1989-01-03 — Page 30

遊民巷中

週交大育敎市股 日六廿月一十年戊

「二期星 日三月一(九八九一)年八十七國民華中( 30 )

股市專欄

基金短評

八八年基金多有好表現

居者有其罗發展計劃,

分藥。

在篙拼或進行中,加上 煜;第八,九號碼 消除人及海外投資 頭和錘道及運輸糁路正 孝對九七年後香港政治

蛮之按揭利率水平相信完至牌,但此等 仍爲固業者所能負担之改革最终可收市场 三分一至一座反有助本更有效之投資9境,對 才大型基建工程娅新機 中國之年期已近,如何 另一方面,山於政府多影响,不過,香港回陀 水亭,因此,利率再汁作及提供一发公平及 港物業市道健康發展,股市長遠發展自有正面 性影响,此外,美國甚

對於非專業人士及比較 波許洶湧而致失利,但上的增長。 及全市中,可能會受到 的市場,供有兩成或以永祥 市的表现比八年好舟 七,一年來升了百分百,因此預科班年本站 來說仍非十分安平,胶“帶連歐洲處位於第阀仍在進一步向之可 無須跟疑,但是在匯市之十九:而其餘鵑六名 通脹将接近百分十之萬,相信人類總體絕產為宮濟波霸反民率趨升之 八八年對於投資者, 一来只开了百分之大口通限持續,而與元 公司盈利增長相信仍在,倘若國際間來能多 本港 情况下將有可能觸發另

求互利之解决方法,在

星旧長明酒教號-大為墅 陪製

}}賽者,八九年的收獲已 分之二,而恒生推 投資很愛的人做不多,勝大市,可挽辯部悅世 點上正“只可惜极点,七异汁了百分之十 平均上开了百分之十二年內亦散步滑落,只有金山實 卧,五百一十七杬会跌近兩成。金假在八八一招財敬酒時 雖仍比八七年縮多,但者對食經專業的大昌地產 中公會的數宇年六舞,若金表現能 公司名稱 八八年一年來的統的是黃金基金,平均下收利文發展 八八年投資校和海瑞薩 萬利文發展

倚賴投資經理的基金長 京基金,過去一年升百 疑有幫作用;但十二 新證監郴为片廻作 |冲戱將無法估計。 轶可喜的是香港股力猶存,對地產市道無錢,雖然飲業收及港金融經濟體系所芝

上市公司派息及過戶日期備忘

截止過戶日期 (首尾兩天在內,

中期日十四抽 中期息一件五仙

八九年一月三日||一月十六日 一月六日

fl

月六日,

一月三日,

十月一日——

中期恩四需

中期息五利

中期选仙。 中则您四站五

、香港、澳洲、大 股聖,英殺在八八年发福癒五成,可以脱明矣 其組合中有不少智外國年十大升蜚金的国教 |辫基金的升值不小,可滿機會,常耱得好喜 灣、南韓、星馬、日本相若,貝酞時協命也。國際站 市時依次列舉如下:於 金滿股走勢和黃金價格 蔡頓集團 桦統計啾洲基金時,因亦會獲利甚性,如八八 RE A LIY 展望八九年仍會-

席邦地產,

<B>二點九悱

一月五日

月五日

一月十日

一月十八日

一月十一日

及于日

月十二日

月十二日

DEVE LOPMENT.

中期息]鉆石油 (B)中期息二點九仙 六A】中期息十四點五·

1月五日——十一月十日 月五日——一月十日

【現甚,金融時報指败 潘光)

中期息三轨特别总二點

中期二仙

·中期息八仙

中期总二年

中期息大仙

八八年十大升幅基金

現沽價

報日僑華

·基金名稱

升幅%

【1台灣頭爾豪阼※

USD 63.44

87.61

(老台灣光華運※

NTD:

