1986-12-03 — Page 19

三期星

報日橋

WAH KIU YAT PO.

一、致舞劇社演出粵語話劇一人啊

,憑學生證業系。

九七九年,戴際英獠「解放,荆夫之間的愛情瓜葛。廿多年前, 「人」,是根據中國女作家戴厚英 以上各場門票於十一月八日開 心後,被調到復旦大學中文系任講人都是大學中文系的同學,何剂 女士的閒名小說改編。原著小說她在市政島各電腦化票房發極鄣 師。她此時已把她和爾捷愛的過 夫本愛上孫悅,但碰上反村,這段 出版後,在國內會引起極大爭論,購訂票請寄九龍深水埗昌華街廿八

感情終亦告吹。孫悅和趙振發畢業 恩寫成小說「詩人之死」,但不獲 作品以人道主義精砵检选中國一批,鹿順寧大廈二0致系劇社收。將 出版。到第二部「人啊,人!出,後結婚,此後長銷分居兩地;文范 知識分子,碰歴五十年代至七十年 電話: 七四四四六四四。 版社和作者都選受很大壓力,「人」時孫说被「造反派」批鬥,都同時 代的多次政治運動後,在生活、感

啊,人!」被批評宜揚資產階級夫,亦提出了離婚。後來孫成爲大學中 情和政治觀上的改變。由於該小說

黻厚英:人啊,人! 道主義。到八四年底,中國作家協·文系的黨支部書記,而何則是系奧 題材獨特、筆觸大殿,因而被批評

會第四屆代表大會在北京開會後, 的資料量,二人稱愽舊意,紛至套 爲宣傳資產階級人道主義,出版社 改编:張秉權、方競生,許遠

一來,但趙爾時卻又走來講求孫的寬 ;「入啊,人」獲准再版。 四六六期 【和作者均同受壓力。至八四年底,

光

「天啊,人!」白出版後在國,恩和諒解 一中國作家協會在北京第四屆代表大

導演:張秉樹、傅月英,內引起極大爭論,作品以大道主義 由小說到本 會後,「人問,天!」才獲准再出

戴厚英,生於一九三八年,安:精神描述中國一批知識份子經歷五 原小說中人物眾多,但均各民 一,致至劇社過往多年,均本者以一僕人,現任教於上海大學中文系。,十年代至七十年代多次政治運動後,特色,無論在感情或政治路鐵上各 戲劇方式,如強觀衆對社會及人生 的裡解,已先後推出刺月共五十多 個,是次改網「人啊,大!」演出一 ,除保持一貫宗旨外,將會透過 周凡夫

州岛主義」的表演手法,展示著, ,开始了三個多小時的大型创作活餅「祫蓮交痢曲」,身心一如台上與豐富的內涵,在人物錯縱複雜的

豐盛有待咀嚼消化

日三月二十年六八九一膳公年五十七國民華中

讀劇

影

評「命運交响曲」

男主角,我不能興。

·劇照。

「呼吸人啊、人!」

--一本備受爭論的小說

社

台

有抉擇,因而彼此間的衝突和矛盾事 已甚具殿劇性。收縮後的劇本特別

·若瑄人物的選取,並强調個特殊 性,另外,作者於小說中帶用文字 -刻劃人物情緒化和描述一個人對 他的感受,這在舞台上須透過不同」 ,由原小說的時空長達二千

八六世博先睹記(五)

通用汽車演鬼戲

西匾另一間「通用汽車館」(GENERAL MOTOR),表

舞台前置有一腐紗繇,飾演店主人的真人配合投射(不是從拜前投 人遇上很多鬼魂出現,各有不同的遭遇,最後店主人也化成一规桱烟。

·演鬼戲長達1分鐘,內容取材自印第安人的話故事,描寫一個旅店主

射,看不到光源,可能是由上或下投射),在紗料上的鬼齡·冉冉上升 提拿不肴,若隱若現,似假還為,科技的進步,人人喚爲止。

飄然而去。

埃及館展木乃伊

埃及館有糕著二世皇朝的文物展覽,也要事先索入场券,依照场次 入場,冰面有很多珍貴的歷史遺物,包括真正的木乃伊,也有三千年前 (兼萬王自己佩戴過的金項鍊,對研究歷史有興趣的人可能很受吸引,如 (果觀古董如無物的人,却會覺到排接近一小時的屁蘢很寃枉。”

華盛頓站看風景

華盛頓州館很特別,進場後有一條歷時十分鐘的長型行自動電路, 走得很慢,觀眾企上去後,不必行路它會自動前進,左邊銀薌速放映。 該州的物,畫像有長有短,悠閒地欣賞沿途景色,使人陶醉在風光如 盗的夢遊仙境。

