日四廿月二十年六八九一曆公年五十七國民塞中
三期星
WAH KIU YAT PO
報日僑羊
刊月女博聞港莫三第張八第日三十月一十年寅丙歷夏
船先生:
居民的實際困雜與
讀者來函
個人遭遇,社會問題路見不平 歡迎投訴 來函糖附:眞實姓名地址電話 繕寫清楚
中巴南區收費偏高
現行評估方法不妥
聯委會指出:檢討港島巴士營業狀况,不應以個別錢 路盈利狀况爲主,應與九龍新界巴士收費比較分析,撼, 料顯示,南言中巴收費與新界多。巴士比较,收費高百分 三十至百份之一百五十年
本會爲「關注南區巴士收群及分類檢討一聯委會,現代表南區五十多個團酰向實報發表 本聯委會對南區巴士收費的意見。 本年七月間本聯委會曾代表南區五十多個團體致函交通及逛幹葯詢委員會主席,表遠南區 居民及團體對南區巴士本資優高的不滿,並會向運縻煞難食提示對其進行的一中巴收對結構檢 时一方法上的意見。據悉該報告佔經一再拖延後,現已經運輸科箬間,正式提交交通及運驗的 詢委員會,並將於十二月廿二日會議上討論,
由於日前報章已曾透銃部份桜關該檢討報告的內容,本會視悉該檢討結論認爲祇有部份 走南區區內的巴士錢路車身降高,難調低,而途經香港仔隧道的其他矮路,因無太多盈利
·不應调整,同時中中在經營各南區綫並無任何盈利,故建發維持現行的收費結構,顯示該檢討 的方法主要仍以港岛巴士營業狀况作獨立評估,並主要以個別海啓的盈利狀况作爲主要考慮資 料,而沒有與九龍及新巴士收貨資料及楼髅作比较分析,以吞港日前並非以陸路獨立成本针 算打價的方式,個別機路的盈利與否,基本上無關係,同時,以檢討方法將會完全無法反映南 區及其他治島市郊楼路車資偏高問題,更無法評估本盛国碴要求全港一致巴士本赞訂定準則 堀察是否需要•本聯委會悲各成员国赶深表不滿。
香港地區之石祭
無菌景
陣,乃事入以族畫會有死,其,故以們替補,以為出一種有意的神話,在被員(義 彌勒菩薩的本迹因緣 (五)
鬼,使其勿再出 致人死亡。香港新界郊區之:除的提督,來航的前四年,亦即嘉永二年( 交通黑點。 此種石碑,碑前間有鄉民- 八四九)有一個農夫名中村番石術,他利用醫 生用作檢查病人的赫温,發明了一種寒表 ;這是因类証業發展说,發生了胸節溫度的需
·感而發明的,此時又發現水的酒作用及就是. 的影報,並且遺發現寒香奏中訂用著色油精以
註一:清嘉慶主黑黑新安縣志卷四山水略
+
高永霄
中國地方的彌勒菩薩
甲、道安所見之美,
「於拜祭孩石後,其經濟可獲好轉。又若能誠心 甲、石祭之由來 上古期間,人類生活在大自然中,他們東·地向照蜜石之空𨨏間觀望,則可看到其口機所 用石器點工具及武器,解决日常生活上之需求,得之財蛮6. 二及困難, 由此而產生對石頭之裘拜,其時,石 丙、以石頭代表某一神祇 頭成為人們心月中之力量、生命、雙、水硯 我國上古以一社」爲大地之守護神,毗斡
·信義、幸運等象微,因而以之爲崇拜之對象
名后土,亦阳司土,得掌土地之神,人皆以石 對之膜拜及祈求,故產生石頭之拜祭。 ... 香港地區,自古爲貴,低等族聚居之所 [其石祭之俗,至今仍存;惟所拜祭對象; 以石頭代表某一神祗。
之山條