15.61

62.32

USD 40.02

80.47

3豐旅小飯

USD

12.87

58.16

7 渣打世界投資日股

USD

26.59

57.98

Z5由憑日本認股權證系

USO

5.50

55.49

7蟲端太平洋企業.. 冷蟹盛老

USD 11.70

54.33

USD 21.29

53.05

●新工

-22.07 USO

51.52

海怡泡

USD 13.20

50.11

※未經餘家批准

升降幅与恐層率調整 資料提供:永勝管理公司(5-595712 )

'

五龍會集團

| 中期息十一悱

中期息一仙一

連生實業

中期心二仙

1月十二日——一月廿一日

紅股四选一

琨金紅利二十仙 中期息11十他

月十六日 一月十六日十一月三十日 月十二日——一月十九日

豐慰際世安:中期息四贴五仙

一月廿四日

南魁紗廠...

中期息十仙

{月十七日

十月十六日

一月二十日

[月廿四日

·氓博控股

期忘七十

裕實裝

中期息四仙:

BLISSEA COMSORTIUM

中州总點玉仙

熊谷組(香港)求期息十七仙

班安

中期三仙

據匯業集團分析

八八年度港股市 请

中期总阿仙

中期三仙 特別現金刊三仙

中期息二點五

一月廿三百十一月廿六日 一月廿三日——一月廿七日 一月三日十一月廿七日

1月1十日——二月二日 一月十八日——一月廿四日

十月十八日十一月廿四日 一月十八日——十一月二十日

一月三十日

一月廿三日

總體表現遜美日

名力集團

中國印染

香港興業

中期|稍

中期息一仙.

二月四日

月卅一日

月卅一日

廿四日

上月三日,

万三

二月十七日

二月十日

中期息龙甜

中期息上仙:

·中期总于三仙

YGM INT'L 開Î仳

YG METER

中期息図]

植田啡

末期唇三點油

一月六日——一月十三日. 月十日......一月十七日 一月九日——一月十三日 「月九日—|一月十三日 一月九日月十日 一月九葆i1一月十八日

一月六——一月十二日 月六日——一月十二日

一月十一日——一月廿五日

一月十一日——一月二十日 一月十日——一月二十日

'龸Bu股一八仙・一月十一日——一月十八日

一月十二日——一月廿日

「月十一日—1一月二十日

加上指数自十二月八 宁市場又缺乏新消息刺,加上來自中國之人 一定支持作用;不過砦 少百分二十 - 由於本港 股市哌越三萬點發摸利之間-港產出口長 自低位反弹,而日本 G D P爲五至六 至超聲狀態,因而迅即壮本地實質生產總值一 日至二十日九限交易 強強對本港未來一

度下試一六CC關不即百分十六世七,體 魁空應度,致令入市安 來收市指數二〇二 杜時近年末及元旦假期仍受勞工短缺問題所困 盈利置業 新高,對本港設想百分大,而口滾 第一城市

過於三六一〇五十天 发遠越業,日等主題G T 內下跌八天,技術上已年之經濟預測,一般估IGT HK

要減少,但生指繋二七五上升三八四點六九 廣彩企 ; 鹬假期就投資者探九八八年,指對八七年 通用附子 天,恆生出數先跌後升二六八七點四陧地結| 萬邦航業 交易天,瑙去八個交易另一商郗恒生指數終以怡南實業 總假期,去週只餘三個尙算理想,卻不能掀起新海康参数 测分析:由於媽初篇聖儘籃二十一日官地的对南聯實業 : 〔特訊】據遞業集ļ激,投資者態度審慎, 而常發展 私入研究公司近日

BOND

中期息八仙

中期总比仙 中期岛十四仙

中期息二十仙.

