港青年 論比賽總決賽已於本{1}月九日假香港電台 上號錄音室舉行,主禮嘉賓包括港九政務署反 藍鴻袞太不紳士、敦豪國逛有供公司總經理會 安雄先生、北角街坊福利事務促進會會長陳 玲MBE 太平紳士及香港儷台第二台節目 .監張文新先生,開賽前由載法庭太平紳士致 洞,並與帔碗片會長聯手嗚以示實事正式開 始。 大會非常榮幸邀請到五位社會知名人士擔 任評判孫實,計有立法局議員潘宗光太平椰 士、陳耀南博士、任伯江博士、容宜蓁先生、

安慾與精神的宪会因此,作何藝術品的要 何沛推敦授。香港電台亦派出余劍明小姐、羅

物,論他們是自覺越:體與顯現,都只是一 啟業先生、周國豐先生作爲節目主持人,更有

要越覘撦罪惡的匦本身,不妨說,人體 蘇永康、蔡濟民、陳徠影數位年青歌手演唱功 萬,令訥日的比賽節目生色不少。...

|家面臨的舘切業題,有一驗的創造情境,就可於一不過許多作品有似會訊和深刻感受力,只是教無糖人的本能,對長術顯示肉體的最終酒 郎紹君 .'''她决奏之症預爲「興建新機場計劃應由中

一位青年油畫家的作品有所突破

卞之惑,還缺乏鮮明的在湖面风格上著力,因本能一味态试的享樂主值不是滿足愛意、乃通 港雙方共同決定」,正方爲陳樹渠紀念中學, 反方則爲香港華仁軒院,兩陳向學舌劍唇第一

現代表現風人體美 獨創風格。真正案於賚而就難以擺脫模仿和空 義埋葬入的精神 過觀器喃示人的生 大體藝術對入方法:女像[焢成爲一譎流派借鑒。中团|由美型轉向了悳樓 在這方面有突破性,他 針箨相對 - 整個辯論過程激烈緊張,由香港電

身價值的特殊形式的確「人ㄧ性的化人體美術一直以古典寫塊,但又不矢之粗俗,從宗教美術汲取了表現術,是從青年美術家們 現力的現代風人體藝洞。語言的表现力與應除了肉體外的人體藝術命義和精神质義、 |術-只能從说家的人生格追求是絕對不可幢说|住茳會喪失藝術中的變括要情感和愛慾生命; 台即場錄音,聯同兩場準決賽的林華及現場訪

認。中國文化對人體藝身,而後才祂為「玩實風爲大方向 - 但正如其它的畫家的寫實風人飞的的神性的某些因 的祈潮實驗中開始的 術的迴避並非中國人天此」的。而在成爲「玩!前述,多屬於藝歷複,她各有自己的特點,在定性 分以裸體人物形象的載餓驗中和別人不可代晉的,但嘅求表現的內在忙,但過多的宮佳刺戰力。藝楣的协遠因南擬 間,將於二月十七日(星期日、鑫曆年初三) 中午十二時在香港電台第二台播出,比賽完

·性的圭物 - 乃文化史的一戲」的同時,她們也成一次,真正創造了自己的群長放,總的看還有面對永州大雄原德心理體,表現他們的觀念,的獨特感受性中挖掘·性 - 就不能不在內涵上又會便枯神成珍陌生性前排以實現;虛擬使 一特訊)今日是大除夕,適逢皆人的,镫一結果。走出中世紀的中 爲許多藝術家表達精神 古典寫嘅風格的彭守地一原的課業模特兒的感 隬摸能人他到图影象心理與感受。院校中诮 透侩是藝術家們所致力下功夫,在這意義物,正如男女狀單補的茲肉甄撒,艾便它們食 畢-各位評判嘉實先後對兩隊的表現作精簡的評述,繼由陳南博表 表泸判需對整場卖车作随緒。結果由陳樹渠紀念中學奪得冠军,香港華港電台在較早前選出于對異族相男女,昨日,因文化將人體藝術呼喚 失落的載體。但科林伍個別的,而現代表視風死,而自然人的生微性寓意遠對了相當的第世家的相應探求稍晚不夠的"照我置來,天上,我贊成藝術家也應底能享受使彼此的驱动! ·似的虛擬近於要 他們新潮家珒無 所以能成爲表達人的 自省世思想家的口變得陌生一樣,在希號,恰當不搬的虛擬近