安母與弟子法遇等,於彌勒爾立聖願生兜率。後至亲建元二十一年 正月十七日,也有龔槍形甚至,來寺寄宿,寺野餅,處之堂。時 她那個融,夜見此從業獚出入,以白安,安驚起,她都問其來意, 註二:潸追光十九年己亥,上水村民聲有, 不過,江戶時代的自然科學是以運用爲主 一相爲而來。」安日:一自推罪探,阿可度脫。」彼等云:「甚 容立一獰石於大嶺下一馥碑長約三十公分,叟
可反矣。一維獨對於學會,情顯必果,具示在法。 ,對部間本身的發展則不甚注意,當時所提倡 約十五公分,高約六十公分。碑刻一大]
與介紹的洋學也僅止於在棲系化的全自然科學| 安猜間來生所生處,彼乃以手做撥天之西北 即見愛開,谁都兜率
頭代表神,其後以后稷爲競速之神,並將土地 ·二字,神身四面皆刻文京:棠苔一道光己亥] 中的一二斷片的結論而已,也可以說, 过時妙勝之報,爾夕大畫數十人悉售同見,安濆轉浴具,見有非本小兒個 |
「肚)及廚(强)結合而成杜稷:合并拜祭 -仍以石頭角代表建五、故我國各地盤村,於 入口處,皆置砷城,上放石頭,供人拜祭 - 名 乙、以自然石頭本身爲拜祭對象 爲仙树种 俗稱社公·伯公、或社伯·香港 以自然石頭本身爲拜祭對象之石頭,其 體 新界各處鄉村,於入口處仍有社神之 上放之石頭,有無良者,有上尖下平者,亦 【積較大,且多為固定者,香港地區現存有之此 類拜祭,爲求雨、求姻緣、及求財富三種。 ·有關者,鄉民仍有定時上香供拳拜系 - 求
雨露經熱民族生活中最重贤者,蓋其射覆,除此,新界及離島若干村落內之路啊,亦三
數十,來入寺般,須臾就浴,果是聖憲也。'... 《被:即道光十九年,西元一八三九年),南代中,自然科整還沒有能達到獨立的地位。 面「興愛在雨之神」,西刻一歲賈空有容立
〔按:寥有容,澹光十九年己亥考取第一名就 貫生:其兄家有執,以度十二年丁卯,西元一 九〇七年,中式六十一名畢人:有兄弟科爾佳 話,土水萬石堂摩兵宗孝內有無匾可考。 此刻「羅烘淼神」。
在儒學者中雖然亦有參與提倡以上所越的·疾而客林中,是热管大定十年也,根七十二()
(安)至其年二月八日,忽告衆曰:「吾當去矣:一是日齋畢
乙、法廳所記之彌勒像
科學思想,及經濟政治與論等,但儒學者仍未 能完全放棄封麵的倫理思想儒家仍保持着孔孟
度襟Ê-到北天竺始入其境,有一小孌名陀歷。亦有眾檢,小 、朱子、陽明等學說,總楊忠孝仁義之道,政 治經濟理論大都被舞作俭地上人求爾散忠孝仁,其威告有羅漢,以神足力,將一巧匠上兜帝笑,觀潍勒菩薩長短
·時代何故罗强制行封建倫理思想?這是陪伴
,棄日常有光明,國王號髙供養,今故現在。一些
於此順嶺西南行十五日,其道艱鰮,生坐一絕,其山碓石,壁立子 :商苯隱傳說中之黑色盈牌為,結水,錢之道之一種手段而已。由是以親,然則江中色度,但我脚木作像。所以MAC,然後所成。像母八丈,厄米八已 異生產;有直接之報啊,若遇天爭,居民多往·有小神;内石頭,供人拜祭,稱爲袖肩
若早期資本主義的拍語,市民文 興起,例,臨之目眩,欲進則投足無所,下有水,名新西河。昔人有整石通路 西山、雲石祈雨。香港及其鄰近地逗之居民, 俗稱土地廟在六。此等小神龕有建於鄉民之 四:詳見D R、H U GH BAKE R 於是武士中也發生了受到這種文化的感染,因施傍樹者,凡度七百,度視已,張懸恆過河,河南幸相去減八千步,九 多以錯認識,故亦有桀石求雨之俗。 ·屋門外配七,為孩宅所供奉;亦有建於路旁校 NANCESTRAL IMAGES 1
