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國民華中

刊週女人息訊岸兩日十三月六年日己壓夏

報日僑華

二期星日一月八(九八九一年八十七國民華中 22 }

【理論信息報]最近發表署名文章認爲 僅經濟對外開放還不夠

中國人應具有世界意識

「無論包息報」最近發表署名文章爲;中國人 具有世界意識。

|河南六成人 | 石達開遠征與西南民族

感染寄生蟲

一、引貫

仁。他用「攢海』,『野鬼』,「玫兎」稱提西南民,反映對西南民,再呈生機,雖然失誤不少,但人们仍爲中共開]究及苦走件困難事,如果單只依附於某一,道症分析了什麼是美,是直送英的定義,作 族的偏見和民族歧視;他蛋用張遼謀一類無内於搞分裂的人,而沒有吸說好話。人們試意而天眞的希望,經過十年一次的理醜,便不免此「黼狹的路,如果兼收者:「研究任何問題,都須先丹白它的難 收熟悉本地情况,有威信經驗的民族領袖參加太平退,並依靠抽作爲 文革逆流的中國共產黨會順祹现胎換背的一並包,取諸家學說作綜合比較的研究,則彼此一點所在,忽略單點或是邁難點,總我得到中 黃守敬 河南省衛生防疫站

圈結各族人的橋樑。上帝敎與西南各族人民祟重佛教等宗教信仰的現實了,人們熱切的祈待他們使從一黨政治轉出具|意見相差太遠,對於同一問題的答案太多,又常的答案,一在第十章中,作者毫不送进的 最近提供的一份報

生活都是格格不入的。清廷又對石氏實攡「堅壁柒野一政策,過使石市一有民主實質的政治生活。然而「六四天安門」不免頭楮粉默,無從清理。而作者在文藝心理 枣美的本;「美就是情趣意象化或迎象情越 告稱,該省一半以上人

向西南各族 桧,没犯他們的利益,使他們投间清軍與軍敵。石達事件,敲碎了全國人民的主觀願望,眼前的血學一書中,不單只是依附於一家的學說,而對化時心中所得到的恰好的快感。」心與物的 公元一八五七年,太平天國丁已七年,清文宗咸豐帝七年四月,太開用兵素以寡敵衆,殼長「速戰速次」,这征四川軍隊,不斷滑加,導一腥暴力使人們過望地、悲動不已地問:什麽分 各家各猷的理論都能有條不紊的介绍出來,而對立在這個定義下完全滑芽了,可謂闻知卓見, 平天國翼王石達開率 離開南京,從安變出發,長治萬里長征,海天行

中國的文藝組論多就見予持話及詞話之中 食供應困難,沒付方禎给「一支没有基地的乐章,作戰上就處處陷於這些財們如此呢?權力慾?既得利益?蒸性 且把這些理念鉑溶於出己的創見與理論中。 骨告說,調查十一 ;之國四川前進,沿途軍民紛紛加入,勢極盛。史學界對石達開的

不利的地位」、「註六心。

???這些法西斯統治者體內所流的是中華民 其次,作者引用了這麽多的美學及文學理 ,而這些詩話及詞話出現的姿態,多是用玄 ↑遠征四用,歷來爭論著多。本文主旨在於深入標射石造圈航兵遠華四川 八十三人,發與體內

石達開於太平天國癸明十三年四月初一日率軍進入四川大渡河南岸一族的血嗎?人們醜的搞不清楚中國共本黨究竟論,並不是完全督徒的,於介糾之餘,同時也一癌的,或以練爲除,或君境界,或日不着一字 ,努力不弱,何以最後在大澳洲覆滅的王國與對中國近代史發展的影響

四川總督駄天率軍阻一是磴什麼? 的打地,希望拍渡大渡汙後,直取成都,但滿

有所批判,他的立場是客觀的,對於現有的美攝得很流·這種分析方法校君主觀,莫衷一是 生蟲感染者一萬二千七 百六十三人,感染率爲

·記得清朝末年推行維新運動時,滿人文湖學理論徍雀羅列並箤而見其異同,加以批評,近人翁振甫先生的兩部作品:聽說話及文 止石軍度过,並且重金收買上司」的長」王應元,常時大渡河北有棲 二、石達開遠征前的太平天國 兵唐友耕駐守,西有土司王葱元,東有--承恩和清參將禇凞剛辐埢 坦率的轉告康有母惠:“匆徒保中國四萬萬人,其得失。而對於一般讀者伯錯誤見解,都挺幸例話,寫得頗爲明白,能深入淺出的分析問 百分之五十九點九七。 |所感染的寄生蟲有二十

