1987-06-05 — Page 62

報日僑華

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刋特年週二十六報日僑華

WAH KIU YAT PO

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知識來自學習與實踐

匡導

喇沙書院 欧竊翔

·你就想一個沒有知鼬的世界是怎歷樣?那艹米中可輔助教導他們,比如教導他們做功課、 將會是沉寂、荒蕪的。知識在人類思想中,飾禮貌,談吐和儀態等。學校教育長給予我們獲 *了主角,這是入所共知的。一切事物,如天得知識的理想通道,因爲學校裏有敎師教授各 文、地理、化學、工程,甚至日常生活習慣,方面的知識以及定期開發,促使我們努力上進 亦可稱之爲「知識」。那末,知識究竟來自何,換句話說,我們便能吸收更多知識,在日常 方吧?答案便是我們每天的學習與實踐。 生活中,我們經常也不自覺地便學習了新知識 其實工學習和實踐有非常密切的關係。我 我們學習知巘的最終目的,將之實踐。 們學習了新知識,便將之實踐於生活中;通過假若我們把得到的知識埋沒,便不能學以致用 實踐,我們便能夠寫固所學習了的知識把原了。正如在篇首曾說過,通過實踐-我們可 有的知識擴大推廣,知瞰有如一座不完的唯一因得到的微增加新知镳。實現即實行之本 天大厦,需要鋼枝幹——學習,及混凝土」義,此處解實行知識。譬如在化學課中學習 將之穩固———實踐,要是希望增加逾「摩天大了新知識,其後逆行實驗。在實驗過程中,唯

·度」的高度,我們就必須不斷地學習與實踐,明了新知識的眞實性,使你對那新知識認識更 ..: 若說知識來自學習,相信無入反對。大家 深。或許在實驗過程中,發生特別事故,那 七都知道,剛誕生的嬰兒,對這世界是一無所知 日後你懂得如何應付了。甚多偉大的發明都 的,它必須在成長過程中,不斷地學習,增加 是從實踐中鑽研出來,如體燈、電話等。 知識,方能適應現今複雜的社會。

總括而言,知識是來自學習與實踐。若你 我們學習的途匣,大致可分家庭教育、 希望獲得更多知識,務須蚴奮向學,努力不懈 學校教育和日常生活。家旺教育對小孩子尤其,學習更多,實踐更多。願你的「知識大樓」 萬,皆因逾會影與他們日後的發展。父母在一能夠直衝雲件,向遙遠的星空車發展。

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實現公民教育第一步是

中學生應關懷社會

聖保羅院 小政治家

現今的香港,另一個政治穩定、經濟發達我們處於求學階段,是否適合談論政治?恐怕 、生活富裕的繁榮社會。它之所以由一個藉對於政治結構、社會事務產生不了任何興 無名的荒蕪小岛,演變成今天國際知名的繁華】家長反對參與等,到現在,這些仍是人們爭 大都市,除了恐较港人一股努力不懈的創業精並不休的問題。筆者認爲,鼓勵學生關懷社 神之外,人林的鼎盛,以及社會知識的不斷提,並不表示要學生直接參與社會,遇有不平之 高,也是促使香港邁步向前的重要因素。如今一事,則胡亂走出街頭發動示威。筆者只希望學 「香港面對九七問題的來臨,我刺改革的呼聲|生能多留心社會動態,認識社會,遺樣更可作 隨之湧現,公民教育的宣揚•亦逼於園切,要爲一種蹀餘活動 - 有益身心,-

實餘暇。而且 使港人更加昭融社會,更多人士能夠參與政治 只愛仔細推敲,便可尋出千絲萬愤的社會關係 事務,實行直接選舉,實現「港人治港」;貫,領悟個中樂趣。其實,中學生是絕對適合接 徹中英聯合聲明的理想目,既保持香港的 受教育。 繁榮和安定,全面推行公民教育,實是本港當 前的重要任務。