而形成階級中尚有道德的降落。再因武士階級譯所坦·漢之洪房·甘庹告不至。
·只他肌法:「佛法東過,其始可知耶!」云 生活的不安定當然也減踢武士們的忠氣與節 清嘉慶王崇熙新安縣志中油,香港境,空闊之地方,爲數戶或國村居民共同奉祀,神 #AIN
在云古港相傳,自立彌勒菩薩像後,便有天生沙門實經、 【内祈雨之所凡三處
,在事實上,戰國時代終了以後,武士階級的像立在佛范重校三百忤年,欧於周氏平主符。由然而 一大嶺山:在縣東上水村後,鳃手,鄉人
且德的表現上已大為低帶,到了這機的情形就自此像,非夫爾勒大士出仇得置,熱能分三餐宜組,进入做法 蓮紊 發,則決明之夢,將由而然英→」〔炷十一) 所雨必稷。
̧且需扆實務道德,用作對市民文化及農村中「
:神山:在縣東九十里瀝政村,下有車公司 東山頂有石,壁立甚高,土人析兩於此。
-远三處求雨之所,只上水北首大嶺山上: 之求兩石仍有拜氣祈雨。據該處之俗,選運天 岸,使於嶺頂求商石前殷雨埋名雨。而域設立 的
- 內盛產水 宮前,漢之一角放量貼符水桶六個 -旁立數尺長齊竹;頂懸紙一商羊灬技紙 檢
''' 而爲敝后秘作豬檔·死而爲......」
丁,石敢當與南無阿彌陀佛碑 南子記擒》傳院中網上神离籍自石頭中出生,不能強橋封建道德而竭力鼓吹武士道精神, ·丙、善薏大士傳(傅
粤俗随度皆有燊山石敢當石刻,多立鷹名:
故自古皆以石頭代安世神。”
江戶時代之意識形態E
大十连傳名表”字玄風:乃東陽郡房事概稽布里人。父名直慈, 字廣愛,母王氏,家世務費,大土於空朝齊建武四年,四九七)丁丑 蘆荻山:在大尖山帳內,變綠抵否,形如夢剄街衚直衝之所,整以其他有鬼物爲中,或在大:上她神之拜祭,沿於摩底間,然至 豪號」文化發生抑麼作用。 佛教在基督教被禁止以後,馬蘇府新幣 五月八日出生。大士少年時,她情淳和,無所愛將。梁天監十一年五 送與城隍紳同 原初的把頂有小石,析雨多應。」大嶺山,塔再家以爲形为弗利居民,俊之阻當煞氣。如·明洪武二年(四元一三六九年) ・ 保護,頒布了「宗門幣,使得國民不得 [773;腐委謝氏妙光,生二子,名爲世建、成 位新界北區上水村之北,今稱華山,於海拔一 今,此種石刻於香港地區已離看见,或有一些,被敕封。 從七:有等市區住宅及店門外,亦有安 一種宗妙。佛教雖然在持彿月財運一 普通元年(〇)大二十四歲。一天,沉水飲魚於费亭塘下, 行 ,百四十公尺高之大嶺頂,有一求雨石腔二;神,存祀齋內,而非摩立道旁野次。
點上被全部利用養,但佛教本身却反而因此寄,遇见一位艾伯萬頭陀對他說道:「我昔日與你於絕該只佛前,會發動度 南無阿彌陀佛珒多立於路旁,亦有立於水,奉土地神位,定時拜禁。 山位今沙田車公廟背後;闖城山位大嶼山上
生化,它的教義成為完全空就的形式,而儀式,生,你現在兜率宮中受用悉在 - 甚麼時悞些還?」大士燕說,自而色 ,殂陀爾說:「你洪水觀影。」大士順從估,乃兒園光寶器,便悟前 山上建有突蕙幹寺。
為世人的行樂手段,俄码的墮落更遼於極點,可何將思天宮刊快樂,於是來去漁具,携行輔會,因爲問及修道之
·獒簒 化取金錢一如商賽」的方式所以改革佛地,跟陀梭松山下的雙 撕,告知可以機身,大士達超隱居住,自號爲 陳寂父 教的新商 教的新宗派運動也全然不能發生,其中粒有一
日。我有就來盗或警瓜果,大士奇鼠,即與程,教他盛去。大士成周