·中統一,從描繪方式濯 - 仁書院獲得亞軍,聖馬利亞堂中學除取得季軍外,其主辯張佩德同學史 假喜來登酒店举行「異地情棒一線牽」聽衆聚一出來是必然的事,但也遠卻把握了一個根本的的人體美術,基本處一動性與社會情

李須向於過逐形觀念和種種心理世界的號。

臘、羅馬時代,裸藝於精神(模仿的,無創 獲後整個紐論比賽最佳影紿員變。至於啟承,則爲拔萃男術院,另有四 曹,分享他們的癌特愛情故事。

必定路僽“千呼萬喚始事實,陈西方的近代以在飛機埃索階段,尚未團畫家和中國觀衆還不他的烘件作品屬於古典

但當上的完整與精【特殊黏,人體就意 從接受效應君,占常性使無運與内轻嗓於激性监狱除外】—— 【 習科創作與接受在特定寫實範疇,從調無現 港台早晟節目『光第一線」,爲了在大一出來」的過程。二十世來的鬱市文化、商業有成的風格出現" 間學校冻得優異獎,包利完成-實有賴多方面一心指導、學生的積極參

不足祗是顯得味著生命自身,因而可典寫實風人體藝術遠比和諧 - 但那送與图是精神的道現剃貼以巧妙 括·智母無玷聖心書 的合作和努力,大會對 與,並就各位社會 除夕的情人節裡增添更多浪漫與溫情。邀請了紀中R對人體藝術的朗化,將人超美廈機姵爲就變愅况說,當生活成幻想情境中的人方面粉,則更接近於現

缺乏,裡上的資望能成爲傳遠生命意識的現代表現風人體藝術吸一理想化的、非憫性、非淡化官他州微為代價, 最直接有力的語源,在引觀衆。某攝影家在人生活情境的。中世紀捕的,當然,創作度欣賞 院、王破枝中學,嘉諾敦國際有限公司贊助 達、岑術界先進,於百天主教傳播中心主任夏其能神父爲主禮嘉賓,一作與欣岚有三個方面的通俗性的裸體文化,並代古典窟客人髗美體藝術乛如「維納斯的代藝術,接近了借了 撒聖心好院,何明華會 港幣五萬元、政務總署忙中,撥冗出席各項賽 主持了一項「愛的獻際」儀式。十對情侶將愛障礙:官方的禮治 - 民 借助於舞廳,影視傳播,在上是從西誕生」-金給人體藝中世紀藝術的現代

這種表達中,語瓶本身文化研討合上提出一離與困抑了肉體,人性的總體結問,要求偏 衆的習俗和藝術家的粜工具,攝影術加以強 方古典大師那裡及取蛋術的精神內涵與社會內脫。他的探索維示了他 督銀禧中學,本三度全的協助,各間學校校長 事,擔任評判的工作,帥之箝穿進一颗模型心中,以示「異地情緣」 港青年辯第比赛之能順的鼎力支持、老師的悉表示感巍

前牽」,夏神父還祝殿世上有情人終成眷屬及一質。尚水华人怛藝齿創化,逐漸取代了絨英美感,着意於據巧風格的涵帶來了局限。如何既的才華,也給我們以是向捍衛古典寫實繪畫就是意識本身,傳達的個假設-說如果在美術的语暖和愛慾的跌坐都 安憼與偏於精神的兩種 内涵與恩照重合选一,館同時葉繪畫的、攝消失了,只剩下一個負 虛擬保持相對平衡,以 期望愛心能傳捱萬家。.

造與高水準鑒賞瑟的出一带·創造性人悯美術的追求,而較少從個人生 描繪出人體自身的美又示。要畫家挼脫學院|技巧與精神的深 膂力歌手葉麗儀與其外祏夫婿亦被邀請出「現,以及它們的良性循地位。散洲著名范化社活與心理經驗中發掘風 超越它 - 昇華到更点的主義的束縛,進入鞋 異。現代表現風現出當酸的問題是,藝術家 彤的、此人的三個人惟罪的赵弘:文药传典以免班闷的河突與失鹉 席,接受

會學家阿諾得,譚爾的內在性。因此他們藝術境界!是寫實現畫生活經驗與心理意顧經 多元趨勢,是必然的,缺乏生命意識的深刻计 展,對觀眾的吸引力犁 後 - 給人體藝術以肉

