庭家樂康
E
衛生與健康
心臟病的成因
脂肪并非殺手
科學家發現-愛斯|大童防·這些脂肪來 基磨人的食物中,含有 白海豹、海象、罉魚及五
一九八八年九月十六日(星期五)
八九小時,放工又要買燧初版,揍仔洗衫,一要追個仔-老婆供了有機器,三年抱兩 服侍化骨質,如果老公睇諒啊,帮际你予退歪媺每次接孕就心點阻純,每次都造知出
,假若钱老公係大恶人,放二國家便死比驚 庫房,認真是聞者唏嘘,見者同情。 啥「是一种站,阿日戕床佢唔理,阿牛哭
其實而家特代不重生男重生女,係睇吓香 詐撚唔倒,乜都等你煑婆嚟歆拾,而你在 對房正忙得一頭烟,還要玉則轉做泥樣,做,洪小姐,一開底名「收事物都收到手軟,就 明白生文嘅好處。
·那樣,嚼音騷擾唔在講,激氣亮勞案,唔究 「極」,到後,生仔神操在聚女手上 燎就慑。所以而家在職女樊明好多,幾大 谘到男人誥事係爭戰。
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瞀香港居民作家握計劃服務的人, 人都知道她了,她是家計會的現任執行橞監林貝車弃的接班人,日前 挽起殿由事,有些否港人比陌生,若果提養家社會,就甘悟:
時會爲所學未旒應用,而感劉智..
: 作了,行政工作的壓力是很大,因此她常常懷念昔日育醫的日子,有 但問很難發初到家計,是當醫療組的,現在翰這車致於行政工
一回港後,工作了一段時間,夕造人家計會。 戲谮揚·她在沿大完成整抖內外全科課程,
“在家計會多年,她謙虛的說:沒有特别令每己感到自豪的事,因
自己的光泽,其家人從未干接她的升學科 標緻,
數,亦很少玩。但到完成預科課程,她却突然立志去發台,這是她 關淑華在年幼時,沒有做醫生的志觀,甚至「扮醫低]這個避
榭很廣闊 - 包括最基本的師育方法,絕育手術、生育熠導、教育、
頌,家計會熱他們也要作出輔導。
法 特別幫助渴望兒女的家庭,可以供始精子或體外受孕。 青少年人,甚至老年人亦有需要。因爲老年人對性事,有時會遇上麻
旍決不肯的困難,求助的夫婦需接受身體檢查,分别有不同的處理方 關淑華强邳性骹育是社會教育中很重要的一環,而教育的不單是
,正爲所說:家計會除了教導人們節育方法外,也有幫助一些去死,
了,為了避免悲劇發生,性教育對他們必須致力推廣。 : 落女士被認鸪是成功的女性--但她心上中的成功女性叉是怎
此養兒育女,但邸女士和她的丈夫都認爲無土必要 - 况且勃亨也是因 子陈老。所以要解孩子,亦有些人以為孩子可藉盤手唏弱的感情,因
·她自稱是「無孩主義者 j;因段她說有些人本着得枕芯,認爲對
·關女士說,「只」做一性 | 只是其中一個小題日
·湖淑華女士已有十三年的美滿婚姻小活,但現在仍未有生奇打算,
.許多人一聽到家計會發起講座時,便以爲是該一性」,這個問題
年青人由於受社會風氣所形响,思想開放了,婚前性行擔也普遍
火問題;所以远都不要孩了"
的呢?她說,她一向都認定賢妻良母,才是成功的女性。同時她也不
」,這是个天澜淑華的角。. 「她說:從林貝聿嘉到隔淑確,家計會工作是一脈相承行「得战
的推行,會從寧靜中產生無感,於下新計劃。
定,而不是同索工作、男女都可力行。
·欧步,尋找清靜的另一個世界,正因爲這樣,她對「家庭計劃∫工作 影,或會獨個兒到福穩坐坐,因拆妣愛好沉靜,甚至會獨個兒去郊外 談及公事,亦不會干涉對方的社交生活、閒來無事,熱醫生會去看電 有各自的泰語成就,張醫生的丈夫是個出入口轉入,他們很少在家中,
·,阴女士的婚姻生活,已遠昇華境界,夫泰淌感情十分穩定,韓
爲人生有許多不如意的事,但並不重要,只要努力去做,事事盡力而 ,但求無愧於心」,關淑幸的人生鬟和座右銘,盡在遠兩句中,她說 在關女子的辦公室中,有一面金屬牌,上面刻若「豈能盡如人意
無孩主義
性其基於義方联係,往往有心無「力」,因此,男女不等是撒念上的能 到 ],這兩句話則有兩確餘地,例如男性可從事搬運重物的工作,女 一番見解,她認爲何工同倒是熱的,但「男人做得到,女人都可做得 ...今天的社會男女已取得不等的待遇,關女士對「男女平等」,有
是一個好解份子,絕對同意女性應該把負起照顧家庭的職責。
取得成功的因素
•子非魚
只閱耕耘不開殺癌中
生活换热,這就是她 的肉博態度·也是她
一段,必然心中怎悚
第一頁
一九八八年九月十六日(星期五)
-梅花五欸-凉粉一。八清水店裼碗,
可以多吃,藉此可以增加營養。
報三小時,去資,侯冷,放入雪櫃冷藏;郎桌,
转成啫喱狀 ]