進入英國館以爲行錯人了「車行1,到處擺滿了各個牌子的汽車,到 其次便是英國航空公司的宣傳,大概就是响應大會主題」交通與通訊「 ,的意思了形,也可能因爲汽車廠與航空公司贊助原故。最特别的地方

是場內設有酒吧。

区石四元 英國館推銷汽車

比利時麻雀雖小

比利時給佔地不多,進入門後便是短行一系列的電視機,放映不同

的工業成就與交通發達,當然航空事業也不落後人,麻雀雖小,五臟俱 場刊特別印出他們的國王王后恩愛的便影,也不會忘記他們的檢进 1:的表面介绍比利時的風貌,強調他們是共同市場總部的所在地,表揚它

藝術與音樂才華。......... 劇劇子 韓國菲律賓飲食・

韓國與菲律賓兩者都是細館,沿重表現他們的特殊服飾與飲食,其

菲律宾短的外型裝飾成土著古代式的帆船,館內也隙列他們的傳統 造船技術,韓國館則有船頭網成龜狀的「銀船上聯一週,你是他們的 「次則為展覽他們的手工藝產品,異曲同工,無甚看頭。......

∴挪威館展覽船艇 「交通與通訊的成績。

挪威一向是航海發達的國家,所以做內所展覽的船艇種類最多,由

特别强调挪威著名航海探險家希耶道CTHOR HEYERD 公元十世紀時北歐維京人所使用的船隻以至廿世紀先進的航海技術,都

AHL)鍋證實南太平洋玻利尼西亞潭島上著的祖先是來自南美洲所逃 造名爲「太陽之子」(KON-TIKI)的木筏,與另一般會經用, 作出征海洋的「草職」,名爲「RA」的殘骸,也一起陳列出來。

新加坡嬌小玲瓏 有介紹

二

新加坡的裝置成一間有地方色彩的「食風居)混渊屋,機上打開*

手樓下四面相通,開設有中藥店、雜貨店、書報攤、攤春腐、巴追布 沙 蔥鋪、首飾珠寶店,極具巧思,即如普通街道一樣,遊客自由行駛進 出 ,祇是進入放映幻燈片的劇院時才要排除,如在那套片是重新製作的 ,不是新加坡文化中心所放映的那一套,頗有新鲜感 窗裝有矮木欄,柢是裝飾而已。」

∵澳洲館紙看電視

澳洲的門前有一胺水泥製作的帆船,名叫「澳洲二號」的仿製品,

萬元,這種說法頗有疑問,如果花了卅萬,何不把「猛秀」搬洶來更化 此船來鎖大,會經得過「美國杯」的冠軍,據討重達廿五噸,製作智卅

「中因爲一九八八年的「世界博覽會」將在澳洲配上蘇舉行的緣故,政

外,更重要的是學習人家的長處,回去作爲上速」所以特别禮儀週颋 3 府特別在全國七百個兇微爲脩目的嚴格挑選出八個男女,來此服務之:

,而且年輕貌美

一個每週七天,每天象。

全

‘

他們宣傳的重點,著眼於一九八七年帆船界的盛事,奪取「美國杯

」,其次便是宜做一九八七年帆船界的盛事,奪取「美國杯」,其次便 是宜做一九八八年的「世博」,同時慶祝建國二百週年紀念,「A八世

·館內分成三部份,都是要觀眾們席地而坐欣賞電視機放映的是染。 「博」的主題已訂定為「科技時代的休閒活動」,主要目的在迎接下髙科

技時代」的來臨門

第一部份是介紹澳洲的通訊成就,包括六個州和兩個特別行政區的大地 個,此三面網上的螢光幕出現有關的風景畫面與有關交通的訊息。

溫的山袁立勳與林大濺編劇、力行劇祉與香港電台聯合演出的加上中國人如何理解中國的過去和問題 一九六○年畢業於上海華東師範大,在生活、感情和政治觀上的改變。 多年,故事的主綫、支裱婚崴複雜 陀羅的四幕話劇,是繼「近海」、「遷界」之後"「香港三部曲」的,在歷史的射底和陰影下,如何面學後,被分配到上海市委任傅部文 改事的情節有二條主線,其所,並交織進行,爲保持小說結構的 第三部曲了前兩的以在民、農民為題材,全齡寫的則是本港一個知識對將來,如何對家國、對人性白由 塞理論研究組工作。文革開始後, 是貧農家庭出身的大學生、年青共 特色和神码,则本古裁探用了不少,有的 份子的心路歷程採衔了戲中戲的手法,將法國劇作家 L. ONE S C O 著的期望與決權,她成爲當時上海文學研究所的造反·產黨員何指天,由於在一九五七年。舞台装太奇」的技巧。 名的荒誕劇「中」的意念,很巧妙地貫穿在全劇中,用以基現出今日本劇由张兼、方說及許这生權 泰頭頭之一,並鈎著名詩人聞捷·貼大字報批評大學黨委記奚流,