讀者捐款行善爲樂

「母光第 「線」主

持人詹智 華及車波 梅的泡 訪問,大 談異族男 有趣逸事

此外,古

幫助生活困境家庭

華僑日報昨收到熱心讀者捐救行善,芳名如下 捐助旭遺孀者:莫太式千元,何伯五百闻、黄氏五百 元。另收到無名氏助東華三院登百元。

曾旭味在港島羅便臣道一地盤工作時:被鬆吊墮下. 中喪生,尅下妻及兩名幼齡兒女,生活頑陷困境-情姝可摺。

[港訊)港九政務署長藍西裝,咋日籲請香港潮州商會會員,以及春散手癖 卻員及會外之友好,續支持本年三項選舉。 藍鴻經是於香港潮州薛爾辛未年春節酒會致賀詞作如上呼籲。他守別希勤、黄明 望眼會會員及全港市民,能夠加倍谁说羊年的第一次最基掰選舉- 亦即 芹 - 三月三日舉行的區議會選舉。

他說:「-

份運用你們的也科,小心觀祭神留意選出賢能之士爲地及御影亦 方服務,爲香港政制的發展,光輝的前途謗躍投票,確保自己的權R 上妙 保持香港

政務署長藍鴻震 它具有熱上有情人

支持三項選舉

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敬業樂業、戴望「

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牽線一緣情地異辦台港

氛氣減削臨來節春因未人年青

火」,世界和1. 三個層次 有與科林伍德相似的鼓而排素多帶有不同程度

·區府開大體藝術的點,說「從十力韭堂市一的模仿性, 他們的作 .近日只葵一不同層次一是當代人體 集到本世纪中售 文化 缺乏時代的親切 行湖尖京舞旁一藝術創作的迫切課題。 精英的權威文化與失威感召力。他們的共 或文化中心附 但象其他形式形態自己的統治地位,而通 同特色是求取和諧與 近 - 不難見到的藝術品那樣,人證藝俗藝術成了這一時期與美,感覺膩而又整體 一對對情侶在術事實上有功能與價值 正 具 有 代 表性的藝统!。有代表性的古典 漫步談心,女一上的分工和層次。就美術。」這種通俗藝術追 寫實畫家斯向前在他的 的更手持花射而言,可大略分爲通 求的是象經濟消費業體寫生作品中,就經

·狀甚陶醉。《俗性大體美術 - 藝用人的行爲月的一種出常微妙地避開易於引出

·話說回來,情 逍美術和藝術人體美術说,安娜的情感应完整性挑逗因素的姿態何角 筋除得到楂。三尉。所謂四至人體的刺說」。托里種信號,使畫面的肉體描繪

·侶的重視外,一術,指那些商業化的或 森也說過,近代西方文化有一種聖濕感。而他 更是各花遠東·件法着强烈商利目的明是「激發情禮的文 的學生們則相對大陸地 生賺錢的好機一的,以城市学文化受衆明」。不必緯言,那些面對女人體的性感待 窗,裾酒店內爲主要對象的人體美 通俗性的人體藝術能夠質,並賦予自己的描繪 售賣鮮花的店行,用人美衛是那一在虛擬的情境中滿足交以淡淡的理想化的東方 員表示,玫瑰,些風美術教學篇目的的 類的性渴求心理,發史性。他的一位學生 花可說是慶祝,或衹具有模特兒價值的性衝動,但它們也每一出幾幅燈光女人體作品 情人節不可缺人體美術。藝術A股有挑動生態、誘使青少裡,注入了一種帶有生 .少的東西,一份是以文化精英和相應年道德淪落的作。這一活氣息的情調,而對模 枝白色或紫色,高時次受眾問對象的,一個事實是誰也無 的玫瑰花爾幾一以追求藝術創造日的戏的。中國社會中以牢文 喬五十元 - 而,目的的入雅美術。 化受眾爲主要消費對象 其他顏色的玫 自世紀初出現中國的莉俗人體文化古风来

,奮發進取的精神,配合靈活的智,對維持其繁榮起于極大的作用和瑰則四十元一枚,包裝費另計。就這個價錢一的人繼美術以來-華爾艾,廣告勃興,人體文 貢獻,故此香港固國際區呫所受的影响尚不重,相比之下,被鄰近二計算,一打以禮盒包裝的玫瑰花豹鵠七、八百一潁始終佔絕對優勢。在化中的性挑逗因*日 般地區更爲穩定。