FUND

·不發截至八九年 .三十日止年度中期恩

·不派發截至八九年四月 三月卅一日止年度中期息

FUND

一口名册派發。 根爆八八年十一月 股夫金零點六元素

日名師派發。

·股息灭金零點四六元, 根據八八年十二月卅一

卅一日止年度中期息 -不漵產截至八九年三月

不發術至八九年三月 卅一日止年度中期息:

中華民國僑務委員會頒發登記證台牧新字第一0號

二月十七日

[月十四日——→二月廿八日

三月八白

三月十日

居

4

十一十年版戊片|

六二二站

半張八銀出

需鞌略录及行藥 荷淒書:址地社麵

一:繳分角北 一:處分角旺

自問戶房

1989 中學會考預習專欄 明酒出版社

MILL & DALE PRESS

History (14)

J. Lui

·The Second Anglo-Chinese War and the Opening of Japan

Underlying causes leading to. the outbreak of the Second Anglo-Chinese War,

1. The anti-foreign · sentiments resulted from the opening of Guangzhou made the British consula and traders unhappy because British merchants could not enter the vity of: Guangzhou.

2. Thus, the British considered that the Qing Dynasty did not fulfill the terms of the Treaty of Nanjing.

3.The causes for the anti-foreign

sentiments were

a. Guangzhou suffered heavily from

the opium trade..

b. As mentioned last weekd Tarde 'number of Guangzhou labors were

made jobless

Guangzhou access

because only

was no longer the

for foreign trade.

c. Thus, the jobless labaurs became

farces of social discontent.

4. Also, British merchants were discontented because trade was only restricted to the treaty ports." They wanted to open up the interior Dart of China for trade because

they envisaged

market.

China

as a bie

5. Since ful: diplomatic relations had

not been established between China and Britain even. after the signing of. the Treaty of Nanding. British merchants wanted to establish full. diplomatic relations with China. by having a minister in Beijing who represented their interestsw

British

Ta: make: ends. meet the... when

resorted to gun-boat

the Qing Court delayed the revision of the Treaty of Nanjing..

Immediate Causes

The Arrow Incident served as a pretext fat Britain to go to war

--Also the murder of a. French. "missionary " in. Guangxi gave the French a charice to fight hand in hand with Britain.

Comment on the Second Treaty Settlement The Treaty of Tianjin 1858

1. Full diplomatic relations between China and the west, Britain and France, were

Thus,

ministers were ablish vivewin

Beijingu

As a result, the tribute system was. "replaced by the treaty system.

3. Ten coastal ports were opened to

trade and residence. foreign

sme

4. The demands of: the British .merchants were met since they could tradeup: to the interior part of

·China. by paying Mijin only. 5.'Catholic and missionaries were

aliowed to monasts of chinas

and preach freely M different.

6. 45 happened before, China" had to

4 million taels to

indemnty. In addition, she paid 2

million taels te France.

7. The tariff was to be rovised.

The renewal of fighting between China' and the belligerent powers, Britain an France, was due to Emperor Xian Feng's . unwi111ngness to sign the treaty for

China sale

As a result, the Bei jing Conven, ion was signed in 1860.

According to the Convention of Berjing 1. China had to pay more indemnity to

the western powers..

2. Kowloon was ceded to Britain.

permanently..

3. Also, France was to have the right

to hold property in China.

| Consequence and Significance of the | Second Treaty Settlement.

1. Some enlightened Manchu officials.. introduce. realized the need reforms to strengthen China since she had been forced to open herself and sifica she suffered from pational humiliation.

3.

Also, China was torn by the Taiping Rebellion.

Having secured a lot of privileges in China thròuch the unequal treaties, the western powers helped the Manchu Court in suppressing the Taipings although

th the latter put up Christianity as their slogan..

o

4. The Manchu government made use of

the most favored nation clause-to- play the great powers off against each other. As a result: no single. power had. special established in China, By adopting

arousad

5. The advent of missionaries

great suspicion among the Chinesc people. Thus, it paved the way for a series of missionary iticidents..

6.

As a result, these incidents gave the great powers, a chance to demand more concessions from the Qing goverment.

7. Last but not least, the importation

of opium was legalized.

The Opening of Japan Background History

1. Before 1654 the Japanese adopted.

•the sectustom policy, ie, onlyla Timited contact: was made between Japan and the West. 2.Nagasaki was. the main. trading port where the dutch merchants could trade with the Japanese a

3. Also, the Dutch Tearning helped the Shogun to keep abreast of the progress of the west.

4. Palitically, Japan was goverried. by

Tokugawa Shogunate.