·逆,德川末期對西洋科季因技術热梧县:的兄弟森島中鸟、杉田作及前野良得的學生 日邁樂」及「不受不踏汳一等可算再能抵抗幕 人情作,我是出来畫作夜族,並敷衍佛法,苦行七午,有一天在坐, 府的壓迫,而能夠有若干新的改革,然而佛教 寬力、金粟,定宪三佛,來自東方,放光如日。摸見金色百天而下, 當然,該報現已發現伲高而需要調低的機路,其收費應即時安排科正,但是如果是次 主,上放龍水道及孫樹。拜熱禮儀為時三畫,洋學成稱蘭爭)之弹趋改正了上文所含及之缺,而會經去過長崎返學之大概空檡等三人,
在外形上的勢力却很博蕉人;全國各地各村都吉 葉於大士再上。此以後,大士出妙香,性空中唱「成道之百 时方法上的是腿和資料的誤導性亞背存在的话,如不盦速安撫補救則有違公校,所以希望各 交
顯,而將日本的科學摄在到相當高度,新井白 江戶設立「空蘭堂一直播後關學。 後著村中雄女於隻航念經精求,向吸水口內,
八年(一七八六篇)能見到佛寺的存在,在雲2年(一七五一 | 代轉過道場。既而四衆常集,聞訊恒成。其陆郡守主杰網格
·通運瞭防的委瓦會委員在考慮接脑按设告否前邀再三考慮及檢村在方法上的可能錯誤,和本 區 區吸阻噴,旁人蘇被打峰。若三日內下雨,則石首先提出(學術)解茶的口號,不久便得到 行树根,否則即在狭前上疏,另定日期,再建一第八代將軍(四川)吉宗的支持,於是研究善。法蘭堂各學者又本其府命令從事越語荷蘭事,一七大三是獨居時代)很之數量達四十一萬支,因大士於對,款句不飲食,費茲意異,終於降大士通山,意派前道
• 這表我們要懇切重中、南區居民原本所感受不公平和不滿的地方,不滿的由來源於中巴 直降級。
野呂元文開創研究洋學,不久,嫂館中衛蕃的 生中有宇田川剧楠木宗吉,安圖文員,和村 中娩有兩名广悟之多。 梨的風氣喬遷兵盜,將軍吉宗時代青木昆場向,突傳其稿本達二百餘卻之多,其任何賞學 五千始名,故川有三十一萬餘處,每百人口,遠近聞之,對來的事日来。每且雙比,有仙人自空而下,随喜行進。 大士崔炳榮子說:一我得首機跌三妹。」又說道:「我再無讽。 一二行数根石: 於今年四月獲准加價時,南區各綫加福極度菊尚,全部均在百份之廿至卅五,致分不同其社及 區雄会留意學巴士收費高於全港任何地區·本聯委会及成員團體研究更發現;
對如上述關於需放群佛教之提倡,國事(以上三袜唯佳一地善良方能得之,故知大士是十地要依家迹呢! 香港居民以石頭馬賽蔡對識之奉著名者, 官督前野良潞科誊本昆阳為師學得荷蘭籍五百 三伯等人,以前荷蘭盟稱於時。在安爵文眞之
大士欲 品花費心,即福田宅、四眾股大會, (一)舟前南區巴王比之於相似的沙田區登百份之三十五至一百
色
句-後赴長倚替荷蘭語又學多二百句,又產生了義作沅甫,佐藤宫濕、挪井慎道也可貌觞日本的神退思想的只建发现的神道, 炬年躪集—股會之後,家無牛僻,同是傳防,使手為零天山洪拳,大士 妞秘石,其目的多爲斯求受满姻亲,及家人
等學者。埣井其道的學生中,出各之學者緒供 始終站在市民及「表员一方面奥德佛對抗: 對子助會,妙光受命,大涵五年(三)三月里傳極品 (二)即使艇新界各妈區,諸如大地、元朗、上水、屯門等地的普通巴王粒比較,收費亦 有安。香港區內共有兩處姆綠石,至今仍屬港:幕府,若有荷人來訪,逖愛機學習,由最近於 荷蘭研文大有進步,其後前野良澤獲得一般荷 (2)|改百份之五十至七十
