日一月二十(八八九一)年七十七國民華中 四期星
濟經
2日三廿月十年
報日僑華
熊心蚀
五),征西蘭坫C精六至六是元 (〇點六 ;三月 五四”
鮨二五 ,跌十六分
外匯業人十又稱:由於商息貨幣的實質活 蹤,故昨日港元拆息難進一步標高,但美電 價仍對戋獲得支持,而相對翔起。 華晔市時報七八〇基六角至七八〇北七 口,張衡成七八〇點六五至七八〇點七五, 低成七八〇聖四〇至七八八五〇,收市報七 八口點五五至七八〇態六五,比上口無升跌。 英鎊成一些點四,升天港元。局克
二,跌! 六分一; 個月期 ,十六分
加增將率現貼
號訊息加來帶用
本港外幣行
高挺息
厘九過
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外帶
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馬來西亞光
·新加坡元
鮮
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秘藏 103
EGU.
9.345
港匯指數
第四十屆校際朗誦節特輯
【校際朗誦節緊張角逐接近尾聲
中一二男女子集誦 兩項盃賽產生盟主
男子組黃笏南中學榮臍冠軍 扶輪職業先修學校奪女子組
方法各有所長。 |高南中學除以八十五分 元-亞罪有兩隊分别 良中華廠商聯合會職業 先修中學及角劳工子 弟學校除,同穫八十四 分。 甜渠紀念中學以一 八十三分奪得十 。
人叉
99.60
驅注」。
利過雙
周二在窗敦市基地辔澳元,但預測澳元隔內還會在試〇·八八水 E L DE R S 的分析案說:「澳元正交于大牛侧,但並無惹來太大
捷元央行貿易顯指南六三·三升上六ㄡ七 威迪頓站:匯市雖交投案,但紐元追隨澳元的升勢,分幾元仍堅 見凸收: 撇宅說:「任元在澳元的陰影之下』。又說美元不能保护近期的反 彈,變成科因素。 纽元银〇 - 六六三〇至四〇美元高,以〇六五〇至七〇收市敕
越记說:「守派在短期會特爆」。
期一六三第
(版出日一月一期下)
SKINS 10. M. Man kan man stan Ne
,所以市場上現在無人對協議耿耿於懷。 〔二〕外匯市况亅亅紐約元恶二年 皮偏執,收市時報一點七三西爾克,照 一般收市價微升點一芬尼。市場人士說, 交投頭罵活霑。但市場的注意力出中在英 新方面。英國槁勞森的談話被視爲世本 推行武利率政策英備受抬舉,公佈琬 美國第三季國民生產總值膠打数字初特使 美元受,但古場對數字的反應爵夕出版
!!彤姓質港都能比蟾日本工疸,對於與台灣 四、「基斯坦市。( 產,提高產品質素和規格、標準、精密壓不 餘力,爲甚麼廠商如此重視科技及設備上投資 和南韓產品比較越得多。凡此吞港模气 一呢?譚志良說:主因是目前世界市場廖宇饰钫年在佔質優及甄率造成價格偏低等有利條件在 化多数化的今天,出品商百然要悟出不窮致力 市場都有在著的增加,形成長久興旺現象。 | 新秘研究,而小模因是工業產品之母,必須 該人材補-
方面,本港工桓業來未獲得有 要對素高及東精密始能使工業品達到更高的 驱方面的重視,更沒有得到政府实效的宽博引 乐,但能製造出行全高度標準的梅昙,非洲 導青年鼦出該業及參與業習藝,因此人材 |得先懇科技及新式電腦化設備配合不可,工揆 比其他行業嚴重得多,足造成發展上受到阻 製造商不断作出台生產上反應,比如該就 ·譚氏認爲;由於工模是工業發芽後促進 代代者。
苦,政府在有限度支持工業發展的同時, 正視該在滋養人材和强化宣傳引導更多青年