5. Tokugawa was a powerful daimyo who defeated other daimyo and took over the government in:1603.

6. As a result, the emperor who lived

in Kyoto:

only a figurehead. However, the Shogun was legitimate ruler..

tlic the

7. Important decisions about government were made by Shogunate who was a military leader and maintained: Jarge Mumber of samurai.

8. Under the

daimyo who had, to show Toysity to

̇the Shoguna privileges

this policy, the great

gowars.could

Britain as

check one another."

9. Fach daimyo had his own donaias.

However when they returned to. their own domain, they

had

to

leave.

their

children

#n. Edo as

hostages

since this move. coutd. prevent them. from staging any rebellions.

10. To a certain extent, the feudal syster'headed by the Tokugawa Shogunate copied the social values of the Confucian China to that 11. According

structure, merchants were given the lowest social status.

Why did Commodore Perry come to Japan? 1. The Japanese ill-treated

shipwrecked. American sailors.. 2.Japan was considered in

supply station for American ships- which traded between China and America's

The Event

1. Being backed up by a number of warships Comodore Matthew Perry: headed straight Edo..

2. Then, he demanded the opening of

Japan.

3. In response to the incident, the

· Shogunate made an unprecedented nove of asking the emperor, and all. the daimyo for advice...

4. As a result, the weaknesses of the

Shogunate were exposed..

5. Being a military Teader, the Shugor was able to discern the military A weaknesses of its government and having learnt the lesson from the opening of China, the Sticgunate... though unwillingly signed the Treaty of Kanagawa Aericans..

with the

6. In opening their country, the

Japanese avoided wars with thig West.

NB. The fall of the Tokugawa Shogunate

viii be examined later.

人叉

利過雙

宋明理學演講錄四) 臺灣錄

四、性體襃疏解

版出日一月二期下

中本邁蹶,用。中油自「自滅明劃之性,對個姓作存有确的解釋 易傳人手,就是先講道,這道體是根據點一陰陽家才是军宙融中心 若傳入手,這是生鬋講搫的一個開端,從池研一宇宙論中心的莖仲衎、 從先秦儒家語諸孟子發區到的最底綠--中一周禳溪、張精果也不是 就彔孔滿。末俳恢復儒學~從瑁開始就是 易再不是宇宙中心的, 是主觀面說的心性與客體面說的天臨合一,這可以反對。但是,中庸 往上發展,而且發展到漵高峰,最高蘇者,就是宇宙著中心的,嘴然

·近雅玛打開了。所以,重市易傳了的 說出來是中耕翡迨語乎都不明,但一個不可靠,池該送野 ,於思光以為,陳品博

般若中庸乌梅的

是 對人緣的,使人成其爲人,谁就是人的性。 「生之謂性」過一步,升至理性生命,從理性 在孟子也不满楚。因爲孟子了觧一性』,扈從 頂湓接了解「性 』 這個概念,在伯語不清楚、 「性」的概念容品令人了解作有限的,既然有

「上有一個東西,就有一東西的理性,进信東 多元的,這樣意義的「性」,就是柏拉爾的理

卷子說:「生之所以然者謂之性] - 诅殊然是

而所説的饨呢?是告予所說一生之謂性】之性 可得而似快'」,在孔子心目中,性是哪一假好 【軸.1是不是一或是永遠分開吧?這也是在發 话是一步一步慢慢接觸到的:「治體」跟「性」 理解的,集中到一起,就是一道照」的問題, 因此,「性」一方面是有限的,另一方面又是兩個無限的存有,結隔是一個。

一步一步去了解呢?你要了解理學家是如何去理 的存有怠義的概念是一而非多。这是如何一 一震樣一來,天道也成了一個存有意義的題。不 我是泛存有論意義的概念,生並太極,通天道 - 【子永是這樣了解,所以,志龙子所說的「性」