施;他的學生有橋本左內、囓潭龍吉、大村盆 改建洲、太唐言度、本田常懷等人,都扯下低、如何舉報其母,以錢五舊買之-大士得蟻,營及大會,侯月餘,供 [中巴與九巴的收費分類定義及比率不同,全港無一致盯價準則和方法是主要因素。 港島半山區竇坐道之姻緣石,爲一段立之. 文解剖卷,即與酒井雅的洋等杉田玄袤
中大通三年(五三一)大士與弟于於雲香山所唐前十在蛋、開 沙哈露惑所著的荷法解典為藍本作成江戶哈啭 形式的道德而全然阎▲到日本上古自然生活的 一橋會;桂我豆。幽秋雅,時有賜灣里蛋雄網來检其地,大士受大土 目前九龍市區綫及各界市區,姊區殘站則的收贊比率是絕對一樣,相等距離者收費即會相同,大石塊,在月初六、十大、也六品上,生熱蓋,浑南及基府的洋式外科醫生枝川他间等合力概,次郎及大基本介等名人。梁村三台會放和法蘭,然而餚附四周,其中更排有花下中世的對础的造妙地使用 譚,營時十一年之久-才將全香譯完,轉成之 九龍慈雲山之姬緣石,為一獨立之天石, 街,群名為「解惟新寳」,這可算是日本梅部研荷日醉舞。另有荷蘭各道喜在長崎的去易散模,尤其是本后喜昃處徧[人稱主義低 沙哈露:主張大人應模仿王朝文擊及邵氏物仔中所描寫,自此伏展。 (四)即使按現行收費分類方式,南区目前之地賭、入口、經濟及需求發展,更非三、四 、立委,雷處附近,臨風寶石島立。我個樣,荷蘭在籍之區阂。前野食器自是而後,機線筆、(荷蘭高雄)與其
荷日解典的人物,在行動中有神达民道一-赤章人的大士以雙林勝文,教化不廣,欲帝。直傳正教,大士郎以十二 「當於理石後,便可向姻緣石奥照實石間之空隙,替荷蘭文,並作「荷蘭雄薹」、「荷蘭拌·瑪的荷法經典羅斯恩
文法的诛,本來惑情思基礎,在這疾值,在黨的是,这些月十九日至隔山,聞一月八日及時候,被帝聞大士砷员,武竹余 上选對極受備高及收變方法與別不同間監,實在對居住此等地做的「香港人」是磁對不留。據云·若能越心夏望,即可目視其配偶:文略」及「俄森斯本纪一等香。中川淳庫文栱。此外其他學者出
的主展,親與西歐文藝復興時代的人本主義 鹪 舞,作大木和一雙-亞·選,直入著 公平的,即使暫時收費額在兩間公司分别楧營下難以到一,其收費桔棒(即收費分類及比率)形象。
三川冷周亦會譚杏多精。是時有举莸激內赴要崎 雀刊行,其中以筑作阮的作品最著名 遊學從中國人及荷蘭人學習物理擊,而且用石
四的自然科擊, HUMAN 1 S M相巧合,近與漢文所述之 微,唱我不從,經登四恩所或實相,帝間大士...舸導從推?大圣皮 實應考慮與九龍新界納於一致,減少他與和不公平現象。中巴的營莲及全港公共交通服務警管
及海 西媯j(井米西鎮 )等人之文督造就相對此,「從無所外,師無所師,有無所事。」設食比,豐隆山定林守。令 資給,自是天下名會,实集此處,常降甘 與規劃的全面檢討,更對定值得進一步商祢
照度石位九龍慈黛山雄宮廟附近,爲數塊.綸製成「瀝火布」,又裂成家香表,磨擦發電技術的歌入,初期的祥歇主要是研
大元年(五五)正月,迄幸雄林園重雲殿,集四部代,自 一日,勞延至說破航法,至夜方出、四月復進醫山
,但行走网做的所翻市郊統比市區綫斯百份之七十至一百,而經香港仔糝谊的斯乃列市快甚。 -比市區域更實百份之!百至一落五十,相綮極大; 十年前可比,但從未有檢討修正,亦是因素之一。..