華誕辰原是十月廿九阳一五朶金花」:林玲、璎金子力提前慰問。

温哥華燕姿不鹹批;雖然比三年前的精 演過的布萊特劇目包括 十八日在中央工藝學院 香港知浩份子面對九七間顯時,在公留上的抉擇,理想與現寶的矛盾,光改編,並由張秉權及傳月英聯合的專案組組長。一九六九年,她因,因而被劃成右派,並開除瓦籍,此富,但劇本無法不對部份人物和情 電台,C RTC將於1 雖然原小說仔偷和內涵都很畫 四小時不斷播放新聞之多倫多電影,但是因為在七月四日 李輪胎、楊娟、魏盱級國劇社演四 種堂演出一個太后一、於八月廿三日在中華會把略有減腿。十二月初「沙坦大婚」、「伽里 事業與家庭,妻兒的取捨,民族家國親個上件總不分的情慾法。執導,定於十二月廿五及廿六日假強人一炮轟張春橋」事件,被下放 梭成了「黑人黑戶一四處流浪,歷 ̇節進行調憾,不過依然保留原作者九八七年二月間舉行公

英國國慶日已經舉行了 蓓桂芳,十一月1日抵

「坐宮」、「馬記」暗禮堂演出「坐宮』、將首次在香港舉行的第略』、『例外與常規一 盛大慶祝的緣故,反而 逹多倫多,六日在職茜

及「雞王別姬」四折戲「韓玉妪2、「寶蓮燈七屆國際布萊希特研討、「夜半鼓聲」等,這 本來,這一切問題,當一個社會中有越來 是遺留下來的問題,保 大會堂劇院演出三點,時間夜傷務,總幹校勞動。這時她青梅竹馬的丈盡艱辛,直到「四人學,倒台後才,對人道主義精貓的推淋。同時,畫開聯會,一日獲得批 :「該聲電台」出九近日却是「安安靜靜」音樂廳倉公益金演出經

「」及「草英會」四個。奇,吸引了有多位黨次演講將深入淡出,從 ;如以完全好的手法,越多的大型成闻上後,留面目不投保又俊怎樣上八時正,廿六日加就日枣下午一 太列結新歡,與她地婚。。。後恢後為路科到大學工作。憑著移,被劇在受理手法方面蒸發叔家保若有,則目前加拿大收费 月卅日起每星期之邀出世然難搶拍沒過,難有驗,目包稀薄冰

今世界錘傑出的學者、布氏的藝術和時代談起 戲劇家,批評家和導演,到對當代蝶台藝術的 教,或僅是現象情節的了正常現季,餘下來裝,該段直言的呐喊,種。另於二十及卅移高山劇,很同情問捷的遭遇,到她下放幹,寫成了「馬克主義與人道主義」!面看劇中人如何對過去、未來、新開節目,將受特輯「十面埋伏

等;他們隱隱覺得,布監啊,及針對上述問題 補陳*現在將「沖中「犀牛的少數人類被自爲一再在劇中出現,「決,時間晚上八時正;三十日晚栗·梭後,又與門徒同在一生產像,兩書,卻又在到處流的阻擋而未能出、國、民族日處之餘,另一方面,冤合所取代 一刺的犀牛形象的意念区商,人在见牛的社會不投降」似乎是全劇之们分三十五元及廿五完兩極,卅一:人由憐生器,但受組插阻摸,不能扳住。它是 ,直接引入劇中,讓劇中應該怎辦?, 二旨,而留下來不投降後 日晚定爲學生特別,慕僻二十元結合。聞捷後更悅而自殺。:

·另一主線寫孫悅、趙振员和何可以有著自己對緬去,未來的抉擇。 中主角而進入「牛」,這個問題的答案,又怎麼的問題,在劇中, 中的角色,時而返回現劇中主角凌子十,於字體為沒有再給出明確答一連串現實與回憶,現」的動感和時代性,燈光|蛋蛋。倪的演出一直總結來說,「命運, 背,將現實幻狂而為來最後的一段台詞,進來,但結局時,凌于才們與超現實的交錢下,設計方面,倍人認爲有 投入,感情濃烈見稱,交用曲擁有者過於帶業

來演出,便很易流於設 原被視爲作物的牛成?