卄至卅年代:商業化的增加是難以避免的。我 元不等,上平價高出兩低以上。 最後,蔣署長掛許潮州商食對政时的各項施改予以支持。包括鼓勵 至於在街上由,賣花女」兜售的鮮花,亦[通俗人俭美衛曾在上海打大的不能簡單否定它 和推動會員及潮籍人士參加立法局,市政局及區議會等運題,至於協助王宮玫瑰花爲主,價綫一般爲四、五十元,她一等城市流行,美術界則們的實用功能和叛離習 和宜榑選民登記等。

樂善堂屬校運動會

#靈魂昏睡貧窮富裕衝突中的

貧瘠中的倔

四其會 張畫不一定非要最後整個畫面 「性度主義」主義,並非標新立異,成為上的侦勦都要服從於某個主要人物 - 我認爲, 個當代藝術家應該有一種使命感,如何把握腹或首米將大部分精力放在橙現作者的整站 住這個機業大國在歷史的大變革中的脈搏,一創作呑圖上,亦即整個北面所體現的意境。 川具象的(至少表面上是具象的)繪畫言,有些近現代畫家,如莫力里阿尼的人體和 像均把人物的眼珠「省略」,從而使人顽往 表達我們的意識,祇要具有現代人的思想情 神丶不管你用哪種語言所表達的都是現代一商整個畫面的淺,色所志遠的「神情」,而

們應向在海蕾漫步的情侶兜費:從記者在旁觀[主要是裸體模特寫生:俗禮教的意義,但它們 【察發現,她們兜售的成功率高呢!... 近四十年來、除钤遨埜 將藝術低俗化,甜姐化 ‘另外,舆情人共進晚餐相信亦是情人節不一的時期外,太多的人酸的特質不應被真正的藝 可少得的節目,多問酒店的扒房、餐廳恃定爲美街也屬於課堂畫室的兩家忽略。在這本通俗 這節目設計了一些套餐,其中半島酒赳的扒房一基功練習作業,因藝人體藝術中,藝術 圓滿結束行頒獎禮

柏~更一早被訂滿,他錢爲九百元兩位·而其一用歷次的,盡管有些作上的嚴肅性與嚴謹性被消 品具有一定的藝術性,坐了,現成的規範被無 敎署江李志豪副總督學主禮·他酒店的情況亦相約。 總而言之 - 惝人節是各情侶大事慶祝的日隨時代的發展,有清醒數次的套用重復,暢銷 宀特訊]樂態堂轉岧純悴學江李志豪女|梨,希望各健兒善用此予,若一對情侶希望舒舒服服,冨置漫克的。藝街追求活望創造的人成爲後定價値的標準、 屬中小學十一日假深水 致詞及頒獎,江女士根會互相岛磋,交流經享受一頓豐富晚餐,男的更需送鲜花與女友,一般美術術南增多,但並低級趣味變成近逐的時一 步運動場舉行第十四題 指出,樂善堂舉辦聯椌 驗,吸戒他人長處,以以慶祝每年一度的情人節,相信這樣花費要好,沒有改變上述的格局,墓,一些藝術家開始降 運動大會決賽及頒獎典 運動會的目的,是實現提高田性運動的水平。幾百元至千多元不等;幸源地明天便是農曆大津隨商品化熱流,涵低自己的藝格,冒牌的”前入所沒有的東西。實際上我們的追 我茲管畫得很一」,但我的全部精力就是 镫,參加屬校共有十七運動的崇高目標,並籍 最裼由該堂各總理頒發 年初一,未婚人士可行使棐「特權」;實行向,俗性人體英術却席捲而佾家借助於金錢和能量 尚,中學桩有四百五十一此促進屬校的友誼與連其餘各項獎品:〔天)人家討和足錢,這樣倒可幫補一下十一) 八名運動員參賽,計男 唱:今日除了是長日大除夕外,亦是情人節-雙喜臨門。 二百五十一人;女子 二百來七大。小學組 有四百二十四名參賽, 包括男子二百二十三 人;女子二百零一人, 德散有八百八十二人參 加各項競賽,比賽項 [共有一百零一项-各項 比賽都競爭非常激烈, 結果有卅九項破大會紀 錄,四項本大會記錄。 頒獎典禮於下午三時 行,先由樂幹堂主席兼 大會守長張恋平先生致 開會詞,跟著出國堂湖 主席余誥明先生報告積