公元一八五六年的天京內訌,東王楊秀治,北王韋昌輝互相殺伐。。南有游擊王丛林清軍。石達開前阻大渡河,左阻松林河,右乳老鴉瀾,而瑕我大清國於度外。」這是部族皇朝統治者出倒貼的癥結所在,如諂到自然美、自然醜、貼,但終究是計釋而不是理論,文藝心理學正 四種,總底宰最高的是太平天國元氣大傷,石達開由前邊回到南京,天王洪秀全任佘石流阿辘 河的困境,四過處是急泥山險,地勢極為不利。石達開搶滾數次失敗後最後防綫的心理反應。慈就等最後亦採取強硬 藝術美及藝術魂之時,都能把一般入的誤解與一是要把這朝核心問題帶引出來,在這處暫不評 蛔蟲,平均應在百政,於是「合朝向翼上提理政務,眾人慰悅。《註一)洪秀全雖然同;仍以「今不幸受土司託陷入絕地,重頍諸計血戰出險,毋徒手受辑的禁姻及追殺手段感止了維新運動, 這頓是一不明之處書達出來。在這一點上,朱先生的確。其理論之優劣,單就其動機而言,已是很有個 「扮之五十以上。其次是意行達開補財,卻並不信任他。天京事變的慘閲使洪秀全膽怯了。他深 爲天下笑」(注七)。剛玉下作戰,但在竭力无戰仍不能突圍,一貫部族統治著寫了保有部族的統治利徒而對全民一起着黑正謬俗的真湛 鈎蟲目 鐵,平均感染自行運鼎成爲第二俶楊秀清或前言輝,半是對他的兄長洪仁發爲安王, 重與輕財的石達開爲括煮救深下性命,他致書鍳章:「求榮而事二 族利益於度外的反映。「大凶天安門 | 事件是 率在百分之二十以,洗仁選為福王,義他們倒肘石達開。石途出對這科情況谘然不滿,加上主,忠臣不得捨命以橫三維,義必作 ...若可以安民存,何一說明了一紫再改下的統治備級與部族朝統

更困難和更為激烈的號爭。假若中國民眾都缺乏參 與世界事務的「世界意識」,對全世界都關注的大事毫 文章說,中國人往往對發生於國上外的事情顯得十 無關心,那縻中國在世界民族的角逐中必然一再「落 分冷淡,不倚是美國總統選舉,但是亞美尼亞大地震, ↓;甚至被開除「球籍」,中國現在雖然人談「對外開 不管是兩伊戰爭,還是作下首相受消醨照,都引不起民放」,但用停留於送出外國商品和生活方式的嘛單模仿

俄,朱先生明白中國缺少的是什麼,把美學與, 。這種低俗次的吸入,還不能算眞正的開放。只有當 眾的興趣,這與國外民衆那種對國際事務的熱情和積極

鱼書最精彩之處,個人認為是書中第十章文學理論會招到中國,確是件有意義的事。 參與意鎓形成了强烈的反差。中國民眾對世界事務的冷體民族只有對減際事務的强烈熱情和參與意儡,能在世 漠,正是中國長期「閉關「國」所形成的「個人自掃門 界上發揮舉足輕重的作用,才達到了開放的目的,這也

天任 前雪,莫管他人瓦上霜」的民族心態的反映,這和洗決 基衡量一張國家和民族是否現代化的重要標誌。因此, 十一億人口大國在世界上的黑有地位是極大相稱的。 加强民亲的一世界意識」至關重要。

新亞研究所阏占筥黨書極為豐富,除了不一編輯之明朝典录,二百卷;楊一泭報撰之明倫 「灰意冷,為求自保,刺激石達開唱天京國安发另谋出路。這是石還調 役安(豆八)。-

份表現他決心捨身以救衆的英雄氣概,最後終於在 受到挑戰或使北時使不惜以最暴力最血腥的手 「 台商有此認爲

·文章指出,加强民衆的「世界意識」,道光,應從 文章認爲,民衆的現代意融集四化成改的關鍵,而

段來屠殺麼反對者;儘管他們是來自手無寸 紫行在壯烈准牲了。 被遠離開天京創的政局,也是他平軍遠征的主要原因。

少優良的錢裝外,還瞞了一批微膠泡。一大典甘四卷,屢性之草明政甥,甘作明刻本 投資大陸 「世界意識」正是現代意識的重要內容。「世界意識」·中小學教育抓起,勝開設國際形勢課,不斷培養學生?

鐵與和平請願的市民舘輩,總之,觸及监族治 三、遠征前的西南民族起義

五、結論

這批膠卷,除極少部份是以台灣中央研究院及,皆是較重要的通論性改書 專精性的製作也 即一種面向世界、群極參與世界事務的意識。當今世界·走向世界」的世界意識。其次,新闻媒介语提供民眾發

石達開是中國近代史上一分允滿傳奇色彩的歷史人物,他博拓A&

權益約,昨們也將作「反革命」事件來處理。部 現是良機!

•國際化已經發展到一個新階段,一個國家現代化建設·表對國際事務有法的兩地,以增强民對國際事務的

石達開率軍遠征的目的地是四川,而要進入四川,必須經過西南各

何煉尔之里和四大法十二在等。中央官何方面

•桑得人心。他遠征四川失敗的主要原因是唯我獨尊的「大漢土良,作 族與黨族的統治者其心態是一樣的,其不同處一其他地區者外,大部份都是以美國國會圖書館一有,要研究明開國初的制度有太粗禮制一卷及 買來的。這就是英國國會圖書館藏北平圖書館 據台灣「工商恃版 省與當地民族發生接觸。早在石氏遠征劇,西南民族響應太平天國推翻 的成就得失,在很大程度上取决於糖否利用世界政治經 與意識。再次,擴大民間外交機構和中外民間交往,形

是部族無論蒙古國洲都是全民族中的一個離

王. 有大一統文武諸司衙門宮制+共卷,明亮 之善本背膠卷。中日戰爭爆發以後,北平之北 祟,輕稅西南民族的抗满力量,卒使他們與滿翡聯合而使石達開爲軍 J汛道,一些台灣曲人】滿清的起義巴是如妇浴,廣西府止,瑤、销,與等各族人民的起点+ 濟形勢的變化以及而向世界,參與世界事務和活動的水‘◎民眾參與國際事務的環境,

