1990-05-05 — Page 41

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期

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*鄉土民情

汽車

青衣島人酬神恩 天后眞君香火盛

遠在二百八十多年前,客楷林氏光耀已開 始聚居青衣,世事辦奏,近二三十年來,育能

·發展迅速,昔日面貌,也隨時代步伐丽大大改

·早期青衣居民主要以捕魚為生,因此馬信 天后者某多,每还天正誕,鄉民們定浩浩蕩 蕴前往天后合網進香,祈求風彌雨廳,國民 安,同時吏舉行花炮評選、神功態和舞雞助

·慶、誠爲青衣一大盛事。

青衣天后古廟,原在對岸三百錢,因廟宇 外牆粉白、敌人多稱為白廟。據去青衣鄉人前 扶為兇,無難識蚊,即在對岸發出回答,故鄉 人稱該地爲後口。據傳天后娘娘會讚空嚇死河 盜,養給保民,香火甚盛。

廟內墨石碑誌,因日久破碎,字跡模糊, 但隱約見對著「在民國十五年,由高中父老 元冠、陳疆明、鄧戰珍、張此期、陳均線等, 擇吉大絲時不安。日軍襲港時,廟前海灣,瀞 泊船艇,但所投炸彈,皆從船落,海中,水 陸居民,均獲準安。人點結束後,鄉人為酬謝 神恩,及祝短和平,乃於天后玄時演戲度

在政府致力發展青衣,天后廟原址在一九 八三年關爲與連署署之用,故須遷移·由天后 廟管理員會與政府多次沿谈,決定遜於涌美下 村,並且撥款二十四萬在願起建康水池、無 石山和膠標。

青衣機除崇奉天后之外,亦常往阎君廟 參拜問卜,采取夺安。相傳低君大帝生於笨 代,為人見義勇飩,以造輕人為已任。末理 -崇時,廣東沿岸海邊猖獗,官我不敢,真芳協 助當地官府殲滅海盜,自故後當地官府痛失長 才,雖移密奏,上朝廷,溫封為此君大帝, 重建廟雕像以成。近百年,傳遣弩,深受 良的摇老。

平真君廟京途於資在餘墟,於一八九六年是

·拆往今警署附近的地方。此君廟自建廟至今, 約有七、八十年歷史。總兵為酮踏假君大帝, 每年農曆三月十五的真君寶,必舉行神功 戲、花炮評選及舞獅,以關聯恩。

在一九六四年世界信義瑞典商會選出約 二十萬元,興建信義新村,安青衣大海海 ∵希因政府教回受影响的三十二户居民,而 村內廟堂眾多,計有太陰追進廟、请德堂及人 主公。從此可知,青衣得民具有初烈的宗教 觀念上

佛教的節日 四月初八浴佛節

書公:「天下名山會侶多,此非盡也 蘿信鹪佛門弟子,未入門之前,都是常人。 但多因個人或家庭,滿生變化,在其子無菜 之環境下,決心短您空門,返依我佛,而隔絕 經腐,與世無爭,故一般寺院,都是隱建於台 鋼深處,而有鍾靈毓秀山確之中,才能遠隔嫲 意鹿世,而問安部博悔前非,更可借此靜之 地,你交習武,亦可跟隨師傅登山採葯,而認 :額一般藝丹妙葯,並嘗擠的世人,亦寫善之一... 12.

寺即是份侶所之處,故又稱的爲他合理 佛祖释迦牟尼,出生於周昭王六年,四月初 六日,出生地點是中印烷 · 韓國,海毗麗 衛城,原名「悉達多」,出生七日喪母,由 媽撫育成人,十九歲就與「耶輸陀竊』結婚, 至廿九歲時,偶乘車出遊,每具有生老病死者 眾,乃深悟世本無常,乃有出家之念,讓投奔 至東方藍摩國,剃髮爲沙門、宿於蘭若林之辱,

·鈡穎樹,修法成佛,而菩提樹,亦因而得名。 浴佛節儀式,除由法師所主持者!較於 綠蓋之外,其餘一般善信,都是白行代佛跡 浴,通常都是來到佛前,以小鋰匙取水,澆 於佛爺身上,並新求佛爺保佑,合家平安,是 到此煎佛老,除上香參拜之外,滿駑樂下 香油,在每年浴佛節期間,有部份寺院,多有 素綜設備,以招待一般善信,禮成後品嘗豐當 秦宴,亦一樂也。