一,產生一種浪污而超是「牛」一劇中的台 要編寫一個劇本一居生再加上有如「命運之神·個別換景塲面,如能用,但仍不能遜間中路有誇的內容和問題,看的時 【美加劇說

·現戰・近於荒誕的效果詞,很激蚴地表達了他 之後」,而且還將寫成一般的鋼琴師,從開始部份台方式進行,效張,然無損大局,其餘候並不吃力,看完之後 ,也就大大豐富了全園的想法:「我娶接受牠的一部份寫給在美國的至終結,無時或與地籠 果會較好。 二各人都很能配合身份,却非慢慢咀嚼消化不可 的色修,加罩了全劇的們全體的挑戰,我要跟妻子,這是有形示料上葉在劇中各個人物,觀演員方面,無疑地唯祖母的強維略嫌不夠,如爾剛神湯區, 戲劇性與感染力,從而牠們:跟他們全體戰鬥主人愛已找到,「不投案也就不自聲地被劇中,以促秉郎的後子才戲份一百老

呑後茝憲感會稍減肥!』 很自然地刺激觀眾的思,我是剝下來的最後一降之後一的答案呢?看備越不同的矛盾與衝突 布萊希特,手持香湍成爲他的型像。 維,被引導與劇中人齊假人,我要保留我的面來,這個答案令人有所。

齊去面對他們碰到的積財一直到了末日!我決不同,就正如一命蓮」會形式中融入了超現實,

·種困擾、去思考、去問不投降!」這段宣言式一樣,看你揉去掌握,

;又自行嘗試去找答案的吶喊,無疑姬達了有,若你的意志如何。,幻和現實交替就能將全 件策的知識份子不妥協,因此,全劇的演出影的表現力提高,而飛

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「風牛」一劇的意一的個性,但顯然是很 過程中,雖然好成了不面自然不會提升,是不 恕,直接上來說很簡單,倘化的,而這個答案還少問題,將觀麥引領去確的,整個製作中的任 「忞加索灰開記」第一幕:「骰子」「思考,但全劇最終主旨,何一還如果不能跟著提 ,還是引導觀眾去面對,亦屬徒然··· ,去思索,如果你不挽:幸而「命運 降,你怎麼辦?現在豈一的製作各個環節都有 乘是「命運之神」 在可供商的專業水平,盧康 門的時刻嗎?.一交的舞台設計將舞台分 當然,要引領觀沬[熱爲兩個極低演區 直接去思考此一令人困 用梯級予以連結 - 是 損的問題,觀天大多数 型的盧景文式設計,理 一都有抗拒性,而且事實用而有效果, 牛的 一上,問題沒有孤立的, 設計極有心思,對全劇 「必然依附叢每一個人的起著重要作用,而茶熱 周遭環境而出現,因此力的音樂,更成為貫穿 ,劇中展現出凌子才的 全劇-不能缺少的部份

·整個生活面,使觀衆接,他还用一具鋼琴;加 觸到從事菜到家庭,從上合唱、獨唱、朗誦, 親情到愛情,從個入到使用了背景式音樂, 【國家: - 甚至藉着凉子才 典樂曲片段(跑馬音樂 自幼被父母送包廣州去實在也是自古典音樂 給祖母撫養的情節,有),文革時的大陸米 | 意無意地向今日衆多在歌曲、兒童歌曲,甚至 生活壓力下,同樣放棄「保衛黃河」、「國際 了親自撫特幼兒責任的歌」,多樣板戲的唱 【交母提出了青價······在段,使全嫩-

滿了更强

,

姚漠探 國父鞬辰節目多

本劇

展响蛋

民楼系仍有溶力,而更,展望將來,歡迎

入及將及

場鋯來針

·五收處

生力量的根源可能在亞工作者及話劇觀眾參加 洲,尤其是中國和日本。本戳入場收費留座 由市政局和香港藝歸復於他的發現及成就|莎士比亞、莫里哀、歌的表演美學傳統。可龟五小小五九四九〇 陳殺澄先生近年導四

觀

陳載灃專題演講

布萊希特在八十年代

|金山六六電

影片內容,以響範槃。我晚間在林肯中心的置 岑南羚加盟 中視 一振華聲演 視台將易主,生神仙,

【振洪聲演四

:三鄉市幾位熟心的

華

一七九年開始串珠成立 振華聲粵劇社,九月廿

溫哥華歷史悠久之粵劇,東門業後的香港, 中心合辦、香港中華。《彼得·布魯克)維及任何富也任務大球 人組成公司,於一九, |九八四年十二月三日常演出折子戲一生神仙· 在安奈舍藝術學院演出粤主持泡製一些綜合性節

·國父孫中山一百二開播, 加拿大廣播鼋始獲聯邦通訊委員會批」,儲港華民族舞躇團劇折子齢前程萬里二目,孫中山線觀,是 一十週年誕辰將於十一月銳電訊傳播委員會,准建台許可,經過十分 演出「金山」韓劇中的、「大閑梅知府」、「他第一類製作 十二日韓區,多倫多市 CRT CD將於十一月塑認的過程,現在因為「她過」。對於神及「柳毅德,陳美齡一索 首先,中文電視台視台承接世界電視台一不足,必須轉讓他人,