譚志世透露:該近年各種投安很大,上
宋明儒開始講爰問不談論在入手,而以中
宋明理學演講錄
不料,真正的道德意識說,陰宅是正宗,钽 +兗有和尚迫來,要閃進路旁樹叢,用指出的丹坐具不大,答應了。崽卖牛具向天空一些 歷來以爲靖王并非正,道是榮開了。從致化, 搵出潤泉,隔已铵便用袈裟蓋住全身安然入睡,陰影罩曹梁現,說:「大師法力廣大。 上講的這廊道無意識,程*是正宗;從承傳先 ,他衆投到天黑,忽見一處上空箨止海道-嬴 鳥網盤組地有我高祖萬,建寺時選保存,其餘 秦儒家內之學方面講,陸工是正宗,朱关于 那塞理論把這方面講掉了,遥就是朱夫子出手 法旨,如今神佛颮滋,-要受懲罰-便返回黃梅 ,也能要在此關山「頓悟」法門,講法 輕 病的地方,就是宋明憐程朱一系的一個癥結。 去了。後來,當地羣衆廷了六相瑚、六祖泉、 ·謝太極元年一七二年),思能在南華寺命 現在說有人了解,
六祖塔和衣鉢石,均在大庾嶺嶺零封寺,以紀 門人到新州造聖恩塔位於國源寺,次年建成
· 歌於火,南宋明科二年、二〇六年)A 念熱能。六祖塔爲元代所建,七行八角。 患艏案下到了四計,一格,想起弘忍 極,後又崩毁,今亞存堪說。 六咀惠能的故射與造述 子中謝易澳一椒而發,涂語孟了先生現,中度 臨刷的話,谰暫時隱蔽在过一般不易暴露份
月生 易傳從謚孟而發展,四部書是一個系統,大學 的獵人隊伍。他有空向人說教,對人行善
北方有悯人惦鸨能特有射導鉢,遽郴 ;不忍殺生,經常廚餘放走嘅物;懟時, 数插進去的,大學就置當時的大學教師,
师宗第六代法嗣。有一次,一位叫行的個人 散人做道德實踐,至干道德實踐的義理基礎, 將野菜混人肉鍋宴,「人吃邊肉,我吃肉邊
到寶秫寺行刺忠能。惠能抬先社蟮,先拔跎了 大學洪得不清楚。這方面要靠論孟子,到北 侯」。
十兩銀子在自己打坐的地方,那天晚矸唔遒 至今在四會,懷集一帶仍有不少有關思能 大能的禪房,向惠能連斬三刀而不入。能從發。」 末周溯溪、張斯·穆道這三葵人上來講學 湖 - 都是先從中霾易傳客照方面的究遊記, 的遗迹。在撒東縣城西北衔境因素要分有大不 * 他們的興趣都在赵占曲。就是外立客觀方前的 岩,臣名點撈出,當年惠能进懿于此得名。 岩有數十下方米寬,岩壁上刻「六祖岩」,左 前三家光從客觀面請,但也不割
壁上有石刻詩四首。(三) C
H是從客觀面講的天道一步一步
六祖惠能的战事與追述 但離論我,先來看家本來是從孟一步一步地
在懷祼縣冷堵區上愛鲋下,還有六服禪院
電磁誦來聲調有控悯, 染藝生,段各處理有 浩次,「沙、淵! 不同的節奏,「黑暗」
三、宋明儒學的經典根據 「宙場」可用不同之對
正宗儒宙的經典滾邊麽?就是椒 另一般是女子組-中學一、二年級港語詩詞集誦,爭奪孟子、中庸、大學、幼似五部去、
【牟宗三先生講 雪 鑠紀錄 妙,赘时事,無有糁]這是避過實跷而來的车,二家先從換兩方熱警,知道光從去蛋面帶不 ,分前院後院,有緻左右兩壁紙有百多坨牌刻 有氣的過程,在實踐理性的一輛本體字 成,不能落實,所以必步一步包篮验证, 宙論的。所以,中將通過「鹹」把主觀 伎慰的方向,發展時區,北宋幾百年泊
月
【特拙) 第四十屆學發朗誦節,經過兩個多星期的緊玩常會收獲豐。 張-改烈角逐,已接近尾,賞到兩天使到滿結束。
油,一首由薄型所寫的「茫茫夜」,
朗誦一篇頌雪抒情詩甚困難 何嘉珮能捕捉雪的神韻
史料」
「略論齊民要術的撰寫目
官少史 鄉民衆击是一部牌鞋,而是一部奇書,說是奇去,因為它是一部 十幾年前的裁業專號,到現今仍能保存泄放。另外,在人人集中政治 撰,却有人出向農業方面!下!
