1987-05-08 — Page 32

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儒家從孔子開始,便認爲人不是純受自然 道的本質,都是無息和不已, 天道無息不己於 理 性之萬物之靈,這些在性、著作、良知、埋南己之之性,盡人之性,盡物之性,以至贊助|落客貨。 思ㄤ,渴則供队,全受自然本优的支配,無所 能知人的本能慾望而不知道主宰人的心。不,工作人員報名參加。 生而無知,队鸱有知而無戏,人,有氣右生有,合他的地方,這當然還是個可以討論的問題。局銀行業訓林委員會與 本能交配的動物,而是有仁性、善生、良知、 生化类物,人道無息不已於道德實踐,終至於有車輛不准在禁區內上 義者宜也,凡事裁斷得宜便叫做義,凼兩個則們要知天之物不能只知物而不知人:爱知人不‘歡迎於銀行業從事訓練K 256083K婷梨作黄合 以最爲天下貫设由於人有義,甚麽叫做義呢? 證成的。這血子盡心知性則知天的思路,我對導員訓練技巧課程 金 知亦且有義,故最為天下貫。」〔丁制)人所小港大人合德的見解,是通過人的道德實踐云 香港工商師範學院合辦上 ——究竟人东道德實踐上的健行不已,和天在

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