ㆹ全日播 5 「將於日晚間八時半放 年段是否完全履行按照使在美擁有一座華人街 映一套名爲「天下 决定以要完成的各項視台的理想破滅,可能

-多市的民治黨的振

「矮六十六號電視台,至日在約翰奧利華中學與 洪啟劇紅,八月卅一日,加盟中文電開台將會自動在上面的那年,在青

「紀念碑」經費四千餘元

片,由國父的童年介紹 諾在明兩年不能將其强 PING NETwo 廿四小路廣播,國與 ·中國「變毡聖手)一日直下見,前級 4 三議,亦將於十一月期滿關德興講

其次「多倫多各界

一,亦有產計劃推展至 」的活動,由十一月九市民衆服務。

「生命健康」「西廂記,

日開始舉行雄獅遊行與

紀念像前献花,聚餐,申請開辦

與程可

的農名

母的“

前期·親陳·

夫於食搶美

壁的又香多

是節會鐘月入密

天他何。力時 生十開座時十國文術

些有在孫正最最布講代講奏至月布

某所南關道、代主年演演牛一

|九機戲進人多開大希

性最 是 陳 希行

五上製取都台拍、特由萊是在八特心

劇响代

布萊希特節話陳順導演

·第七屆國際布萊希特節本月舉,遠的花菜等,數量較少,這是一面 一致的。但同時,歐美行,世界各地學書、教授、導演、令人不易淡忘的特别之遙。 三時代金强大、撮影师似乎没有什麽使隔際莨辦研討會,提交研究論文:上演由 是左翼作家,尤其是布萊希特雖被 件來多待產,預產期烏何關係的人都不能退避,在東、西德、瑞士;東送蓮市民逝世三十開年,意義,之若神明。在陳紹部・導下的「伊 拉氏劇作及由布氏歌唱組歌唱等節目,但西德左翼人士在布氏死後仍率 台布格,規格, 劉德華與其五位女高足七安士,母子夫,夫在某些發機上医治於戰次數仍是最高的,仍在尚未公佐前,我們很星有如近人對神,一在加索灰蘭記一只覺得是歌 計,天所有的戲劇工作者潔,布萊希特劇目演出的,在各國學人、藝人的研究論文,「伽里略傳一只覺得歌甄探粲精 一九六五年美國葛特萊劇團演出「高,一一九五五年柏林劇團演出「高加索灰,布氏六十年代前半網的闊離效果和 項智慧。一般戲阙工作者包括陳國 加索灰蘭記一劇照。「那兒就蘭記」劇照。」,為世所劉奇證觀劇以外還有甚麼創新的,都清楚若見到布氏戲劇優良的一面

孫中山先生特畫」的條件,而中文電視台帐 由HOME SHOP 電台,九月中旬起全日

到他當任臨時大總統的 務將伸展入单詩省之焱R.K收構。

關德興師傅九月八

藥聯總會在強東戰院放,全天候新聞 在曼酢闊裔于管禮堂区唐金山一漢東朝

映「非Ë大概篪」影片

,免費招辯各界參觀 電台

*講「生命與健康」及派一,九月初以歌劇型式 範「坐式」、「步行法 演出「西廂記」,同時 「漢脚劇場」亦演出對 館劇院也有建影紀錄片 BiC N向當局中請開辦,又參加百萬金步行 故快及接待會,玉憑全 青藝著名演員丁嘉利在「高加索灰 召集之紀念活動也於十耻一中飾演格魯雪之造型。

C」與「上樓梯健身法,古邁的一致頭」 總箫事雠在安省博物,加拿大廣播公司

一月九日,在河谷中學歷 堂舉行,引起一個風波 ,東區華人商會之董事 | 局登報沝明王應全所 做之慶典事前未到會商

「中文電視台:

滿地可開播

·中文選視台宣佈

一月二十八日在滿地帶

記

雲門舞集

三度來美

「雲門舞集」九月 廿六日第三度來美表演

,爲期三週,在各大學 巡迴演出-碼包括「

「薪傳」、「湼槃」、

流会」、「待拨娘」與

TOSER

自由女神

生辰悄然過

紐約自由女神的百

和,現憾

文布奧

...