齊诺发術篇一郭殼案門,作者是後魏高陽太守恩。凡儿十二 流,分成一卷,賈于综此占,上要有四大目的;這都能從其占的
「...玉天堂金;舰不可钻,那不可去,米布吊一日不小,而能 衣食世在地人民的首要,「民以食優先」,而向之程鬃山業所 汝命。」行吕大驚,向連能質素好扈,麻擔很洽,故此要作下此,空對農業有所貢哦。 徒。患能铯他十兩銀子,要他捏快離開,以後一
第二個日的车的另一段文字可乳:庐曰: 再來,後來行昌果然成了职能悯門徒,改名志 「找白天子以下至于人,而我不動,也不用,而事治求者案 漵。據說後來還有廣濟和尚盗程傳袈的事,之謂也。·····詁學選,儿子答曰:一座不知标时,照則早智之響推 .也沒有成功。 翊寂爭理 惠能嘅寶林寺住了三十多年,怪有一法寶
昨日九阳區聖瑪利書院安排上下午賽事,都是渠通, 「勝台書院校友會盃」。各參賽隊伍角遂非常的烈,亞, 論語講仁,無·清心性。本心
至米夫子,到明朝,還有無補,宋三家 招花微笑∫等偈語◎忉集殊梁村區的華光寺花 四十三人。唐開元元年(七一三年〕七月八日 ,客觀面道际协一,下想面容就而本来就是一例 使到型孤村苫院的操場,但水為龍,學生們在许作最後練,至多次都是相差一分之敬。結果:中華基督教會扶輪眜業 花尙然是心,但不只是心,且也給險傳真號外,這就是中庸的境界。中面让前境民就是易 的豪娶度向强先乘佛家的方向回到班反,先秦 行過,也留不有能的踪迹,在廣寧縣橄欖郁,七十六歲的惠能召俭案:「我要回姊訇了後文曰; 梧村有柩寺遺址,當年些能曾選為構降於此。 "』但眾請留下,莊虚說:「諸常出現·猶 智,希望獲得史性的成紙,個阌与-
滿着熱氣。 先修學校除・以八十六分獨佔檗頭。九龍新法杏院後八十定一個方向,這個动是現,這個理不是論而實,易他跟中間是同一個境界
懽是從論耆悄削發展,一些出盏至中市易傳
明萬歷初濩一石,冇「能瓶餓䲁扙·安鉢在南 示过往,有來必去,理亦常然。我這形骸, 合内游希」致野菊除们是男子給中一,一年級學語詩集 停、嘉諾撒書院,協恩中學及何文田官立中學,獲八十徳所說的自律,自立法則,開就法則是不能把客觀上面的天道制斷,可以以主觀面,先燕儒家已成大家的共雄,所以首開會從 有公園院,後人因類能會避難於此而遠亂亂之 寺。今筝股西北有梅庵,六祖先。京华能起 昨日的兩項盃賽,分別是「聯合書院校友盡」及「聯 四分居次席。季軍達四除之多,他們分別是視樹渠紀念,什脫地方,就在心中自定。恰當的義,就是現自主能方面謝仁、心、性固然很重要,但我」,這叫「調適上線」 北宋家出講學期, 華」語,因建寺,後段,四會縣東扶廬山下,必有所。」惠能乘舟教度回到新州,住國恩 是從體園嗇,這個地力,就是改打滑著為十而且至客觀面,但不能把甚烈而割掉。勞衆西面說,從客觀面的天道說,自北科也知 百特尹超部在驾後作述時指出:男婆雖然在北的一 評惝尹段黄先生淼杨冠立的隊形由上台而識完下褲「心即理」返貼概念,陸豹山、王陽後流,悉心想把天遒拉掉,这是不成的。有文獻明難,遒不愬光停在客觀面的天迺,江忞要任對論 三六五年》建,後點,明洪武年間重怪。另一〇六六下〕狩智遠棣布症; 元卡庭,水樂間 。在甄會聲沉水都,有六祖堂‧元至硭:'年) 賓州拄此,「扦與鑑標」,宋乾道大年[| 表現,但有些地方不熊須太跨張,各快要適可而止,各除台都非常整齊,姿態研一,聲調程講有短。有些源古的康邈那個詞語,但陸王對一心貼理」的了解较 發二不能開意氣。客觀方面的道體,由中需易,孟,不回歸論玉不住落實,畫質傳家是 海康縣城南宁切亦有一六福堂,元大渡年間 復建,縱堇有井泉,患能飲用過,後人稱六祖不 有不同的手法,有底線,也有心動作,變化多端、處理 地方可放一點就更佳,不愧爲冠軍隊伍。一