“所以,門是依開的。 生命能性。從四生命說人的性,這低一牲」能是道,只雄是斑,而不能是心呢?這転没有 被,就是多元性,質是對「性」的初步了解,不只是一個刺身, 仁是一個全。孟子所言

JC-DEA),柏拉嚴的理型是定,事實】的定義。孟子言性是根棣孔子「仁」的觀念而 “仁是心這甜問題很容易帶出來。什麽仁只 是理,可以說仁道、仙理,怎麼不可說仁心?】 心性,就是根據孔子所君而來。仁菇道,仁 “丁解孟子所言心性的無限性上容易。為唐脫仁 作。兩層面都可以君作一個在有嘅義的對念。解成跟道體一樣是無限的, 很容易。避比要高機店米棣的。後來長,嚴、景、裕、泰、康七校門前均無卲生林 , 面:一層面就自然生命為,一個面就理性生命與大地萬物路一龈」-由此糰出,把「仁1了士前再也不放寬皇帝的碑文了,而由明星常完成,朱棣寫米元孕的, 怎

性生命,不管那一蓓面,都是複雜。迓揉理 向這個地方接近。這點在孟子有明顯的表示, 象。可是中國人聽的一生」的觀念,有兩個層耆與天地萬物降一體」,王陽明說:「大人弯碑記,都是大臣們的粉衝文章,不足以教育後代子孫」。自此,翰林 广西的理型跟那個東西的理型不一楼,遒就叫定在柏拉圖的理型方向走。後來,程明道講一位為什麼十三陵中的十二祯都有無字碑呢?麽說朱元德說道:「鬼

方面看,逗是上升到理性的生命,象孟子那樣」含「湖」是無限存在,那麽,這個「性」與 來,「仁」更不是給人類下定義,「仁」不能

有神秘,生命本身就很可能。不管從自然生命一說它是無限?孟子也沒有表示。假定孟子所

·油的性就尝粉筆,人的性跟粉筆的性不同,一,那赛,心性也是無限的存有。因為不會有鳳門(稱花門),有石供案盡。明感由左邊上,馬道窄而随。虞上

意義的到還是內在的生命本身,但上免本身說一說是一個類瀬念。這個要弄。那麼,一定 一诅個概念不是無限的。人的性就者人校開的·天道是無限的存有,心性與天进通而爲門在恩殿後(俗稱三座門),門有三游,上讀黃綠琉璃瓦。門面是能 「性」是對著假體講,開始的時候,一些性,天三者通而得一。在這裏,孟子的門是敵,莫遠不如永陵精细。從,农敗到內紅門,到明樓劇,塔第三惋落。内航 類乎西方的「上帝一——無限性的样有。. 一個必然的聯繫性。就是這個必然的聯繫把心、前尚存的璞石,上而不是甩刻傳統的龍鳳圖案,而是如意雲頭,唯紅 它還是個存有〔B EIN G ),逍愆一存有」「知其性郎知大」;這個地方,性舆天也有一的都多,用材均是民間罕克的伐木奇材,是從全國各地採潜邈瓦的。他 不但代太客觀的意發,而且代表絕對的涵義, 的住,這就表明心與性有一個必然的聯繫性。建築之一,是奉行祭昭儀式,活動的地方。”因殿原是十分雄僚、肚亞 - 對“天地萬物而镳3的,是道體。道積的聯繁性,-

份查了你的本心-你就能知道謝 落。 極殿地面面積有五間寬,無後門,有左、右配殿,是皇陵的立體 的形成是對着個性而有的一個名,不對低酸而,知其性則知天奂」,可見心、性、天有必然一;右有「神車」,是用於隱蔽玲犊庫料。穿過.恩門至恩冠爲第二院 生命說,還是從理性的生命講。「性」的概念麽,性也是無限的。通緝一盡其心者知其性也有三洞,門內左有「帥研」,是專門為陽陵人自做低及製作祭品的場所 ,有衣義的概念。性是對者問題誨,不管從自然」,從心說性,假若心可以擴大成無限心、那些對稱排列在兩旁,共分三進院落。使門至·恩門路第一號落。 既門 解性是一個存有意義的概念,天道也是一存 孟子說一張其心者知其性也,知其性則知天矣,有陀門、恩進、 恩索、內紅門、龍鳳門、明樓、實减等。附屬建築 朱夫子就是光說仁是道,仁是理,不說它是心,定陵和昭陵。清康熙三十四年(一六九五年》雷火擊毀了 應戰,他活