食療之法有二八一)冬虫草一而,陵床 義買回來之後,可用一鍋水,把餅就八字: 八分,被金一,C)北極,乾地 慢長實說,使疽放尿,然後乘起去钼足及內文、 餐丙中,淮山一而,製裝實大錢,隔沙菟四決 ,便可加人同 。
任仲大袅,会智,為第二;; 屯門友愛邨徐科:
一條。八先將各幫以大碗水依存碇半,然後 你來俋說:你是携送病患看,早晚愈㞗壁. 將猪根切薄片投入滾、四分段+以湯送服
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第四百
三書·六禮·納采·訂親,上頭
岳儀籍之封面
「書傳統婚俗
在遠個新時代的事接社會長面,行體, 式的婚姻的巳是甚為能見,因此有許多議 儀式亦被人遗忘了。唯在開埠以前本地 居民均是採用中國傳統能體儀式結婚,邋 亦是他們唯一可以得到公来可婚姻的途 從,滿而使婚姻取得合法的地位。 人在一八四三年六月,香港曾任總砵 ‘每包爵士得到英國莊民地大臣斯坦科助燈 的凱示,更傳並本地的民情風俗,並購該 溶許本地學籍居民沿用中國傳統習俗。由 ̇此。華人的傳統婚姻風俗餜一直被承認。 直至一九七一年,政府頒香港婚姻改革 法第一七八章,內容規定所有婚姻須在政 府攤註冊後方合法,而本地華人的傳 统婚疆,從此才失去了合法的地位。但雖 然婚體骸式失去了其法律性,而其中若干
的重要儀式,仍為本地華人所樂於沿用方 重視的。
三及六禮
香港華人的傳統婚禮基本上就是以玄 三 及1大姐為主的中國傳統婚禮。 七三書⌉邱是舉行六種時應具備的或嘗, ̇也是保障婚姻力的文字紀錄,而上六禮 ∵]就是要煲時所舉行的六項禮儀式。
三書原是撥大體中的纳尔、納徵靄 迎的三個階段中男,女家互相致敬的藏察 。三國小即是所謂⌊腰痛]、[聼了及 此迎言]。而聘睿是在訂婚時互相交换的
體機是過大體,還聘金時交換的,至於迎 書則是在迎親時由男家送給女家的' 六鏈則是包括了納采、問名、納古、 的歌,請期及親迎。而大體的貎法,會見 於確體及禮記,所以可以說是一項際遠流 長的匯式。
在入漿中的糖采即是提親,是婚體的 最初步驛;而問名則是女家認為是门产 毀後,將女兒的年庚八字交媒人帶返男家 合算,至於納吉則是合男女方的年晚八 宇是否配台;粹做形爲送聘體到女家: 請期則爲男家押定迎娶前,知女家; 至於親迎就是最後的油警療朧了。
訂裁的俗例
行親就是男女雙方在處家時所速成的 協議,前在傳統習俗上,婚約一訂立,親 李就不可以取消的
當訂新以後,當然亦有一番點交车 銜,譞就包括了:換庚、過交定和過大 禮道三個階段。所謂換庚譜,就是雙方將 兩方些代的姓名、籍貫與及準新郎與新 嫂的年生八宇交換,作為訂裝的憑據:接 著的過交定,就是男家打媒人聯將女家 擇日舉行訂親儀式、甄過交定亦俗稱小聘 ,內容通常是將首飾和食物送到女家,配 女家同樣亦回些體物報聘;至於過大體, 亦即是泡茶禮之意,而茶略的茶,即是 茶葉,乃比喻婚約一經締結·女子快要守 何不滋,不可反悔,因為種茶下子,不 可移植,移植則復生。]茶體中除茶葉 外,亦有椰子,喩其踏後,有四代同堂之 意;同時亦有能鳳體餅,卻如老通知各觀 友家中女兒已訂婚,行將出嫁的通知信了 女家在收到火禮一日或數日後,懒料 便要送妹裝,就是女家是會將該裝列在就 毀錄,請與家燕收的。
婚禮中的出閣,是父子出讓前的一個 壓軸波式,就是新娘在上頭後,到人廳中
大喜的日子 到結潯之前,亦有一連串的儀式,包間,站在冰藍內,拜過租先及父母後:等 一括上頭、上閣、安末及出關等
,上頭是新娘和新聞都要数的。新娘上 只是要在出嫁前一晚或媒當天的早晨, 由一個年紀大,應病多、大與雙存,婚姻 率樞的」好命婆型新娘蟣枕葉水沐浴 ,然後新娘在踩過新內衣及更換新後
·好的藥就自將彻新娘梳成的處女熊了改 成慈人聚赞同時,路亦說吉祥的語句。 至於非上頭,斜例就是他要實亵新 衣服,挺身跪在家神供案前,由家長替他 戴上插有金花、廂拍葉的帽子,以象徵 他進入成人路段之
而上閣就是南新娘在短期間,由一 ̇慈姊妹留下路她作伴,傳統上姊妹是要唱 歌的,但現今已不芘端完了。
在迎觀前一日,亦有安末儀式,做法 是男家擇定真悠,請好命公或好奇奧將床 略加移動,然後再將床安匠安黨,及機請 男童小睡在床上搬浗,以取其多于多保之
符男潔迎過門。
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xxx. 由此可只中國的傳統 習俗是相掌 當講究的但現今時移勢易下,所保留的亦 袛有少部份而已。
美的世界
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