台乎康德意志自律的說性子的法則不相 傳提出來,道發過租觀念跟主觀面的仁、心、,卷秋愛國, 北宋儒學出現是一千年後,中間 自南華寺將店優像門之,已圯。在高荽縣有龍 #•國恩寺又稱籃山寺,位於新興縣龍山西北 一)是形容上的形態;「的」加重,燃供喧方 合,采子沒有了解玉宁的對戰們現在性是相通的,在法子那裏,主纲卫的心性就往一探了兩浈四百年,南北朝,隋闊,南北朝的 含院,院内有大股湖杖-相傳孚總站杖 "三 蒲,難於海泓道元年(六八三年),名批恩了 層次二是叙蓮到人當班主,同學應把东一就是意志特律、維新車要成一 子要把康德意志自的還是打進畫「心脚 客战西的苦相近,只是遼未向按講出來。中旗、是佛教,道歉,到宋初才越设儒家,年 水曆 設有六出现,相得惡能過難經三水, ,神龍二年(七〇八年)開花寺,爲怎能代 杨裤当接谌出天道,道體,我了解中庸易廁所善,沒心說性,心即理,還是孟子的徹或;根 月古,而包打了「3+,#後建而亭 居、圆寂及講佛之所,合金耐殿、大雄寶亞、一之見 的看法;辆次,三,是 放在重要的字眼上,不做管理,成一個概念獨主的詞語,領 提出的客觀商的天近,一定要對主觀面的心仁‘儒家有天道进一面,先秦儒家就有,耐 自己的心理。 評判語 磊同學應用不同的语调 可博做加上壅音,
有石機:「門來邪派」。後人因违六奥躏,今 六组緻,總面積九千二百平方米,兩旁盘供 角是相通的。航如疾,是西方哲學, 遠傳越清楚。失夫子就是主根面的心性把据 我先滿兩個脣次的「所以然」,講睹孟子一同 最優兒女士强: 表定道首发有大大
中國哲學永遠是中國哲學,對南通,人 朗誦詩文時停頓是必需 |落感情的詩歌:
就不暗號一樣了,中國人包機,成了兩類, 她又強調:這是一的,但不堪摂內容打舊 八牝怨〕! 路沿頌 吾同學的想像力豐富,的層次分班,逗首詩歌 首三十年代的詩愧,內調,使把動作停 徐玉是一系,著重從主體而講,從土體 雪的悔行,老淼 且能夠拒捕捉遊 北有三個高的換,容有很多「的」字,但下來,這就極得不 慮,名爲「雪」,在這形容当向詩歌的神,亦在二個案汰。械次,高下在朗用 時常扯這些了了。(空)
方面講仁·精心性,講心煩理,主要的是說用 個南方的亞軌骹的地方 特別是在表達「輕」 ,很難想像-雪炫什麼的態時,同學都懂得 模樣的,而用朗誦形式用勦作表達它。 吳美娟女士强调: 去表達它,就更困难" 是次朗讓过占時欲 同學不能-
份要选手背 也是小學六年繆的女同 詩歌的屌因有三: 學,能夠吧街道发有段在宅內去表達天 落的 淑,朗讀財流 殘的;?,是很闲怵一 暢且分明,只有空额时的,除非自分觀衆兵嘶 的動作配音;二 同學能做到,
表達雪輕形態奪得首席
結果,冠軍出忻尼 敬中有重覆的旋的 詩道官立上午小學的何| 句子,而重覆的白于 加十二月二日在聖保祿效果才能突出的厨W 書院(中學部)舉行的,但大部份同學都不 小一至小六級時涝獨誦 能表達;三,這是一 總决獲亞軍則由孜恩小 首子怕的詩歌,由的 翠〔西營盤高街)的隗 翮首集尼·大都是叙 燕薇秀得,而李軍則 论形式;加上詩歌中况 三位同學瓜分,分別星在大韩戏大悲的內容, 救恩言學⺥西營盤高街 這也是始於把妝-
份 J的陳琛,牧變小 天達的原因之一 下午校的姚器空和地 亞修女紀念學校(太
今日部份節目預告
第三四乳項 詞集 粵語班 男子組小學三、四年段 两三四四顶 伊科枢道 缪品班 子矩小學一、二年祝 第三五Q 詩詞 雙語班 于小學一、二年被 冻三五七項 詩文华誦 海凡 張女全浦小學一、二年級 第三六四項 散文果活 粤语 小學一、二年初
上十九件
自選調網———謝語代籍八五: 閻詞裏譁:女子組示學三、四年祧〔三四三) 下午六時
香港技樂及的誦協會
硯讀——抦———十四歲以上(四五○)
昨日部份成績滙報
評創岛美陈女士提 中學一、二年级男子組派詩詞集活 ,岗學在處理這首無 流:東華三院黃烩消中學 分段的詩文時,應在心亞軍:中華榭謝你疑業先修和 州奥美女一卫 中把詩分段·期待不过
街角勞千弟學校 手说:陳樹紀念中學
特瓿∶阼录在型 安得烈漧堂·行一 中學男女混合聖經獨阃
中學一、二年殺女子組集稻 冠龙;基慳教會去接風業光作
三介
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八十三分 八十分 十三
何文出宫中
各同學獲贈品
BRES PRONT (IN)
(E<<<)
|華ㄦ怿敢發忐醡凖光嗒和
八十六 -HG
讦接發丁一篇所得許
第四五一項 |九十一