中國的人體藝術只 面對澹種形勢+精 有一個參照您———..英文化的堅持者不應市 *力,西方的人體藝術旣 自己失去一部分受 悠久又豐富,我們個璧康,而應不断地提高自 它是下待言的。但我們 己的趣味水準和創造 就先要對借整對象城以 力,排除俗套和集後, 認識和分析,正統說,在人體藝術中探索美, 西方人體藝衒是人的人生和藝術自身。 値的肯定還不夠,我們 兩大傾向 還香看到撒嬌的另一 人體美術的個性剛 面,科林伍德說,四方 格無論多麼豐路多樣.. 的裸女藝術歷經了由而可以剪括爲兩種基本| 「哼」到「惡颳」再到傾向,一是古典寫實 「玩具」的過程一大約風,一是現代表現恩。 是說從希臘蹴馬到中世者從波提切利到安格 紀再到現代」。這說法 爾,乃至印象派的倦加 當然過於簡單了些、野和雷諾阿,取得佔鋆, 如「惡魔」階段結束後者從表現主義,現代

本亂港 新聞

圖:莊母將煨鸞太夫人集建,莊啟程 瞵榮 - 梁乃榮 - 黃長煥,陳金烈,吳平低,施 子流,莊菊生八位社團首長扶柩。(本辍记者

讀者救童助學運動

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「這上面是醐化套福作品骂死村—北京龍作剐上買弄代的

是紅人的第一-攝影的这是躁魂的兩種趨向並酒是性惶的"不過「人 次之,禎畫的史流之。行的安站,絕與肉的結生的歡世編又作隨著 這個估計告訴我們,二合淅以肉體為主的傾向苦。一位西方懋想?」 般城市委糸的興越熟黠佔上風一魯本斯和雷諾說,性是其他型代雙 在疇裡。換宮之,大多·阿前後成爲這一傾向的的創作典型,而與創生 数城市受民所醉心的驕子】。自高更、湖宮说菲生的,還有生命膀?」 並非藝術,而是肉體的以後,趨的傾向日默 的分裂、老化與生 赤裸所帶來的某種刺激抬頭,但那辦已相某在現實人生裡,愛與程·推畫望著瓿議國要配上作底白梅花枝唇上有之,致伤民玩指 與滿足。對那些铀離了毬理想的想念模式,而恨,喜樂與西哀痛 明白·樹老排講起,一隆重,在時用石晉翻製宮,韩務長張關的視 人體底能刺激因素乃至是藝術家個體心中的苦難解難分,所謂「懟」有舘獅子的故 的評织、杜英游復之一講明·每周僅僅到及时, 將人被排由化、化的冰淇無極緻了。佢入 灌的隨抱同時包含著視事」,說它叫「頂,出前要定招关街上 创当天,上課早時, 現代表現風作品,一般和人的生存環堝的異化:素的扯園」?此於歡樂 邪」,是古時候的近一位美學知品,讓我➟們Fi慣使走,幸得好, 觀眾都不大型解·西些包括場館,荒誕的著多廣漢·當於苦痛者匯,參照到子的特的創国联賞洲,無形中心 卡片撖・下參姐為地址 作品主要得到了高欲性意識,成現代派錢|深沉,巨大的精神搞造旧來的,已面有一干 受了民族藝有的熏陶, 花色旅酶译龍儀式出 变化受的注意與研們的狀手数。 政與創造,常常與深刻西百年的歷史了,歷代

討·谁家也必拍你這種 在中國·裸慣美術的孤獨與北京抛轉置。 皇帝的洛棼前都有這種蘗族前有消發展。而北到了,但F接仍離席· 接受狀况中省視自己的始終米能成爲藝術。 對此,描繪愛憼與說 類似的雕刻,一種石刻 平稣受教於南荛的事 有 改三百,请小 石油天占去古丽一見在 蓝用-以調整自己與接體總是被包裹在漢式或,的人體藝術維總是擁有 都是用力間幾史的悄地說: 骹效應的關係。 胡式脚式下商 - 人的性一般多的空泵,卻莫生那 五頭雕刻成的,世, 微在雕刻與磅郴裡只佔一些發得捕苦之聲,與人·越軸、雕刻、排是長不虚潸 - 除等班海表汇常 卡蒂畫家的作品 人體藝術的肉體與助於姿態和妝略 生存遊戲佔整的人容易的·······,這個故事,七牌界,還要在每個玩一不好拉斯·县安门 精神、美與性是怎樣的|現或象徵、暗示。非重 體藝術來得深當有力。 使我們產生一種對祖·佈置翠鸟業除作業 盡有悠久文化歷史的自字:至少盐一张油 *兄於作品加巨明 結了宋朝,使我們產業餘作品做觀摩童,他 牛牛胝足战·隆上言

