1990-10-13 — Page 36

湖味豬油、

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湘君華:

尼泊爾

巴特崗與巴丹古都風情

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·帕斯织寺院近,背殼臥於地上,有如屍體者,其實 是印度教的苦行隆正在睡覺。

加德滿都、巴特崗、巴 丹,這三個都市相距不過十多 公里。但各有其獨特的地方色 彩與觀光勝景。堪稱旅遊的 「鐵三角」。

(KATHMANDU)附近,另有兩霸域集 巴特愤(BHADGAON )古城及巴河 (PATAN)市。其實這三個城市,是遊覽 尼泊爾戀必到的ㄟ旅遊鐵三角」。各有其不同: 的特色裏古體。該識其一,是重大的掛失。

巴特海離加德滿都種十餘公里,這個有 「愛徒之城」之稱之古城,所竞彩的蓋皇宮 已殘薪,狹窄的街道,兩旁的屋宇,也多起袭 破。不過站在旅的角质,反覽街其種漫著古 撲進桑的風味,另俱特色。遊覽此區,主要是 巴特崗一座以黃金製成購臨的印度教寺院,寺 內籠身加上寶石裝璜,此關對算得價值連城。 差客亦只能在外遊覽參報,非教徒是不得內 進。其實來到此「金廟」遞置:令遊客鵞而 「目定口棄」的。並不是其嫻頂黃金專賣石。 陌是「金聽]旁的一條帕斯巴第 (BAGMATI)可辭的火葬場。當湖客認過 一道石橋、方可金網外參觀,從橋上方 可以近距離見對屍體放在大化的秦上焚燒 ∵實況。鉅河畔不遠,有些病的木屋,原來 些是特死的人所臨時居住,在屋內等死 當 後即可移至河畔焚化成灰之後、張進河 中。其焚燒死體並非逐一進行,而是同醉有多 個大化臺水架。多俱屍體可同時建行焚化。確 轉黑煙與調味,當隨風吹來時,令人欲吒#這 種場面,在文明的人看來,雍感不满和不安, 但當地人對此情境是無動於衷,不見有特別表 鑒的場面,不知是否其佩三角运到「一了ㄚ 了」的路漁葱念,因為在距離焚屍之處約只有 百公尺的上海河中,一大批當地人在沐浴。 及水飲用,亦有天然的孩靠在嬉水。對於焚院 的事,已就诊每日必發生的懷事,確無反應。 因參觀巴特出「金順」而必可涵道毀啫印度數 「河畔葬證實况,是旅遊見聞之一,都可以算是 差程中的一收獲

至於另一個距加德滿都佳五公里的古都巴 丹(PATAN')所見的古籍被妥善保存,市容 整育,無道上的行人以至學業,其太著整潔, 與相距不到廿公里的巴特鼬,有明顯的不同, 還兩個城市好像相差了齮世紀。在市中心區 的廣場,多個金碧輝煌的神潮,保存得謀完 整,廣場兩旁的攤擋,所售賣的紀念品,手工 藝品鮮濃茲品。包括有木雕刻品、佛像、經 輪、報怨鋼器飾物,工藝精巧,品種繁多,而 豆價格向算廉宜,如果說購紀念品,在尼泊爾: 各城鎮中、巴丹是最秀至的地方,不容錯過。

筆者前兩年遊覽巴特崗與巴丹期間,適逢 當地的地方選舉,大概是選地方代表或地道 香之類、滿街通巷都貼滿參與競選人的宣傳 貼,那些宣傳標貼或橫類,除了參選人的玉 相、姓名之外,例必在相片旁邊有一個代表的 符號,而且比相片更大而「搶眼」,每個候選 人都有一個不同的代表符號,代就都是日常生 活常見物品,所見到的有手齣士。「張開的 雨傘」、「魚」、「」、「滅聲」、「一隻 手掌」,等等。卻原來業地的文化水準不高, 有部分投票都根本不明白候選人的姓名為何 於是乎就以符號代表。候選人到處拜托請人應 賜一票時,遇到文化水準低之選民,就是介紹 自己是「手錶」抑或是「抽雉」,是「魚」還 是「雞」,以免投錯票。尼泊爾的平均交化水 準,可見一斑了,

巴特岡 3hadgan一城內小街一景。街道決安市髒亂

Pashupati Math附近河畔印度教火葬

一九九〇年十月十三日

事情日

atadgaon 右都之警察局,其大門非常細小,毫無面門 .的莊嚴

江

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加德滿都城郊的帕斯巴第前的小河,是印度教聖地,信徒 常到此朝聖沐浴,距離此處下流約100磅爲屍之處,

(亞主觀下午茶」環節主持3

珠光寶氣,閃爍生輝: 爲你人生加添美魘

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等候日期

星期六週刊一九九〇年十月十三日