九十站
難度運前奏、高開戰的神兵至演、及
禎:東豹:院正笏南中學
高名
高準水揚讚判評 誦獨經聖女男學中
名首得學同茵慶彭
(33) 交人節朗誦頁 三廿月十年辰戊夏
战荜女占流,令大生果發握当贩優勝審 彭慶茵同學學年三歲,今欲以九十一分得第 一组賽後示:亞比賽練習約個多星期,此 商時協音强·但没有影有到我現,對羨成 難,及門份怩調的地方處理 捏釬殿
德宮
「愛小學
第
的仁小學
冠词:海商
故萃女書院
按?安書院
九十一 八十八分 --六分
下市;龚时刚 小六女予
拔器男古院
清满獨(粵語班)
她聲背吸引,有力量》,結尼做好,帕 坨司頍 亞甲張上问些,但—十二歲,今 次以八十八分第二
冠:何嘉晄
轩尼莎道官立上午小學 改思小學〔西菜盤自行】 街
儿十分
八十九
八十九
年十二歲,航讀中二,今洪雅做八十六分里第 11+<*>
八十九分
救恩小學(西
想爱小與下午
八十六分 八十四分
不生,一下子往客觀面導,所以道德意義被殺 易傳一根而發,悟閂頓引出來。下达, 。朱夫子出道德意義不夠。朱夫子本人道、正式給你們解釋,說門宋阴六百年能說的 這就是他的義疑形而上學的意味重而道德意義 诉你們。米完待筇 襁任講朓以强,怎旒說他战殺了逍谗意義呢? 蓋裡的無轉引出,把六百年儒家的繼頓脈絡
許,這駐活德的可能性,加上中簡易使, 六祖惠能的故事與遺迹 (下)
冤之于易,就是「大越乾元,萬物空始」,
,亦令衣钵似步與憨能,不但會不願,甚至會.成品,首先被身强力的和尚鼎惠明道!一段
受戒则糸
「......:『你
要作齊民要西扯的是灣遊許國者,已高湛钟爲本,才是治凶距天 罚的吃笑引諺曰:「一年之計莫如樹殺,十年之計莫如樹a」及 「不欲在器物先神梓法,時人邊之,然甜以歲月皆得共用。」 「用天之道因地之湖,在自箱用以養父孽。」
部上引法,夏慧的点訴出脉栖時間久遠,出力很多,但收成都只及 賈希滨萧岿斯可以给其他人知道半民百姓称瘾的辛苦。 请客,当成此当目的在希望天下人作伴食饰用,能使家出萬對,也
孤
贵。實行打:
「他而後輕食,既版而後輕素。」
只要大家能得温胞,使不要作其它無謂的複費
「顯樹」、「鬼目」、「乙樹]
賈于小碎梅疆,有攝經驗,青書實在是他所見所知的 筆者,底實作者很替的目的,可沆科作者的旁强讲得,舒別在 本浩天佛,還有觀堂,功德堂等。一九八一 其未覺所微引書日材料,席開滿目,現在就試术卷凸目,簡單扼要地, 华廣東省人民政府批岿修復開放。左侧有岂能 列其其引用書目名稱及內容,並非從南方及北方產物粱進之。 先論南持產物有關後出書區及其產地: 唐儀鳳元年〔六七六年 ) 的一天,沿蘸了 手續荔枝樹; 安亭,活有若坎,相傳
[一南京本物←址出「前湖」:「出樹」,「栢竹」 六年的慧能想到自己的好任是做承祖立,弘 爲患能浴盆,境亭底廢,舊石所仍存。在寺後 佛法,受戒圍法才是。他來到离此法性寺 有半點,相傳是惠能的去际义羯抗引出水 ,現已洪。另在林南南站內亦有注洪泉, 噹光寺),正值卬法前在講:『涅槃經』, 加入了二不聽衆之中。靂小改時,一陣風吹 艾利九限。 八月初三百三吏,越能坐化。今新興成 必了蹴海上的幡,一說:「看:属動了!」
區尚頂村就佛坡有化身岩。扯熱思佳坐化後, 點一份反還說:「不對,是喀島了!」巫能目 “兩發人的爭跄,說:「不是風廁,也不是慨 肉身不見了,門徒凹出爭找,發現他端坐在 怫坑山的石岩上,後人新化身岩、十一月初, 蜜汁、部門、新州三些地方的宮拜、門人、祈 深狼迎惠能肉身脱水,無法决断所。經協商 ,决定在香港傑(今集成三坪村]香,香
月生 語、孟子、中場版畫台集看,就不光 是從主體講仁講性 快接說想道德的
弘忍飛豬對惠能說:一些法是以心傳心, 本來,弘忍是说器重神秀的,過一種戲 可能性,也牽涉點,也說明存在。存一自悟乌解。慰本佛佛相導,能傳燈;師師相之法,在秀关』的話。現在,和秀知道 在我是大地乡物的存款,就那天地萬物的存在 承,密村本心,今後衣钵道到你止,免起,已酒驾惠能,很不股氣,便指逆数百的人南下 這就是形而上點。念担負這個形 。」弘忍於慮到六积的位置早候脚丙肝餞殿治部,意諂年间,但依退重塔·际交界的起 其的話,不穩驚奇。在現的自宗法師克惠能出 而上學的近任:就是「大道」選輯觀念,這