,在新界方面考日也有幾間寺院,如沙田之 西林寺,萬佛寺,在大梅山釐之凌雲寺,西門 之青山寺,大嶼山昂坪之貫莲寺,元朗妙法 寺,及其他不甚著名之寺院精金等,以下都 香火鼎盛,且多供奉長生祿位及都信无人之 灰龕,每逹公衆假期,且有筵應客。

大嶼山寶寺,鮮備多年之實錒大佛,現 矗立於小魚本上,只欠內沉裝備未完,開光有 侍,扁静昂球道上,勢必宽如流水,香火 ,該釋迦东尼佛像,倉東南亞之冠,莊嚴泰 雜,鎮守香江,後因製作多時,单門聞名世 弄,使一般景仰佛容者,均有先睹為快之感, 使本港旅業者,更添姿況。

老爺車是寵物

車齡愈高身價愈高

台窗卓市場是熱鬧,僅僅在很短的時間 義,一輛經過整修的一九五六年開莲草,身價 由兩萬美元漲儒五萬美元。一層保養好的五 一年名車,價格也由一萬六千美元,限當日前 的三萬美元左右。

近幾年來,古董車價強了兩、三倍,例如 一輛一九六二年的車子,售價超過了一百萬英 ̇元。古董車市場欣欣向榮的原因,可由住在美 國一位以二萬二千美元購得夢中的汽車一事情 出端倪,這輛車子既沒有電子儀表板,也沒有

倒是風料 體式

時速設定裝置,它沒有立體音響動力傳真 統,甚至沒有安全感。然而,這 十足,買主所買的懼輛車是一 車、有手工翻授革內裝璜,待擁有卻認的” 胡桃木造成的儀表權和外部時髦的裝飾,優雅 的線條,在顯示正的風貌。...

質主只飛的歐洲杆董車者中的一位, 他們經常造的汽車隊到室後各地車展,不提老 爺車的芳踪。其中同的人在日的,當屬身懷幣 值自升的銀再的西歐和關本投資人。日本人特 別喜歡五〇年代,有黑熊和錄鉻鋼裝飾的老爸

一般收鬥案或剛起步的汽車迷來說、古董車 商 情在萬美元至兩萬美元的古董車 串賣掉約一萬輛古董車也有。 不過,一組古莲本商人建城车迷買二次大戰後 「國保,因爲這些車零件-

斥,不會單、 廠假啟柠秘。此外,最好也買傳統的紅、黑或 鍍色車,因為貨單人對其它颜色車子的品味!! 時常在始。開蓬車身價上速度,戰同級轎車 寫快處:

番般而言,只要車子滿二十歲,身價就開 发白解有人們對二十到三十年的老爺車興趣 不大,主要是思古幽情在作祟,還些車 天,伴隨裁樂兒潮時期出生的孩子長次,那時 年紀太小,沒辦法貿,或就本翼不 起,現在他們身上有點閒錢,同以想買依童時 代的世界。()

貨櫃堆叠七層

危如纍卵

香港國際貨櫃碼頭過云三年來,已成為全球最大 的貨瀰港,貨櫃運輸最為居於世界首位,八九年的處 高雄四百四十撥個禪一櫃,對道彈丸之地——香 港,可說是奇蹟:香插香貨櫃運輸量的增加,貨 構碼頭的後勤所地超過一百五!億,分佈本港多個 區域•尤以在新料新堡”在要來的數年其貨櫃運輸署 亦有增加的趨勢但這些貨擴站的設備和安全措施都 沒有法例管制,所以過斷不斷發生的意外。

捨貨櫃運輸業職工總會提供數字顯示近年職權: 業工業意外有增加趨勢,尤其近熟的死學個案,並 已為全港工業意外死亡之第二位,華人地盤意婚 在八七年死亡人數為三人,八人在為