放在使局部的影服從於全局的。且斟酌、推 進去。創造一個虛構的、但又很具體、生表面上卻帶有一種好劇式的莊嚴,此至在 求,與當代其它若干县象、抽象畫家是一致

·氣氛其錯唔合一種攝的味道。我覺得 '二」的,紙不過是方式不同,就像一位古人說:就如何使畫面的局部的形和整個的更加諧碑 炒、其實的「故事」,涵蓋我們的時代。 有趣, 也並非不對人物的「撷帥」 的人生是一種試驗,而這個世界就足試验

厶擬「分」要將雪琳得柔,不見筆, 支梨地索,紅是中國人的一種特有的神 場,每一代都要面對一些問題可能是一加以規劃。

給人一種不讓墨但係都有的感覺 - 雜 同的問題——紙不過是問題的形式不同罷

我試圖助於中國唇,洗过的一系 為我所說的「現實主義」,其意義和對,在於對物運綠綫的處理上將虛幾把握好。 找要求應該比庫爾貝和陳丹青等要廣泛和深色彩的相互作用運用巧妙、治當。讓觸的 列形象,主要選擇冬將去,在將至這個幸槠 人我的作品中的靈魂,是一類內在的鋶一刻些,不能說是創新,至少應該是「發粿,要把整個畫面的_醌畫得原些,出現一 做憑借,來表達這個古老的民放在鞋音大 勒,看看自然界中的感覺吧,每到春」,因爲只提出尅種「主義」的本身,他很有意思的肌理效果-亮部準牛的,薄薄 的初級階段所給我的非感受,我所追求 極地、山檜、樹木的那種神態,無不有一種內,就具有越時代的意義,他沒有再住圾走,而的、可看看遠·芬奇的一碗俱樂母」,其肌的理想是我的作品能夠涵蓋這個時代的人的 【在的張力。

陳丹青的貢獻在於打破了四十年以來對現實一埋做得如爲工能有序,調不低。對綫的煜心應,是想在台窮和富裕,新尅语和舊道 主義的忸化理解,從前現了人的本來面 分佈:人物臉部的钱要以神、呆板爲主•一德、物欲覺醒和靈魂昏睡等等這個時代的各 我發現並建立的這個我臺獻給人類的,日,即人敢於正視自身,坦然、自然地養環境要以曲折,赳醒的感覺爲主,或穿一種矛盾的衝突中發現一種剪。 我的理想世界,是來自對生活的感受·文,待世界,體現了一種最基本的人性,而我們;插嫒條直餞作爲呼應。 就不能僅能局限於此了。我的一現實主義」, 比生活更精確,更令人感到真實的新世界。,

...A試隔利用民俗的題材,表現出一種近,和宗教感,而我則强码明生活的古埃、故 古人云,詩可言志,可借花鳥魚蟲來啊硅是我認識、丁解我們社會的各個方面從而得 會,而當今爲何不能借用生活中的人,人在“出一種體印象,借助於某種具有代表性一乎於莊嚴的精神,不論這種莊嚴是真的貼是蝣下面所征戰着的活脫脫的生命力和偏强的 生活中的狀能來表達自己的美好理想和娆托的-即典型的憑偕來表現這種印象-並將近一假的,趙往是內裏磁戲近一種濃岸的,一旦·性格。這是否應該說是「浪漫現實上錢!? 美好的情感以及一些其它的癌愽呢?. 現代藝術家總精出的畫面構成理溯自然地揉,施放出來就會愈來愈變換成博大的寒氣,而

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的心情,這些內實講室如:理喀出庭,以至技首毛下未學運用,陸軍 好的很甜,按照座位的一俗、福谮善志·艾干將,韩人門節,衛·雅疼,

鸡映今

極濃91亞活

品情年倫地

拾夢

情眞

銘刻永情

心骨結緣

霖天衛(學大衛藝京東存作原)芍白

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