加害於他。因此,弘忍歡惠能連夜離去,长指,應能留下衣鉢,惠能把衣鉢放在一石頭上
雙向,大師肉身就送往群里。结果,香 。印宗勸說瓜能去過湖北黃梅,說:「久間 蝠不凡,其拫器,似有來説,使死請他人內 衐:「逸懷則心,遇肏則佔,從鄠里來,回:「這次鉢是信物,不可力爭,你拿去吧 蒸炮衣法而來,莫非就是行者?恐能說:『不脚指向韶州估。十一月十三日职能的神龕醌後 那里去。到了微肉,先憑依一段時間,然後再,英明曾做過匹品將軍,就力過人。他跑卷会 敢,就是在下。』印宗窮分鳌部,北出示面 塑形,後來,廣州大賽寺、光對手和新 找個師父剃度受成。「說罷,以忍莊重地將去 衣萍,可复袜也拿不吵。惠雄說:「在鎮
上 - 原是一件很舊村印现 奧國恩寺、懷集六祖神院都分没有六個殿,供 上衣外。惠能乎接 钵境惠後,立即让他下山坐船離去。 代相他的信钫,是弘忍大師親手邬授給我表信 未而張和一只黑色鐵站,供奉, 惠能走後,必為一連幾天不坐堂,不訂做的。佛門以殺、瓶、淫、妄爲永、即使現在夜 他眾旅拜。正月十五日,印宗大師爲惠能軌 功課。何以爲他病了,都來問候他。弘忍說鈷给你坦去,豈非犯了大戒,如何取有樂門? 㚲受戒。在廣州光孝寺六祖國前有瘞髮湛,內 :「我本無病,但有要事實作:吾道南矣!」!你是出家人,應以拳法界性耍, 所塔無能剃髮·塔八角七驎,在七點八米。 俗眾時驚訝不已,避問傳袷維?爲什麽不遵行:魯諦!」惠明华梵印虧,忙晒被說:「強柳 月八日,印宗大師兄舉行盛興,爲世進行具足所有有著相,果是在行,此收高轮的 他授儀式?弘忍說:[傳法在平儀式,能得導,我悔不該爲鉢而來,而璁爲求 , 晚。至此,禪宗六廨車能正式在南騭東山法門 :湖 ·你們百會師院。」門人很快就發現衣鉢傳 #告訴恩能,後至有人追來,應急墊離此南 ,說法晅示。 心知性知天。中饼的主要觀念是「缺」 神授給了財能。二年後,「三天後),弘忍嘅
一年後,以能到甜州資林寺(今曲江南華 御目:「滅者,白族上;而塔,当道也讀者 寂。但衆强推面透透露禪宗永旺,是爲北宗, ,惠明說沒有見到忠能,打發他們怪了黃梅, 寺),并希望重建殿宇。相傳惠能找上當地铁 物之終始,不難,無物,是故君宇之此是後
也能因此說烟。但有一個傳說:惠能逃到大南亞仙,要求藉給閻坐以的土地,陳亞仙
·战改,且成己而已,所以成物 包 仁也;成物,知也;性之氣也,內在經過
「個「天酒」不是荀子所說的彌個意思,而是祂 越意義的下游。所以,又名「遒體一。藝體 見之于中庸就是“話」,减不只是現在所說的 一與其意」的滅,那是從־的生活上說,屬於 逍独的,誠除了這一百章之外是一 明合內外之谦。」中庸的世很不愍。王志 面議、心、性;客觀面講天真 道舳,從 上蜮方面過渡到客觀力滿,而 就是儒家的道德形「學
晴语的紆義:柴二翎思内游
一、引言
八十五分
一九三七年七七蘆消橋事變,根開中國軍 六十四 设財工蕤面通谰塔一。對古人來說,議會對日本學習八年抗戰的序幕。一九四二年 八十四朵
「觀正通而為一不是很困難,但是也無現越涼亭洋戰爭財發,形成中、英、美衆烈對日本 八 分 「人來說就很困難,講主飢面就不能說
作戰的阿綫,當太平洋戰爭堡發後,9耶俊入 英國殖民生東间,包剑糕插恸英沉於師土仁安
拖外的憐發。随身裝飾,除部在被灰雄和牛 憾,因器袛藝作的關係,追嫌艾外宾 他饾武器整肚過,而 坐森葳這是出乎艾爾泰剧—想科之外的事 注三)。
艾爾文將盡斯認為代印度的中國定除已 中庸曰:「誠用形,形則著,著餅,開 英大有文半島氣焰。中國政府派遣 經成爲沒有車的站軍,郭怡擾亂地方按序, 2、則變,染化。」「號」是一個泊補 除通高精綫英軍,史稱「中國遠征軍」, 帶了一個特的到德里,給印度英軍總司 國西,但是這個道德副再是在有偷的意義上,其中九和氣師長孫立人所都最勇敢,越,齐上已國軍繳械,恰巧插国
王、岩、明、動、酒、化大嘅藝現一個很有融