丶下兩層面講:「吾就自然生命諱,一層就出來,與然沒有清楚表示-但的義理脈絡,若有九脂上;地面建築與康陵、、、裢段等基輩問-只录 于在真義的意念。在有意義的概念可以變上,故「性」與天道是一,沒有很清楚示 連榮形制相互間也大體相同。昭傅在十三账綆基中規模居中,左有定

超越的,在宗教的总社之外,進一步從有供了」給人下定義。「人之所以異於禽獸首幾希」。 花道德性的生命影,都是無限的奥秘,都是屬猶是一。因爲天道就是道,消融是無限存有 十三陵地面建築形制,基本上依照甫京明孝陵(思酸茲外),地下 個商犁的東西。苟于所「以然」不是超总走,就不能說孟子所言「性」是定多,也不能一宙中心的,宇宙誒中心者是刨娶了道德 - 那

』的概念楼是存有意義的,總是無限的複雜。 此資眼前的自然生命說,但自然生命也不是一柏拉個式的理取料個方向走。沒有向那個方俬|—COSMOLOGICAL),那就不是宇性,其道理是一樣的

·宋儒不把孟子所萏「性」看成是用來下人」有朱砂神之稱。明麼後面是圓丘式的褒城,圓儷近兩里長,中央是實

有什麼贲秘- 那不是「性」字的全部意義。倒倒性生命就不容易成一個現象的描寫的對象。元一是宇宙游的,但它想越中請的「試體」,西方哲學從意志了解, 八清楚甚示。孔子心目中的「性」不命是告子所,它也是一個神秘,但它可成一個知識的錢「見於易終。假如通過中鄭一發」來了解,「 之性,因爲女子所含一生之謂性」的「性」後念,可以通過現象學的描寫成一個知脑概念。「乾元」不是以宇宙爵中心决定慣難,易鄉「乾,維獵之所以已创造,在

崔爾式的產型。假若形成柏拉圖式的塑型,部 龍?羟基氧性苦的生吧?這在論語說有之謂性』,可以找一假概念。盡管注生命習哉乾元,將物資始一,打造的意義我示最祸整的最没根據题是道德的

人的特點出來,但孟了精選話幷不是爲的 孔子沒有討論人性的問題。「生與天道不 ;道夠理性的了講。無論從那方面了解,「性面的心性也是無限的,這在中衛獠示得很明白,是过饱意義,不是獨立 熊的,朱空·是何去理解的,二程是如何去

TO LO G'Y )、宣論是道德的宇宙貌AM 的较高一層面的——入的第二本性。近铟第

鸡滋阴一墿一不是多元的,而是成一個無限生

O GY)。西方講本個編都是就希跋傳第 概念也有普遍性,但那價香遍性是有限的許遜OL

一天一成命運,他 !』可寫。

「本性可以通無限,使人成爲一個無限的存有|D-RAL COSMO L OG Y) - 中的「 一些午時間,開卡的東西所以在在的屈。宋志一定是有限的,也不一定是定多,孟·本身沒在維的實體是间一個東西。所以,「誠發一溉,因法 、 機 家家到「性雅」就是一個東西的自性,店,是個定義,不是個類概念。不是個頗概念就不 LOREALITY》,道德的實體與本體宇,就不可以守南菜。悄 所以,從理性生命了解性的牌傥,孟子没有往是道德的,同是又是本體宇宙論的CO2斂。 在中國儒家藝仁、心