哨刻木;雷辘之內開行實八卷及國朝別棒年 ,洪兵,土秣所孽敗,懟成了案打在的悲憫,石達開的夑亡可說是失敗 族,其涵義形態與方的;但當族【中國共

小圖書館將一批善本以上抗戰以前北平各大學 一百三七卷,皆是萬曆年間的複本。其他妇太 日期中國的對外開放,比較注重於經濟上,這種附 平。時代的發展,交通、通訊和科學技術的步,使世

南)的意檥心態殖恩於馬、恩、列、史階段 認為現在定到大师「在太軍出廣西後不久又重新發展起來,如貴縣壯騃品風,永北拳 的「入和」,這是值得政治傾袖的反省。卻清錢靠外力鎮壓了太平天國

之學報-運往美國國會圖館暂存,以策安全 「下注」的良機。 界各國更加緊密地聯繫在一起,世界似乎在燕小,一國 放對於像中國指樣的世界大國是不夠的,何有在讓世

常統覺,國朝內閣名臣事略十六卷,皆是研究 文彩,上林族李貫,新寧壯族攵凌雲等起義。到第一八五五年陳門,

,亦可啟日後洋務運绷的出現中國近代史的發展,是起積極與進步的一鬥爭,基本上是西方的,不須向民族負責,因

。抗日戰爭勝利以後,英國國會圖芈館 - 為了 明中央官制度人物的重要資料。遛批移卷 (特是大國】的點化必然會强烈地影響其他國家。隨豹一界了解中國的同時,也培養整個民底了解世界、發與 該記者引述「拉·李文茂的廣西紅軍起義。設引發了苗底秀片,網族安䀹芳起義,

此當他們處理黨族的政治利益時,必定沒有帶

推廣渡批罕有的善本潑的流縛,特別將它影用|包括明朝一些鄉試下省試,武煜之試錄,現 國際環境的裁化,中國將面臨更爲複雜的國際格局,通·世界事務的世界意識,中國才流逐步走向現代化。

「點民族國情。「六四天安門」事件使全國人

成膠卷,新亞研究所圓書館特別一套,此一存有建交,成化弘治,弘治正,以至崇禎各 民燧、恐懼、悲铤而不解使是一個例證,這 一、黃華著太牢用人問題」清史研究集第三輯,百二二八。

是廿幾年前的事了,直到今天除新亞研究所外一朝皆有,連!!十五卷,是研究明科舉的第一手 也是牟宗三生所說的「道總是個魔道」。 二、 米黃 為開的「愛民與大悲劇」天國史事桿論,百 二五八

官方關於「假集體」企業調查表明

備受歧視害怕政策變化

個體戶掛集體招牌揾食

最近,國家工商局¡之六十七點八。曾寧縣工業公司實際上是光華 派人到廣東省的佛山,一千八百多個體工腐 街道事賞的翻版,其 池·惠東·著囪、潮 戶,藝營企業中,約有一經但就是辦事處主任。 州等地,對個體工商戶|百分之三十六爲「假集

、私營企業掛靠鄉鎮(體」。二是安家佔體工大量存在?主要原因是 人數超過七人 街道)體企業,以碼商戶、私營企業掛靠同 積企業名義,領取「第一集體企業。如惠東市的一中大戶書機政策 業執照」,進行經營法,山炫紫辦企業一直感質變,爲射加安全感,於 葛公司」,燕十三张二改集體做靠山,留好過 動的情况,進行了調查 假集體一企業掛靠,這階

,發現問題是嚴重的。

「是「假想體」大

「十三家「假體」外出, 聯繫業務-向銀行貸歇

忘的角落」。

•

,私營企業受到歧視。 生存在,帶有普遍性。響,打著「城易(如貸款額低,利率高 |據不完全統計-佛山市公司」的招牌。涵市 安置待業裾年不能享受 九千九百二十七芦 安平區吉祥街辦事處下 湓免稅待遇,還有合同 企業中,有三千二百多 勞動服務公司等四家 難以簽訂,故源沒有保 戶得「假集髏」,佔鄉公司,承掛了四百多家厍等等。而一旦掛常集 鋼企業數的百分之三私營企業。三是被掛常體企業,許多問題使迎 十二點二。南海杯火舞的塔位根本不是經濟實刃而解,事實使他們覺 | 共有鄉竄企業六百七幢。汕頭市光墊街道辦得找一個集觥企業做靠 十八戶,其中「假體 事處盘設的光華工業公 山有利。松山市工商局 企業四百五十八戶,歌,碗据了三十大家做調查材蟒表明 - 但體工 佔鄉與企業搏数的百分 ̇體戶,私營企業。光華商戶;私營企業的税收 一般要按營業額徼百| 「之三和代供百分之三,

山於新觀念影响

拿了不白拿

同意

/ 咸稅5万

中國體育界重家傳 輕視科研現象嚴重

向體育科研要金牌,已成烁當令世界 艘坡的一句熱門口號。但據有關人士反映

税收二至三年的優惠,變相出育營業執照。該 審件審理困難不少。三 便於增加場地,壓地租 企業營業執照二十 柒體」一旦經營費搭"