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反攻葫甸的準備: 印度的「中國遠征軍」。
一九科二年在立人將軍所部新三十八師 被西仁安羌的日軍並救出被圍英服,美傳敎
中返入印度,誓將审你重整篇正八百作爲光助 就可以形、本是东的,有諸中音、形外,跟軍反攻版的刀準。但是當新
宮怎能坐像。
地說出匏造終瑯曾對弟子:我歿後不变 火揆,可坐放在木龕里。五六年後有舍人空 的頭酷,但此人是孝子,不要難得他。果然, 後來其有人來吃頭鵡,幸而有準備,令刀 二十二金,令亞出帶回朝鮮供奉、粥州梅太宇 問如石猴-弟子芸師父前有退阕,門志 精做太,不計怨,只爲紧是應“屈行之求, 對師父敬佩,不可判罪,太守澳将盗者弹放了 。《完》
五月開往比哈爾省的莖類,進入整訓時期,段前一天,也是中、美合作精珵中最重要的一 目後度凉雄〔註四) 4
三、光復緬甸與芒友會師。 孫立人將軍反攻商讨之唯,一九四三年 十月開始,至一九四五年二月,汪涵到的南 坎亡友與國軍會師,我歷時兩年半四個月。孩 將宜的三十八帥輕了最激烈的戰手如乎想 版沔谷,血戰太龍过,雖滅日軍著名的第十八
我想阵产中正,介石主席和羅斯 鸨今 天一定也是特別高興,一他讚揚顾到的英 邦·對孫立人將進更是滿口道,他也版號說 一到太原會離去,洪這兩面國旗飄揚在贴点 的上空(七)。
四、結論
從十九世紀末衡抗日戰爭時期,中國的有 讚之士時刻為中國的線而身金門未店的 帶司的山灣綠在葱里,極力反對,他 嘲八註五)。而「于們之戰則奠定了她復全,孫立人可謂其中的縱使鬥,八年抗戰群 張看聽繳械,並且還應該用傅招待。 涵向的重要基礎,將電源於此没-
份發揮 是中華民族生死存亡的重要開,也世百年 外獾爾將睨詳細說明,祈三十八個在一安 海性感的化平幹;流事。以一 來中國文化的避境發時的存亡之亵·一可是新 戰 * 教英和我就搬握的功勞。英 汇予日唯致重创,並殺死了敵版谁要鍳镇五 南紮必須適應,而生人之長以日保為當前的需 第一龍剛長史鹊棒料礼堂庭上在英法爾筷病, 十五聯隊辦長井小五郎尘大陸和大隊長兒 嬰。於是變化逐中發生」(八)。孫將軍 強艾爾文將有檄除國軍武戲的意思也馬上一少佐。孫將軍的赫赫曹穎培強了史、及盟電對 好是上述前挫的脚型,由於搭將軍懂得「 泡沔前往牲止-他出艾爾文將沉,對新三十 國軍祚配能力的信心,史迪威將軍(美肌與宣 或之長』由德國專家,李教官,監法國
孫立人將軍與反攻緬甸(孫立人將
體內常-
實,19全外表現,那是他效太現,八師到達印度的河,傳到了英倫東方與仁安羌戰役續篇)
著就是陪著明則,送才能好,明就是歎,座葫,衛軍軍團長艾爾戈將價的诩食部宴問,使艾爾
(黄守敬) 六十九公
才能,這才能化、肘、斯、明、陳、變、辻 兗將軍,大得異!他秉恩正我问际印度的八對歡英國軍隊督造太大,於情於理,應該 銃)特加爵各答進製錦畫一個,親挝係立
·這是最漂亮的三可觀,無明俊偉的三富丽。 英軍三工成节,衣衫被艦,被很ㄠ,假假不 加以協助才對,决式可以推務,這人將爭,以紀念造次行挑的光全新秘《唐六》 無世界,變世界,与熱家并不反對 戰後,經過狠作的苦鬥和長途的散裆,一定安 桉,恐他還要引起不活的結果,他包 艾爾文 磉將哐挾[于之米利作威望 儒家講發天地共化百幕,發大菩化脊就是 比英軍十分,甚或堂已成了無把律的出 將正先親自麗露一面,受正功言究竟,當時直為猛打,当著华市光復八莫,最 改演世界。哲學家云位要解釋世界,也要說明。的确,新三十八師遭州的跟著,恐怡還是艾 立人將維也因初到印度,天知爲方时,並打通”印公路至芒試與京軍會師,時蚪讃爲 行動的原理,行動就要改變。但是,改變典 文將軍所能想像佔到的,從仁安羌之役起, 態度怎樣·所以一方面无凸像市华在山上,薏 二十八天啟滅娠緻,可謂創下中國服事史上的 想性,不能亂碌,馬克思唯物辯證法就是亂 一直到轉入引貼,這一個月話中,新三十八師 密蘇飾,一面派人向英办交部-发爾文將「讚」! 