解,惟、天根本就是标有立委的一個概念、理這個「幾E」不是人類定義中的「差」,還不一的實感 ONTOLCOSMOLOGICA 因為字宙能中心不對, 一定就是一個有限的概念,一定多的概念。它格思想我面沒有遒菇的成份,在中國哲學中 的翻建,立威的剔铺,腦的修整,馬上时,排水系統的禍网等工 P砧陸的修復工作始自一九八六年。經過兩年多的努力,現在明樓

有清楚,但至少孟」-幷沒有楣「性」形咙像柏一是道德的,同是又是本體在有静的。... .年問重建,後來恩殿、乘廉配殿及其附屬建築均毀於戰亂。

凡在有都是夏秘的、這個意義的手有,從『生。易倦講「生生不息」,「窮神短化」、「大「乾元」雖然是宇宙給 昭陵建築大部在李自成遊攻北京時,途經十三陵,放火沒了康险、

・野石陣,上刻「大明穆宗莊皇帝之霞一。由於當時障面上宝祥朱砂,因 太碑文了“所以以後碑一直空丁下來;而實際上以後的皇帝也没有窈

·的班怠,盡浴霸子所言「性」是就着人盡的,明則動,動則變,變則化,唯天下之至誠爲能 通過後來兩方面去了解:「生之詡性」的了解一的道她同一化。客觀面的遊體是無限的,主根 五個創意之所以爲創造 到违門才開始 神迻而世宗迷戀酒色,追求神仙得上,沒有心製

低,做如我們把孟子所言一生一牯作存有意兹 猶德的,但因着一則形,形苫·著即明: 孔子與識」,很少性與天道,「性」字客碳面統」,就是說,主說面的心性緻客觀面「乾元」是創業原則, 費用浩大,共花去白银一百五十萬兩。 「基),它的下面便是地下宮殿了。「焘宗實錄』組長,連造滋陵

神三內無字碑敕各段開矮。明昭隆坐西向東,在中軸運上是立體理菜

東隂講到遒德性每個地力,就說這是人的高级“本體論是道洒的本體論CMO RAL [亲一又是一個意思, 他:孟子從整钳理性上說唑,門是苯開的,不下來的獨立涵義的本體論,海德格包一捷-海 是不對的。命運的「命 易蓐一鞀元」,「乾元」就是創造在實體的宇宙論就義。易傳講

就是定多,是題概念,如概念就是有限的。論(OntoloGy),宇宙論LCOSM 肩次上說,成命定論。 -滅一最能表示主體面客觀面的統一。主镜面

中國哲學沒有西方那战的獨立意晃的證言 「K」落剃「誔」的 AL REALITY 就變成一個木體宇宙第一天」、「道禮 不 北」,這時候:「我]诓道的贤IMO T COSMOLOGICAL)-[$J*** 2-ZTIKI 候所說的「冲」既是道钩的,又是宇宙編的C 則盡,變明化,唯天下之至城意能化」。這時,拉掉吧?勞思光想把「 」「滅則形,形训著,若則明,則動,對天」、「道聽』怎麼維 ~說:」試者,末之逍也,猇之煮,人之道也一的解释:客觀而講的一 ↓這個統一晒就是「試體」。所以,中庸才,豬易做是副存在作價值 論語羔子主題面罐的心性與客概面講的道體冷不對。但恰恰接反,中 ,自明滅謂之敎」、說合內外之道-誠就是孤,假萨莫是如此,當然 意義。它是創造原则,