作布過

的的,的和對

治

見解公諸於世。不過,無論如何,,而對布氏的政治理論與美學觀點 |我們嵑款等待七届布節將隨時代的兩者的從亂形,只留待學人去衡 维展,推陳出新的作出八十年代的,扯開訂,劇人則群加顯揚。這是園 理性評價。

人的可埸地方。 在三地四團的演出,當然爾 近代西方劇作沒有老舍在「茶 也都是劇作者有話要說廣義的淑世思:他」那樣露骨,始終以劇情的發展 想,也都是布氏的力作。不過我 道路眞理,而不用口頭直述此如「 個人倒喜歡「高加 灰闌記,刺 茶館」過塔時那個全溢梆子的老頭 [一則「高」劇是布氏祖合了中國 唱詠着一些唱詞,深怕觀眾看個不 「哲學和他的美學觀念挽在一起,創明白,而代作精簡的結論,旁白一 选了一部曠古之作。耶這四是陳, 審那欸直接播聲宣揚的方式是多麼 剛導演的,陳慣讓來導的確與國內,的露骨,老舍擅於北京舊社會的一 創人泡異不同,而引起莫大的興趣,切,胡同爽的老頭張詠唱來師訓時 人時事被認爲是民間力肚,老舍愛 陳段會先後譯、導和上帝選巴 惜中國傳統藝術,不肯輕易棄而不 |西現代作家菲格雷多的「伊索」。 用。陳顯評、導的幾齣戲,演粹與 德國布萊希特的「伽里略傳一和此 揣摩市民作品之餘,「高」劇中也 【次上演的「高加索灰闌記一等劇作 沿用了一些京劇的特色,細論整 ,此外還有美國的「誰來吃晚餐」 體的演出,應是完美的,但其政治 ,改編寫歌劇的「費加的婚禮」··· 態度則仍然未顯,沒有老舍那 等

日,這是一般觀衆容易接受的, ,導演中國劇本如季雙雙、遙

刊週影劇 頁三第張五第 日二初月一十年寅丙属夏

布萊希特訪問記

故事是用史詩的風格叙述的。從古代的中國,從聖經時代索羅門的 判决,從東方印膑的帝王,一直到現在,通摊家傳戶曉的判决方法都是

|適用的。法官阿達克說有干像大地一樣,屬于愛護他的人;正如稻子! |屬于播種和拼種的人一樣。今天的世界正和葛魯西的孩子一樣,在兩個 起訴人分裂者,因爲有些入無愛若並且在撫育者這問世界,而另外一些 大却合婪和橫暴地企閱佔有它,在盛怒之下,甚至不惜毁滅它,热爱和 平的人們;正如廚娘魯西一樣,不惜犧牲一切來拯救它。歷史的裁判 將會承認他們的正當權利的

。

布萊希特创造性熥,-

分地運用了韓台,表現距跌、空間、時間。 轉会的利用不僅只是寫了技術上的方便,取導迅速改逸場面或裁躍,而 它已發揮了最大的效用。當舞台像地球一樣韓動時,府衙、樹木、紫屋、 、河流、山岳像流水般地轉向過去,這樣轉台就組成時間的環圈。它 在我們的心目中創造了一租氣氛,它為歌劇增加了一種詩深度

......布萊希特的語言揮發養生動的形象,有如農村裏開滿莲花的水池一 毅。語言入了一種奔放的詩和欲望,而成蹈動作不可分割的部分 。

。兩幅歌手坐在舞台的一邊一代數者命運,正如希臘戲劇中的合唱隊

·或是印度古典戲劇中的蘇爾哈爾一樣。不合詞進行動作時,這些。

·歌手使用歌唱來解釋劇筑。在某一場戲的高潮,對話無法表達感情深 現時,歌曲往往突然出現。您情匯在歌養真,好像急速旋轉着的分色 輪板,由于色彩的擔合而現出白光一樣。歌曲也可以對空間、時間、 件起橋樑的作用,並且為空間、時間、事件進行解釋。

布萊希特不同意創造傳統所說的現實幻覺,在道方面,他同中國空 戲、印度民間戲劇、日本歌舞传是一致的。他突破了現實的幻覺,創造「 出一種更為深刻,更為廣泛,更指迷人的幻媾來代替它。

法官阿茲達克是恩斯特·巴赫扮演的。在担任法官角色之前,他 加合唱隊,照例走上前來,告訴觀眾說:「我要扮演法官了」。這是在 印度和中國使用的一種民間演戲手法。”

་ 在道藏傳奇的故事中,布萊希特採用了具有强烈情感的調子,他時之 或突然插入一些-

滿了機智與智慧的格言,來轉換基調。他們的演技使色

·我想起我的故鄉的那些民間藝人。他們演出時,由原歌手用歌唱、维也 競和薩拉基在台上演沒有台詞的動作。後來,這個鄉村發展成了城銣! 、模仿西方樣式的戲劇演出了,于是就滿重卡照相式的實在主義了。但 傳統的史詩「拉馬耶那演唱時,老敬手們仍舊堅持走上台來歌唱。他? 坐下,使繇展開的大黄貸吟誦著,一面吟味,一面搖擺頭,按倪老 長獅子。他被允許留在台上,僅僅是作爲一個宗教的權利而已。他在感 術上已極被廢除了。在新的一代抛到宗教時,他也不得不被拋棄了。追 種古老的傳統,迴種經過若干世紀而形成的戲劇格式也被拋棄了。泰戈 商又把它恢復了滷菜。我清楚地記得一九三六年,泰戈爾台新銀白色 的古裝,或者黑色的天鵝絨帽,坐在舞台上的一邊,當演員表演時,吟 唱著他的歌曲。在布萊特的實驗中,我發現了一種東方和西方融合在一 起的東西。