改變,唯物辯證法說到準是小資產階級的, - 無1捱夜市在緊張危險的問號中,苦掙鬥 頂果然粉夾拜法術館·孫將軍特班舊版和斐 「芒宏會館」奠定了中、英、美盟正打敗 二 {他 承認型煤祧,要淌唯物緜盡法的生物學特·尤其是微情到旁禍的一段,自古即岛印油 -艾爾文將軍,到區軍軍行嚴肅·阳生從理 日本佞略體的虎心,正如 國立煌將紙在 小麥要出產多少萬行,毛森果當作不是 隔絕作,無路可通,官兵都從言裏沙水行走 甸返回的英軍相形之下,簡直有天閣之別,他典禮致詞說:「今天會師!廁東京的先 這樣幹嗎?現在鄧小平也說要副濺翻 - 不是一 ,不但沒们埃餓,並且還不能有片刻睡眠的時 帶著驚異和識嘆的去病回頭要他的部下多中 豬,我們要打到東京-在出庭會師-開慶祝會 - 橫的論調。這都是神話。括果是假大空,這就問。但是這一切的艱辛,都沒有減弱官兵們的 國軍隊學習。從此以後英向量上都對國[表示]「前艇戰場中类的合作是杭州我們水遠記憶 是能不,是馬克思的所謂改變世界。改變世界 精神,們都對白這是中國正除第一次到百度 暴和爱戴,這是國軍初出在印 宣揚國威的的,同盟國不但在戰時要合作, 在戰後的罗 牌有根楮,瞾板鹹味來改。長中庸所: ,他們蒐「宜除代表脑播滅」的群越鼓勷著 光榮史蹟,在六月二十铈、新三十八師曰安法 台作來北建世界和平。一黄玉漆鐵褡將谢寤 『警天地 - 智化育」,改尚没有道理,望一步
,所以身體雖然已經因不堪,但是精神却是
得把莱·埃里特别的高:「今天是大家快 對此色蕤密省的馬華理,七子
担任體育教官,士兵一人雷當十入,中國軍隊 經過此俗而俊秀練能就滅日寇,顧無不 嗨,孫將軍也店功开作新一張係,並有實 府頒授「青大臼日」財章,以誌戰功八註!!) * 所以說孫立人將軍對國家民族豐功楮来留 青史,但事後人學習的協議,而其功觉也應存 國史館,但世入記與南的二一八八年 五、注釋 宀一)黃敬著「花人將—照仁安 役
」。一九八八年一月,香港
(二)方著孫立人將軍與福啊,百十九
(三》陳瑞霫指將張立人兵與台灣「 、视入印度」,頁一五四至一五五 八頁一五五至一五七
CHOENOBEIKEAIKH (六ㄩ閉(三)-百一六六至一次几 王德昭敎授史學菊集「近百年淑宇 函文化的處境卓越保守」。百六十五。 (RXESOD · CBD) - EH
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「望」。
台钔出「經」,
「南出「智嵗 」
「大貓」、「神祕」、「檳」
沈唧」、「甘醇」,
上行出「都昆」、「石河」、「甘佑」、
交趾出「罪」、「善」、「俨智」、「芭蕉」、「
二———號爲南安是出「打」。 宜都出「枇杷」。
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道出「游」
*出一群」
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〔三)廣州記—丨出「出拱」,預界「檳榔」。 乎些事上「木」。 羅浮山川「味」、「陳佑」、「同」、「鬃」。 〔四j呂氏春秋——江浦出「崤 羲出「劫」,
八苴烹趾出「劉子」, REMI 《六》博物志——脚出一半負來」 記寫出「竹」 2
(4)8-60 | DGS J 八)山海——微想出「五设]
蜀山「六九」,
7
〔十〕翮醇物志——薛发【今描述]出「梅桃一、『子』、
丁
〔十一)交出記丨丨交非中一端予」、「劉子」、「璐漿」、「E
」、「悄裁」n
古出「莎州」。
(四)含男祖——蒙出「睫葱」。
始安出「罪氓」。
郝退出「荀竹」,
八十六) 南中八影志————文趾出「皆」,「檳榔
(+9) - PROFIL - TARJO 群:「天竹」
译踱出「些染」 2
商出“娑羅]。
八十九一神固——南市藍中出「竹」、「祖』。 二十南越志——博羅縣出「增財」。
C141) #WETKI?
[二十三〕尚订于枵坛览出「大竹」。
(二十四)奥——經時,與「鬼同一。
(二十五)——董初二年魏心求「豆定」。
〔二十七】車觀顯記——荔浦出「冬苟」。 【二十八台南——步雙山出狱。
廠造製無撲膠塑利銘
良志譚事業
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