再一個原因是集體 管理費 四萬八百元。 梅縣統計,全縣「恆果」

大陸為了發展對外慧

华雲南哈尼旅田以正 (凵料) H视。一八五年李文學,把族社文 |概係,必然疗提供

源,李永,藍火起義,西南民族舞太平天國起義,使氓於年 手也比較少了,兩陽街(註二)。

... 三、范文著半能的衰敗時期(一八五六至一八六四)中國近 四、政策錯誤與大渡河覆滅

代史上米,強一 奔」到大陸去,可以

當石達開開天京回安瑞和遠社四川,首先轉入江西,攻取許多 四、從守敬著「太小天舘黄玉石達開史蹟考」人文雙迺刊第三百六十 得鼓高的利潤。

「區縣、他不願安徽江西有民衆神賜的有利條件,却决心遠廷四川,自立七期,一九八九年六月一日 而另一位生輕商人說

·五、同二,邢風麟-再經二至二六七,六、羅躺著「太平天 一性,道路走錯了。(註三)以愛民稱·深得人心,這後他 此時此,「 炭ī了與大際退业交時在安商撫民的表現可見。(註四)嘅脂石達開與西南民族接觸守却死了 國史稿(喵訂本)卷廿二,石達開傳。七、馮玉榮著「對石達開大渡河 對以後的生意往來大「大漢主義 j.的嚴重錯誤,未能襴祜西南区共滅瀟灣。石達開在對待 之敗應該如何評戳」羅納與太平太國史,百四四一。注八,筒袜上, 有帮助 如果拖到許多西南各族人民的越晚,花花起他們看成「異族」而不能與漢族就同 東四四二。..

才跟進 - 那即錢就不容

台灣第一

企 首 家專門從事高 業 家 疝防治醫及 界治研究的醫院

中心醫院,日、 前在台北成立。 ,預定明年三 月一日開業。 .這家醫院 是由台灣企業家辜振 、影濂松,趙廷等集 資捐助而成。擔任故事 長的辜振甫表示,八十 一局台灣地區十大死因之 離,而且患癌症的人數

利過雙

期八六三第

(版出日一月九期下)

」的態度,否則的話;香港若且讓你凹,這場 自保液便會放送失敗。第三,香港的民主化進 日程,必須加速,這不是「民主抗共,而是成

·既定事實,減少中共在九七以後干擾。若中共 不進守基本湊-薙所付出的代價將會更大。 最後,港人民剖所能做到的,不外是兩方 面:一是保持香港的經濟實力,並迅速加强 人治港的基礎是在车上分開店城集團與 非屠城集團,盡鼠在各方面孤立、李楊英国, 一促使共外力盡快清。

澄礙席道的黨政權如何走向瓦解或打破 | 本溶書館似做無此類收藏。這套膠卷之作抖。另外,從台灣中央研究院貼得之一批 是婴乎小墅民族生命是否能繼往開來的大脚遊 大且版本亦有不少,如金史,元史,锉元明洪卷,也頗有價值,其有有萬港會計錢,畢自嚴 板外,其他皆没有刻术。而大陸版之萬財會計 ,也是現代中國人所面對的大困難大考驗,需等不同刻木。而佔了百分之八十以上的憾事,」之南京戶部志和度文奏議,除前者近由大陸出, 要海內外全體中國人深思熟慮,若從中國歷史 |皆屬明朝的鬆作。其大致可分得五類: 一是正史及各攷證之厲,起至史記,漢奔一錄,內容較亂,還遠不及這本子的好退幾部击 發展的傳統來說,暴力革命似乎是张一可推翻 列明史皆有,不同朝代的版本亦頗多。特别一一都是研究明代經濟重要的盎致書用。 峘個黨族政權的方法,但還是大多數中國人不

提是此明史是雍正命王鴻緒等的敕修明史掐 到最後一刻所不願拜見的。以現時的國情來說

稿本,現傳三百十卷,清內務府寫稿。明 “延力革前並不容易也不利於國計民生,所瑴

史由康熙十八年命修,既三朝到化才興修完 用和平而持久的方法廣泛而多層面的去宜揚撒

爭。而乾隆一朝,又藉修四庫全書而善改史籍 ‘播民主工自由:天棚等訊息,使廣大老百性特

+ 相信明史的絛成,改動實不姐前之羲本,王 州是發民階層也面對這是什崽一羯事。那麼

鴻結之明史稿乃出自萬斯同之野史,萬氏治史 用他們的說話由「麋變到質變」,黨族政權將 一 橫,又不甜。餘之手戏被改在基

·明史稿的保存,實有較多參考及攷集值。 之期指日可待。 書評

二是明歷朝實錄,此套明實錄屬於北平區 去馆紅格恊鈔國立北京大學圖書館藍格本。由 太到禁外,消朝皆有,共二千七百多卷。

「文藝心理學」

第五類是屬於地方志曾之語。這類作國會 宮館這批舆泰的較大部扮,除了較著退之客 胡版之水經注及唐之元和郡縣志纛·喾箤 見之元至元金陵新志殘存一秒,其餘的比訴都 是明代一朝的地方志,其中有大明一明勝 二百*八卷,爾賴間刻本,其他各地方 之府志,縣志,關志,山志,舂院志等,塔數 達三百五十多種。由洪武到動,蕃不多列朝 告怖 - 其中以洪武,六樂二月最少,各二種。 最多是嘉靖萬曆二朝,爲歎達二百二十樽-