近年來,政府爲向全港市民廣泛推行公民 敎育,施行了不少有力的措施,舉辦了不少大 小類型的活動;在這方面的工作,取得顯著的 成就。爲了更廣泛地向中學生推廣,政府應營 詁施行下列政策:

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(一)把公民教育列入正式課程,鼓勵老、華僑日報創刊六十二週年紀慶

師加深對學生的灌輸,並出版更多有關書籍, 合學生進修。

公民教育的推行對象,應以我們年青一代 的中學生爲主。我們青少年的一代,正是未來 社會的主人,未來社會的新興力耻。從現在世 界各地的學業,以及最近本港多個學生團體發 起的社會運動,可知我們學生的一萃,對社會 亦有一定的影响力。要知道,公民教育實是一| 咁活的教育,它不是單從書本便可學到的我

·們必須深入肚,對社會的事物,動態,加以 (二)鼓勵學在舉辦更多活動,以供學生

·探討 - 才旅佰佰控中奥妙。故此,我們要主動參與。 地接觸社會,關心社會,對社會各項事情,盡 盤發表意見。我們便可吸納社會知識,帶動 會發展;取得參與社會事務的髅富經驗,爲日 公民教育如能真正全面實現,一般新興的 後担常社合重任而鋪路,公民教育的推行,也 社會力即隨之而起,社會將能得到更完善的 是有了一個很好的開始。

發展,繁榮和安定將甜出保持下去。谁都是世 但是,不少學生仍然存有這樣的問題—— 界各國的共蓀心。 報慶徽文初中生組季軍

(三)加社區活動,並加强政府與學校 的溝通,建立訊息傳遞的橋樑。

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在現今二十世紀八十年代的社會奧,人們一學習可以令老師樂於教導我們。除此之外,華僑日報創刊六十二週年紀慶

生活節奏快速,甚麼都講求效率,每天都有新要不怕艱苦,不怕失敗。要得到豐富的學問, 發現、新發明,無論對視機、電話、電腦,甚一定要下苦功,所謂「邀水行舟』,如果不經 至機械人-迟一切一切都是知麒的製成品,無過艱苦的努力,又怎能得到世間的知麟?

·論你在那裏都會接觸到它,既然知皓無處不在 在香本要得到的知識有限,遠遠不及親身 ,那麼它是從那裏來呢?是與生俱來?還是形體驗。在香本中我們可以知道世界各國的風土 人情和生活方式,但是我們沒有親身去其他 手可得嗎? 如果你知識是與生俱來,那麽,我們不們的生活情况,我們又怎能深入了解呢?所謂 是一出世便攜得寫字、走路,了解世界大事,「讀萬卷沓,不如行萬里路」,寧做杏子,

·明白深奥的參考書嗎?這樣我們便不需要老師,不如活學活用,去實踐書中的道理,去親身體 的数導,不需要安籍的帮助。若然如此,我深|他們的生活。這樣不是比呆呆地讀書還好得 俏全世界的人類都會變成天才了,其實每一個多嗎?而且把學習得來的知諧,去運用在日常 人來到這個世界,都要從學習的過程中慢慢傾」的生活裏,不是更加明白個中的道理,而且還 略到知識。好像製造燈泡一樣,當你還沒有可以加深印象,可能你還會在實踐中意外地學 六 正接觸到週東西時,一下子便要你製造是一件替到更多新知謚呢! 很困難的事,不知道這件淋件安放在过,還 總括來說:知識是要從艱苦的學習和蓋中 泰那赛。但當你已經學習過怎樣製造,你的實得來的,並非垂手可得。雖然學無止战 ||| 便誰輕而易歇地做出一個能夠發亮的世泡了。 了一辈子也不能完全懂得,但是只要我們把握 這樣不是证明了知識是要從學習事得來的嗎?現在,民浛將來,我們一定可以導找到知識的 在學習的過程中,謙虛是非常重要,雄心 實車。

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