j是一個思,天心的

一拉章,他把我所

一定是宇宙中心,不能

宇里融中心固然不對, 兰,操之偽宇宙中心 「這體」,他就以请时 月生

即將開放的明昭陵

乖的理型供桌子有桌宁的理型-柏拉图的理型是 拉圖的瑠型爲以前現實的東西所限,粉底有粉 也不就是相等于柏拉图所說的理型。因為柏 ......他一開始雖然就人聽,但就入而甚,這個「性 ,你很邊說它一定是有限的,多元的,孟话 *請牲」了解難,也可以歡别人会死馬的不同。」說心是無限的,心與道是一,但門已經打開 猳皇后和一個妃, 【脫性,這個「性」不是類概念,告子從一ㄓ之,孟子已經把門打開了。雖然孟子没有明道地|庶宗、息段八思宗》。此外,十三個台證途中湼埋移了二十三 你很難判断說它是有限的,定多的。孟于從心,而宫,其事萬物都在無限的心性中存在。這裏宗永發(世明俊八穆宗)、全陵(神宗)、驚險(光宗〕、 孟子所言「性」沒有形成一個類概念。邯麼,矣,反身而滅,樂莫大焉。」「我」是指心性,唐宗)、搭段(英宗)、茂段(憲宗泰孝宗、康院 武 性」,就藝人講,因爲人嚴客易實現,而 心也很容易。所以,說「萬物皆於我 除外,因而統稱十三陵。它們是:县陵(慰)、献段(仁宗)、投 ,定多,是甜類觀念,但是,孟子所含性善之「

這裏共葬下十三個南米八明太照朱元盘、明怒幣朱允,明代糸米祁钰 小了解住的熱隉性就很容易。就像從巴了解無 五子以心說性,心是無限心,所以,從無限在大壽山下始建長極起,至崇禎葬在日世仁及中、歷時二百多年,在 「人類」所限,把「性」的概念看成是有限的一明亡為止,就治了11七七年,共有十六個皇帝。從一股〇九年五月,我 去合理,天降孟子斷的是人性,人們很容易爲 名勝古縢不一。明王阿尼一世六八年太祖在兩京稱帝至一六四四平崇禎 NT O LOGIC AL的,心就棄理,不是心,明皇陵十三陵,位於北京西北郊區平隔天忠山南韓,是中外聞名的

.不同就不是一個類槪念,不是分類的概念。那能有兩码無限嘛。望供合一的方向,明道辟)-颳四十二年期,合邦昭汝內, 類的不同,而是價值意義的不同,但值意義的 道無限,二者都丹無限的,不是台一丁嗎?不氏一袼王祖蜓,萬歷二十四年七月崩:合韩昭陵內"皇后李氏〔驴宗生 可以從表示人與牛的不同+這個不同不是分一合一了。這是元医驚家的方向,心性無限、天她爲王嘉靖三十七年死;先邦金山,蔡宗即位後於入昭陵。皇後 「獨成一個概念。孟子從心說,语估「性」,主面說的心性跟客们面貌的天道,雖仙默,除发大六月湖,九月十九日邁昭陵。皇后李氏八穆宗初對裕王時 乏性」・谁阅不同是分難的不同,分類的不一兩句話已經打開了心之無限的大門。門打開了一宋校,年號降雙-陶號穆宗當甄六年八一五大七年——一五七二年》 一人是人類的「生之肅性」,牛馬是牛馬的一生了。「萬物皆襴於我」、「諱心知性知无一道昭陵位於大峪山東麓,離長陳五公出。埋葬的是明朝第十三代皇帝,

沒有进種表示。那麽,孟子所言「性』是不是「說「心具眾理」,要通過涵養察做,心才能合 多元的呢?很難說,因爵並不沒有清楚的表示 理。這個「兵」是個漆意義的具,不是ON T|套套发中,預計於一九八九年十月對外貌放。這將成為十三陵中地面 在孟子:「性」并不表示天地萬物之性,孟子,道理。照朱夫于理解心墨形而下,甚是理,屬 程已基本完工,大殿和兩個至難,也正在加繁重建。不久,又一個中外 形而上,心可以吳理,也可以不其理。矢夫子 OLOGICAL的子「心即理」。 築最完整的陵墓,對考察、研究明代陵墓建築稅制有重要價值。 聞名的皇陵將開始接待中外游客。 :二據報战:中國古代最大的帝王陵墓單一明十三陵一中的昭陵,在

尹国步自力推到招

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有所不同。中庸「 中那個道艟意義的卻又 「唯天之命於穆不已。