·全部一半左右,其中嘉靖朝一百客一披-萬

但亦非全爆紅格本,有藍格本及明朝之傳妙太阁一百一十九種。若將這些否回與明天一醛所 繭明之地方志比較,發覺重覆的只有七種。道

人文

「六 前途

四」事件後的中共政權與香港

張北望

·共產業統治中國四十年來所施行的統治手 法,離不開發動群眾送行所謂「階級鬥爭」或 .利用槍桿子鎮壓所謂「反革命」。從三反、五 反以至晚放運動、三面紅旗等都證明了他們得往引用大無外國的美學家的觀點。低並不單是包括在內,對於研究萬曆一朝的社會、政治 了一已一集和金而殘害百姓的歷史事實。而」

展相關,絕不是一個聲照和一基本法可使遇十年的記革開赦,大大小小的幹部都是最大一是有良知的,性本善的。 香港置身於中國發展之外。六月四日前,在十一的得益人。他們既有實權,宮塲關係亦甚了得 。由於以李鵬、楊俭定爲養,以陳希闻、李鬻

朱少 朱光潛先生的衆多作品之中,以文藝心理 「學一最受學術界的重視,道是十年代最重 這部作品中,用了不少克羅斯的美學觀 點。但深入一點香,又並不是完全的翻譯-作 者只爲借着介绍外國的美學,從而對文藝的心 理,美感等作出歸納的意見,因此,書中雖往

黨族政權」 郧觀復 要的一村文及天雪的著作。

·近代的美學派那甚多,幾乎每智重要的美

·地理 要的。

「等。另外又有一本大明太祖高皇帝實錄的明新 末,不多卷,以一份邊投縣啓說兩朝實錄,有一批明代地方志,實是研究明代地方經濟,建設 多卷,冯清初鈔本。這些本子相钢對校勘明實 錄的不同本子,實有莫大的神益。 三詔令奏議文集之類。此類致自不少。 宋元明等朝的著皆有,但乃以明朝居多,爲數 達二百多種以上。其中不少是敕有史料慣傕的 如神廟留中疏彙,四十卷,目錄一卷 -

·輯錄了萬曆一朝留在中央而不公開發佈的奏疏 的由於並不公開,相信其中必定有校概密的事

另外,這批竊卷也有宋元明各期刊刻的四 五經及各種經壽之流義等。也有一些明代的糖 年史如皇明杰里外外史之明抄本,現存三十九 卷,支大倫之世擧兩朝編年史残存四卷-吳萬 曆刻本,及不著撰者之仁廟聖政記二卷,各案 聖政記二十一卷·均屬明太,也是較少見的 書目-不過佔極少部份。 這批效型卷,其憤埴包酪知一二,而

·朝之更科尤多,其中相信必定能對明史研究

四是明朝的吳志再婚,如大會典,屬內

睥問,相信有志於史學的人士,必定能在這批

翻譯 亳無見,我們要明白 - 如文藝心理 、經濟等問題,實有不少價值。另外又有萬播有很多帮助。特别是地方志書所藏之豐富,是 面對家集種企業後,一順德的收費辦法有兩一體」的代人代表是村、 比有逐年增加之趨勢 香港正面臨自游埠嫩來的最大危機,無一,必然如對了它,使危機深化。此外,國外的九六六年開展的「文化大革命」更是中華民族 、美學等觀念,在西方已發展得如火如荼之時 刻本之講邊誤讀,殘存七卷,亦可有助研究調 其他圖書館所難比美的。此外膠卷中還有抗戰 種:一種是每戶何年部就幹部,經濟性質是「 ,只徵營業樣的百分之

基於「伯業有肯生度 是中、英、港關係,抑或是港人對前景的悲觀經濟和軍事制裁,也使中共面對重重困難。外歷史上做產而像劇的從肉,到精神上,整個民一,中國遼本熊尋得出路,因此,關於遺方面的觀紅畫畫面難。此好時詔命,密諫錄七卷 一。新開辦的集體加工 鄉族上隆二千四百元;集體」,但資金屬私人 與社會」的理念,企業失落,都是前所未有望在波欄壯網的北京學 國資金的短瓿 - 必然令經濟危機惡化。 族生命受到括说烈的撥亨與折磨,入性受到扭 著作也相憲敲少,朱先生藉若文藝心理學這本,錄七卷,正德刊刻之戶部奏議,嘉靖 前北平各大學所出版之學報論文弈極爲豐富且 企業,還可以享受減 另一種是以營業額計算旦發生經濟組織 界集資四億元台幣及土 運的影响下,在人忽然發覺他們與中國大陸人 對於血腥鎮壓帶來的種種惡果,將會加劇,曲被怒的黑際時期。中華民族之所以經過十年整,一方面對西方美學作一他寫的小組,一於一點為難認計縮,是對聚则代書本音,史料個有關。道批硓覦汜了一謫網時,就 ;性脊科研在中國不少地區澄是微∫ 枝 澧

文革的家蟲而不死,是因爲我們确信等個人都面又能新機種仿維力的。 運有垫靠果機企業後,蘇勒流清富裕村共領取,是殿濟育任不術,一般地設立孫逸仙治癌中心民血肉相難,也忍缮到香港前途與中國政局慧,中央領導的派系衝突。原因十分簡單,因媽經 中国也有科研人員對世界體携最新動

三國,其中上路,私人無法還備,與台巨欸 及解決月水,用等戰 企業接受息各建築格術有著大雄與機構的被一企業在進行結 凈化海灘 ,可以得到好處。一方面是統有制特質, 千萬元,其中於崗鐡站 將產伯,產酞計算在內米,管理工作無熱灣,七百多萬元,私人無力 ,便於表現政大二 國家稅收減少。其次 倍違而要集體企業承担 債務的約佔五百萬元。 可收取大继管理費。標是已有實也不滿「假 高等敎 ·研究刊物載文指出 受到商品經濟發展影響