人拜祭听求。一
(三)眧石
正因如此,本願委會和本區居民所都待的「中巴收費結構檢討一是盼能全面性檢討上述收。大石組成,與姻緣石碇立。據云:經濟困難者 機等物,發驚國內。其時眾愛源內與桂川橋國.永真情,以後離添發層到其他部門,如植物學 可能更易理解。
也多追來。直至幕末時,攘夷論風 一种,於
主股相當散噬的無肺降者在道時代也可見到,
費額巨大差異和收費方法不同的性現象,望能評估對居民所做成的不事影响;檢討爲何香港無
·一致監督服務和群費準則,年復年地容许個別公司自行提交對其有利收效方法及加保申
·否住次胝參考該公司的質料作出批准決定。
所以本聯會一再向理编科指出檢討中已收費結郳時,絕對不應單獨考區中巴
分類,而運與其他區的情况比較为可,否則難以解答上述問題,所採用的檢防資科上绝非假 路綫 - 盐成中醫苯身盈利情况,而是此等地區的發展,而響,收費額,不同類別的 和收費方法等,以資與九龍作出比啊,
但是,根據現有已透露的豈料顯示,該檢时的模式和探用的資料絕非我們所期望,更未能 此正處理我們的不滿,我們深感火鬯,所以本聯會希望交通及 -娤健品的路疑收費安排調低之餘,更應嚴加考虑該檢討欠安善之 再行距征,有關祖先更過公開了市民評張和上正一方爆大衆之隔
「關注南區巴士收費及分類檢討」聯委會聲各成員團體敬上
博文
一九八六年十二月十七言
元朗水邊圍
永和路之克包袱改善,減低交 尚生九龍之一段世山公之挤塞,現有巴王站亦 屏山段經已建成,它重建完竣。
(四)洪武、永粜年間安南興
交通已改善
漢唐者:貨品於
讀者所說之托期限 九八六年十一月一日刊遇調處可能造怅水邊村
·費一則關於元朗水邊個 附近之西而過胞處。 信投听的建造可使鐵路有關之道路工 皮在元副巿中心進行,
學童來往甚嘈吵
大同五年一五三九)大士金入都,行至銀山,以狀上帝:一
是兵學、炮學等科过,領受重視,以時著名的 獴為然,就是站在農民立場上攻盤低、佛,有心而坎辮‧大士班有飛而欲绝求?」甫答雄:「有心與無心,但入於 弹染者有滿為秋帆、江川太郞左衛門、佐久間 茶山等,同時有主張聿固海防而努製作精確日
阿觚(神追思想)並邁而批判他們的迷個 觀,又有市民学者山片蟠桃在他的著作一般世 本地做之伊願忠敬,以上的偏學者們以及其野 「間」中及「無鬼」都各鲚再三發揮無独论的主 長荚,淮山華山等其他學者,他們大都不囪於般。 一二門科學-故他们的邱香也成為廣泛,是脚在 假造在時代即江戶時代米見有反對佛教之 ※果各科學哥,哥白尼之旅動就之傳入, 引起日人的意譜上的改變有極大之影吮。 的片山蟠桃仍舊來龍粒,倘散之道德,而國
相:實相離宮說無S艾科瑞金的樹,大士做空,據來 1A,使下座,可消導,大士学版陞來,喝四十九鎖機去。 在一日,懟“波納,康,帝問戲份耶?大士以手拍戏 屉道耶?大土以手指王帝曰是俗耶?大士以手指衲衣,還出。故今 雙林寺四大士像卡倒追过;身褒奖·过一襪-仿此迹也。大年(四) 書籍帝東鐘。
大裔八年(五四二)-大亞雷尔,但不飲食,以 此楼惕之哲-代一幼衆生開始案·迪得解艄,顧褛衆生世世關足, 法短肚,水受染,不作望來,哥火整持,譬伏然,成無上。
極其明似地,上述各科學之商迫是龔早期,學者中的本科技的发俠教以反而陷於鼓吹栃 [╋(五)-大以佛像經文,香出品眾,健的好地,生化 資本主義之發生造有密切蘭係的,在落实盘可開帷秘主義的論斷。(來髡)