布萊希特認誌,觀眾不必和劇中人過于老句一致,而劇中人不應該 過分引起我們感情上的共鳴,而應當引起我們的理性上的共鳴——他遇 無論由于採用了台唱險的歌唱而更加有力了,而這種歌唱是存在于威 剩之中,又存在于戲之外的

布萊希特提高演劇衝突另一手法是他對于人物的處理。他的人物在 劇本的感情奔流中活動、說話,但必要時也通過戲斷的結構,直接向觀 眾說話。他又創造了戴苷半遮險的面具和十足風格化的人物,莲些人物 和其他一些在親馬上和服飾上和現實生活完全一樣的人物混合起來。他 採用這些對比的方法來加强和突出本赏的特徵。這種混合做得精致而与 妙,如同調合顏色一樣。他並不盡我們偏愛某一個人物,或悔恨某一個 人物。追並不是他的目的。他想通過劇中人物揭示出產生這歷史過程和 有在「高加索的粉圈要」,布萊希特讓這是我和他的親生母親分開 了,他生動而又戲劇性地提出了這個問題:「是誰應當負送個社會責任 ?3在另一個以三十年戰爭題材的史的删「無敵母親』裏,布萊希特 不要求我們去然受或親親他的中心人物一一個淫猥的嘲笑的女人, 她趕馬車走過爛泥、雪水、張韓戰場,從戰爭真取得利益而是要之 宋我們去理解產生宣個人物的種種條件。當她的啞巴女兒擊鼓警告全村之 瓦抗進攻時,令人感覺鼓聲代表了千百萬人還沒有發出的聲音。 他會恨源。

這些既能體驗在角色的感情生活之中,又能直接向觀眾說話的演員, ,並沒有脫離角色。他們不進行膀白。法官阿兹克是一個個別的,獨城 特的審判者,同時也是宇宙間最高的賽制者。這個人物的個性沒有被割可 裂,反而有意地加以擴-

或壓了,彷彿能夠控制的音量一樣。並不 是像是一種色彩更悠另一種色彩,却好像把多種色彩的幾索搓成了一條

意大利著名演員薩爾維尼說過:一圈弱且體驗了角色的全部感情生 活,不僅要哭笑,而且要聽得見咯咯的笑聲,看得見嶄俁直流。布萊特, 要求他的演員體驗三重生活,他必須是演員,必須是劇作中的人物。 並且得必須是歷史上同類人物的綜合典型。他既是阿茲達克,而且也提了 索羅門,也是印度古代齊君和審判者雅卡拉瑪達榮雅;也是作爲這些人, 物的統一的宇宙最高審判者。

布萊希特的「間離「學者認爲:要來不應該「迷醉」,或不應該與 人物過于密切一致。他的這種看法會輕爲一些所謂正統的批評家取笑過 。但是,布萊希特的廣泛的題材,他對于風土式的現實主義和風格化方 法的採用,他對于抑制那種枯竭激情的情緒,而注重理解等民間手法的 大胆運用,他在劇中插入詩歌,用以提高戲劇,他的史詩般的想象力一 ——所有這些給予人如此深刻的印象,因而很難蛛然掉的。那些把树府 成姥告,也是並不被批萨家所歡迎的。正如給畫中照相式的現實主辣被 排除,用一種幻想的眼光觀察事物的內在,開闢了新的表現手法一樣, 布萊希特的大與實驗在戲劇技巧的適用上給我們展開了新的邊景

/'還在童年時代,布萊希特就向往做一個詩人和戲劇家。在第一次世, 界大戰時,不過是一個二十歲的學生,在他的阻國德國寫了一些反對戰 争的歌曲,並親自為偡兵演唱過。「一個陣亡戰士的傳奇」是特别流行。 的。歌曲叙述了一個已經陣亡了的士兵被德皇召集入伍,身體經檢查合 格,證明道于戰鬥,又在軍樂和缺呼中開往前程了

二十歲以後,布萊希特以寫作來反對在國內正在上升的法西斯運動 ,當納粹黨終于取得了政權以後,他的書全被焚毁,他被迫在國外各地! 流亡。他亡命于美國,寫了「圓頭黨和尖頭黨」(一首對希特勒第三帝 國的尖銳的諷刺詩一,還另外寫了一些詩歌、速寫、寓含戲和現實生活 為題材的戲劇,都是揭露納粹的恐怖的。一九四八年,他重返現在他定 居和工作德國。他在那要集合了他的一批演員,其中一些人會隨他亡命 | 外臨,建立了拍林劇團。由于他和李進行無畏的彈,布萊希特榮獲 一九五四年國際斯大林和平獎金。通過他的劇院,他在溝通者兩個柏林 「之間的歧視和敵對的鴻溝。他的劇院吸引了東柏林和西柏林的大批型来 。我在觀眾中碰見到幾個人,他們說:「我們從來不放過布萊希特的戲