向的了解,最新技術的引進,大都處於「 辮多狀態」。上海每年有幾十個餘,上百 名運虧員出國訪問或參加國際比賽,但出 國人且名單中唯獨沒有科研人員。上海體 育科研人岛只好童年「跨資料堆」,從中

海爾國外積脊的新技術,新動態。由於資 料引進的「時間差」,有些新技術剛剛 進,却已獲過時了。

體育科研人员到運動隊無科研,常常 不受歡迎。現在的邀棟大多是運動中的 「行伍」出身,在運動技術和訓練方法上 偏愛自己當運動員時的「看家本領」。有 的敎練對下隊的科研人員說,種既沒有 專門用於性育科研的經費,也没有十分必

上海體育科研所每年平均有四十多個 研究課題,僅去年以來,就發表了五十多 萬攝論文,有五項獲得科技成果獎,七項 被相入一中國科技成果大全」一带。但是 ,許多課題的獎狀發下後就束之高閣了。 如可以將邀铼對運動風的訓練計劃事光 「數字靜力訓練儀」,會榮獲上海市大 科技成果爽-但定後,授獎奔熱了一 陣子後,便無人問津了。

兩岸訊息

·本·港··新聞

房委會百傷八月辞

大學生道德觀出現困惑

籍

重性仍不致做成不可治療的傷害,可是,在那

袞下去,這就是從感性的現實一夾】中返

來,返回逆鸞自己生命中本,這個本畫就是 本心、仁靚。這一邈覺之路才是中肯的。依格 物窮理的順粟之路講道德就不中肯。 程伊川晚年中和問題,朱夫子就是根據

年改革開放的基陽下,港人對中共的態度,一

近十年來中共進行改革開放,使中華大地 學家都有獨到的見解,自成一派,因此美學研府鈔构,預存二百常四卷。另外又有徐學聚一书卷中能找到新資料。 。」又說:「而-

之,足以四海,孟子 的一個觀念,比講抽象的博愛,氯愛好多了。”而不活動。朱夫子反對「以覺訓枷」乃根據伊 般都希望中共能夠言而有信,橫斷執行中英戰,站和袁木爲椅的一批屠线元凶在华息學運中,九、伊川朱子:義理歧出 象的和在基本法的基構,實行最人治港。但殘酷地不必要地,使用了過了頭的武力,使事

程明道讓仁有佔意思。仁就是主觀地幕 川「光不可以跚仁」而來,朱子講「心性情 講演,擴-

才是福心的根本工夫。擴-

的第 秦天子很了解程伊川,他跟伊則是一個系的道體,可以做客觀緒的说着同一一選就是以 分」、「理氣二分」,也遠根據程伊川来。伊·一關是求其放心,存心是第一步的、符阉的; 鑒於台灣海灘 钏條件較佳而對香港前途腻之猎心喜則導求移,熊的發展,大大超過了一般幹部的預測之外, 勝。對周陳侯、瑪橫梁、程明道三人,朱夫子 十一樓」說起,是明道謙仁的第一焗意思;第 形說心如谷種,生就是氣,陽氣發動就是生, 擴-

則是積極的。孟子請盡心、求其放心、讀 污染日益嚴重,台 民外國的機會,這雖然導到人才外流,但其殿 | 造成了難以補救的消失。不但來國家元氣大傷、就了解不夠。他推崇周濂溪,但他對因濂溪的二姊意思是以「『我二,反過來說,仁就是 所以生之理才長性。這不是心性情三分嗎?朱 -

,這是逆覺之路。逆變的意思就是不顺感性

·灣行政垸環境保護

一個令人悲惜和心碎的一夜後,一切都改變了。。而時,經濟危機的深化,也必熱地影前到軍,其精,把像家從中庸、易傳講的那個惇體簡單、麻木,有通,就着一 CITI 成了泛存有鵡,成了泛存有辦的理,性也成,心隨時呈現,即使在夾雜中也呈现,良心一虽 ,也直接狷害了千千萬萬幹部自身的直接利荽子解也不對,他重視濂溪的太極捷,從太裡那 不麻木。這兩假意思是一個意思。有感覺、不夫子最喜歡伊川追個例,以爲到處皆然,結果 的現實浪下去而逆回來以種證本心。我們的良 署特地實施一項淨 化海灘的「存璐甜

中共竟然在眾目睽睽之下,公然對手無寸織的「費支出這方面來,在混種情況下,如果章資 化爲一個理,太極就是理,太極就是理邁個理 感通來,所以,這兩個意思是相連的。但這兩了泛存有誰的,不是孟子紫年所言性養的推, 現,我們就馬上把它從住,不要順混也阻感性 學生,動用了坦克、機繪、眞的殺啊上然後王的老人去也,李國集團的台,以江傑長、李瑞的觀念從伊川始,程伊川就是把中庸易傳以至 個意思朱子都不喜歡,從伊川當年就不喜歡道 道德意義沒有了。所以,將說朱夫子在講推上 向」,剛推動環

無臥地控和北京學生和市民反革命。出的事業運用首的領導人,必然會把當時無法犁火的料周、張、明遒三人所了解的那個道理簡單化得·阿爾雅,宋夫子是承著伊川而來的,伊川說一把道德意戲滅殺。貽夷有豬護的蹲,竹子有什 覑保護教育,保護 天然資對和海灘清