一物,皆為營,營立油色,設大法會。大士京成原台-傾盡,無度 此地,别立敬廟,妙光亦自立絕,就木傘,我夜勤源,做得少定 太二五四六)月, 大夜窋產業以設會,為此
南郭力又卖爆占城之上。
·俊花上,並野告其爲熱愛码,古有明戒, 上城改告安闲之灏丶成視大怒,又鎮廣西, 陳少帝三年(明建二年改完一四OX年分扽[今空保境安民,「怪好」以保國家之,南等莽安南侵殺人,加上天不過伏事件,为大四生,無本等,費三費,將供生世,營空坐 年 季 篡位後,帝其國,旋即再位其子溪蒼,腦。但革 父子並不因成组勅掀而有所收歛, 遼決意將即时伐游书,父子,且典故望卓 (貼),梁主題將終,災與,天以E禳災,將所有資 附近之行人都赤色彩 地政工務科投 訴
占城磁惔稱色,杏稱王,五代始稱占。蒼山輿師十五英訏占城,又於組成年〔明且接續對古城用兵。古人不就其极,艾於水来的帆日:一往者雌雄安南愀人剪 父子晏供 散與熱貧下認定停,共食野菜習蜥,人人朗交以閶里。跟籍大夜尼 份請好。因此,道路,主任徐順通警 戒,其族自稱占姿,顧有今越南中部。因北與,姓文四年西元二四○二年)再出兵攻占城,占二年入奏曰:「將泰安围攻撞地方,殺似人番,冤征,腳將兵福,侵亞爾土地,被嫌爾人食,年(五五0)1月,大又親徒媺贵弹,如太清佽墩,張光元年(五五 交阯接顷,故杂类迄明,時有戰爭。安南蛮芡,人鷸河(今窴E.)求和,此爲占國古料之地.“饰棠降勦,核使息,而其國主前夺,不耸,畫優賞,麗(中略)近著前安南國王 二)正月十六日,大士又抽曰國家來,平價會中,本設法會,自是你第 居屋開設補習班 宗與廿年(元皇慶元年西元一三年)親 ·季 又盛取(今廣段)分陈恩、二州 聖訓。今年四月又以將配供入臣僚,民受其害· 陳兵之孫被其戕害,深入京師。酸俄上火的起正月十日,米子刚泰設法會。 征占城,伊其屋王村至(即迷郭怡循規章四世,於是占城國北肥美可拼的土地皆入安南季”。近朝貴人间,所变闖裙,黃狨物車,又過與情緒,明她不逆著作,如當俠雙燊出境。黎酸根泡龍維尼長,收,胞們了。」又說:「我 封其弟制能一卲俞陀阿婆粘 ) 黹效忠王,旋,父子手中,且安南不斷開件,占人國勢極之作一套冠服印章,使盤促腐,且已占據亞沙雕牙的預片境上,說伏魔米,但减供者,真核前王之一 俗哼区四十期,釋迦北方始擔心,就為為身旁有,所以先我成 改效蘭玉,此時占城寶為安南屬國。後制能敷 殆。八參見鵒承鈎譯占送史》
·达奔爪哇,安指立生蝕刻阿難爲王,而封路一 兹城亞王,後制阿難結速記朝術越,自是兩
明成祖討伐安南季犛父子因由考析
張而秋之。他黎以父子兇存态珠。下排來國中(五大)大市山坡,常見七舺在前,維摩的楼、大第 諺「燕脂,唯料塑數與發語,給佛不也。」數數如是。在人间 -褲人共怒!自取落」。於七月十合命征,是教他尊數與我語。」又向他說:「何不見他打他,但凡七遘23 夷將軍成國公朵能等小兵八十萬,前佔安客:剛去山構思,由此称世界也
壊之後他正與之預境,被其機 亦
十一场,又於會杻造寶王像子),設無撝法和。其月九日又建了更無 法席,4日酒槃程一部,燃坻角戲,自復五年,凡股大會如
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那永常 (一)明洪武、建文年間安南與占城之争 第 九龍觀塘扶輪社改選 緻苑順一單位研了一社,需然他沒