升至八人,這個數字不可謂不驚人

去年則上

對於貨櫃業甿外死亡数字的堆,勞工團體則批 評港府您工人的安全所致。

六八年在青島發生的貨櫃箱機場事件壓死貨 機車機司,經死因研究庭研究,出席的天文台写鼠指 出,該宗意外可能是强强吹藝導致貨櫃倒塌

綜觀目前的貨櫃碼及棒治處,貨櫃堆叠七層減 的情況,舉目皆是,十分危險,相反,外國的貨櫃碼 頭的貨標只堆疊兩、三層,不易變強風吹塌。

目前從事香港貨櫃運輸業是過四萬多人,但三人 的安全問題,一直未被重視,亦沒有任何法例管制認, 行業的安全,只依靠行業自律,以致奮外續生。

港府有鑑於發生多宗嚴重貨箱搬運業意外,引起 社會人士關注,該行業的安全問題。目前正準備立法、 監管银行業,而體詢工作除展開,新法例可望於今年 底前完成制點。

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由「千里馬」到皮鞋 漫談鞋的演變

在古代人稱鞋爲覆,自漢以後期稱鐵麗,至 痉觸與雞則少人呼之,一般統稱之凹鞋,有题 華則參馬靴,昔口一般英軍所者,中國人稱 慕為鬼】,即鬼他們穿之靴,該種鬼靴,全以 衆製劑,每當有軍人步操時,就會發出有規 「律之一種群,整齊秦响,在英里之內,其聲 可開:無若再學樂歌聲,驛馬之脚步聲 同響,生有艦行盤之勢,此種操,於一九 四零年前數多多多:目第二次世界大戰後,則少之 又少,至今軍歌退換,已成絕響。

·在昔日,新需各界人士,所穿之鞋, 款式不多,亦以傳統之鮮為主,而一般往來裡

·路之客商,則多為將造之鞋,俗人多稱其為 「千里馬」,此更製作簡單而耐用,用科多

·荒辖編而成,但其中間一段,期用不菜,穿

·春時則露出脚趾,脚題則有繩綁紮,使之牢 固,雖長簇拔沛,亦不能則,而且通爽, 在炎熱天時,亦無促康選病,此鞋又有人稱之 「草鞋」,因其中問是天補製成,並有詩為 贊曰:「草鞋原是千個獎,中間未完菜類 離」,莖者本此。

̇真,同時也有膠底布鞋面市,顏色有白色染色

·及黑色三種之多,在當時本港也有膠鞋工廠,' 位於符箕灣足段,電車迴旋處附近,名為「馮 强樹膠鞋廠」,其用以製造夠衣之膠、分爲生 膠與熟落二種,生膠質體堅軔,但有滑脫之 舞,熟膠則無此弊,在當時一般小學生所享 孝,使屬白鞋,勞動界、多穿赤色鞋,嗣後 新嘉坡及上海,都有大量解差還來競館,還有

*運動鞋及波鞋等,也大批在本港市場,與本 港西涵食

至此本港除盡是膠鞋天下外,皮鞋行業, 也逐漸興起,當時一般在洋行就業之員工,亦 ̇多改穿皮鞋,因皮鞋較諸膠鞋,耐穿且少真 味,同時穿起皮鞋,在行路時關聲,而集 自豪,因而也蓋生鞋行業,初期多數是一般 :小童,後來連成年人也有,彼等常穿梭於各茶 樓酒家,或在洋行集中之補術小悲,是有皮鞋 客行通,即趨前托起其大脚,承以木雞、最出 鞋油,毛刷及抹布,但幾個夠仙,而進行其工 作,不過山大新埋有柴,亦可以助

英國

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威馬

至於一般文人雅士,所發者多是蒲能布 鞋,此種布鞋之製造用一種薄皮做鞋 彭,鞋面多以絨布或退精之想。其色全黑,是 由鞋匠以針線縫製而成 所 縫製之手工精 細。雖着奔鞋袋破燒,而際

仍然如故,因 此凡專為此時之富有人家,每多到鞋店定 造,使其合穿鬥得到时用“此两兩全其美也。 在當時凡穿上面薄班戰者,一般都是有頭有 面之人,倘若加上一套請释長形,頭戴下帽 手執白紙扇者,更非等關之輩,令人望百生 歌

‘在當時有部份人,幾乎感都與维拉不上 關係,就是一般德民與農民,因彼等·年四

·季,多數濕三濕脚,故在此環境之下,雖能詳 鞋著襪,還有一般与家人在古老封建之禁制 下,不但不能著鞋,遮踏上岸地,也在转例之, 中,據說蛋家人,威木,木·四行。 就是五行欠土,就算有老人家,百們歸類,亦 不能享有土葬的之一般區民就教為幸福, 因彼等熊享五行所有權益,倘若遇有喜中宴飲 時,它可著種是遇位,不至有詳門欄也。 追至後期,以船鞋業者,也逐步將踄改

廚房也可訴溫馨...

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星排六週刊一九九〇年五月五日

星期六週刊一九九○年五月五日