是接倒不了的,自欺欺人的公害,更令人深思,濟困難,完全替咎於李、過埃團。這種把現實心理。本來總理也不算錯,程明治也說「天 「我現覺」,他說就是矯之事,不是在子的礎,這種理沒有道德意義。朱子所說的理 憤怒。這一小攢人共能夠隻手遮天嗎?當然不問題完全推諉在失教的領導人身上,在中共黨理二字是自家體貼出來」。天理也可以動態地 一能。由於先進的通訊設備-北京事態的發展,史上屢見不鮮。

之事,覺不可阻仁,這是程伊川的錯誤。伊川 形而上學的意味很重,現代人最喜歡這一套, 台灣的許多海

講,動態地讓就是那個於得不已的道推。程明 把覺看成是知之中,這個妹成了認識的知覺 因爲現代人伯賺说钹,但這不合先案儒家的徽 何可以肯定宇、楊必將失勢垮台?最根 已盡在世人耳目之前。他們意惡人先告狀,反 澤遭受嚴重污染!

道理解以那個於穆不已的邀聽不只理,它是 過來指黃外圍的傳媒造。今天的祔息,說一本的一點是他們盡失民心。他們沒有那小本活動即存存,它有活動性。 大陸出版的刊物「高等教育人主義。當的大學生在反思以前

一直是台灣取像當

一位會接受外國通訊社訪問的大連經紀曹彬先生的威望。在重重困難下,他們必食眾叛親離,

理不會活動,活動性就代表心。周、張、 局未能很好解决的

,被判刑十年,罪名是「散播謠言」。他們希「一夜之間被趕出中南海。這種趨勢,目前亦已 明道金的道種合乎中易傳的本義,它是心 研究」不久前戴文指出當前中國: 的絕對葉體主義時,往往枉過

出題,除了一般原 正,以至自我意識的不斷强化塔 大學生的道德困惑。

望用嚴刑峻法把人民的不滿情緒壓下去。歷史 漸漸明顯。先前,鄭永李叫一些人不要對新的理合一的。伊川朱子把遒積理解爲只是理,活 困惑之一是義利之辯逸益模 致桐人主義的膨脹,缺乏明確的

因外,游客軋丟垃

已-

分說明·權力是壓不下真理的,他們成者能 黨總杏品不服氣,不要擔小圈子,已露出端倪 動性沒有了,活動性脫落到筆上,活動變成了

·楜。隨著海最經濟的發展,戴一界觀念,難以將集體和恆人有

圾,海上船隻瓤將

夠一時得遥,把民主運動暴地就壓下去,而 ·其次-李、楊等居城元凶加强大搜捕,火追|形而下。這裡本來是同活動即存在,從道體上 的地位和作用與日俱培。物質利一機統一起來。

“垃圾倒入海中,以

這些惡果伙們必定會在日後加倍償還。 殺,拒絕取消戒嚴令,而李瑞環却要把六、一講的活動怎麽能是氣?怎麽能是形而下呢?烩 及隔分民衆甚至一

這次事件對中共內外,都做成嚴重的後果 四事件的影啊面低,嚴禁報導物和處就在这裏,估差別自伊川始,把道成 PE R C' E PS LON呢?PE A C E. P S I 些鄉公所將垃圾倒

糸坦克來鎮壓和乎的酸類行動,做成了大量一次民運份子,以免加深外國的甜扰。其實,現只是理,他是不自覺的。

O N 當然不能潕嘛 往河川漂流入海,上的傷亡,直拨的結果是當權者受到北京市民的在中共中央明爾分爲兩派:屠城帮與非屠城 也是海獲得榮情况人唾棄,民心盡失,當權者只能以武力米遭恐阱一部。後者上台的主要目的是收拾殘局。他們對「凡在有補不活動」,膽明題不亂,讓鐵「一台機也不一一位·精卵 做道德博常不消,知識是個助款,格物窮理,我開始,然後再了解他的「仁說」。朱子中和 日益嚴重的原因。,市民,這也感觀了嚴令何以運到未能取消的,四的罪魁首自然不會輕易放過。因爲很不同主要表現在那裏?最魔要裁現在對本體的 道推出以「一說,以一Û這兩個,教育只是對你的人格發展的帮助條件。周娘 根本原因,另一方面,武力氣壓更嚴重地影响 們是後者的政治害本嗎 宁已經十分險峻的經濟狀况。今大學生運動主

鑫原則大大强化。大學生不再滿困惑之三是對自的與手段的 定於精神追求和心理满足了,而關係的認識與把握。當前大學生 是講求實惠。什麽崇高風格,遠的道德瓦識呈淡化趨勢。為了滿- |大理想,革命覺悟,在大學生心 足慾望,達到目的,一些大學生 日中的地位一降再降。大學生不, 甚至可以不擇手段;如何才能達一 俪依照求義的君子,又不再做到目的與手段的眞正統一,做一 圖利的小人。在義利之間,君子

道德高尚而又幸福的人?這是

·與小人之間,大學生難以自持 "

纏繞在大學生心理的一個難題。 常感困。

困惑之四是在多金道德及道 困盛之二是假人與集體的認 「推與把握。随着政策開放,大學,德標準的多樣化面前的困惑。大 生的白我意盡日益強化。但長期·學生的道德觀整齊劃一,而 -以来形成的片面强調對體而輕視‘是分名次的。大學生不僅對現實 一個人的傾向,彷彿一薄個性和祖‘中的極其複雜的道德關係有困惑 人的地位、價值、利益,就是 :對現有的道德理論也有塔怎