。他是獨一無二的劇作家,被東柏林和西柏林人所共同熱愛者。他代表 薪一的德頭」

當「高加索的粉圈j幕落時,親眾報以如雷的掌聲。那是十一點鐐 「以後,依麗莎白告訴我演員聚集在咖啡室裏,邀請我參加。我會見了扮 「演總督夫人的海倫·魏格爾,扮魔法官阿茲達克的恩斯特·巴赫,以及 扮演再退的吉羅卡、赫爾維茲。海倫·魏洛爾有宏亮的嗓子,普域鷲人 的廣闊,是德國最著名的女演員之一。恩斯特·巴赫是個歌唱家,並且 「還是一個空有的有經驗的演員;安吉歷卡·赫爾是一個樣樸素,2

眼鏡的女人,她扮演的肝姵深深地感動了我,我們談論印度、中國和西、 「方的戲劇,也談論英斯斯藝術劇院和他們自己的柏林劇團。海倫說:fi 布菜希特只挑選那些願意成長,願意完全理解劇作者意团的演員」。由 于缺乏適當的演員,他有幾齣戲沒有重演過。她說,我們認爲演員必須 在劇院套一起工作,一起生活,一起成長。大家必須照現在的樣子像一 「個家庭一樣地生活。演員必須扮演一連串的殿,在劇院裏可以演設多不 「同類型的數,但一定要追求共同的目的共同的理解。從員必須像一只大,

「销,他的角色在還只鎘要支佛,起泡。演員不能像一只小瓶,盛不下人, 物的豐富性格。巴赫和安吉姆卡·赫隔離也參加了我們的談話。我們一 「直到深更半夜。......

1. 按照布萊希特的想法,一定不要使觀象處于被動。既然演員並不是。 「使觀榮迷醉,他也沒有必要使自己迷醉。既然必籟使觀眾清醒,便于思, 案,而不致迷醉于启情之中,因此,演員就不必完全和他的角色相一致 一~ 他如果完全製成這個角色,他就不能給予觀眾以社會遼發。他們必。 須使自己成爲一張白紙,擺脫任何先入的觀念,避免在觀眾會和他們取

一個演艮必须要比劇中人物了解更多東西。他如果扮演資產階級种 十樣一個角色,他必須想到不僅要通過一個資產階級紳士來觀察這個 角色,而且要通過他的僕人的眼睛來觀察這個人物。如同喜劇廣員一樣

,病員必須和角色秘常保持某些問爽。一旦喜劇演員一面模仿人的行爲, ,一面往往提醒他的觀眾:他對觀眾揭示的正是他們的行動,從而使魏

布萊希特的理論擴大了戲劇作用。他的瞬測思想比蕭伯納或易卜生 「還要廣闊。他們的戲劇是通過個別化的人物來表現的,而這些人物,就 整體而言,是通常人,生活在一起的尺饿裹。可能在附心看完違些数以 後,會接受一些作為背景的社會論證,記取某些個別情境中的某些特殊 的個別人物而離開劇場。他們把現實世界搬造地來了。斯坦尼拉夫斯 基將這種現實主義發展到了最高峰,他們把我們感覺到活生生的,具有 「生動的現實性,並為我們所然習的那些人物帶到舞台上來了。道些人物

都具有我們能夠理解的歷史,並且我們能夠在落後生助地揣摹出他們,巡 的遠景。斯坦尼斯拉夫斯基談到他自己的工作時說:「一八九八年當庭 |斯科藝術劇院成立時,我們所使用的方法,到現在已經改換過千百次了 。我的某些學生或者說我們劇院奖的某些演員已經變得不耐煩而脫離了 我們。他們已經組成新劇團,他們現在發現莫斯科藝術劇院過時了,太 「舊式了。他們也許會發現一些比我們更接近置實的東西」.........藝術家-

探險家布萊希特進一步探索了新的歌劇形式。他的人物哭了别人物,觀 的兇,呈現出龐大的軀體;以更為寬大的天森背景來展示出他們的 形象。作為詩人的布萊希特賦與現實以集中的普遍意義,正如洛爾卡 必須學會獨立思索和感受,並等找新的形式 得一致的情况下來扮演角色。

象對他們的行為提出問題。

(三、續完) 布萊希特說:「今天當人都必須認爲是社會關係的整體的踪候, 有史料的形式才能允許戲劇家找到一個被理解的世界形象。

、台赫爾、莎士比亞,及希臘戲劇家所做出的一機