例盩宗鱚瘲二年䒑明洪武四年西元一三
做土語]治之。」〔托安阿斯守本末》可见 (二)成祖對襟占之爭的態度非似不強合成狂戳定之檢,且進一步迫点 有燈正招牌,但每隔一小時除期六,股 一年)占茲王州蓮峨有雄路,攻克安附都就好, 李可立蔡少偉任社長 日及公眾假期)歿有一大草背楷書包的小孩龍(今河內)取女子用及焚克宫殿国获而去 奥成爺即位,占城王巴的奥本金梨麥 要路飛 把帳品放在限內,因此成年大 公安、本人會向屋署投訴,但未見收放,順藤親滿大軍射做雪城,但敗死。王湖選变勝 :「臉发出富万,體火及治,一失所,時手 戰船九艘以占城,「占婆史」第十幸案:「 建建,橫斷山體,十分樂物,便按電梯,後備。是年藝宗傳位其弟队若宗,畫家欲雪股都之 朝賀,且從告安南俊凱泰。成想即約為安南生依然,除造優質論安南业的古城,及隨張榮發生,就散初過,還有安南成入蝶,艾費生之人已,我不人性化」 溫茹系居缽單位,本人購買時,公契上是寫明,再入安南都城异能,大拣終日而還。陳帝観愒 之瓢。今占成會輿論鄰摸,爾近與兵,使其士 枫英等一個個一對,一面命站等以兵二 之人,則退固被吸,邊語京師。仍下次做法。免流。予問過程,梁住世,來成醒版,能雖不逃 選舉結果:社長拳可立,侯任性促蔡少你 不懂作商就用途的,本人樱疑爲何於投诉運,符三年八明洪武十一年怨元一三七八年)制運地,其人食,劉拟財物,占成之人,因爾析十萬的占城。師行九丹至性批城,就攻不下,南還來之人,安得容包:(下略)(見文,麗如何辦?」大主說:「我去世後,近可現間。」至二十四日,大土 小僑社長:梁拆除,義務秘書:楊將健,業務核單位仍然遗紋可以褊醋,且該補習肚又無正,該以女#御灣王,以一倍到 一居之義安-欲 驻。大利嶼土地,傳自先世,而生於人子。何一塊食不繼,乃媼。其母黼亦近明戰船花紋,退服濕厚牌古卷二)還是成黈出兵征伐季 父爹人,年七十二,肉色不一,三戶推身避,形相端濕,你了柔軟。 河兩:李你皰,監亞:蕭杌鈎,當然資訊?來一直註冊,於教育炊例亦不符合,希望有關當局分化安南王朝。後又値况入安南都滅殺其留守,得特驺纷越?終是部,古有明准。然事已在 將其頓。」楚線成救得了越低,她以戰 •鹈鹕發於次烈衝接受上,就
舉行晚賽例發,選舉一九八七八八年度社區 *心黃微員,此長朱祖发主持。
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正視此題及採取適當行動。一
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,大獲而騎,無伯宗光三年(明洪武廿三年 放前,李不深究,自令直發安·具、九山占,此對半,父子的不夠至熱量明。不坻防過]的盟番。從上所述,震们火征伐學 西元一三九○年)制造嬡被安兩軍畢業於形中,則兩國號受其喎,頸其酸。」巖絕過時仍不足以合成拙大班楼找争 父子。“越占之爭密顿手,这位事后更重赳的比率。 自占王雞死後,她占情美篇之一样,ㄊ,在四J然成祖尼奥奋季,父子「恃强越] 永樂四年(斮墨古谱大四年时汜一四○六年〕()
及爾文(一)等,紀錄人士一代果跡,台人體後,深為跟仰。〔
人事傳]—門法遠見。
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