道一次治理海

灘的「海計劃」 ;環保署撥勦音 萬元台幣,定製了 一批大型的清潔

-塑籽袋等物品, 分送岛內二十五 海水浴鳩供遊客

晶民收入實際上有下降的趨勢。同時,教育經

C PERCEPTION)。這種理解很不對一理。(紫夫子悯人的道憲意識很强,但他的一 。明道明明是從不麻木說覺,你怎麽能理解成.套泛存有論的理瓴单却是知解的形上學。

「宋明理學演講錄」

余夫子就是根據伊用的意思,他不贊成以

·伊川騰的中和問題白己用工夫,把其中相關的 觀念都弄黹楚了,成了一個系銃。在氣系統 ,本種方面只存有而不活動;工夫方面是格物 窮理、取之路:于孟子本心雙性講成心性情 牟宗三先生講

三分,亦即理氣二分。朱夫子講中和問題有中 和舊與中和新說,中和舊說同于一般人的請 法,澄合孟子的義理。有一天,朱子與其弟子 工夫方面,朱夫子也是承繼伊川,從大學 蔡于通對話,忽然推翻以前所說,馬上定中和 黑工夫,也就是講格物窮理,重道問學。朱夫 新說。所以,你要了解朱子,首先從他的中和 把一般格物窮理的求知當成是道德實踐,知

說、仁說都是有系統的,而且已經成了定本。

把道個系統了解好了,其餘的也就部通了。

伊川所著「性即理J,在朱子系統中,佔

理解不同,也就是對仁的理解不同。仁通道社 我念之後,他的後學中,楊南山最喜骷鼗「以溪、張槃,程明道怎麼講工夫呢?他們三人 根據上述精分析,香港目前的境況似無,主觀的是仁,客觀的講是道體,二者是一樣「說」·謝上我最喜歡講「以覺訓仁」。 都不講大學。周巍溪說「機動於彼,該動於此 袅針對的是食汚和官倒,這些證法的行為嚴重 過分悲親。必須在此危急關頭,抱着處樹」的,明道說:「仁者以天地萬物爲一體」 楊雄島,上蒸是程門下的兩個大弟子,朱,拿識體來通化進幾,這不是格物窮理的間 關鍵性地位。朱子理解的實難生理「只存有而 找到了十年來的改革成果。物頂天天戲,城市一不驚,自强不息,心情,去應付今後數年的轉以應通发性占心的感涌没有界限,仁是 夫子批許楊總正「以一種仁」,批評對上蔡 題。張樹葉第一聖人盛道其闻 - 氣體而無異者 不活動」,工夫是顛取向路。朱子的形熟不是 無。我們必須超前以下的事實;第一,香港市個生化原則,邁是儒家共同體會。這樣一來, :「以上」,其實是批評程明道。 · 存神其至矣 ]- 這不是格物窮理。程明道方向道善。是本質道待。在西方,本質道德是 觀也是世界聞名的,因爲它是倒數第一,與來,民百分之九十度必然會留在香港,第二,港,也就不只是截抽象的理,不是伊川朱子所了解,朱夫子不實成「以一種設計」,感過就沒 工夫王要是識仁,識仁不是格物窮理。朱夫子·假大傳統,到康送才轉過來,轉道來的結果是 射寞不相伯色。據了解,學生連點迅速發展 人必須批撥保有數「經濟實力」,因爲這是你的仁只是理。通爲仁,感通到的地方就有滅”有了,如上心的意思沒有了,寂感、心 從格物窮理工夫,是贈取的路,與道德實踐·中國的路。在中國,方向道德光出現,中國先 秦原始悟家就是方向道徳,到朱夫子鮮出本質 全民運動,多少與此有關。經濟危撥聽不是單發香港不會被坦克壓下去的理由。我們絕不馬甜萬物的作用,就象春雨一樣,春雨一來,萬、神、靈都不能送、不能說「以覺訓仁」,誓 不相干。 磡坦克車就能夠制止的。反之,坦就本的出現一意氣用事,更必須抱著「泰山崩於劇丽色不裝一物生長,沒有雨,萬物就乾枯了。斑是了不起 是知覺,打理,這樣理解的過體成了只存在 孟子說:「學問之道無他,求其放心而已 道遠,所以,我說朱夫子是别子,

F年會密田會所

灬 而星期二八八月 一日)上午十時起,禮 辦多項活動課程 頻道東行由其與勿地臣

會葳田會所 街交界至該交界以約 - 使內靑少年能於課餘成公缘之暇,得以 |十五米麻之間一段,每流實,使能培養學習興趣,故將舉辦一連串

一澳門馬會發騎師牌

PREZENT KẨM DEPILAZANI KA 14 – 20.1 A LES 19) 1 1 (

「活力之間」有速度,當在狀態之時

,足可以於短途稱維克,

「自力」呢匹馬去 墨礽敗於質新之「同樂」,後勀是經過唔用。 季又係出實里多嗽,

而千八亦會追住一最佳實」而致变是後 咗十三次咁多,可懂紙,一動不繼而跑第四,而敗於馬 「爛爾法」 跑进一次第二工第三鄰 三馬位。

係一次瑭,成績當然唔 以如此戰績言,「自力」在第四班亦佔不

到任何優勢:「自力」自不算高。

但宪匹馬部仍有不

,但各位亦要留意一點,就是「自力」去手

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